ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸດໂທ ພະຄະວາ ພຸດທັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທມິ (ຂາບລົງ)
ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ ທັມມັງ ນະມັດສາມິ (ຂາບລົງ)
ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ສັງຄັງ ນະມາມິ (ຂາບລົງ)
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທັສສະ ພະຄະວະໂຕ ປຸພພະພາຄະນະມະກາຣັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ
(ຂາບລົງ)
ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
(ຂາບລົງ)
(ຂັ້ນຂອງກາຣຝຶກອານາປານະສະຕິທີ່ສົມບູນແບບ)
(ຫັນທະ ມະຍັງ ນານາສາຣັຕຖະອານາປານະສະຕິພຸທທະພາສິຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ອະຍັມປິ ໂຂ ພິກຂະເວ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ພາວິໂຕ ພະຫຸລີກະໂຕ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນໃຫ້ມາກ ທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ສັນໂຕ ເຈວະ ປະນີໂຕ ຈະ ອະເສຈະນະໂກ ຈະ,
ຍ່ອມເປັນສະພາບອັນສະຫງົບ ປະນິີຕແລະຊື່ນໃຈ,
ສຸໂຂ ຈະ ວິຫາໂຣ ອຸປປັນນຸປປັນເນ ຈະ ປາປະເກ ອະກຸສະເລ ທັມເມ ຖານະໂສ ອັນຕະຣະທາເປຕິ ວູປະສະເມຕິ,
ເປັນທັມທີ່ທຳໃຫ້ເກີດຄວາມຜາສຸກແຫ່ງຈິຕ, ແລະຍັງອະກຸສົລທັມອັນລາມົກທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. ໃຫ້ອັນຕະຣະທານໄປໂດຍທັນທີ,
ເສຍຍະຖາປິ ພິກຂະເວ ຄິມຫານັງ ປັຈສິເມ ມາເສ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເໝືອນເດືອນທ້າຍໆ ແຫ່ງລະດູຮ້ອນ,
ອູຫະຕັງ ຣະໂຊ ຊັລລັງ,
ຝຸ່ນທຸລີລະອອງຍ່ອມໃຫງ່ຂຶ້ນ,
ຕະເມນັງ ມະຫາອະກາລະເມໂຄ ຖານະໂສ ອັນຕະຣະທາເປຕິ ວູປະສະເມຕິ,
ຝົນໃຫຍ່ໃນສະໄໝບໍ່ແມ່ນກາລຕົກລົງມາ. ຍ່ອມຍັງທຸລີລະອອງນັ້ນ ໃຫ້ອັນຕະຣະທານສະຫງົບໄປ ສັນໃດ,
ເອວັງ ໂຂ ພິກຂະເວ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ພາວິໂຕ ພະຫຸລີກະໂຕ,
ສະມາທິອັນປະກອບດ້ວຍສະຕິໃນລົມຫາຍໃຈເຂົ້າອອກ. ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນໃຫ້ມາກ ທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ສັນໂຕ ເຈວະ ປະນີໂຕ ຈະ ອະເສຈະນະໂກ ຈະ,
ຍ່ອມເປັນສະພາບອັນສະຫງົບ ປະນີຕແລະຊື່ນໃຈ,
ສຸໂຂ ຈະ ວິຫາໂຣ ອຸປປັນນຸປປັນເນ ຈະ ປາປະເກ ອະກຸສະເລ ທັມເມ ຖານະໂສ ອັນຕະຣະທາເປຕິ ວູປະສະເມຕິ,
ເປັນທັມທີ່ທຳໃຫ້ເກີດຄວາມຜາສຸກແຫ່ງຈິຕ ແລະຍັງອະກຸສົລທັມອັນລາມົກທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. ໃຫ້ອັນຕະຣະທານໄປໂດຍທັນທີ,
ອະຫັມປິ ສຸທັງ ພິກຂະເວ, ປຸພເພວະ ສັມໂພທາ ອະນະພິສັມພຸທໂທ ໂພທິສັຕໂຕວະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອກ່ອນແຕ່ເຮົາຍັງບໍ່ຕຣັສະຮູ້ ເຮົາຍັງເປັນໂພທິສັຕຢູ່,
ສະມາໂນ ອິມິນາ ວິຫາເຣນະ. ອານາປານະສະຕິ ພະຫຸລັງ ວິຫະຣາມິ,
ເຮົາຍ່ອມເປັນຢູ່ດ້ວຍວິຫາຣະທັມ, ຄືອານາປານະສະຕິນີ້ແລ ເປັນສ່ວນມາກ,
ຕັສສະ ມັຍຫັງ ພິກຂະເວ ອິມິນາ ວິຫາເຣນະ ພະຫຸລັງ ວິຫະຣະໂຕ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອເຮົາເປັນຢູ່ດ້ວຍວິຫາຣະທັມນີ້ເປັນສ່ວນມາກແລ້ວ,
ເນວະ ເມ ກາໂຍ ກິລະມະຕິ ນະ ຈັກຂູນິ ອະນຸປາທາຍະ ຈະ ເມ ອາສະເວຫິ ຈິຕຕັງ ວິມຸຈຈະຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກາຍຂອງເຮົາບໍ່ລຳບາກ ຕາຂອງເຮົາບໍ່ລຳບາກ ຈິຕຂອງເຮົາກໍຫລຸດພົ້ນ ຈາກອາສະວະທັງປວງ ເພາະຄວາມບໍ່ຢຶດໝັ້ນ,
ຕັສະມາຕິຫະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ ເຈປິ ອາກັງເຂຍຍະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເຫຕນັ້ນແລ, ຖ້າທ່ານທັງຫລາຍ ຈັກເພິງຫວັງວ່າ,
ເນວະ ເມ ກາໂຍປິ ກິລະເມຍຍະ ນະ ຈັກຂູນິ ອະນຸປາທາຍະ ຈະ ເມ ອາສະເວຫິ ຈິຕຕັງ ວິມຸຈຈັຍຍາຕິ,
ແມ່ນກາຍຂອງເຮົາກໍຈັກບໍ່ລຳບາກ, ຕາຂອງເຮົາກໍຈັກບໍ່ລຳບາກ, ຈິຕຂອງເຮົາກໍຈັກ ເພິງຫລຸດພົ້ນຈາກອາສະວະທັງປວງ ເພາະຄວາມບໍ່ຢຶດໝັ້ນນັ້ນແນ່ແລ້ວ,
ອະຍະເມວະ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ສາທຸກັງ ມະນະສິກາຕັພໂພ,
ທ່ານທັງຫລາຍ ຄວນທຳໄວ້ໃນໃຈໃຫ້ດີໆ. ເຊິ່ງອານາປານະສະຕິສະມາທິນີ້ແລ,
ອານາປານະສະຕິ ພິກຂະເວ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ມະຫັປຜະລາ ໂຫຕິ ມະຫານິສັງສາ, ຍ່ອມມີຜົລໃຫຍ່ ມີອານິສົງໃຫຍ່,
ອານາປານະສະຕິ ພິກຂະເວ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ຈັຕຕາໂຣ ສະຕິປັຕຖາເນ ປະຣິປູເຣນຕິ,
ຍ່ອມທຳສະຕິປັຕຖານທັງ 4 ໃຫ້ບໍຣິບູນ,
ຈັຕຕາໂຣ ສະຕິປັຕຖານາ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ສະຕິປັຕຖານທັງ 4 ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ສັຕຕະໂພຊຊັງເຄ ປະຣິປູເຣນຕິ,
ຍ່ອມທຳໂພຊຊົງທັງ 7 ໃຫ້ບໍຣິບູນ,
ສັຕຕະໂພຊຊັງຄາ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ໂພຊຊົງທັງ 7 ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ວິຊຊາ ວິມຸຕຕິງ ປະຣິປູເຣນຕິ,
ຍ່ອມທຳວິຊຊາແລະວິມຸຕຕິໃຫ້ສົມບູນ,
ກະຖັງ ພາວິຕາ ຈະ ພິກຂະເວ, ອານາປານະສະຕິ ກະຖັງ ພະຫຸລີກະຕາ ?
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວຢ່າງໃດ?
ມະຫັປຜະລາ ໂຫຕິ ມະຫານິສັງສາ,
ຈຶ່ງມີຜົລໃຫຍ່ ມີອານິສົງໃຫຍ່,
ອິທະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸໃນທັມວິນັຍນີ້,
ອະຣັນຍະ ຄະໂຕ ວາ,
ໄປແລ້ວສູ່ປ່າກໍຕາມ,
ຣຸກຂະມູລະຄະໂຕ ວາ,
ໄປແລ້ວສູ່ເຫງົ້າໄມ້ກໍຕາມ,
ສຸນຍາຄາຣະຄະໂຕ ວາ,
ໄປແລ້ວສູ່ເຮືອນວ່າງກໍຕາມ,
ນິສີທະຕິ ປັລລັງກັງ ອາພຸຊິຕຕະວາ,
ນັ່ງຄູ້ຂາເຂົ້າມາໂດຍຮອບແລ້ວ,
ອຸຊຸງ ກາຍັງ ປະນິທາຍະ ປະຣິມຸຂັງ ສະຕິງ ອຸປັຕຖະເປຕຕະວາ,
ຕັ້ງກາຍກົງ ດຳຣົງສະຕິໝັ້ນ,
ໂສ ສະໂຕ ວະ ອັສສະສະຕິ ສະໂຕ ປັສສະສະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ເປັນຜູ້ມີສະຕິຢູ່ນັ້ນແລ ຫາຍໃຈອອກ ມີສະຕິຢູ່ ຫາຍໃຈເຂົ້າ,
(1) ທີຄັງ ວາ ອັສສະສັນໂຕ ທີຄັງ ອັສສະປັສສະສາມີຕິ ປະຊານາຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນເມື່ອຫາຍໃຈອອກຍາວ, ກໍຮູ້ສຶກຕົວທົ່ວເຖິງວ່າ ເຮົາຫາຍໃຈອອກຍາວເຂົ້າຍາວ ດັ່ງນີ້,
(2) ຣັສສັງ ວາ ອັສສະສັນໂຕ ຣັສສັງ ອັສສະປັສສະສາມີຕິ ປະຊານາຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ເມື່ອຫາຍໃຈອອກສັ້ນ, ກໍຮູ້ສຶກຕົວທົ່ວເຖິງວ່າ ເຮົາຫາຍໃຈອອກສັ້ນ ເຂົ້າສັ້ນ ດັ່ງນີ້,
(3) ສັພພະກາຍະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງກາຍທັງປວງ ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(4) ປັສສັມພະຍັງ ກາຍະສັງຂາຣັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳກາຍສັງຂາຣໃຫ້ຣະງັບຢູ່.ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(ຈົບຈະຕຸກກະທີ 1)
(5) ປີຕິປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງປີຕິ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(6) ສຸຂະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງສຸຂ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(7) ຈິຕຕະສັງຂາຣະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງຈິຕສັງຂາຣ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(8) ປັສສັມພະຍັງ ຈິຕຕະສັງຂາຣັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕສັງຂາຣໃຫ້ຣະງັບຢູ່ ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(ຈົບຈະຕຸກກະທີ 2)
(9) ຈິຕຕະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງຈິຕ, ຈັກຫາຍໃຈ ອອກຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(10) ອະພິປປະໂມທະຍັງ ຈິຕຕັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕ ໃຫ້ປາໂມທຍິ່ງຢູ່.ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(11) ສະມາທະຫັງ ຈິຕຕັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕໃຫ້ຕັ້ງໝັ້ນຢູ່,ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(12) ວິໂມຈະຍັງ ຈິຕຕັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕໃຫ້ປ່ອຍຢູ່, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
( ຈົບຈະຕຸກກະທີ 3 )
(13) ອະນິຈຈານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(14) ວິຣາຄານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມ ຈາງຄາຍຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(15) ນິໂຣທານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(16) ປະຕິນິສສັຄຄານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມສະລັດຄືນຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
( ຈົບຈະຕຸກກະທີ 4 )
ເອວັງ ພາວິຕາ ໂຂ ພິກຂະເວ, ອານາປານະສະຕິ ເອວັງ ພະຫຸລີກະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິ ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນແລ້ວ ທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ ຢ່າງນີ້ແລ,
ມະຫັປຜະລາ ໂຫຕິ ມະຫານິສັງສາ,
ຍ່ອມມີຜົລໃຫຍ່ ມີອານິສົງໃຫຍ່,
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ,
ຜະຣິຕຕະວານະ ເມຕຕັງ ສະເມຕຕາ ພະທັນຕາ
ອະວິກຂິຕຕະຈິຕຕາ ປະຣິຕຕັງ ພະນັນຕຸ
ສັກເຄກາເມຈະຣູເປ ຄິຣິສິຂະຣະຕະເຕ ຈັນຕະລິກເຂ ວິມາເນ ທີເປ ຣັດເຖຈະ ຄາເມ ຕະຣຸວະນະຄະຫາເນ ເຄຫະ ວັດຖຸມຫິ ເຂດເຕ ພູມມາ ຈາຍັນຕຸ ເທວາ ຊະລະຖະລະວິສະເມ ຍັກຂະຄັນທັບພະນາຄາ ຕິດຖັນຕາ ສັນຕິເກ ຍັງ ມຸນິວະຣະຈະນັງ ສາທະໂວເມ ສຸນັນຕຸ; ທັມມັດສະວະນະກາໂລ ອາຍັມພະທັນຕາ; ທັມມັດສະວະນະກາໂລ ອາຍັມພະທັນຕາ; ທັມມັດສະວະນະກາໂລ ອາຍັມພະທັນຕາ ຯ
ພິທີການບັນພະຊາ ແລະ ອຸປະສົມບົດ
ບັນພະຊາເປັນສາມະເນນ.
ຂາບລົງສາມຄັ້ງ ມີຂັນຫ້າແລະຜ້າຈີວອນ ແລ້ວກ່າວວ່າ “ ຂ້ານ້ອຍຂໍບວດຂໍຮຽນ ນຳພໍ່ແມ່ຄູບາອາຈາຣຍ໌ ” ພຣະອຸປັຊຊາ ບອກໃຫ້ຂາບອີກສາມຄັ້ງ “ ລູບຂື້ນລູບລົງ ແລ້ວຢືນກົງນົບມື ” ກ່າວຄໍາຂໍບວດວ່າເປັນພາສາບາລີ.
· ອຸກາສະ ວັນທາ ມິ ພັນເຕ, ສັພພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຖະ ເມ ພັນເຕ, ມະຍາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັພພັງ, ສາມິນາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ມັຍຫັງ, ທາ ຕັພພັງ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ.
· ອຸກາສະ ກາຣຸນຍັງ ກັຕຕະວາ, ປັພພັຊຊັງ ເທຖະ ເມ ພັນເຕ ອະຫັງ ພັນເຕ ປັພພັຊຊັງ ຍາຈາມິ.
· ທຸຕິຍັມປິ ອະຫັງ ພັນເຕ ປັພພັຊຊັງ ຍາຈາມິ.
· ຕະຕິຍັັມປິ ອະຫັງ ພັນເຕ ປັພພັຊຊັງ ຍາຈາມິ.
· ສັພພະທຸກຂະ ນິສສະຣະນະນິພພານະ, ສັຈສິກະຣະນັຕຖາຍະ, ອິມັງ ກາສາວັງ ຄະເຫຕຕະວາ ປັພພາເຊຖະ ມັງ ພັນເຕ, ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ.
· ສັພພະທຸກຂະ ນິສສະຣະນະນິພພານະ, ສັຈສິກະຣະນັຕຖາຍະ, ອິມັງ ກາສາວັງ ຄະເຫຕຕະວາ ປັພພາເຊຖະ ມັງ ພັນເຕ, ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ.
· ສັພພະທຸກຂະ ນິສສະຣະນະນິພພານະ, ສັຈສິກະຣະນັຕຖາຍະ, ອິມັງ ກາສາວັງ ຄະເຫຕຕະວາ ປັພພາ ເຊຖະ ມັງ ພັນເຕ, ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ.
( ພຣະອຸປັຊຊາ ຮັບຜ້າໄຕຣ ແລ້ວວ່າຕໍ່ໄປ )
· ສັພພະທຸກຂະ ນິສສະຣະນະນິພພານະ, ສັຈສິກະຣະນັຕຖາຍະ, ເອຕັງ ກາສາວັງ ທັຕຕະວາ, ປັພພາເຊຖະ ມັງ ພັນເຕ, ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ, ( ວ່າສາມເທື່ອ )
· ແລ້ວພຣະອຸປັຊຊາເອົາຜ້າບ່ຽງຄ້ອງຄໍໃຫ້ຜູ້ຂໍບວດ ແລ້ວພຣະອຸປັຊຊາ ບອກ ຕະຈະປັນຈະກະກັມມັຕຖານ ( ກັມມະຖານຫ້າ ) ໃຫ້ວ່າຕາມຫຼັງທີລະບົດໂດຍ ອະນຸໂລມ ແລະ ປະຕິໂລມ ເປັນອຖບາຍສອນໃຫ້ຮູ້ກັມມັຕຖານ.
- ອະນຸໂລມວ່າ:ເກສາ ໂລມາ ນະຂາ ທັນຕາ ຕະໂຈ
- ປະຕິໂລມວ່າ:ຕະໂຈ ທັນຕາ ນະຂາ ໂລມາ ເກສາ( ວ່າໜື່ງ-ສາມເທື່ອ )
· ແລ້ວລຸກຂື້ນເອົາຜ້າໄປນຸ່ງຫົ່ມຢູ່ຂ້າງນອກໃຫ້ຈົບງາມ ມາຂາບໄຫ້ວພຣະອຸປັຊຊາ ແລ້ວກ່າວຄຳຂໍສະຣະນະຄົມນ໌ ແລະ ຮັບສິນສິກຂາບົດ 10 ປະການ.
( ຢືນກົງນົບມືກ່າວຄຳຂໍສິນວ່າ )
· ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, ສັພພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຖະ ເມ ພັນເຕ, ມະຍາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັພພັງ, ສາມິນາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ມັຍຫັງ, ທາ ຕັພພັງ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ.
( ກົ້ມຫົວລົງໜ່ອຍໜຶ່ງ ແລ້ວກ່າວວ່າ )
· ອຸກາສະ ກາຣຸນຍັງ ກັຕຕະວາ, ຕິສະຣະເນນະ ສະຫະ, ສີລານິ ເທຖະ ເມ ພັນເຕ, ( ນັ່ງຄຸເຂົ່າລົງ...) ອະຫັງ ພັນເຕ ສະຣະນະສີລັງ ຍາຈາມິ
· ທຸຕິຍັມປິ ອະຫັງ ພັນເຕ ສະຣະນະສີລັງ ຍາຈາມິ
· ຕະຕິຍັມປິ ອະຫັງ ພັນເຕ ສະຣະນະສີລັງ ຍາຈາມິ
( ໃຫ້ພຣະອຸປັຊຊາພານາກວ່າເປັນລໍຳດັບໄປ )
· ນະໂມ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸທທັສສະ ( ວ່າສາມເທື່ອ )
· ພຣະອຸປັຊຊາວ່າ“ເອວັງ ວະເທຫິ ”ຫຼືວ່າ...“ຍະມະຫັງ ວະທາມິ ຕັງ ວະເທຫິ” ( ນາກຮັບວ່າ )ອາມະ ພັນເຕ.
· ແລ້ວພຣະອຸປັຊຊາ ບອກສະຣະນະຄົມນ໌ ແລະ ໃຫ້ສີນຕໍ່ໄປ...,
ພຸທທັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ພຸທທັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ພຸທທັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັຈສາມິ
ອຸປັຊຊາວ່າ:( ຕິສະຣະນະຄະມະນັງ ນິຕຖິຕັງ )ນາກຮັບວ່າ( ອຸກາສະ ອາມະ ພັນເຕ )
1. ປານາຕິປາຕາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
2. ອະທິນນາທານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
3. ອະພຣັມະຈະຣິຍາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
4. ມຸສາວາທາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
5. ສຸຣາເມຣະຍະມັຊຊະປະມາທັຕຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
6. ວິກາລະໂພຊະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
7. ນັຈຈະຄີຕະວາທິຕະວິສູກະທັສສະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
8. ມາລາຄັນທະວິເລປະນະທາຣະນະມັນດະນະວິພູສະນັຕຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
9. ອຸຈຈາສະຍະນະມະຫາສະຍະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
10.ຊາຕະຣູປະຣະຊະຕະປະຕິກຄະຫະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
· ອິມານິ ທະສະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ
· ທຸຕິຍັມປິ ອິມານິ ທະສະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ
· ຕະຕິຍັມປິ ອິມານິ ທະສະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ
( ໝອບລົງວ່າຕໍ່ໄປ... )
- ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, ສັພພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຖະ ເມ ພັນເຕ, ມະຍາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັພພັງ, ສາມິນາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ມັຍຫັງ, ທາຕັພພັງ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ.
( ຕໍ່ໄປພຣະອຸປັຊຊາໃຫ້ພອນ )
- ຍະຖາ ວາຣິວະຫາ ປູຣາປະຣິປູເຣນຕິ … ຯລຯ ອາຍຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ
( ເນນກ່າວຮັບພອນວ່າ...)
- ອິມັງ ທິພພະວະລັງ ປະຕິຄຫັນຫາມິ
- ທຸຕິຍັມປິ ອິມັງ ທິພພະວະລັງ ປະຕິຄຫັນຫາມິ
- ຕະຕິຍັມປິ ອິມັງ ທິພພະວະລັງ ປະຕິຄຫັນຫາມິ
( ແລ້ວວ່າຄຳມ້ວນສິນຫຼືຜູກສິນວ່າດັ່ງນີ້ )
ສີລັງ ວະ ຕະເມ ປະຣິສຸທທັງ ອະຫັງ ຍາຈາມິ ຯ( ວ່າສາມຈົບ )
ຄຳຂໍບວດເປັນພຣະພິກຂຸ
ເມື່ອບວດເປັນສາມະເນນແລ້ວຢາກອຸປະສົມບົດເປັນພຣະພິກຂຸ ຕຽມເຄື່ອງບໍລິຂາຣອູ້ມບາດ ຫໍ່ອຸປັຊຊາ ເຂົ້າໄປຖວາຍອຸປັຊຊາ, ( ຂາບລົງສາມເທື່ອ ) ແລ້ວຢືນນົບມືໄວ້ພຽງເອິກກ່າວວ່າ:
· ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, ສັພພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຖະ ເມ ພັນເຕ, ມະຍາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັພພັງ, ສາມິນາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ມັຍຫັງ, ທາຕັພພັງ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ.( ກົ້ມຫົວລົງໜ່ອຍໜຶ່ງ ຂໍນິສັຍວ່າ )
· ອຸກາສະ ກາຣຸນຍັງ ກັຕຕະວາ, ນິສສະຍັງ ເທຖະ ເມ ພັນເຕ
· ອະຫັງ ພັນເຕ ນິສສະຍັງ ຍາຈາມິ
· ທຸຕິຍັມປິ ອະຫັງ ພັນເຕ ນິສສະຍັງ ຍາຈາມິ
· ຕະຕິຍັມປິ ອະຫັງ ພັນເຕ ນິສສະຍັງ ຍາຈາມິ
ຖືຫໍ່ອຸປັຊຊາໄວ້ໃນມືສອງເບື້ອງ ແລ້ວຂໍໃຫ້ທ່ານເປັນ ອຸປັຊຊາຂອງຕົນວ່າ:
- ອຸປັຊຊາໂຍ ເມ ພັນເຕ ໂຫຫິ ຯ ( ວ່າສາມເທື່ອ )
ແລ້ວພຣະອຸປັຊຊາເພິ່ນວ່າ( ນະໂມ ສາມຈົບ )
ແລ້ວຈຶ່ງວ່າຕໍ່ໄປວ່າ:“ ໂອປາຍິກັງ ”ນາກຮັບວ່າ“ ອຸກາສະ ສັມປະຕິຈສາມິ ”
ພຣະອຸປັຊຊາວ່າ:“ ປະຕິຣູປັງ ”ນາກຮັບວ່າ“ ສັມປະຕິຈສາມິ ”
ພຣະອຸປັຊຊາວ່າ:“ ປາສາທິເກນະ ສັມປາເທຕິ ”ນາກຮັບວ່າ“ ສັມປະຕິຈສາມິ ”ຄົບສາມເທື່ອແລ້ວວ່າຕໍ່… “ອັຊຊະຕັກເຄທານິ ເຖໂຣ, ມັຍຫັງ ພາໂລ, ອະຫັມປິ ເຖຣັສສະ ພາໂລ ”.ຯ
· ວ່າສາມເທື່ອແລ້ວຂາບລົງຮັບພອນຈາກພຣະອຸປັຊຊາ ຈົບແລ້ວວ່າ“ ສາທຸ ພັນເຕ ”ເອົາບາດມາຄ້ອງໃສ່ຄໍນາກບ່ຽງໄປຕາມ ຄຸ້ມຜ້າບ່າຊ້າຍແລ້ວໃຫ້ນາກອອກໄປຂ້າງນອກເຂຕສົງ 12 ສອກ, ຫັນໜ້າເຂົ້າມາຫາພຣະອຸປັຊຊາ ຢືນນົບມືໄວ້ພຽງໜ້າເອິກ ຕໍ່ຈາກນັ້ນພຣະອາຈາຣຍ໌ສູຕ ຂາບໄຫ້ວພຣະອຸປັຊຊາຕາມທຳນຽມ ແລ້ວໄປສູຕທັກນາກຜູ້ຂໍບວດວ່າ:
“ ສັງຄະ ສົມມຸຕຕິ ຕົວທ່ານນີ້ຫຼື ຊື່ວ່າ ນາຄະ ”ນາກຮັບວ່າ“ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ພຣະອຸປັຊຊາຍະ ຂອງທ່ານນີ້ຫຼື ຊື່ວ່າ.....ພຣະມະຫາຕິສສະເຖຣະ ”ນາກຮັບວ່າ“ ອາມະ ພັນເຕ ”
( ວ່າສາມເທື່ອ )
· ເມື່ອທັກເທື່ອທີສາມ ໃຫ້ຍັບເຂົ້າມາໃກ້ຕໍ່ໜ້າພຣະອຸປັຊຊາ ນັ່ງແລ້ວຂາບລົງ ສາມເທື່ອ ແລ້ວພຣະອາຈາຣຍ໌ສູຕທັງສອງເອົາບ້າງ ມີທຽນດອກໄມ້ປັຈຈັຍໄຫ້ວພຣະອຸປັຊຊາຍະຕາມທຳນຽມຂອງສົງຄ໌.
· ອຸກາສະ ວັນທາມິ ພັນເຕ, “ ຄະຣູອຸປັຊຊາຍັງ ເຖຣັງ ” ສັພພັງ ອະປະຣາທັງ ຂະມະຖະ ເມ ພັນເຕ, ມະຍາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັພພັງ, ສາມິນາ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ມັຍຫັງ, ທາຕັພພັງ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ.ຯ
· ຖວາຍດອກໄມ້ເຜີ້ງທຽນ ( ຂາບ ) ຕັ້ງນະໂມ ພ້ອມກັນສາມຄັ້ງ ສູຕບົດຕໍ່ໄປວ່າ“ ປະຖະມັງ ອຸປັຊຊັງ ຄາຫາເປຕັພໂພ ອຸປັຊຊັງ ຄາຫາເປຕຕະວາ ປັຕຕະຈີວະຣັງ ອາຈິກຂິຕັພພັງ ”ແລ້ວອາຈາຣຍ໌ສູຕຫັນໜ້າໄປຫານາກເອົາມືຈັບສາຍບາຕ ທີ່ຄ້ອງຄໍຕົວນາກ ແລ້ວສູຕວ່າ“ ອະຍັນເຕ ປັຕໂຕ ”ນາກຮັບວ່າ“ ອາມະ ພັນເຕ ”
ຈັບຜ້າສັງຄາຕິ ແລ້ວສູຕວ່າ“ ອະຍັງ ສັງຄາຕິ ” ນາກຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
ຈັບຜ້າຄຸ້ມ ແລ້ວສູຕວ່າ“ ອະຍັງ ອຸຕຕະຣາສັງໂຄ ” ນາກຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
ຈັບຜ້າສະບົງ ແລ້ວສູຕວ່າ“ ອະຍັງ ອັນຕະຣະວາສະໂກ ” ນາກຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
ອາຈານສູຕບົຕຕໍ່ໄປວ່າ: “ ຄັສສະ ອະມຸມຫິ ໂອກາເສ ຕິຕຖາຫິ ”
· ນາກຖອຍຕົວຫັນໜ້າອອກໄປທາງເບື້ອຊ້າຍມື ແລ້ວຍ່າງອອກໄປ ຫວິຕເຂດສົງນັ່ງ ແລ້ວຫັນໜ້າຄືນຢືນນົບມື ຢູ່ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ ຕໍ່ໄປພຣະອາຈາຣຍ໌ ສູຕສົມມຸຕຕົວເອງໃນທ່າມກາງຂອງຄະນະສົງວ່າ:
“ ສຸນາຕຸ ເມ ພັນເຕ ສັງໂຄ, ( ນາໂຄ ) ອາຍັສສະມະໂຕ ຕິສສັສສະ ອຸປະສັມປະທາເປກໂຂ, ຍະທິ ສັງຄັສສະ ປັຕຕະກັລລັງ, ອະຫັງ ( ນາຄັງ ) ອະນຸສາເສຍຍັງ ”
( ແລ້ວຍ່າງໄປຫານາກ ສູຕວ່າ )
“ ສຸນາສິ ( ນາຄະ ), ອະຍັນເຕ ສັຈຈະກາໂລ ພູຕະກາໂລ, ຍັງຊາຕັງ ຕັງ ສັງຄະມັຊເຊ ປຸຈສັນເຕ, ສັນຕັງ ອັຕຖີຕິ ວັຕຕັພພັງ, ອະສັນຕັງ ນັຕຖີຕິ ວັຕຕັພພັງ, ມາ ໂຂ ວິຕຖາສິ, ມາ ໂຂ ມັງກຸ ອະໂຫສິ, ເອວັນຕັງ ປຸຈສິສສັນຕິ, ສັນຕິ ເຕ ເອວະຣູປາ ອາພາທາ ”
( ຄຳຖາມນາກ )
“ ກຸຕຖັງ ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ຄັນໂທ” ( ຄັນໂດ ) ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ກິລາໂສ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ໂສໂສ ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ອະປະມາໂຣ ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ມະນຸສໂສສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ປຸຣິໂສສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ພຸຊິສໂສສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ອະນະໂນສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ນະສິ ຣາຊະພະໂຕ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ອະນຸນຍາໂຕສິມາຕາປິຕູຫິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ປະຣິປຸນນະ ວີສະຕິວັສໂສສິ ”ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ປະຣິປຸນນັນເຕ ປັຕຕະຈີວະຣັງ ”ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
ກິນນາໂມສິ...? ອະຫັງ ພັນເຕ ( ນາໂຄ ) ນາມະ
ໂກ ນາມະ ເຕ ອຸປັຊຊາໂຍ..? ອຸປັຊຊາໂຍ ເມ ພັນເຕ ອາຍັສສະມາ ( ຕິິສສະເຖໂຣ ) ນາມະ
( ແລ້ວອາຈານສູຕນັ່ງປິ່ນໜ້າລົງມາໃນທ່າມກາງສົງ )
ແລ້ວສູຕຮຽກນາກເຂົ້າມາ
· ສຸນາຕຸ ເມ ພັນເຕ ສັງໂຄ, ( ນາໂຄ ) ອາຍັສສະມະໂຕ ( ຕິສສັສະ ) ອຸປະສັມປະທາເປກໂຂ, ອະນຸສິຕໂຖ ໂສ ມະຍາ, ຍະທິ ສັງຄັສສະ ປັຕຕະກັລລັງ, ( ນາໂຄ ) ອາຄັສເສຍຍະ,
· ຄຳຮຽກນາກ( ອາຄັສສາຫິ.....)
“ ເມື່ອຈົບສູຕນາກ ກໍນັ່ງຄຸເຂົ່າຖືຫໍ່ປັຈຈັຍໄວ້ໃນມືແລ້ວກ່າວ ຄຳຂໍບວດເປັນພຣະພິກຂຸວ່າ ”
· ສັງຄັມ ພັນເຕ, ອຸປະສັມປະທັງ ຍາຈາມິ, ອຸນລຸມປະຕຸ ມັງ ພັນເຕ, ສັງໂຄ ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ.
· ທຸຕິຍັມປິ ພັນເຕ, ສັງໂຄ ອຸປະສັມປະທັງ ຍາຈາມິ, ອຸນລຸມປະຕຸ ມັງ ພັນເຕ, ສັງໂຄ ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ.
· ຕະຕິຍັມປິ ພັນເຕ, ສັງໂຄ ອຸປະສັມປະທັງ ຍາຈາມິ, ອຸນລຸມປະຕຸ ມັງ ພັນເຕ, ສັງໂຄ ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ.
· ຈົບແລ້ວເຄນຫໍ່ວັດຖຸໃຫ້ກັມມະວາຈາຈາຣຍ໌ ອົງສູຕກໍ້ຳຂວາກ່ອນ ແລ້ວເຄນໃຫ້ອະນຸສາວະນາຈາຣຍ໌ອົງສູຕກໍ້າຊ້າຍ ( ຂາບລົງ ) ນັ່ງນົບມືຟັງຄຳຜະດຽງສົງຄ໌ຈາກຍາທ່ານພຣະອຸປັຊຊາຕໍ່ໄປ ( ອຸປັຊຊາບາງອົງຄ໌ ຫຼື ຫຼາຍໆອົງຄ໌ເພິ່ນວ່າບໍ່ກ່າວກໍ່ໄດ້ ແຕ່ອຸປັຊຊາ ຜູ້ຂຽນຄຳແນະນຳການບວດເຫຼັ້ມນີ້ ຈຳເປັນຕ້ອງກ່າວຄຳຜະດຽງສົງດີແລ ).,
ອຸປັຊຊາກ່າວຄຳຜະດຽງສົງ
· ອິທານິ ໂຂ ອາວຸໂສ (ພັນເຕ) ອະຍັງ (ນາໂຄ) ນາມະ ສາມະເນໂຣ ມະມະ ອຸປະສັມປະທາເປກໂຂ, ອຸປະສັມປະທັງ ອາກັງຂາມະໂນ ສັງຄັງ ຍາຈາຕິ ອະຫັງ ສັພພະມິມັງ ສັງຄັງ ອັຊເຊສາມິ, ສາທຸ ອາວຸໂສ (ພັນເຕ) ສັພໂພຍັງ ສັງໂຄ, ອິມັງ (ນາຄັງ) ນາມະ ສາມະເນຣັງ ອັນຕະຣາຍິເກ ທັມເມ ປຸຈສິຕຕະວາ, ຕັຕຖະ ປັຕຕະກັລລັຕຕັງ ຍັຕຕະວາ ຍັຕຕິຈະຕຸຕເຖນະ ກັມເມນະ ອະກຸປເປນະ ຖານາຣະເຫນະ ອຸປະສັມປາເທມາຕິ, ກັມມະສັນນິຕຖານັງ ກະໂຣຕຸ.ຯ
· ສົງຄ໌ທັງປວງຍໍມືສາທຸພ້ອມກັນ ຮັບຮູ້ການອຸປະສົມບົດດ້ວຍ“ ຍັຕຕິ ຈະຕຸດຖາກັມ ”ຄວນແກ່ຖານະອຸປະສົມບົດດ້ວຍກັມ ມີກັມມະວາຈາທັງຍັຕຕິເປັນທີສີ່ອັນບໍ່ກຳເລີບ ໃນລຳດັບນັ້ນພຣະອາຈາຣຍ໌ຕ້ອງສູຕສົມມຸດຕົນເອງແລ້ວຖາມ“ ອັນຕະຣາຍິກະທັມ ”ວ່າ:
· ສຸນາຕຸ ເມ ພັນເຕ ສັງໂຄ, ອະຍັງ (ນາໂຄ) ອາຍັສສະມະໂຕ (ຕິສສັສສະ) ອຸປະສັມປະທາເປກໂຂ, ຍະທິ ສັງຄັສສະ ປັຕຕະກັລລັງ, ອະຫັງ (ນາຄັງ) ອັນຕະຣາຍິເກ ທັມເມ ປຸຈເສຍຍັງ.,
ຄຳຖາມອັນຕະຣາຍິກະທັມ
· ສຸນະສິ (ນາຄະ) ອາຍັນເຕ ສັຈຈະກາໂລ ພູຕະກາໂລ, ຍັງ ຊາຕັງ ຕັງ ປຸຈສາມິ, ສັນຕັງ ອັຕຖີຕີ ວັຕຕັພພັງ, ອະສັນຕັງ ນັຕຖີຕິ ວັຕຕັພພັງ, ສັນຕິ ເຕ ເອວະຣູປາ ອາພາທາ,
“ກຸຕຖັງ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ“ນັຕຖິພັນເຕ”
“ ຄັນໂທ” ( ຄັນໂດ ) ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ກິລາໂສ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ໂສໂສ ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ອະປະມາໂຣ ” ນາກຕອບປະຕິເສດວ່າ “ ນັຕຖິ ພັນເຕ ”
“ ມະນຸສໂສສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ປຸຣິໂສສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ພຸຊິສໂສສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ອະນະໂນສິ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ນະສິ ຣາຊະພະໂຕ ” ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ອະນຸນຍາໂຕສິ ມາຕາປິຕູຫິ ”ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ປະຣິປຸນນະວີສະຕິວັສໂສສິ ”ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
“ ປະຣິປຸນນັນເຕ ປັຕຕະຈີວະຣັງ ”ນາກຕອບຮັບວ່າ “ ອາມະ ພັນເຕ ”
ກິນນາໂມສິ...? ອະຫັງ ພັນເຕ ( ນາໂຄ ) ນາມະ
ໂກ ນາມະ ເຕ ອຸປັຊຊາໂຍ..? ອຸປັຊຊາໂຍ ເມ ພັນເຕ ອາຍັສສະມາ ( ຕິິສສະເຖໂຣ ) ນາມະ.,ຯ
( ເມື່ອສອບຖາມອັນຕະຣາຍິກະທັມຈົບແລ້ວ ຈຶ່ງສູຕກັມມະວາຈາອຸປະສົມບົດເປັນລໍາດັບຕໍ່ໄປ...,)
ຄໍາສູຕກັມມະວາຈາອຸປະສົມບົດ
· ສານາຕຸ ເມ ພັນເຕ ສັງໂຄ, ອະຍັງ (ນາໂຄ), ອາຍັສສະມະໂຕ (ຕິສສັສສະ) ອຸປະສັມປະມາເປກໂຂ, ປະຣິສຸທໂທ ອັນຕະຣາຍິເກຫິ ທັມເມຫິ, ປະຣິປຸນນັສສະ ປັຕຕະຈີວະຣັງ, (ນາໂຄ) ສັງຄັງ ອຸປະສັມປະທັງ ຍາຈະຕິ, ອາຍັສສະມາຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ຍະທິ ສັງຄັສສະ ປັຕຕະກັລລັງ, ສັງໂຄ (ນາຄັງ) ອຸປະສັມປະເທຍຍະ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ເອສາ ຍັຕຕິ.,
· ສຸນາຕຸ ເມ ພັນເຕ ສັງໂຄ, ອະຍັງ (ນາໂຄ), ອາຍັສສະມະໂຕ (ຕິສສັສສະ) ອຸປະສັມປະທາເປກໂຂ, ປະຣິທສຸທໂທ ອັນຕະຣາຍິເກຫິ ທັມເມຫິ, ປະຣິປຸນນັສສະ ປັຕຕະຈີວະຣັງ, (ນາໂຄ) ສັງຄັງ ອຸປະສັມປະທັງ ຍາຈະຕິ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ສັງໂຄ ນາຄັງ ອຸປະສັມປາເທຕິ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ຍັສສາຍັສສະມະໂຕ ຂະມະຕິ, (ນາຄັສສະ) ອຸປະສັມປະທາ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ໂສ ຕຸນຫັສສະ, ຍັສສະ ນັກຂະມະຕິ, ໂສ ພາເສຍຍະ.,
· ທຸຕິຍັມປິ ເອຕະມັຕຖັງ ວະທາມິ, ສຸນາຕຸ ເມ ພັນເຕ ສັງໂຄ, ອະຍັງ (ນາໂຄ), ອາຍັສສະມະໂຕ (ຕິສສັສສະ) ອຸປະສັມປະທາເປກໂຂ, ປະຣິທສຸທໂທ ອັນຕະຣາຍິເກຫິ ທັມເມຫິ, ປະຣິປຸນນັສສະ ປັຕຕະຈີວະຣັງ, (ນາໂຄ) ສັງຄັງ ອຸປະສັມປະທັງ ຍາຈະຕິ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ສັງໂຄ ນາຄັງ ອຸປະສັມປາເທຕິ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ ຍັສສາຍັສສະມະໂຕ ຂະມະຕິ, (ນາຄັສສະ) ອຸປະສັມປະທາ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ໂສ ຕຸນຫັສສະ, ຍັສສະ ນັກຂະມະຕິ, ໂສ ພາເສຍຍະ.,
· ຕະຕິຍັມປິ ເອຕະມັຕຖັງ ວະທາມິ, ສຸນາຕຸ ເມ ພັນເຕ ສັງໂຄ, ອະຍັງ (ນາໂຄ), ອາຍັສສະມະໂຕ (ຕິສສັສສະ) ອຸປະສັມປະທາເປກໂຂ, ປະຣິທສຸທໂທ ອັນຕະຣາຍິເກຫິ ທັມເມຫິ, ປະຣິປຸນນັສສະ ປັຕຕະຈີວະຣັງ, (ນາໂຄ) ສັງຄັງ ອຸປະສັມປະທັງ ຍາຈະຕິ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ສັງໂຄ ນາຄັງ ອຸປະສັມປາເທຕິ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ ຍັສສາຍັສສະມະໂຕ ຂະມະຕິ, (ນາຄັສສະ) ອຸປະສັມປະທາ, ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ໂສ ຕຸນຫັສສະ, ຍັສສະ ນັກຂະມະຕິ, ໂສ ພາເສຍຍະ.,
· ອຸປະສັມປັນໂນ ສັງເຄນະ, (ນາໂຄ) ອາຍັສສະມະຕາ (ຕິສເສນະ) ອຸປັຊຊາເຍນະ, ຂະມະຕິ ສັງຄັສສະ, ຕັສສະມາ ຕຸນຫີ (ຕຸນຮີ), ເອວະເມຕັງ, ທາຣະຍາມິ.,ຯ
( ສົງທັງໝົດ ສາທຸ ພ້ອມກັນ )
· ຕັ້ງເເຕ່ “ອຸປະສັມປັນໂນ...” ໃຫ້ວ່າສາມເທື່ອ ເມື່ອຈົບຄຳວ່າ “ໂສພາເສຍຍະ” ທ້າຍອະນຸສາວະນາຄັ້ງທີສາມ ໃນເວລາກັມມະວາຈາພຣະອາຈາຣຍ໌ສູຕຈົບລົງຄືສຳເລັດ ເປັນພຣະພິກຂຸຖືກຕ້ອງຕາມພຣະທັມວິນັຍເປັນພຣະສົມມຸດຕິສົງຄ໌ໃນພຣະພຸທະສາສນາໂດຍສົມບູຣ ແທ້ເເລ.ຯ
( ຈົບບໍລິບູຣສໍາຫຼັບການອຸປະສົມບົທພຣະພິກຂຸ )
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ ນິພານະຍະຈະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ພັຕຕາຫາຣ ກັບ ທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ພັຕຕາຫາຣ ກັບ ທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ບິນດະພັຕຕານິ ມະຕະກະພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ບິນດະພັຕຕານິ ມະຕະກະພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັນເຈວະ ມາຕາປິຕຸ ອາທີນັນຈະ ຍາຕະການັງ ກາລະກາຕານັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍໝາຍມີ......................ເປັນເຄົ້າມູລສັດທາ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ເຂົ້າບິນດະບາດ ມະຕະກະພັຕຕາຫານ ກັບທັງເຄື່ອງ ບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງ ເຂົ້າບິນດະບາດ ມະຕະກະພັຕຕາຫານ ກັບທັງວັດຖຸ ປັດຈັຍຍະທານ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍນີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ແລະ ແກ່ຍາຕທັງຫລາຍໝາຍມີ ( ບິດາມານດາ, ຍາຕິພີ່ນ້ອງ) ທີ່ຊື່ວ່າ................... ຜູ້ລ່ວງລັບໄປນີ້ ຈົ່ງໄດ້ຮັບຜົນບຸນແລະຂໍໃຫ້ສຸກຍິ່ງໆຂຶ້ນໄປ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ ( ບ່ອນຂີດກ້ອງ ຖ້າບໍ່ມີຕັກບາຕກໍຢ່າວ່າທ້ອນ )
ສຸທິນນັງ ວະຕະ ເມ ທານັງ ທານັງເມ ປະຣິສຸດທັງ ອາສະວັກຂະຍະວະຫັງ ນິພານະປັຈຈະໂຍ ໂຫຕຸ ທຸຕິຍັມປິ ສຸທິນນັງ ວະຕະ ເມ ທານັງ ທານັງເມ ປະຣິສຸດທັງ ອາສະວັກຂະຍະວະຫັງ ນິພານະປັຈຈະໂຍ ໂຫຕຸ ຕະຕິຍັມປິ ສຸທິນນັງ ວະຕະ ເມ ທານັງ ທານັງເມ ປະຣິສຸດທັງ ອາສະວັກຂະຍະວະຫັງ ນິພານະປັຈຈະໂຍ ໂຫຕຸ
ວັດຖຸທານທີ່ຂ້ານ້ອຍ ໄດ້ໃຫ້ດີແລ້ວ ຂໍຈົ່ງເປັນວັດຖຸທານອັນບໍຣິສຸທ ຂໍໃຫ້ເຖິງເຊິ່ງ ຄວາມສິ້ນໄປ ແຫ່ງອາສະວະກິເລສ ເຄື່ອງດອງສັນດານ ແລະຂໍໃຫ້ເຖິງພຣະນິພພານ ໃນອານະຄົດຕະການພາຍ ເບື້ອງໜ້ານັ້ນເທີ້ນ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ອັຕຖະປະຣິກຂາຣະໂຈຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ສີລະວັນຕັສສະເທມະ ສາທຸໂນພັນເຕ ສີລະວາ ອິມານິ ອັຕຖະປະຣິກຂາຣະໂຈຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມເຄື່ອງປະຣິກຂານແປດປະການ ກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແດ່ທ່ານຕົນທະຣົງສີລອັນບໍຣິສຸທ ຂໍທ່ານຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງ ເຄື່ອງປະຣິກຂານແປດປະການ ກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເຣີນແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ.
ໝາຍເຫດ: ຖ້າຖວາຍກອງອັຕຖະ 2-3 ກອງ ສະເພາະເຈາະຈົງພຣະເຖຣະຄຣູບາອາຈາຣຢູ່ທີ່ດຽວນັ້ນ ໃຫ້ວ່າ ສີລະວັນໂຕ ເທມະ ສາທຸໂນພັນເຕ ອິມານິ ອັຕຖະປະຣິກຂາຣະໂຈຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ໄປ........... ຖ້າຖວາຍ 4 ກອງຂຶ້ນໄປ ສະເພາະເຈາະຈົງ ໃຫ້ວ່າ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ເທມະ ສາທຸໂນພັນເຕ ພິກຂຸສັງຄໂຄ ອິມານິ ໄປ...
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ເພສັຊຊານິ ພິກຂຸ ສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ເພສັຊຊານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍຢາແກ້ໄຂ້ ແດ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງ ຢາຮັກສາໂຣຄຂອງ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍພ້ອມ ທັງເຄື່ອງ ບໍຣິວາຣນີ້ ເພື່ອ ປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ປະຣິກິຂາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ປະຣິກິຂາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍເຄື່ອງບໍຣິຂານເຫລົ່ານີ້ ແດ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງ ເຄື່ອງບໍຣິຂານຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ພ້ອມທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ຄຸຣຸພັນຕານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ຄຸຣຸພັນຕານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ຄະຣຸພັນເຫລົ່ານີ້ ແດ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງ ເຄື່ອງຄະຣຸພັນ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງ ຫລາຍພ້ອມທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ
ມະຍັງ ອິມານິ ທະຊະປະຕາເກນະ ຣັຕຕະນັຕຕະຍັງ ອະພິປູຊະຍາມະ ອະຍັງ ອິມິນາ ທະຊະປາຕະເກນະ ຣັຕຕະນັຕຕະຍະປູຊາ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ ສັງວັຕຕະຕຸ ຯ
ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາ ຊຶ່ງ ພຣະຣັຕນະໄຕຣ ດ້ວຍທຸງແຜ່ນຜ້ານີ້ ຂໍຈົ່ງເປັນໄປ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ເສຕຸງ ມະຫາຊະນານັງ ສາທາຣະນັຕຖາຍະ ນິຍາເທມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັສມິງ ເສຕຸມຫິ ນິຍາທິເຕ ສັກສິໂກ ໂຫຕຸ ອິທັງ ເສຕຸທານັງ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍຊຶ່ງ ຂົວສະພານນີ້ ເພື່ອສາທາຣະນະປໂຍດ ແກ່ມະຫາຊົນທັງຫລາຍ ຂໍ ພຣະສົງຄ໌ ຈົ່ງເປັນພະຍານແກ່ພວກ ຂ້ານ້ອຍໄດ້ມອບໃຫ້ແລ້ວນີ້ ຂໍການໃຫ້ທານຂົວສະພານອັນນີ້ ຈົ່ງເປັນໄປ ເພື່ອປໂຍດ ແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ສາລັງ ທັມມະສະພາຍະ ອຸທທິສສະ ຈາ ຕຸຈທິສັສສະ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ສາລັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ເຊິ່ງສາລາ (ຫໍແຈກ) ຫລັງນີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ທີ່ສັນຈອນມາໃນທິສທັງສີ່ ອຸທິສເພື່ອເປັນບ່ອນສະແດງທັມ ແລະບຳເພັລບຸນກຸສົນ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງສາລາຫລັງນີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ຕິຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ຕິຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ຜ້າໄຕຣຈີວອນ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ຜ້າໄຕຣຈີວອນ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກ ຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ວັດສາວາສິກະຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ວັດສາວາສິກະຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ຜ້າຈຳນຳພັນສາ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ຜ້າຈຳນຳພັນສາ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ວັສສິກະປະທີປານິ ສະປະຣິວາຣານິ ເຕມາສັງ ພຸທທັສສະ ປູຊະນັດຖາຍະ ອິມັສມິງ ອາວາເສ ນີຍາເທມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ອະຍັງ ເຕມາສັງ ວັສສິກະປະທີປານັງ ທານັສສະ ອະນິສັງໂສ ອັມຫາກັນເຈວະ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ ນິພພານາຈະ ຯ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍທຽນພັນສາ ພ້ອມດ້ວຍເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ໄວ້ໃນອາວາສແຫ່ງນີ້ ເພື່ອເປັນພຸທບູຊາຕລອດພັນສາ ຂໍອະນິສົງແຫ່ງການຖວາຍທຽນພັນສາຕລອດພັນສານີ້ ຈົ່ງເປັນໄປເພື່ອປໂຍດ ເພື່ອຄວາມສຸກ ເພື່ອມັຄຜົນນິພພານແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ວັດສີກະສາຕິກະຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ວັດສີກະສາຕິກະຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ …….. ຂໍນ້ອມຖວາຍ ຜ້າອາບນ້ຳຝົນ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ຜ້າອາບນ້ຳຝົນ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ປັງສຸກູລະຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ປັງສຸກູລະຈີວະຣານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ຜ້າບັງສະກຸນຈີວອນ(ຜ້າປ່າ) ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍ ເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ຜ້າບັງສະກຸນຈີວອນ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ສະລາກະພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ສະລາກະພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ສລາກກະພັຕ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຂົ້າສລາກກະພັຕ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ພິກຂະມັຕຕິກະພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ພິກຂະມັຕຕິກະ ພັຕຕານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັນເຈວະ ມາຕາປິຕຸ ອາທິນັນຈະ ຍາຕະການັງ ກາລະກະຕານັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ເຂົ້າປະດັບດິນ ແລະ ພັຕຕາຫານ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບເຊິ່ງເຂົ້າປະດັບດິນແລະພັຕຕາຫານ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງ ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກ ຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ແລະແກ່ ຍາຕຂອງ ພວກຂ້ານ້ອຍ ຜູ້ລ່ວງລັບດັບຂັນ ໄປສູ່ປໍຣະໂລກແລ້ວນັ້ນ ໝາຍມີບິດາມານດາ ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ຍາຕິກະວົງສາ ຄຣູອຸປັຊຊາຈາຣ ເປັນຕົ້ນ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມັງ ມະຍັງ ພັນເຕ ສະປະຣິວາຣັງ ກະຖິນະຈີວະຣະທຸສສັງ ສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ສັງໂຄ ອິມັງ ສະປະຣິວາຣັງ ກະຖິນະຈີວະຣະທຸສສັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ປະຕິຄຄະເຫຕຕະວາຈະ ອິມານິ ຈີວະຣະທຸສເສນະ ກະຖິນັງ ອັຕຖະຣະຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ເຊິ່ງຜ້າກະຖິນຈີວອນ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ແກ່ພຣະສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງຜ້າກະຖິນຈີວອນ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣ ນີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຄັນຮັບແລ້ວຈົ່ງກຣານກະຖິນດ້ວຍຜ້ານີ້ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ກັບປະຣຸກຂັງ ສະປະຣິວາຣັງ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ກັບປະຣຸກຂັງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ເຊິ່ງຕົ້ນກັລລະພຶກ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ແກ່ພຣະສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງຕົ້ນກັລລະພຶກ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ກັບປະຣຸກຂານິ ທະນະປັດຕານິ ຈະຕຸປັຈຈັຍຍະພູຕານິ ນະວະກັມມະ ປະຕິສັງຂາຣະນະກັມມາຍະ ຣະຕະນັຕຕະ ຍັສສະ ອະພິປູຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມາຍະ ປູຊາຍະ ສັກຂິພູໂຕ ອະນຸໂມທະຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ໄດ້ນ້ອມນຳມາແລ້ວ ຍັງຕົ້ນກັລລະພຶກ ເງິນ ພ້ອມດ້ວຍຈະຕຸປັຈຈັຍ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ເພື່ອປໂຍດໃນ ການກໍ່ສ້າງ ປະຕິສັງຂອນ ບູຊາແດ່ຄຸນພຣະຣັຕນະໄຕຣ ເພື່ອເປັນສັກຂີພະຍານ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງຕົ້ນ ກັລລະພຶກເງິນກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິຂານບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ຂອງ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເຣີນ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ສະປະຣິວາຣັງ ເຕປິຕະກະໂປດຖະກັງ ສາຕຖັງ ສະພຍັນຊະນັງ ເກວະລະປະຣິປຸນນັງ ປະຣິສຸທທັງ ຈາຕຸຈທິສັສສະ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ສະປະຣິວາຣັງ ປິຕະກະໂປດຖະກັງ ສາຕຖັງ ສະພຍັນຊະນັງ ເກວະລະປະຣິປຸນນັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ເຊິ່ງໜັງສື ພຣະໄຕຣປິດົກ ພ້ອມທັງອັຕຖະແລະພຍັນຊນະ ອັນບໍຣິສຸທ ບໍຣິບູນຄົບຖ້ວນທຸກຢ່າງ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ແກ່ພຣະສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ໃນທິສທັງສີ່ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງໜັງສືພຣະໄຕຣ ປິດົກ ພ້ອມທັງອັຕຖະແລະພຍັນຊນະອັນບໍຣິສຸທ ບໍຣິບູນ ຄົບຖ້ວນທຸກຢ່າງ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມັສມິງ ຖາເນ ອິມານິ ອັຕຖະປະຣິກຂາຣະໂຈລານິ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ອັຕຖະປະຣິກຂາຣະໂຈລານິ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍເຊິ່ງອັຕຖະແລະ ເຄື່ອງບໍຣິຂານ ບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງ ກອງອັຕຖະ ກັບ ທັງເຄື່ອງບໍຣິຂານບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ກຸຕິງ ກາຣາເປຕວາ ອັມຍັສສະ ນິຍາເທມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ອັຍໂຍ ອິມັງ ກຸຕິງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍເຊິ່ງກຸຕິຫລັງນີ້ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງ ກຸຕິຫລັງນີ້ ພ້ອມທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣນີ້ ເພື່ອປໂຍດແລະຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ຜລານິ ພິກຂຸ ສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ຜລານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍໝາກໄມ້ເຫລົ່ານີ້ ແດ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ໝາກໄມ້ເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມັງ ພັນເຕ ໂກຊະວັງ ສະປະຣີວາຣັງ ພິກຂຸ ສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ໂກຊະວັງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍຜ້າພົມ ກັບທັງບໍຣິວາຣນີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບເຊິ່ງຜ້າພົມ ກັບທັງບໍຣິວາຣນີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມັງ ພັນເຕ ທັມມາສະນັງ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ທັມມາສະນັງ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍທັມມາສ ກັບທັງບໍຣິວາຣນີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບເຊິ່ງທັມມາສ ກັບທັງບໍຣິວາຣນີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ທັມມະມັນຊຸສັງ ສະປະຣິວາຣານິ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມານິ ທັມມະມັນຊຸສັງ ສະປະຣິວາຣານິ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍທັມມາສ ກັບທັງ ເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບເຊິ່ງຕູ້ໜັງສື ກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ເວດຈະກຸຕັງ ອາຄະຕານາຄະຕັດສະ ຈາຕຸດທິສສັສສະ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ເວດຈະກຸຕິງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍຂໍນ້ອມຖວາຍຊຶ່ງ ເວັດຈະກຸດີ ( ສ້ວມຖ່າຍ) ຫລັງນີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຜູ້ມີຢູ່ໃນທິດທັງສີ່ ທີ່ມາແລ້ວກໍດີ ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມາໃນທີ່ນີ້ກໍດີ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບຊຶ່ງ ເວັດຈະກຸດີ ( ສ້ວມຖ່າຍ) ຫລັງນີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ເພື່ອປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິມັສມິງ (ວິຫາເຣ) ອິທັງ ມະຍັງ ພັນເຕ ວາຣຸກະເຈຕິຍັງ ສະປະຣິວາຣັງ ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິທັງ ວາຣຸກະເຈຕິຍັງ ສະປະຣິວາຣັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ.
ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ພຣະທາຕຊາຍ ກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣເຫລົ່ານີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ (ໃນວິຫາຣ) ນີ້ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງພຣະທາຕຊາຍ ພ້ອມທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກ ຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ເພື່ອ ປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເຣີນແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ສິ້ນກາລນານເທີ້ນ ຯ
ມະຍັງ ພັນເຕ ອິມັງ ສະປະຣິວາຣັງ ມະທຸປຸບຜະປາສາທັງ ອິມັສມິງ (ວິຫາເຣ) ພິກຂຸສັງຄັສສະ ໂອໂນຊະຍາມະ ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ອິມັງ ສະປະຣິວາຣັງ ມະທຸປຸບຜະປາສາທັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ.
ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍ ຜາສາດດອກເຜີ້ງ ກັບທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣເຫລົ່ານີ້ ແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ (ໃນວິຫາຣ) ທີ່ນີ້ ຂໍພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ ຈົ່ງຮັບເຊິ່ງຜາສາດດອກເຜີ້ງ ພ້ອມທັງເຄື່ອງບໍຣິວາຣເຫລົ່ານີ້ ຂອງພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ເພື່ອ ປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເຣີນແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ຄາວນີ້ເພິ່ນຫາກມາທານໃຫ້ ເປັນປັດໃຈ (.....) ກີບ
ຂໍໃຫ້ສົມມາດມຸ້ງ ມະໂນເຈົ້າປາດຖະຫນາ
ດ້ວຍສັດທາແກ່ກ້າ ໄດ້ມາທອດເທທານ
ໂມທະນາສາທຸການ ໄດ້ໃຫ້ທານຄາວນີ້
ຂໍໃຫ້ມີບຸນຄໍ້ ກຸສົນນໍາຊັກຈ່ອງ
ໃຫ້ໄດ້ເຖິງແຫ່ງຫ້ອງ ວິມານກວ້າງດັ່ງຫມາຍ
ແມ່ນສິຍົກຍ່າງຍ້າຍ ໄປທີ່ທາງໃດ
ຂໍໃຫ້ສົມພອນໄຊ ດັ່ງຮຽມຖະແຫຼງຕ້ານ
ດ້ວຍກຸສົນຄາວນີ້ ໃຫ້ມີບຸນໜູນສົ່ງ
ສົມປະສົງມາດມຸ້ງ ມະໂນເຈົ້າຄູ່ສູ່ແນວ
ເງິນເຈົ້າທານໄປແລ້ວ ໃຫ້ບຸນສົ່ງສົມປະສົງ
ເຈດຈໍານົງແນວໃດ ໃຫ້ດັ່ງໃຈປະສົງເຈົ້າ
ເປັນດັ່ງຄໍາຂ້ອຍເວົ້າ ຖະແຫຼງມາທຸກໆທ່າ
ເຈົ້າມາທານເງິນຕາ ຂໍໃຫ້ບຸນແກ່ກ້າພະຫຼາຍູ້ສົ່ງນໍາມະຍັງ ອິມິນາ ປະທີເປນະ ອະສຸກາຍະ ນັມມະທາຍະ ນະທິຍາ ປຸລິເນ ຖິຕັງ ມຸນິໂນ ປາທະວະລັນຊັງ ອະພິປູເຊມະ ອະຍັງ ປະທິເປນະ ມຸນິໂນ ປາທະວະລັນຊັສສະ ປູຊາ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ ສັງວັຕຕະຕຸ
ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາ ຊຶ່ງຮອຍພຣະພຸທບາທ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ແລ້ວເໜືອຫາດຊາຍ ໃນແມ່ນໍ້າທີ່ຊື່ວ່າ ນັມມະທາ ນະທີນັ້ນ ດ້ວຍປະທີປອັນນີ້ ການບູຊາພຣະພຸທບາທ ດ້ວຍປະທີປນີ້ ຂໍຈົ່ງເປັນໄປ ເພື່ອ ປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານເທີ້ນ ຯ
ອິທັງ ທານັງ ສີລະວັນຕານັງ ພິຂູນັງ ນິຍາເທມິ ສຸທິນນັງ ວະຕະເມ ທານັງ ອາສະວັກຂະຍາວະຫັງ ນິພານະປັຈຈະໂຍ ໂຫຕຸ ຯ
ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍທານອັນນີ້ ແດ່ພຣະສົງຄ໌ຜູ້ມີສີລທັ້ງຫລາຍ ທານທີ່ພວກຂ້ານ້ອຍຖວາຍດີແລ້ວນີ້ ຈົ່ງເປັນປັຈຈັຍໃຫ້ເຖິງພຣະນິພພານດ້ວຍເທີ້ນ.
ສະຣະໂທ ນາມາຍັງ ພັນເຕ ກາເລນະ ສັມປັຕໂຕ ຍັຕຖາ ຕະຖາ ຄະໂຕ ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ ສາຣະຖິກາພາເທນະ ອາພາທານັງ ພິກຂຸນັງ ປັນຈະ ເພສັຊຊນີ ອະນຸນຍາສີ ສັປປີ ນະວະນິຕັງ ເຕລັງ ມະທຸ ຜານິຕັງ ອະຍັນທານິ ຕັກກາລະສະທິສັງ ອິມັງ ກາລັງ ສັມປັດຕາ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ທານັງ ທາຕຸກາມາ ເຕສຸ ໂນ ພັນເຕ ພິກຂຸສັງໂຄ ເຕລັງ ຈະ ຜານິຕັງ ປະຕິກຄັນຫາຕຸ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ
ຂ້າແຕ່ພຣະພິກຂຸສົງຄ໌ຜູ້ຈະເຣີນ ສະຣະທະການນີ້ມາເຖິງແລ້ວ ໃນການໃດ ພຣະຕະຖາຄົຕອະຣະຫັນຕະສັມມາ ສັມພຸທທະເຈົ້າ ໄດ້ຊົງອະນຸຍາດ 5 ຢ່າງຄື ເນີຍໃສ ເນີຍຂຸ້ນ ນໍ້າມັນ ນໍ້າເຜີ້ງ ນໍ້າອ້ອຍ ແກ່ພຣະພິກຂຸຜູ້ອາພາດ ດ້ວຍພະຍາດທີ່ເກີດໃນສາຣະທະກາລ ບັດນີ້ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫລາຍ ມາເຖິງການ ຢ່າງນີ້ແລ້ວ ປາຖນາຈະຖວາຍທານຕາມພຸທທະບັນຍັດຂອງ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ ຈຶ່ງຂໍນ້ອມຖວາຍ ນໍ້າມັນ ນໍ້າເຜີ້ງ ແລະ ນໍ້າອ້ອຍ. ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເຣີນ ຂໍພຣະສົງຈົ່ງຮັບ ເພື່ອ ປໂຍດແລະ ຄວາມສຸກ ແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍ ທັງຫລາຍ ຕລອດກາລນານນີ້ເທີ້ນ ຯ
ພຣະອະພິທັມ 7 ຄຳພີ
1. ພຣະສັງຄິນີ
ກຸສະລາ ທັມມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ອັພຍາກະຕາ ທັມມາ ກະຕະເມ ທັມມາ ກຸສະລາ ຍັສມິງ ສະມະເຍ ກາມາວະຈະຣັງ ກຸສະລັງ ຈິຕຕັງ ອຸປປັນນັງ ໂຫຕິ ໂສມະນັສສະສະຫະຄະຕັງ ຍານະສັມປະຍຸຕຕັງ ຣູປາຣັມມະນັງ ວາ ສັທທາຣັມມະນັງ ວາ ຄັນທາຣັມມະນັງ ວາ ຣະສາຣັມມະນັງ ວາ ໂຜຕຖັພພາຣັມມະນັງ ວາ ທັມມາຣັມມະນັງ ວາ ຍັງ ຍັງ ວາ ປະນາຣັພພະ ຕັສມິງ ສະມະເຍ ຜັສໂສ ໂຫຕິ ອະວິກເຂໂປ ໂຫຕິ ເຍ ວາ ປະນະ ຕັສ໌ມິງ ສະມະເຍ ອັນເຍປິ ອັຕຖິ ປະຕິຈຈະສະມຸປປັນນາ ອະຣູປິໂນ ທັມມາ ອິເມ ທັມມາ ກຸສະລາ.
2. ພຣະວິພັງຄ໌
ປັນຈັກຂັນທາ ຣູປັກຂັນໂທ ເວທະນາກຂັນໂທ ສັນຍາກຂັນໂທ ສັງຂາຣັກຂັນໂທ ວິນຍານັກຂັນໂທ ຕັຕຖະ ກະຕະໂມ ຣູປັກຂັນໂທ ຍັງກິນຈິ ຣູປັງ ອະຕີຕານາຄະຕະປັຈຈຸປປັນນັງ ອັຊຊັຕຕັງ ວາ ພະຫິທທາ ວາ ໂອລາຣິກັງ ວາ ສຸຂຸມັງ ວາ ຫິນັງ ວາ ປະນີຕັງ ວາ ຍັງ ທູເຣ ວາ ສັນຕິເກ ວາ ຕະເທກັຊຊັງ ອະພິສັນຍູຫິຕ໌ວາ ອະພິສັງຂິປິຕ໌ວາ ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ຣູປັກຂັນໂທ.
3. ພຣະທາຕຸກະຄາຖາ
ສັງຄະໂຫ ອະສັງຄະໂຫ ສັງຄະຫິເຕນະ ອະສັງຄະຫິຕັງ ອະສັງຄະຫິເຕນະ ສັງຄະຫິຕັງ ສັງຄະຫິເຕນະ ສັງຄະຫິຕັງ ອະສັງຄະຫິເຕນະ ອະສັງຄະຫິຕັງ ສັມປະໂຍໂຄ ວິປປະໂຍໂຄ ສັມປະຍຸຕເຕນະ ວິປປະຍຸຕຕັງ ວິປປະຍຸຕເຕນະ ສັມປະຍຸຕຕັງ ອະສັງຄະຫິຕັງ.
4. ພຣະປຸຄຄະຣະປັນຍັຕຕິ
ສະ ປັນຍັຕຕິໂຍ ຂັນທະປັນຍັຕຕິ ອາຍະຕະນະປັນຍັຕຕິ ທາຕຸປັນຍັຕຕິ ສັຈຈະປັນຍັຕຕິ ອິນທ໌ຣິຍະປັນຍັຕຕິ ປຸຄຄະລະປັນຍັຕຕິ ກິຕຕາວະຕາ ປຸຄຄະລານັງ ປຸຄຄະລະປັນຍັຕຕິ ສະມະຍະວິມຸຕໂຕ ອະສະມະຍະວິມຸຕໂຕ ກຸປປະທັມໂມ ອະກຸປປະທັມໂມ ປາຣິຫານະທັມໂມ ອະປະຣິຫານະທັມໂມ ເຈຕະນາພັພໂພ ອະນຸຣັກຂະນາພັພໂພ ປຸຖຸຊຊະໂນ ໂຄຕຣະພູ ພະຍູປະຣະໂຕ ອະພະຍູປະຣະໂຕ ພັພພາຄະມະໂນ ອະພັພພາຄະມະໂນ ນິຍະໂຕ ອະນິຍະໂຕ ປະຕິປັນນະໂກ ຜະເລຕຖິໂຕ ອະຣະຫາ ອະຣະຫັຕຕາຍະ ປະຕິປັນໂນ.
5. ພຣະກະຖາວັຕຖຸ
ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະປະຣະມັຕເຖນາຕິ ອາມັນຕາ ໂຍສັຈສິກັຕໂຖ ປະຣະມັຕໂຖ ຕະໂຕ ໂສ ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະປະຣະມັຕເຖນາຕິ ນະ ເຫວັງ ວັຕຕັພເພ ອາຊານາຫິ ນິຄຄະຫັງ ຫັນຈິ ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະ ປະຣະມັຕເຖນະ ເຕນະ ວະຕະ ເຣ ວັຕຕັພເພ ໂຍ ສັຈສິກັຕໂຖ ປະຣະມັຕໂຖ ຕະໂຕ ໂສ ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະປະຣະມັຕເຖນາຕິ ມິຈສາ.
6. ພຣະຍະມະກະ
ເຍ ເກຈິ ກຸສະລາ ທັມມາ ສັພເພ ເຕ ກຸສະລະມູລາ ເຍ ວາ ປະນະ ກຸສະລະມູລາ ສັພເພ ເຕ ທັມມາກຸສະລາ ເຍ ເກຈິ ກຸສະລາ ທັມມາ ສັພເພ ເຕ ກະສຸລະມູເລນະ ເອກະມູລາ ເຍ ວາ ປະນະ ກຸສະລະມູເລນະ ເອກະມູລາ ສັພເພ ເຕ ທັມມາ ກຸສະລາ.
7. ພຣະມະຫາປັຕຖານ
ເຫຕຸປັຈຈະໂຍ ອາຣັມມະນະປັຈຈະໂຍ ອະທິປະຕິປັຈຈະໂຍ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະໂຍ ອັນຍະມັນຍະປັຈຈະໂຍ ນິສສະຍະປັຈຈະໂຍ ອຸປະນິສສະຍະປັຈຈະໂຍ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະໂຍ ປັຈສາຊາຕະປັຈຈະໂຍ ອາເສວະນະປັຈຈະໂຍ ກັມມະປັຈຈະໂຍ ວິປາກະປັຈຈະໂຍ ອາຫາຣະປັຈຈະໂຍ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະໂຍ ຊານະປັຈຈະໂຍ ມັຄຄະປັຈຈະໂຍ ສັມປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍ ວິປປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍ ອັຕຖິປັຈຈະໂຍ ນັຕຖິປັຈຈະໂຍ ວິຄະຕະປັຈຈະໂຍ ອະວິຄະຕະປັຈຈະໂຍ.
ທັມມະສັງຄິນີມາຕິກາ (ກຸສະລາໃຫຍ່)
ກຸສະລາ ທັມມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ອັບພະຍາກະຕາ ທັມມາ ສຸຂາຍະ ເວທະນາຍະ ສັມປະຍຸດຕາ ທັມມາ ທຸກຂາຍະ ເວທະນາຍະ ສັມປະ ຍຸດຕາ ທັມມາ ອະທຸກຂະມະສຸຂາຍະ ເວທະນາຍະ ສັມປະຍຸດຕາ ທັມມາ ວິປາກາ ທັມມາ ວິປາກະທັມມະທັມມາ ເນວະວິປາກະນະວິປາກະ ທັມມະທັມມາອຸປາທິນນຸປາທານິຍາ ທັມມາ ອະນຸປາທິນນຸປາທານິຍາ ທັມມາ ອະນຸປາທິນນານຸປາທານິຍາ ທັມມາ ສັງກິລິດຖະສັງກິເລສິກາ ທັມາ ອະສັງກິລິດຖະສັງກິເລສິກາ ທັມມາ ອະສັງກິລິດຖາສັງກິເລສິກາ ທັມມາສະວິດຕັກກະສະວິຈາຣາ ທັມມາ ອະວິຕັກກະວິຈາຣາມັດຕາ ທັມມາ ອະວິຕັກກາວິຈາຣາ ທັມມາປີຕິສະຫະຄະຕາ ທັມມາ ສຸຂະສະຫະຄະຕາ ທັມມາ ອຸເປກຂາສະຫະຄະຕາ ທັມມາ ທັດສະເນນະ ປະຫາຕັບພາ ທັມມາ ພາວະນາຍະປະຫາຕັບພາ ທັມມາ ເນວະທັດສະເນນະ ນະພາວະນາຍະ ປະຫາຕັບພາ ທັມມາ ທັດສະເນນະ ປະຫາຕັບພະເຫຕຸກາ ທັມມາ ພາວະນາຍະ ປະຫາຕັບພະເຫຕຸກາ ທັມມາ ເນວະທັດສະເນນະ ນະພາວະນາຍະ ປະຫາຕັບພະເຫຕຸກາ ທັມມາ
ອາຈະຍະຄາມິໂນ ທັມມາ ອະປະຈະຍະຄາມິໂນ ທັມມາ ເນວາຈະຍະຄາມິໂນ ນາປະຈະຍະຄາມິໂນ ທັມມາ ເສກຂາ ທັມມາ ອະເສກຂາ ທັມມາ ເນວະເສກຂານາເສກຂາ ທັມມາປະຣິດຕາ ທັມມາ ມະຫັກຄະຕາ ທັມມາ ອັບປະມານາ ທັມມາ ປະຣິດຕາຣັມມະນາ ທັມມາ ມະຫັກຄະຕາຣັມມະນາ ທັມມາ ອັບປະມານາຣັມມະນາ ທັມມາຫິນາ ທັມມາ ມັດຊິມາ ທັມມາ ປະນີຕາ ທັມມາ ມິດສັດຕະນິຍະຕາ ທັມມາ ສັມມັດຕະນິຍະຕາ ທັມມາ ອະນິຍະຕາ ທັມມາມັກຄາຣັມມະນາ ທັມມາ ມັກຄະເຫຕຸກາ ທັມມາ ມັກຄາທິປັດຕິໂນ ທັມມາ ອຸບປັນນາ ທັມມາ ອະນຸບປັນນາ ທັມມາ ອຸບປາທິໂນ ທັມມາ ອະຕີຕາ ທັມມາ ອະນາຄະຕາ ທັມມາ ປັດຈຸບປັນນາ ທັມມາ ອະຕີຕາຣັມມະນາ ທັມມາ ອະນາຄະຕາຣັມມະນາ ທັມມາ ປັດຈຸບປັນນາຣັມມະນາ ທັມມາ ອັດຊັດຕາ ທັມມາ ພະຫິດທາ ທັມມາ ອັດຊັດຕາພະຫິດທາ ທັມມາ ອັດຊັດຕາຣັມມະນາ ທັມມາ ພະຫິດທາຣັມມະນາ ທັມມາ ອັດຊັດຕາ ພະຫິດທາຣັມມະນາ ທັມມາສະນິທັດສະນະສັບປະຕິຄາ ທັມມາ ອະນິທັດສະນະສັບປະຕິຄາ ທັມມາ ອະນິທັດສະນາບປະຕິຄາ ທັມມາ. ພາວີ ສັນຕິຕີກັງ.
ພຣະຄາຖາທັມມະຈັກ (ນັບຊັ້ນຟ້າ)
ພຸມມານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ ຈາຕຸມມະຫາຣາຊິກາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ຈາຕຸມມະຫາຣາຊິການັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ຕາວະຕິງສາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ຕາວະຕິງສານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ຍາມາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ຍາມານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ຕຸສິຕາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ຕຸສິຕານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ນິມມານະຣະຕີ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ນິມມານະຣະຕີນັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ປະຣະນິມມິຕະວະສະວະຕີ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ປະຣະນິມມິຕະວະສະວະຕີນັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ພຣົມມະປະຣິສັຊຊາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ພຣັມມະປະຣິສັຊຊານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ພຣົມມະປະໂຣຫິຕາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ພຣັມມະປະໂຣຫິຕານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ມະຫາພຣົຫມາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ມະຫາພຣັຫມານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ປະຣິຕຕາພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ປະຣິຕຕາພານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ອັປປະມານາພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ອັປປະມານາພານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ອາພັສສະຣາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ອາພັສສະຣານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ປະຣິຕຕະສຸພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ປະຣິຕຕະສຸພານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ອັປປະມານະສຸພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ອັປປະມານະສຸພານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ສຸພະກິນຫະກາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ສຸພະກິນຫະການັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ອະສັນຍິສັຕຕາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ອະສັນຍິສັຕຕານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ເວຫັປຜະລາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ເວຫັປຜະລານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ອະວິຫາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ອະວິຫານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ອະຕັປປາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ອະຕັປປານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ສຸທັສສາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ສຸທັສສານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ສຸທັສສີ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ສຸທັສສີນັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.
ອະກະນິຕຖະກາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ ອະກະນິຕຖະການັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ.ເອຕັງ ພະຄະວັນຕັງ.
ເມຕຕັນຈະ
ເມຕຕັນຈະ ສັພພະໂລກັສສະມິງ ມານະສັມພາວະເຍ ອະປະຣິມານັງ ອຸທທັງ ອະໂທ ຈະ ຕິຣິຍັນຈະອະສັມພາທັງ ອະເວຣັງ ອະສະປັຕຕັງ. ຕິຕຖັນຈະຣັງ ນິສິນໂນ ວາ ສະຍະໂນ ວາ ຍາວະ ຕັສສະ ວິຄະຕະມິທໂທ ເອຕັງ ສະຕິງ ອະທິຕເຖຍຍະ ພຣັຫມະເມຕັງ ວິຫາຣັງ ອິທະ ມາຫຸ ທິຕຖິນຈະ ອະນຸປະຄັມມະ ສີລະວາ ທັສສະເນນະ ສັມປັນໂນ ກາເມສຸ ວິເນຍຍະ ເຄທັງ ນະ ຫິຊາຕຸ ຄັພພະເສຍຍັງ ປຸນະເອຕີຕິ.
ບັງສຸກຸລຕາຍ
ອະນິຈຈາ ວະຕະ ສັງຂາຣາ ອຸປປາທະວະຍະທັມມິໂນ ອຸປັຊຊິຕະວາ ນິຣຸຊຊັນຕິ ເຕສັງ ວູປະສະໂມ ສຸໂຂ
ສັພເພ ສັຕຕາ ມະຣັນຕິ ຈະ ມະຣິງສຸ ຈະ ມະຣິສສະເຣ ຕະເຖວາຫັງ ມະຣິສສາມິ ນັຕຖິ ເມ ເອຕຖະ ສັງສະໂຍ
ບັງສຸກຸລເປັນ
ອະຈິຣັງ ວະຕະ ຍັງກາໂຍ ປະຖະວິງ ອະທິເສສະຕິ ສຸທໂທ ອະເປຕະວິນຍາໂນ ນິຣັຕຖັງວະ ກະລິງຄະຣັງ
ຄຳປົງທັມມະສັງເວຊ ພິຈາຣະນາສັງຂາຣ
ອະຍັງ ອັຕຕະພາໂວ ອະນິຈຈັງ ທຸກຂັງ ອະນັຕຕາ ອະສຸຈິ ອະສຸພັງ ອິມັງ ກາຍະກັມມັຕຖານັງ ພາເວຕິ
ບົດພິຈາຣະນາສັງຂາຣ (ແປ)
ສັພເພ ສັງຂາຣາ ອະນິຈຈາ ສັງຂາຣ ຄືຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແລະຮູປທັມ ນາມທັມ ທັງໝົດທັງສິ້ນ ມັນບໍ່ທ່ຽງ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວດັບໄປ ມີແລ້ວຫາຍໄປ
ສັພເພ ສັງຂາຣາ ທຸກຂາ ສັງຂາຣ ຄື ຮ່າງກາຍຈິດໃຈ ແລະຣູປທັມ ນາມທັມ ທັງໝົດທັງສິ້ນ ມັນເປັນທຸກທົນຍາກ ເພາະເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ແກ່ ເຈັບ ຕາຍໄປ
ສັພເພ ທັມມາ ອະນັຕຕາ ສິ່ງທັງຫຼາຍທັງປວງ ທັງທີ່ເປັນສັງຂາຣ ແລະບໍ່ແມ່ນສັງຂາຣ ທັງໝົດທັງສິ້ນ ບໍ່ແມ່ນຕົວບໍ່ແມ່ນຕົນ ບໍ່ຄວນຖືວ່າເຮົາ ວ່າຂອງເຮົາ ວ່າຕົວວ່າຕົນຂອງເຮົາ
ອະທຸວັງ ຊີວິຕັງ ຊີວິດເປັນຂອງບໍ່ຢັ້ງຢືນ
ທຸວັງ ມະຣະນັງ ຄວາມຕາຍເປັນຂອງຢັ້ງຢືນ
ອະວັສສັງ ມະຍາ ມະຣິຕັພພັງ ອັນເຮົາຈະຕ້ອງຕາຍເປັນແນ່ແທ້
ມະຣະນະ ປະຣິໂຍສານັງ ເມ ຊີວິຕັງ ຊີວິດຂອງເຮົາ ມີຄວາມຕາຍເປັນທີ່ສຸດຮອບ
ຊີວິຕັງ ເມ ອະນິຍະຕັງ ຊີວິດຂອງເຮົາ ເປັນຂອງບໍ່ທ່ຽງ
ມະຣະນັງ ເມ ນິຍະຕັງ ຄວາມຕາຍຂອງເຮົາ ເປັນຂອງທ່ຽງ
ອະຈິຣັງ ວະຕະຍັງກາໂຍ ຮ່າງກາຍນີ້ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຢູ່ນານຄວນທີ່ຈະສັງເວຊ
ປະຖະວິງ ອະທິເສສສະຕິ ຈັກນອນທັບຊຶ່ງແຜ່ນດິນ
ຊຸທໂທ ອະເປຕະວິນຍາໂນ ຄັ້ນປາສຈາກວິນຍານອັນເຂົາຖິ້ມເສັຽແລ້ວ
ນິຣັຕຖັງວະ ກະລິງຄະຣັງ ປະດຸຈດັ່ງວ່າທ່ອນໄມ້ແລະທ່ອນຟືນ ຫາປໂຍດບໍ່ໄດ້
ອະນິຈຈາ ວະຕະ ສັງຂາຣາ ສັງຂາຣທັງຫຼາຍບໍ່ທ່ຽງໜໍ
ອຸປປາທະວະຍະ ທັມມິໂນ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວກໍ່ດັບໄປເປັນທັມມະດາ
ອຸປປັຊຊິຕຕະວາ ນິຣຸຊສັນຕິ ຄັ້ນເກີດຂຶ້ນແລ້ວຍ່ອມດັບໄປ
ເຕສັງ ວູປະສະໂມ ສຸໂຂ ການເຂົ້າໄປຣະງັບສັງຂາຣເຫຼົ່າເປັນສຸກ
ສັພເພ ສັຕຕາ ມະຣັນຕິ ຈະ ສັຕທັງຫຼາຍທັງປວງ ກຳລັງຕາຍຢູ່ກໍ່ດີ
ມະຣິງສຸ ຈະ ຕາຍມາກ່ອນແລ້ວກໍ່ດີ
ມະຣິສສະເຣ ຈັກຕາຍໃນວັນຂ້າໜ້າກໍ່ດີ
ຕະເຖວາຫັງ ມະຣິສສາມິ ເຮົາກໍ່ຈະຕາຍຢ່າງນັ້ນເໝືອນກັນ
ນັຕຖິ ເມ ເອຕະຖະ ສັງສະໂຍ ບໍ່ຕ້ອງມີຄວາມສົງສັຍໃນເຣື່ອງຕາຍນີ້ເລີຍ.
(ຈົບມະຕິກາສູດ ແລະ ພິຈາຣະນາປົງສັງຂາຣ)
ບົດສູດຍອດທັມ (ຍອດມຸກ)
ຕອນທີ 1
1. ເຫຕຸປັຈຈະໂຍ ອາຣັມມະນະປັຈຈະໂຍ ອະທິປະຕິປັຈຈະໂຍ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະໂຍ ອັນຍະມັນຍະປັຈຈະໂຍ ນິສສະຍະປັຈຈະໂຍ ອຸປະນິສສະຍະປັຈຈະໂຍ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະໂຍ ປັຈສາຊາຕະປັຈຈະໂຍ ອາເສວະນະປັຈຈະໂຍ ກັມມະປັຈຈະໂຍ ວິປາກະປັຈຈະໂຍ ອາຫາຣະປັຈຈະໂຍ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະໂຍ ຊານະປັຈຈະໂຍ ມັຄຄະປັຈຈະໂຍ ສັມປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍ ວິປປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍ ອັຕຖິປັຈຈະໂຍ ນັຕຖິປັຈຈະໂຍ ວິຄະຕະປັຈຈະໂຍ ອະວິຄະຕະປັຈຈະໂຍຕິ.
2. ເຫຕຸປັຈຈະໂຍຕິ ເຫຕຸ ເຫຕຸ ສັມປະຍຸຕຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງ ສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ເຫຕຸປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
3. ອາຣັມມະນະປັຈຈະໂຍຕິ ຣູປາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
4. ສັທທາຍະຕະນັງ ໂສຕາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
5. ຄັນທາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
6. ຣະສາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
7. ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
8. ຣູປາຍະຕະນັງ ສັທທາຍະຕະນັງ ຄັນທາຍະຕະນັງ ຣະສາຍະຕະນັງ ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
9. ສັພເພ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
10.ຍັງ ຍັງ ທັມມາ ອາຣັພພະ ເຍ ເຍ ທັມມາ ອຸປັຊຊັນຕິ ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ເຕ ເຕ ທັມມາ ເຕສັງ ເຕສັງ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
11. ອະທິປະຕິປັຈຈະ ໂຍຕິ ສັທາທິປະຕິ ສັທທາສັມປະຍຸຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງ ສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ອະທິປະຕິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
12. ວິຣິຍາທິປະຕິ ວິຣິຍາສັມປະຍຸຕຕະການັງ ຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ຕັງ ສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ອະທິປະຕິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
13. ຈິຕຕາທິປະຕິ ຈິຕຕາສັມປະຍຸຕຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງ ສມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ອະທິປະຕິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
14. ວິມັງສາທິປະຕິ ວິມັງສາສັມປະຍຸຕຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງ ສມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ອະທິປະຕິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
15. ຍັງ ຍັງ ທັມມານັງ ຄະຣຸງ ກັຕຕະວາ ເຍ ເຍ ທັມມາ ອຸປປັຊຊັນຕິ ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ເຕ ເຕ ທັມມາ ເຕສັງ ເຕສັງ ທັມມານັງ ອາຣັມມະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍຕິ
ຕອນທີ່ 2
16. ອະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍຕິ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
17. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
18. ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
19. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
20. ຄານະວິນຍານະທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນມາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
21. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
22. ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
23. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
24. ກາຍະວິນຍານະທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
25. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມາ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
26. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
27. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພພະຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
28. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
29. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພພະຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
30. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພະຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິທານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພພະຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
31. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພພະຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິທານັງ ປັຈສິມານັງ ກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
32. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພພະຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິທານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
33. ເຍສັງ ເຍສັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣາ ເຍ ເຍ ທັມມາ ອຸປປັຊຊັນຕິ ຈິຕຕະ ເຈຕະສິກາ ທັມມາ ເຕເຕ ທັມມາ ເຕສັງ ເຕສັງ ທັມມານັງ ອະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
ຕອນທີ່ 3
34. ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍຕິ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
35. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
36. ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
37. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
38. ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
39. ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
40. ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
41. ມະໂນທາຕຸ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
42. ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
43. ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະກາ ຈະ ທັມມາ ມະ ໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
44. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
45. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສີມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
46. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
47. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມານັງ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
48. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
49. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
50. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
51. ເຍສັງ ເຍສັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣາ ເຍ ເຍ ທັມມາ ອຸປັຊຊັນຕິ ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ເຕ ເຕ ທັມມາ ເຕສັງ ເຕສັງ ທັມມານັງ ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
ຕອນທີ່ 4
52. ສະຫະຊາຕະປັຈຈະໂຍຕິ ຈັຕຕາໂຣ ຂັນທາ ທັມມາ ອະຣູປິໂນ ອັນຍະມັນຍັງ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
53. ຈັຕຕາໂຣ ມະຫາພູຕາ ອັນຍະມັນຍັງ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
54. ໂອກກັນຕິກຂະເນ ນາມະຣູປັງ ອັນຍະມັນຍັງ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
55. ຈິຕຕະ ເຈຕະສິກາ ທັມມາ ຈິຕຕະສະມຸຕຖານານັງ ຣູປານັງ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
56. ມະຫາພູຕາ ອຸປາທາຣູປານັງ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
57. ອະຣູປິໂນ ທັມມາ ອະຣູປິນັງ ທັມມານັງກິນຈິ ກາເລ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
58. ກິນຈິກາເລນະ ສະຫະຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
59. ອັນຍະມັນຍະປັຈຈະໂຍຕິຈັຕຕາໂຣ ຂັນທາ ອະຣູປິໂນ ອັນຍະມັນຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
60. ຈັຕຕາໂຣ ມະຫາພູຕາ ອັນຍະມັນຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
61. ໂອກກັນຕິກຂະເນ ນາມະຣູປັງ ອັນຍະມັນຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
62. ນິສສະຍະປັຈຈະໂຍຕິຈັຕຕາໂຣ ຂັນທາ ອະຣູປິໂນ ອັນຍະມັນຍັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
63. ຈັຕຕາໂຣ ມະຫາພູຕາ ອັນຍະມັນຍັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
64. ໂອກກັນຕິກຂະເນ ນາມະຣູປັງ ອັນຍະມັນຍັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
65. ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ຈິຕຕະສະມຸຕຖານານັງ ຣູປານັງ ນິສສາຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
66. ມະຫາພູຕາ ອຸປາທານັງ ຣູປານັງ ນິສສາຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
67. ຈັກຂວາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
68. ໂສຕາຍະຕະນັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
69. ຄານາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
70. ຊິວຫາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
71. ກາຍາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
72. ຍັງ ຣູປັງ ນິສສາຍະ ມະໂນທາຕຸ ຈະ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸ ຈະ ວັຕຕັນຕິ ຕັງ ຣູປັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຈະ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຈະ ຕັງສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ນິສສະຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
73. ອຸປະນິສສະຍະປັຈຈະໂຍຕິປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອຸປະນິສສາຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
74. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ເກສັນຈິ ອຸປະນິສສະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
75. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ອຸປະນິສສະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
76. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອຸປະນິສສະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
77. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ເກສັນຈິ ອຸປະນິສສະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
78. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ອຸປະນິສສະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
79. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອັພຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ອຸປະນິສສະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
81. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອັພຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອຸປະນິສສາຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
82. ອຸຕຸໂພຊະນັມປິ ອຸປະນິສສາຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
83. ປຸຄຄະໂລປິ ອຸປະນິສສາຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
84. ເສນາສະນັງປິ ອຸປະນິສສາຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
ຕອນທີ່ 5
85. ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະໂຍຕິຈັກຂວາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
86. ໂສຕາຍະຕະນັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
87. ຄານາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
88. ຊິວຫາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
89. ກາຍາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
90. ຣູປາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
91. ສັທທາຍະຕະນັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
92. ຄານາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
93. ຣະສາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
94. ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
95. ຣູປາຍະຕະນັງ ສັທທາຍະຕະນັງ ຄັນທາຍະຕະນັງ ຣະສາຍະຕະນັງ ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
96. ຍັງ ຣູປັງ ນິສສາຍະ ມະໂນທາຕຸ ຈະ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸ ຈະ ວັຕຕັນຕິ ຕັງ ຣູປັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
97. ມະໂນວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ກິນຈິກາເລ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
98. ກິນຈິກາເລ ນະ ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
99. ປັຈສາຊາຕະປັຈຈະໂຍຕິ ປັຈສາຊາຕາ ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ປຸເຣຊາຕັສສະ ອິມັສສະ
ກາ ຍັສສະ ປັຈສາຊາຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
100. ອາເສວະນະປັຈຈະໂຍຕິປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອາເສວະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
101. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ອະກຸສະລາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອາເສວະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
102. ປຸຣິມາ ປຸຣິມາ ກິຣິຍາພະຍາກະຕາ ທັມມາ ປັຈສິມານັງ ປັຈສິມານັງ ກິຣິຍາພະຍາກະຕານັງ ທັມມານັງ ອາເສວະນະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
103. ກັມມະປັຈຈະໂຍຕິກຸສະລາກຸສະລັງ ກັມມັງ ວິປາການັງ ຂັນທານັງ ກະຕັຕຕາ ຈະ ຣູປານັງ
ກັມມະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
104. ເຈຕະນາ ສັມປະຍຸຕຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ກັມມະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
105. ວິປາກະປັຈຈະໂຍຕິວິປາກາ ຈັຕຕາໂຣ ຂັນທາ ອະຣູປິໂນ ອັນຍະມັນຍັງ ວິປາກະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
106. ອາຫາຣະປັຈຈະໂຍຕິກະພະລິງກາໂຣ ອາຫາໂຣ ອິມັສສະ ກາຍັສສະ ອາຫາຣະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
107. ອະຣູປິໂນ ອາຫາຣະ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ຕັງສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ອາຫາຣະ ປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
ຕອນທີ່ 6
108. ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະໂຍຕິຈັກຂຸນັງທ໌ຣິຍະ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
109. ໂສຕິນທ໌ຣິຍັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
110. ຄານິນທ໌ຣິຍັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
111. ຊິວຫິນທ໌ຣິຍັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
112. ກາຍິນທ໌ຣິຍັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
113. ຣູປະຊີວິຕິນທ໌ຣິຍະ ກັຕຕະຕາ ຣູປານັງ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
114. ອະຣູປິໂນ ອິນທ໌ຣິຍາ ສັມປະຍຸຕຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ອິນທ໌ຣິຍະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
115. ຊານະປັຈຈະໂຍຕິຊານັງຄານິ ຊານະສັມປະຍຸຕຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ຊານະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
116. ມັຄຄະປັຈຈະໂຍຕິ, ມັຄຄັງຄານິ ມັຄຄະສັມປະຍຸຕຕະການັງ ທັມມານັງ ຕັງສະມຸຕຖານານັນຈະ ຣູປານັງ ມັຄຄະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
117. ສັມປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍຕິຈັຕຕາໂຣ ຂັນທາ ອະຣູປິໂນ ອັນຍະມັນຍະ ສັມປະຍຸຕຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍຕິ
118. ວິປປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍຕິຣູປິໂນ ທັມມາ ອະຣູປິໂນນັງ ທັມມານັງ ວິປປະຍຸຕຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
119. ອະຣູປິໂນ ທັມມາ ຣູປິໂນນັງ ທັມມານັງ ງ ວິປປະຍຸຕຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍຕິ
120. ອັຕຖິປັຈຈະໂຍຕິຈັຕຕາໂຣ ຂັນທາ ອະຣູປິໂນ ອັນຍະມັນຍະ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
121. ຈັຕຕາໂຣ ມະຫາພູຕາ ອັນຍະມັນຍະ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
122. ໂອກກັນຕິກຂະໂນ ນາມະຣູປັງ ອັນຍະມັນຍະ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
123. ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ຈິຕຕະສະມຸຕຖານານັງ ຣູປານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
124. ມະຫາພູຕາ ອຸປາທາຣູປານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
125. ຈັກຂວາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
126. ໂສຕາຍະຕະນັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
127. ຄານາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
128. ຊິວຫາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
129. ກາຍາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
130. ຣູປາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
131. ສັທທາຍະຕະນັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
132. ຄັນທາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
133. ຣະສາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
134. ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
135. ຣູປາຍະຕະນັງ ສັທທາຍະຕະນັງ ຄັນທາຍະຕະນັງ ຣະສາຍະຕະນັງ ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
136. ຍັງ ຣູປັງ ນິສສາຍະ ມະໂນທາຕຸ ຈະ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸ ຈະ ວັຕຕັນຕິ ຕັງ ຣູປັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຈະ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸ ຈະ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ.
ຕອນທີ່ 7
137. ນັຕຖິປັຈຈະໂຍຕິ, ສະມະນັນຕະຣະນຶຮູຕທາ ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ປະກະປະປັນນານິງ ຈິຕຕະເຈຕະສິການັງ ທັມມານັງ ນັຕຖິປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍຕິ
138. ວິຄະຕະປັຈຈະໂຍຕິ, ສະມະນັນຕະຣະວຶຄະຕາ ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ປະກະປະປັນນານິງ ຈິຕຕະເຈຕະສິການັງ ທັມມານັງ ວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍຕິ
139. ອະວິຄະຕະປັຈຈະໂຍຕິ ຈັຕຕາໂຣ ຂັນທາ ອະຣູປິໂນ ອັນຍະມັນຍະ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
140. ຈັຕຕາໂຣ ມະຫາພູຕາ ອັນຍະມັນຍະ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
141. ໂອກກັນຕິກຂະໂນ ນາມະຣູປັງ ອັນຍະມັນຍະ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
142. ຈິຕຕະເຈຕະສິກາ ທັມມາ ຈິຕຕະສະມຸຕຖານານັງ ຣູປານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
143. ມະຫາພູຕາ ອຸປາທາຣູປານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
144. ຈັກຂວາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈເຈເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
145. ໂສຕາຍະຕະນັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
146. ຄານາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
147. ຊິວຫາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
148. ກາຍາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
149. ຣູປາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
150. ສັທທາຍະຕະນັງ ໂສຕະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
151. ຄານາຍະຕະນັງ ຄານະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
152. ຣະສາຍະຕະນັງ ຊິວຫາວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
153. ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ກາຍະວິນຍານະທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
154. ຣູປາຍະຕະນັງ ສັທທາຍະຕະນັງ ຄັນທາຍະຕະນັງ ຣະສາຍະຕະນັງ ໂຜຕຖັພພາຍະຕະນັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍ
155. ຍັງ ຣູປັງ ນິສສາຍະ ມະໂນທາຕຸ ຈະ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸ ຈະ ວັຕຕັນຕິ ຕັງ ຣູປັງ ມະໂນທາຕຸຍາ ຈະ ມະໂນວິນຍານະທາຕຸ ຈະ ຕັງ ສັມປະຍຸຕຕະການັນຈະ ທັມມານັງ ອະວິຄະຕະປັຈຈະເຍນະ ປັຈຈະໂຍຕິ. ປັຈຈະຍະ ນິທເທໂສ ນິຕຖິໂຕ.
1. ຂັນ 5 ກຳວາງ
2. ເຂົ້າສານ 4 ກຳ
3. ໝາກຫົວ ເກືອຫໍ່ 1 ອັນ
4. ແຜ່ນຜ້າຂາວປູພາ 1 ວາ
5. ຊວຍ 4 ຊວຍ (ບ້າງ 4 ອັນ)
6. ມີດນ້ອຍ 1 ອັນ
7. ເງິນ 4 ກີບເກົ່າ ຫຼືຕາມແຕ່ສັດທາ
- ອິມານິ ມະຍັງພັນເຕ, ພັດຕານິ ທິບພະໂພຊະນາອາຫາຣານິ (ທະນະ ປັດຕະປັດຈະຍານິ ກັບປະຣຸກຂານິ ອຸທະກັງວະເຣນີ) ສະປະຣິວະຣານິ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນຊະຍາມະ, ອິມານິ ພັດຕານິ ທິບພະໂຊຊະນາອາຫາຣານິ (ທະນະ ປັດຈະຍານິ ກັບປະຣຸກຂານິ ອຸທະກັງວະເຣນີ) ສະປະຣິວະຣານິ ພິກຂຸສັງຄັດສະ ໂອໂນ ຊະຍາມະ ປະຕິຄັນຫະຕຸ ອັມຫາກັນ ເຈວະ ມາຕາປິຕຸ ອະທິນັນຈະ ຍາຕະການັນຈະ ປະຍະຊະນານັງ ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັດຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ ຍາວະນິບພານັງ ໂຫຕຸ.
ຄຳແປ:
ຂ້າແຕ່ພຣະສົງຜູ້ຈະເຣີນ ຂ້ານ້ອຍຂໍນ້ອມຖວາຍ ພັດຕາຫານ ພາເຂົ້າທິບ (ທະ ນະບັດປັດໄຈ “ເງິນ” ຕົ້ນກາຣະພືກ ນຳ້ດື່ມອັນສະອາດ) ພ້ອມດ້ວຍບໍ່ຣິວານທັງຫຼາຍ ເຫຼົ່າ ແກ່ພຣະສົງ ຂໍພຣະສົງຈົ່ງຮັບ ເຊິ່ງພັດຕາຫານ ພາເຂົ້າທິບ (ທະ ນະບັດປັດໄຈ “ເງິນ” ຕົ້ນກາຣະພືກ ນຳ້ດື່ມອັນສະອາດ) ແລະບໍຣິວານທັງຫຼາຍເຫຼົ່າຂອງ(ພວກ)ຂ້າ ນ້ອຍ ເພື່ອປະໂຫຍດ ເພື່ອຄວາມສຸກຂອງຂ້ານ້ອຍ ແລະຄອບຄົວ (ໝາຍມີ…….) ເປັນ ຕົ້ນ.
ເພື່ອອຸທິດຫາ ດວງວິນຍານຂອງເຈົ້າກັມ, ນາຍເວນ, ພໍ່ເກົ່າ ແມ່ຫຼັງ ແລະສັບພະ ສັດທຸກຖ້ວນໜ້າ ປິຍະຊົນ ຄົນຜູ້ມີພຣະຄຸນແກ່ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ໝາຍມີ ບິດາ ມານ ແລະ ຄຣູ, ອຸປັດຊາອາຈານເປັນເຄົ້າ ແລະອຸທິດຫາດວງວິນຍານຂອງ…………ທີ່ລ່ວງ ລັບໄປແລ້ວ ຂໍຈົ່ງໄດ້ຮັບຜົນທານນີ້ ຖ້າຮັບແລ້ວ ຂໍຈົ່ງໄປເກີດດີເຖິງສຸກ ຖ້າຕົກທຸກ ຂໍໃຫ້ ພົ້ນຈາກທຸກ ຖ້າເຖິງສຸກແລ້ວ ຂໍໃຫ້ສຸກຍິ່ງໆຂຶ້ນໄປຕາບຕໍ່ເທົ້າ ເຂົ້າສູ່ພະນິບພານ ໃນອະ ນາຄົດຕະການນັ້ນດ້ວຍເທິ້ນ.
ອີກປະການໜຶ່ງ ຫາກສັບພະສັດເຫຼົ່າໄດ້ຮັບແລ້ວ ຂໍຈົ່ງໂອຍພອນມາໃຫ້(ພວກ) ຂ້ານ້ອຍ ຈົ່ງມີແຕ່ຄວາມສຸກ ຫາຍເຄາະ ຫາຍເຂັນ ຫາຍທຸກ ຫາຍໂສກ ຫາຍໂລກ ຫາຍໄພ ຫາຍອຸປັດທະວະກັງວົນ ອົນຕາຍທັງຫຼາຍທັງປວງເທີ້ນ ໃຫ້ມີແຕ່ສຸຂະສະຫວັດ ດີ ມີສີຣິໂພຄະຊັບ ສົມບູນພູນສຸກ ຮັ່ງມີເຂັ້ມແຂງ ຊື້ໄດ້ຂາຍໝານ ຕະຫຼອດການທຸກເມື່ອ ທຸກຍາມເທີ້ນ
ນະໃນ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ
ນະໃນ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ
ນະໃນ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ
ອຸກາສະ ພັນເຕ ພະຄະວາ ອະຍັງ ກາໂລ ຄິມຫັນຕະອຸຕຸ ກາລະສັມປັຕໂຕ ອິຈສາໃະພະຄະວັນຕັງ ອະພິສິນຈິຕຸງ ສັກກັຈຈັງ ອາຣາທະນັງ ກະໂຣມະ
ຂ້າແດ່ ພຣະຜູ້ນີພຣະພາກເຈົເາຜູ້ປະເສີດ ຂໍປະທານວະໂຣກາສ ວ່າ ຍາມນີ້ ເປັນຍານຮ້ອນມາຮອດແລ້ວ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫຼາຍ ມີຄວານຕ້ອງການອາຣາທະນາພຣະພຸດທະຮູບ ລົງຫົດສົງນ້ຳດ້ວຍຄວານເຄົາຣົບ ເປັນຢ່າງຍິງ ເພື່ອຄວານຜາສຸກແກ່ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫຼາຍ
ອຸກາສະ ພັນເຕ ພະຄະວາ ອັມເຫຫິ ສຸຄັນໂທທະເກຫິ ນານາສັກກາຣະພູເຕຫິສັກກັຕວາ ຄະຣຸກັຕວາ ອະພິສິນຈິໂຕ ອິທານິ ພະຄະວັນຕັງ ຣະຕະນັຕຖານະສັງຂາຕັງປັນລັງກັງ ອາຣຸຍຫິຕຸງ ອາຣາທະນັງ ກະໂຣມະ
ຂ້າແດ່ ພຣະຜູ້ນີ້ພຣະພາກເຈົ້າຜູ້ປະເສີດ ຂໍປະທານວະໂຣກາສພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫຼາຍໄດ້ທຳຄວາມເຄົາຣົບຢຳເຢງ ຢ່າງຍິ່ງ ດ້ວຍກາຫົດສົງນ້ຳ ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະຕ່າງໆມີນ້ຳອົບນໍ້າຫອມເປັນຕົ້ນແລ້ວ ບັດນີ້ ໄດ້ເວລາອັນເປັນມຸງຄຸນແລ້ວ ພວກຂ້ານ້ອຍທັງຫຼາຍຂໍຂາບອາຣາທະນາ ພຣະຜູ້ພຣະພາກເຈົ້າ ຂຶ້ນສູ່ພຣະແທ່ນບັນລັງແກ້ວ ດັ່ງເດີມນັ້ນເທີ້ນ
ພຣັມມາ ຈະໂລກາທິປະຕີ ສະຫັມປະຕິ,
ກັຕອັນຊະລີ ອັນທິວະຣັງ ອະນາຈະຖະ,
ສັນຕີທະ ສັຕຕາປປະຣະຊັກຂະຊາຕິກາ,
ເທເສຕຸ ທັມມັງ ອະນຸກັມປິມັງ ປະຊັງ ຯ
ທ້າວສະຫັມບາດີພົມ ພຣະບໍຣົມໃນພຣັມມາ ຊົງລິທິສັກດາ ກວ່າໝູ່ບໍລິສັດທຸກໝູ່ພຣົມ ນ້ອມຫັດນະມັດສະການ ປະດິດຖານ ນະທີ່ສົມຄວນ ແລ້ວຈິ່ງບັງຄົມ ຊຸລີບາທພຣະສັມມາ ຂໍພອນອັນປະເສີດ ລາວະເລີດມະໂຫລານ ປວງສັດໃນໂລກາ ກິເລດນ້ອຍກໍຍັງມີ ຂໍອົງພະຈອມປຣາຊ ສູ່ທັມມາສອັນຣຸຈີິ ໂປຣດປວງປະຊານີ້ ທ່ານຈົ່ງໂປຣດສະແດງທັມ ນຳມົນທ່ານເຈົ້າຂາ ຜູ້ປຣີຊາອັນເລີດລ້ຳ ໂປຣດສະແດງພຣະສັຈທັມ ເທສະໜາແລະວາທີ ເພື່ອໃຫ້ສັມມາທິດຖີຜົນ ແກ່ປວງຊົນບັນດາມີ ສູ່ສຸຂກະເສມສີ ສົມດັ່ງເຈຕະນາເທີ້ນ.
ນະໂມ ຕັສສະ ພະຄະວາໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັນມາສັມພຸທທັສສະ (3 ຄັ້ງ)
ກາຍະກັມ 3 ວາຈີກັມ 4 ມະໂນກັມ 3 ກັນອັນໃດທີ່ໜ້າຕິຕຽນ ທີ່ພວກຂໍານ້ອຍ ຫາກໄດ້ປະມາດພາດພັ້ງຕໍ່ພໍ່ແມ່ຄູບາອາຈານ ທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ຫຼັບຫຼັງ ຈະຕັ້ງໃຈ ຫຼື ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ມີເຈຕະນາ ຫຼື ບໍ່ມີເຈຕະນາ ທີ່ຮູ້ຢູ່ ຫຼື ບໍ່ຮູ້ ກໍດີ ກາຍະກັມ ວະຈີກັນ ມະໂນ ກັມນັ້ນຂອງພວກຂະນ້ອຍ ຂໍໃຫ້ພໍ່ຄູບາອາຈານ ຈົ່ງໄດ້ອົດໂທດ ໂຜດອະໂຫສິກັມແກ່ພວກຂະນ້ອຍ ຂໍໃຫ້ພວກຂະນ້ອຍ ຫາຍບາບຫາຍກັມ ນັບຕັ້ງແຕ່ບັດນີ້ ເປັນຕົ້ນໄປ ບຸນກສົນໃດທີ່ພໍ່ແມ່ຄູບາອາຈານໄດ້ ກະທໍາໄວ້ດີແລ້ວ ພວກຂະນ້ອຍ ຂໍອະນຸໂມທະນາສາທຸການນໍາ ແລະ ບຸນກຸສົນໃດໆທີ່ ພວກຂະນ້ອຍທີ່ໄດ້ກະທໍາໄວ້ ຕັ້ງແຕ່ອະດີດຊາດ ຈົນເຖິງປະຈຸບັນຊາດ ພວກຂ້ານ້ອຍ ຂໍນ້ອມຖວາຍແດ່ພໍ່ແມ່ຄູບາອາຈານ ຂໍໃຫ້ພໍ່ແມ່ຄູບາອາຈານຈົ່ງ ປະສົບພົບແຕ່ຄວາມສຸກຄວາມຈະເລີນ ໃນ ອະຣິຍະຍາຍະທັມ ນີຍານິກະທັມອັນປະເສີດ ກ່າວຄືມັກຜົນພຣະນິບພານນັ້ນເທີ້ນ
ກາຍະກັມ 3 ວາຈີກັມ 4 ມະໂນກັມ 3 ກັນອັນໃດທີ່ໜ້າຕິຕຽນ ທີ່ເມຍ/ຜົວ ຫາກໄດ້ປະມາດພາດພັ້ງຕໍ່ພໍ່ ເມຍ/ຜົວ ທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ຫຼັບຫຼັງ ຈະຕັ້ງໃຈ ຫຼື ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ມີເຈຕະນາ ຫຼື ບໍ່ມີເຈຕະນາ ທີ່ຮູ້ຢູ່ ຫຼື ບໍ່ຮູ້ ກໍດີ ກາຍະກັມ ວະຈີກັນ ມະໂນ ກັມນັ້ນຂອງເມຍ/ຜົວ ຂໍໃຫ້ ເມຍ/ຜົວ ຈົ່ງໄດ້ອົດໂທດ ໂຜດອະໂຫສິກັມແກ່ເມຍ/ຜົວ ຂໍໃຫ້ເມຍ/ຜົວ ຫາຍບາບຫາຍກັມ ນັບຕັ້ງແຕ່ບັດນີ້ ເປັນຕົ້ນໄປ ບຸນກສົນໃດທີ່ເມຍ/ຜົວໄດ້ ກະທໍາໄວ້ດີແລ້ວ ເມຍ/ຜົວ ຂໍອະນຸໂມທະນາສາທຸການນໍາ ແລະ ບຸນກຸສົນໃດໆທີ່ ເມຍ/ຜົວທີ່ໄດ້ກະທໍາໄວ້ ຕັ້ງແຕ່ອະດີດຊາດ ຈົນເຖິງປະຈຸບັນຊາດ ເມຍ/ຜົວ ຂໍໃຫ້ ເມຍ/ຜົວ ຈົ່ງມີສ່ວນແຫ່ງບຸນນັ້ນ ຂໍໃຫ້ເມຍ/ຜົວ ຈົ່ງ ປະສົບພົບແຕ່ຄວາມສຸກຄວາມຈະເລີນ ທັງໃນທາງໂລກ ແລະ ທາງທັມ ທັງ ໃນໜ້າທີ່ການງານ ແລະ ຄອບຄົວ ນັ້ນເທີ້ນ
** ໝາຍເຫດ:
- ເຄື່ອງ : ກຽມຂັນຫ້າ ດອກໄມ້ຂາວ
- ພິທີຈະມີຜົນກໍຕໍ່ເມື່ອທັງສອງຄົນ ເວົ້າຈາກໃຈ ແລະ ສຳນຶກ ເພື່ອປັບປ່ຽນ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຮັດເປັນພິທີຕາມຮີດຄອງເທົ່ານັ້ນ.
ຄົນທີ່ບໍ່ເຄີຍເຮັດຜິດນັ້ນ ບໍ່ມີ
ຄົນທີ່ເຮັດຜິດ ແລ້ວສຳນຶກ ເພື່ອປັບປ່ຽນ ຊີວິດຍ່ອມພົບແຕ່ຄວາມຈະເລີນ
ຄຳບູຊາພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ
(ເມື່ອຫົວໜ້າຈູດ ທູບ ທຽນ ເພິງນັ່ງຄຸເຂົ່າ ປະນົມມືພ້ອມກັນ ຫົວໜ້າພາກ່າວ)
ໂຍ ໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ ພຣະອົງໃດ ເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌ ດັບໄຟກິເລສໄຟທຸກຂ໌ ໝົດແລ້ວ ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ສວາກຂາໂຕ ເຍນະ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມ ເປັນທັມທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ສຸປະຕິປັນໂນ ຍັສສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ພຣະສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ຕັມມະຍັງ ພະຄະວັນຕັງ ສະທັມມັງ ສະສັງຄັງ, ອິເມຫິ ສັກກາເຣຫິ ຍະຖາຣະຫັງ ອາໂຣປິເຕຫິ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ, ພ້ອມທັງພຣະທັມ ແລະພຣະສົງ ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້, ອັນຍົກຂຶ້ນຕາມສົມຄວນແລ້ວຢ່າງໃດ,
ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພະຄະວາ ສຸຈິຣະປະຣິນິພພຸໂຕປິ,
ຂ້າແຕ່ພຣະອົງຜູ້ຈະເຣີນ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ເຖິງປະຣິນິພພານນານແລ້ວ, ຊົງສ້າງຄຸນອັນສຳເລັດປະໂຫຍດ ໄວ້ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ,
ປັຈສິມາ ຊະນະຕານຸກັມປະມານະສາ,
ຊົງມີພຣະຫະຣຶທັຍອະນຸເຄາະແກ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າ ອັນເປັນຊົນຮຸ່ນຫລັງ,
ອິເມ ສັກກາເຣ ທຸຄຄະຕະປັນນາກາຣະພູເຕ ປະຕິຄຄັນຫາຕຸ,
ຂໍພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຈົ່ງຮັບເຄື່ອງສັກກາຣະ ອັນເປັນບັນນາກາຣຂອງຄົນຍາກທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ,
ເພື່ອປະໂຫຍດແລະຄວາມສຸຂ ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຕະຫລອດກາລະນານເທີ້ນ.
ຄຳໄຫວ້ພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ
- ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ ພະຄະວາ, ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌ ດັບໄຟກິເລສໄຟທຸກຂ໌ໝົດແລ້ວ ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ພຸທທັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທມິ,
ຂ້າພະເຈົ້າອະພິວາທ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຕື່ນ ຜູ້ເບີກບານ, (ຂາບ)
- ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມ ເປັນທັມທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ທັມມັງ ນະມັສສາມິ, ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະກາຣພຣະທັມ, (ຂາບ)
- ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ພຣະສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ສັງຄັງ ນະມາມິ, ຂ້າພະເຈົ້ານອບນ້ອມພຣະສົງ, (ຂາບ)
ປຸພພະພາຄະນະມະກາຣະ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທັສສະ ພະຄະວະໂຕ ປຸພພະພາຄະນະມະກາຣັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ນະໂມ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ.
ຂໍນອບນ້ອມແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ.
ອະຣະຫະໂຕ.
ເຊິ່ງເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ.
ສັມມາສັມພຸທທັສສະ.
ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ. ( ວ່າ 3 ເທື່ອ )
ພຸທທາພິຖຸຕິ
( ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທາພິຖຸຕິງ ກະໂຣມະ ເສ )
ໂຍ ໂສ ຕະຖາຄະໂຕ,
ພຣະຕະຖາຄົຕເຈົ້ານັ້ນ ພຣະອົງໃດ,
ອະຣະຫັງ,
ເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ,
ສັມມາສັມພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ວິຊຊາຈະຣະນະສັມປັນໂນ,
ເປັນຜູ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍວິຊຊາ ແລະຈະຣະນະ,
ສຸຄະໂຕ,
ເປັນຜູ້ໄປແລ້ວດ້ວຍດີ,
ໂລກະວິທູ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ໂລກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ,
ອະນຸຕຕະໂຣ ປຸຣິສະທັມມະສາຣະຖິ,
ເປັນຜູ້ສາມາດຝຶກບຸຣຸສ ທີ່ສົມຄວນຝຶກໄດ້ ຢ່າງບໍ່ມີໃຜຍິ່ງກວ່າ,
ສັຕຖາ ເທວະມະນຸສສານັງ,
ເປັນຄຣູຜູ້ສອນຂອງເທວະດາ ແລະມະນຸສທັງຫລາຍ,
ພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຕື່ນ ຜູ້ເບີກບານ ດ້ວຍທັມ,
ພະຄະວາ,
ເປັນຜູ້ມີຄວາມຈຳເຣີນ ຈຳແນກທັມສັ່ງສອນສັຕ,
ໂຍ ອິມັງ ໂລກັງ ສະເທວະກັງ ສະມາຣະກັງ ສະພຣັມະກັງ, ສັສສະມະນະພຣາມະນິງ ປະຊັງ ສະເທວະມະນຸສສັງ ສະຍັງ ອະພິນຍາ ສັຈສິກັຕະວາ ປະເວເທສິ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ, ໄດ້ຊົງທຳຄວາມດັບທຸກຂ໌ໃຫ້ແຈ້ງດ້ວຍພຣະ ປັນຍາອັນຍິ່ງເອງແລ້ວ ຊົງສອນໂລກນີ້ ພ້ອມທັງເທວະດາ ມາຣ ພຣົມ ແລະໝູ່ສັຕ ພ້ອມທັງສະມະນະພຣາມ ພ້ອມທັງເທວະດາ ແລະມະນຸສໃຫ້ຮູ້ຕາມ,
ໂຍ ທັມມັງ ເທເສສິ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ ຊົງສະແດງທັມແລ້ວ,
ອາທິກັລະຍານັງ,
ງາມໃນເບື້ອງຕົ້ນ,
ມັຊເຊກັລະຍານັງ,
ງາມໃນທ່າມກາງ,
ປະຣິໂຍສານະກັລະຍານັງ,
ງາມໃນທີ່ສຸດ,
ສາຕຖັງ ສະພະຍັນຊະນັງ ເກວະລະປະຣິປຸນນັງ ປະຣິສຸທທັງ ພຣັມະຈະຣິຍັງ ປະກາເສສິ,
ຊົງປະກາດພຣົມມະຈັນ ຄືແບບແຫ່ງກາຣປະຕິບັຕອັນປະເສີດ ບໍຣິສຸດບໍຣິບູນທັງປວງພ້ອມທັງອັຕຖະ ( ຄຳອະທິບາຍ ) ພ້ອມທັງພະຍັນຊະນະ (ຫົວຂໍ້),
ຕະມະຫັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິປູຊະຍາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້າບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ສະເພາະພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ,
ຕະມະຫັງ ພະຄະວັນຕັງ ສິຣະສາ ນະມາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້ານອບນ້ອມພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າພຣະອົງນັ້ນ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ. ( ຂາບ)
ທັມມາພິຖຸຕິ
( ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມາພິຖຸຕິງ ກະໂຣມະ ເສ )
ໂຍ ໂສ ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມນັ້ນໃດ ເປັນສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໄດ້ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ສັນທິຕຖິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ສຶກສາແລະປະຕິບັຕ ຕ້ອງເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງ,
ອະກາລິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ປະຕິບັຕໄດ້ ແລະໃຫ້ຜົລໄດ້ ບໍ່ຈຳກັດກາລ,
ເອຫິປັສສິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນກ່າວກັບຜູ້ອື່ນວ່າ ທ່ານຈົ່ງມາເບິ່ງເຖີດ,
ໂອປະນະຍິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນນ້ອມເຂົ້າມາໃສ່ຕົວ,
ປັຈຈັຕຕັງ ເວທິຕັພໂພ ວິນຍູຫິ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ຮູ້ ກໍຮູ້ໄດ້ສະເພາະຕົນ,
ຕະມະຫັງ ທັມມັງ ອະພິປູຊະຍາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້າບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ສະເພາະພຣະທັມນັ້ນ,
ຕະມະຫັງ ທັມມັງ ສິຣະສາ ນະມາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້ານອບນ້ອມພຣະທັມນັ້ນ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ, (ຂາບ)
ສັງຄາພິຖຸຕິ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັງຄາພິຖຸຕິງ ກະໂຣມະ ເສ)
ໂຍ ໂສ ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕກົງແລ້ວ,
ຍາຍະປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕເພື່ອຮູ້ທັມເປັນເຄື່ອງອອກ
ຈາກທຸກຂ໌ແລ້ວ,
ສາມີຈິປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕສົມຄວນແລ້ວ,
ຍະທິທັງ, ໄດ້ແກ່ບຸຄຄົລເຫລົ່ານີ້ ຄື,
ຈັຕຕາຣິ ປຸຣິສະຍຸຄານິ ອັຕຖະ ປຸຣິສະປຸຄຄະລາ,
ຄູ່ແຫ່ງບຸຣຸສ 4 ຄູ່ ນັບຮຽງຕົວບຸຣຸສໄດ້ 8 ບຸຣຸສ,
ເອສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ນັ້ນແລ ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ,
ອາຫຸເນຍໂຍ, ເປັນຜູ້ຄວນແກ່ສັກກາຣະທີ່ເຂົານຳມາບູຊາ,
ປາຫຸເນຍໂຍ, ເປັນຜູ້ຄວນແກ່ສັກກາຣະທີ່ເຂົາຈັດໄວ້ຕ້ອນຮັບ,
ທັກຂິເນຍໂຍ, ເປັນຜູ້ຄວນຮັບທັກຂິນາທານ,
ອັນຊະລີກະຣະນີໂຍ, ເປັນຜູ້ທີ່ບຸຄຄົລທົ່ວໄປຄວນທຳອັນຊະລີ,
ອະນຸຕຕະຣັງ ປຸນຍັກເຂຕຕັງ ໂລກັສສະ, ເປັນເນື້ອນາບຸນຂອງໂລກ ບໍ່ມີນາບຸນອື່ນຍິ່ງກວ່າ,
ຕະມະຫັງ ສັງຄັງ ອະພິປູຊະຍາມິ, ຂ້າພະເຈົ້າບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ສະເພາະພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ,
ຕະມະຫັງ ສັງຄັງ ສິຣະສາ ນະມາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້ານອບນ້ອມພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ, (ຂາບ)
ຣະຕະນັຕຕະຍັປປະນາມະຄາຖາ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ຣະຕະນັຕຕະຍັປປະນາມະຄາຖາໂຍ ເຈວະ ສັງເວຄະປະຣິກິຕຕະນະປາຖັນຈະ ພະນາມະ ເສ)
ພຸທໂທ ສຸສຸທໂທ ກະຣຸນາມະຫັນນະໂວ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າຜູ້ບໍຣິສຸດ ມີພຣະກະຣຸນາດັ່ງຫ້ວງມະຫັນນົພ,
ໂຍຈຈັນຕະສຸທທັພພະຣະຍານະໂລຈະໂນ,
ພຣະອົງໃດ ມີຕາຄືຍານອັນປະເສີດບໍຣິສຸດເຖິງທີ່ສຸດ,
ໂລກັສສະ ປາປູປະກິເລສະຄາຕະໂກ,
ເປັນຜູ້ຂ້າເສຍເຊິ່ງບາປ ແລະອຸປະກິເລສຂອງໂລກ,
ວັນທາມິ ພຸທທັງ ອະຫະມາທະເຣນະ ຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະພຸທທະເຈົ້າພຣະອົງນັ້ນ ໂດຍໃຈເຄົາຣົພເອື້ອເຟື້ອ,
ທັມໂມ ປະທີໂປ ວິຍະ ຕັສສະ ສັຕຖຸໂນ,
ພຣະທັມຂອງພຣະສາສະດາ ສະຫວ່າງຮຸ່ງເຮືອງປຽບດວງປະທີປ,
ໂຍ ມັຄຄະປາກາມະຕະເພທະພິນນະໂກ,
ຈຳແນກປະເພດຄື ມັຄຄ໌ ຜົລ ນິພພານ ສ່ວນໃດ,
ໂລກຸຕຕະໂຣ ໂຍ ຈະ ຕະທັຕຖະທີປະໂນ,
ເຊິ່ງເປັນຕົວໂລກຸຕຕະຣະ ແລະສ່ວນໃດທີ່ຊີ້ແນວແຫ່ງໂລກຸຕຕະຣະນັ້ນ,
ວັນທາມິ ທັມມັງ ອະຫະມາທະເຣນະ ຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະທັມນັ້ນ ໂດຍໃຈເຄົາຣົພເອື້ອເຟື້ອ,
ສັງໂຄ ສຸເຂຕຕາພະຍະຕິເຂຕຕະສັນຍິໂຕ,
ພຣະສົງເປັນນາບຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານາບຸນອັນດີທັງຫລາຍ,
ໂຍ ທິຕຖະສັນໂຕ ສຸຄະຕານຸໂພທະໂກ,
ເປັນຜູ້ເຫັນພຣະນິພພານ ຕຣັສະຮູ້ຕາມພຣະສຸຄົຕ ໝູ່ໃດ,
ໂລລັປປະຫີໂນ ອະຣິໂຍ ສຸເມທະໂສ,
ເປັນຜູ້ລະກິເລສເຄື່ອງໂລເລ ເປັນພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ ມີປັນຍາດີ,
ວັນທາມິ ສັງຄັງ ອະຫະມາທະເຣນະ ຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ ໂດຍໃຈເຄົາຣົພເອື້ອເຟື້ອ,
ອິຈເຈວະເມກັນຕະພິປູຊະເນຍຍະກັງ, ວັຕຖຸຕຕະຍັງ ວັນທະຍະຕາພິສັງຂະຕັງ, ປຸນຍັງ ມະຍາ ຍັງ ມະມະ ສັພພຸປັທທະວາ. ມາ ໂຫນຕຸ ເວ ຕັສສະ ປະພາວະສິທທິຍາ,
ບຸນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງວັຕຖຸສາມ ຄື ພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ ອັນຄວນບູຊາຍິ່ງ ໂດຍສ່ວນດຽວ, ໄດ້ກະທຳແລ້ວເປັນຢ່າງຍິ່ງເຊັ່ນນີ້ ນີ້, ຂໍອຸປັທທະວະທັງຫລາຍ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າເລີຍ ດ້ວຍອຳນາດຄວາມສຳເລັດອັນເກີດຈາກບຸນນັ້ນ.
ສັງເວຄະປະຣິກິຕຕະນະປາຖະ
ອິທະ ຕະຖາຄະໂຕ ໂລເກ ອຸປປັນໂນ,
ພຣະຕະຖາຄົຕເຈົ້າເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ໃນໂລກນີ້,
ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ທັມໂມ ຈະ ເທສິໂຕ ນິຍຍານິໂກ,
ແລະພຣະທັມທີ່ຊົງສະແດງ ເປັນທັມເຄື່ອງອອກຈາກທຸກຂ໌
ອຸປະສະມິໂກ ປະຣິນິພພານິໂກ,
ເປັນເຄື່ອງສະຫງົບກິເລສ ເປັນໄປເພື່ອປະຣິນິພພານ,
ສັມໂພທະຄາມີ ສຸຄະຕັປປະເວທິໂຕ,
ເປັນໄປເພື່ອຄວາມຮູ້ພ້ອມ ເປັນທັມທີ່ພຣະສຸຄົຕປະກາດ,
ມະຍັນຕັງ ທັມມັງ ສຸຕຕະວາ ເອວັງ ຊານາມະ,
ພວກເຮົາເມື່ອໄດ້ຟັງທັມນັ້ນແລ້ວ ຈຶ່ງໄດ້ຮູ້ຢ່າງນີ້ວ່າ,
ຊາຕິປິ ທຸກຂາ,
ແມ່ນວ່າຄວາມເກີດ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ຊະຣາປິ ທຸກຂາ,
ແມ່ນວ່າຄວາມແກ່ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ມະຣະນັມປິ ທຸກຂັງ,
ແມ່ນວ່າຄວາມຕາຍ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ໂສກະປະຣິເທວະທຸກຂະ ໂທມະນັສສຸປາຍາສາປິ ທຸກຂາ,
ແມ່ນວ່າຄວາມໂສກເສົ້າ ຄວາມຮ້ອງໄຫ້ຮ່ຳໄຮ ຄວາມບໍ່ສະບາຍກາຍ ຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ ຄວາມຄັບແຄ້ນໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ອັປປິເຍຫິ ສັມປະໂຍໂຄ ທຸກໂຂ,
ຄວາມປະສົບກັບສິ່ງບໍ່ເປັນທີ່ຮັກທີ່ພໍໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ປິເຍຫິ ວິປປະໂຍໂຄ ທຸກໂຂ,
ຄວາມພັດພາກຈາກສິ່ງເປັນທີ່ຮັກທີ່ພໍໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ຍັມປິຈສັງ ນະ ລະພະຕິ ຕັມປິ ທຸກຂັງ
ມີຄວາມປາຖະໜາສິ່ງໃດບໍ່ໄດ້ສິ່ງນັ້ນ ນັ້ນກໍເປັນທຸກຂ໌,
ສັງຂິຕເຕນະ ປັນຈຸປາທານັກຂັນທາ ທຸກຂາ,
ວ່າໂດຍຫຍໍ້ອຸປາທານຂັນທ໌ທັງ 5 ເປັນຕົວທຸກຂ໌,
ເສຍຍະຖີທັງ,
ໄດ້ແກ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຄື:
ຣູປູປາທານັກຂັນໂທ,
ຂັນທ໌ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢຶດໝັ້ນ ຄື ຮູປ,
ເວທະນູປາທານັກຂັນໂທ,
ຂັນທ໌ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢຶດໝັ້ນ ຄື ເວທະນາ,
ສັນຍູປາທານັກຂັນໂທ,
ຂັນທ໌ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢຶດໝັ້ນ ຄື ສັນຍາ,
ສັງຂາຣູປາທານັກຂັນໂທ,
ຂັນທ໌ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢຶດໝັ້ນ ຄື ສັງຂາຣ,
ວິນຍານູປາທານັກຂັນໂທ,
ຂັນທ໌ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢຶດໝັ້ນ ຄື ວິນຍານ,
ເຍສັງ ປະຣິນຍາຍະ,
ເພື່ອໃຫ້ສາວົກກຳນົດຮອບຮູ້ອຸປາທານຂັນທ໌ ເຫລົ່ານີ້ເອງ,
ທະຣະມາໂນ ໂສ ພະຄະວາ,
ຈຶ່ງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ ເມື່ອຍັງຊົງພຣະຊົນມ໌ຢູ່,
ເອວັງ ພະຫຸລັງ ສາວະເກ ວິເນຕິ,
ຍ່ອມຊົງແນະນຳສາວົກທັງຫລາຍ ຢ່າງນີ້ເປັນສ່ວນຫລາຍ,
ເອວັງ ພາຄາ ຈະ ປະນັສສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະເກສຸ ອະນຸສາສະນີ ພະຫຸລາ ປະວັຕຕະຕິ,
ອັນໜຶ່ງ ຄຳສັ່ງສອນຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ, ຍ່ອມເປັນໄປໃນສາວົກທັງຫລາຍ ສ່ວນຫລາຍ ມີສ່ວນຄືກາຣຈຳແນກຢ່າງນີ້ວ່າ:
ຣູປັງ ອະນິຈຈັງ,
ຮູປບໍ່ທ່ຽງ,
ເວທະນາ ອະນິຈຈາ,
ເວທະນາບໍ່ທ່ຽງ,
ສັນຍາ ອະນິຈຈາ,
ສັນຍາບໍ່ທ່ຽງ,
ສັງຂາຣາ ອະນິຈຈາ,
ສັງຂາຣບໍ່ທ່ຽງ,
ວິນຍານັງ ອະນິຈຈັງ,
ວິນຍານບໍ່ທ່ຽງ,
ຣູປັງ ອະນັຕຕາ,
ຮູປບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນ,
ເວທະນາ ອະນັຕຕາ,
ເວທະນາບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນ,
ສັນຍາ ອະນັຕຕາ,
ສັນຍາບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນ,
ສັງຂາຣາ ອະນັຕຕາ,
ສັງຂາຣບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນ,
ວິນຍານັງ ອະນັຕຕາ,
ວິນຍານບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນ,
ສັພເພ ສັງຂາຣາ ອະນິຈຈາ,
ສັງຂາຣທັງຫລາຍທັງປວງ ບໍ່ທ່ຽງ,
ສັພເພ ທັມມາ ອະນັຕຕາຕິ,
ທັມທັງຫລາຍທັງປວງ ບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນ ດັ່ງນີ້,
ເຕ (ຕາ) ມະຍັງ ໂອຕິນນາມະຫະ,
ພວກເຮົາທັງຫລາຍ ເປັນຜູ້ຖືກຄອບງຳແລ້ວ,
ຊາຕິຍາ, ໂດຍຄວາມເກີດ,
ຊະຣາມະຣະເນນະ,
ໂດຍຄວາມແກ່ແລະຄວາມຕາຍ,
ໂສເກຫິ ປະຣິເທເວຫິ ທຸກເຂຫິ ໂທມະນັສເສຫິ ອຸປາຍາເສຫິ,
ໂດຍຄວາມໂສກເສົ້າ ຄວາມ ຮ້ອງໄຫ້ຮ່ຳໄຮ ຄວາມບໍ່ສະບາຍກາຍ ຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ ຄວາມຄັບແຄ້ນໃຈທັງຫລາຍ,
ທຸກໂຂຕິນນາ,
ເປັນຜູ້ຖືກຄວາມທຸກຂ໌ ຢັ່ງລົງແລ້ວ,
ທຸກຂະປະເຣຕາ,
ເປັນຜູ້ມີຄວາມທຸກຂ໌ ເປັນເບື້ອງໜ້າແລ້ວ,
ອັປເປວະນາມິມັສສະ ເກວະລັສສະ ທຸກຂັກຂັນທັສສະ ອັນຕະກິຣິຍາ ປັນຍາເຍຖາຕິ,
ທຳຢ່າງໃດ ກາຣທຳທີ່ສຸດແຫ່ງກອງທຸກຂ໌ທັງໝົດນີ້ ຈະປາກົຕແຈ້ງແກ່ເຮົາໄດ້,
(ສຳລັບພຣະພິກຂຸ ສາມະເນຣສູດ)
ຈິຣະປະຣິນິພພຸຕັມປິ ຕັງ ພະຄະວັນຕັງ ອຸທທິສສະ ອະຣະຫັນຕັງ ສັມມາສັມພຸທທັງ,
ເຮົາທັງຫລາຍ ອຸທິດສະເພາະພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ, ຜູ້ໄກຈາກກິເລສ ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ, ເຖິງປະຣິນິພພານນານແລ້ວ ພຣະອົງນັ້ນ,
ສັທທາ ອະຄາຣັສະມາ ອະນະຄາຣິຍັງ ປັພພະຊິຕາ,
ເປັນຜູ້ມີສັທທາອອກບວຊຈາກເຮືອນ ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງດ້ວຍເຮືອນແລ້ວ,
ຕັສະມິງ ພະຄະວະຕິ ພຣັມະຈະຣິຍັງ ຈະຣາມະ,
ປະພຶດຢູ່ເຊິ່ງພຣົມະຈັນ ໃນພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ,
ພິກຂູນັງ ສິກຂາສາຊີວະສະມາປັນນາ,
ເຖິງພ້ອມດ້ວຍສິກຂາ ແລະທັມເປັນເຄື່ອງລ້ຽງຊີວິຕ ຂອງພິກຂຸທັງຫລາຍ,
ຕັງ ໂນ ພຣັມະຈະຣິຍັງ ອິມັສສະ ເກວະລັສສະ ທຸກຂັກຂັນທັສສະ ອັນຕະກິຣິຍາຍະ ສັງວັຕຕະຕຸ,
ຂໍໃຫ້ພຣົມມະຈັນຂອງເຮົາທັງຫລາຍນັ້ນ ຈົ່ງເປັນໄປເພື່ອກາຣທຳທີ່ສຸດ
ແຫ່ງກອງທຸກຂ໌ທັງໝົດນີ້ ເທີ້ນ,
(ສຳລັບອຸບາສົກ ອຸບາສິກາສູດ)
ຈິຣະປະຣິນິພພຸຕັມປິ ຕັງ ພະຄະວັນຕັງ ສະຣະນັງ ຄະຕາ,
ເຮົາທັງຫລາຍຜູ້ເຖິງແລ້ວ ເຊິ່ງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ, ເຖິງປະຣິນິພພານນານແລ້ວ ພຣະອົງນັ້ນ ເປັນສະຣະນະ,
ທັມມັນຈະ ສັງຄັນຈະ,
ເຖິງພຣະທັມດ້ວຍ ເຖິງພຣະສົງດ້ວຍ,
ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ສາສະນັງ ຍະຖາສະຕິ ຍະຖາພະລັງ ມະນະສິກະໂຣມະ ອະນຸປະຕິປັຊຊາມະ,
ຈັກທຳໃນໃຈຢູ່ ປະຕິບັຕຕາມຢູ່ ເຊິ່ງຄຳສັ່ງສອນ ຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະ ພາຄເຈົ້ານັ້ນ ຕາມສະຕິກຳລັງ,
ສາ ສາ ໂນ ປະຕິປັຕຕິ,
ຂໍໃຫ້ຄວາມປະຕິບັຕນັ້ນໆ ຂອງເຮົາທັງຫລາຍ,
ອິມັສສະ ເກວະລັສສະ ທຸກຂັກຂັນທັສສະ ອັນຕະກິຣິຍາຍະ ສັງວັຕຕະຕຸ,
ຈົ່ງເປັນໄປເພື່ອກາຣທຳທີ່ສຸດ ແຫ່ງກອງທຸກຂ໌ທັງໝົດນີ້ ເທີ້ນ,
ຄຳບູຊາພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ
ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ພຸທທັງ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ, ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ທັມມັງ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະທັມນັ້ນ, ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ສັງຄັງ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ, ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
ຄຳໄຫວ້ພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ
- ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ ພະຄະວາ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌ ດັບໄຟກິເລສໄຟທຸກຂ໌ໝົດແລ້ວ ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ພຸທທັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທມິ,
ຂ້າພະເຈົ້າອະພິວາທ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຕື່ນ ຜູ້ເບີກບານ, (ຂາບ)
- ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມ ເປັນທັມທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ທັມມັງ ນະມັສສາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະກາຣພຣະທັມ, (ຂາບ)
- ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ພຣະສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ສັງຄັງ ນະມາມິ, ຂ້າພະເຈົ້ານອບນ້ອມພຣະສົງ, (ຂາບ)
ປຸພພະພາຄະນະມະກາຣະ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທັສສະ ພະຄະວະໂຕ ປຸພພະພາຄະນະມະກາຣັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ນະໂມ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ,
ຂໍນອບນ້ອມແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ,
ອະຣະຫະໂຕ,
ເຊິ່ງເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ,
ສັມມາສັມພຸທທັສສະ,
ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ, (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ພຸທທານຸສສະຕິ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທານຸສສະຕິນະຍັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ຕັງ ໂຂ ປະນະ ພະຄະວັນຕັງ ເອວັງ ກັລະຍາໂນ ກິຕຕິສັທໂທ ອັພພຸຄຄະໂຕ,
ກໍກິຕຕິສັພອັນງາມ ຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ ໄດ້ແຜ່ໄປແລ້ວຢ່າງນີ້ວ່າ,
ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ,
ເພາະເຫຕຢ່າງນີ້ໆ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ,
ອະຣະຫັງ,
ເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ,
ສັມມາສັມພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ວິຊຊາຈະຣະນະສັມປັນໂນ,
ເປັນຜູ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍວິຊຊາ ແລະຈະຣະນະ,
ສຸຄະໂຕ,
ເປັນຜູ້ໄປແລ້ວດ້ວຍດີ,
ໂລກະວິທູ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ໂລກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ,
ອະນຸຕຕະໂຣ ປຸຣິສະທັມມະສາຣະຖິ,
ເປັນຜູ້ສາມາດຝຶກບຸຣຸສ ທີ່ສົມຄວນຝຶກໄດ້ ຢ່າງບໍ່ມີໃຜຍິ່ງກວ່າ,
ສັຕຖາ ເທວະມະນຸສສານັງ,
ເປັນຄຣູຜູ້ສອນຂອງເທວະດາ ແລະມະນຸສທັງຫລາຍ,
ພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຕື່ນ ຜູ້ເບີກບານ ດ້ວຍທັມ,
ພະຄະວາຕິ,
ເປັນຜູ້ມີຄວາມຈຳເຣີນ ຈຳແນກທັມສັ່ງສອນສັຕ ດັ່ງນີ້,
ພຸທທາພິຄີຕິ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທາພິຄີຕິງ ກະໂຣມະ ເສ)
ພຸທທະວາຣະຫັນຕະວະຣະຕາທິຄຸນາພິຍຸຕໂຕ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າປະກອບດ້ວຍຄຸນ, ມີຄວາມປະເສີດແຫ່ງອະຣະຫັນຕະຄຸນ ເປັນຕົ້ນ,
ສຸທທາພິຍານະກະຣຸນາຫິ ສະມາຄະຕັຕໂຕ,
ມີພຣະອົງອັນປະກອບດ້ວຍພຣະຍານ ແລະພຣະກະຣຸນາອັນບໍຣິສຸດ,
ໂພເທສິ ໂຍ ສຸຊະນະຕັງ ກະມະລັງວະ ສູໂຣ,
ພຣະອົງໃດ ຊົງກະທຳຊົນທີ່ດີໃຫ້ເບີກບານ ເໝືອນອາທິດທຳບົວໃຫ້ບານ,
ວັນທາມະຫັງ ຕະມະຣະນັງ ສິຣະສາ ຊິເນນທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະຊິນະສີຫ໌ ຜູ້ບໍ່ມີກິເລສພຣະອົງນັ້ນ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທໂທ ໂຍ ສັພພະປານີນັງ ສະຣະນັງ ເຂມະມຸຕຕະມັງ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າພຣະອົງໃດ ເປັນສະຣະນະອັນກະເສີມສູງສຸດຂອງສັຕທັງຫລາຍ,
ປະຖະມານຸສສະຕິຕຖານັງ ວັນທາມິ ຕັງ ສິເຣນະຫັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະພຸທທະເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມລະນຶກ ອົງທີໜຶ່ງ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທທັສສາຫັສະມິ ທາໂສ (ທາສີ) ວະ ພຸທໂທ ເມ ສາມິກິສສະໂຣ,
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນທາສຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ພຣະພຸທທະເຈົ້າເປັນນາຍ ມີອິສສະຣະ ເໜືອຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທໂທ ທຸກຂັສສະ ຄາຕາ ຈະ ວິທາຕາ ຈະ ຫິຕັສສະ ເມ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າເປັນເຄື່ອງກຳຈັດທຸກຂ໌ ແລະຊົງໄວ້ເຊິ່ງປະໂຫຍດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທທັສສາຫັງ ນິຍຍາເທມິ ສະຣີຣັນຊີວິຕັນຈິທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າມອບກາຍຖວາຍຊີວິຕນີ້ ແດ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າ,
ວັນທັນໂຕຫັງ (ວັນທັນຕີຫັງ) ຈະຣິສສາມິ ພຸທທັສເສວະ ສຸໂພທິຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ຈັກປະພຶດຕາມ ເຊິ່ງຄວາມຕຣັສະຮູ້ດີຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ,
ນັຕຖິ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ພຸທໂທ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ,
ສະຣະນະອື່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີ ພຣະພຸທທະເຈົ້າເປັນສະຣະນະອັນປະເສີດ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ,
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ວັທເທຍຍັງ ສັຕຖຸສາສະເນ,
ດ້ວຍກາຣກ່າວຄຳສັຈຈະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງຈະເຣີນໃນພຣະສາສະນາ ຂອງພຣະສາສະດາ,
ພຸທທັງ ເມ ວັນທະມາເນນະ (ວັນທະມານາຍະ) ຍັງ ປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອິທະ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ໄດ້ຂົນຂວາຍບຸນໃດໃນບັດນີ້,
ສັພເພປິ ອັນຕະຣາຍາ ເມ ມາເຫສຸງ ຕັສສະ ເຕຊະສາ,
ອັນຕະຣາຍທັງປວງ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ດ້ວຍເດຊແຫ່ງບຸນນັ້ນ,
(ໝອບຂາບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ,
ດ້ວຍກາຍກໍດີ ດ້ວຍວາຈາກໍດີ ດ້ວຍໃຈກໍດີ,
ພຸທເທ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ,
ກັມໜ້າຕິຕຽນອັນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກະທຳແລ້ວ ໃນພຣະພຸທທະເຈົ້າ,
ພຸທໂທ ປະຕິຄຄັນຫະຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ,
ຂໍພຣະພຸທທະເຈົ້າ ຈ່ົງງົດເຊິ່ງໂທສລ່ວງເກີນອັນນັ້ນ,
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ພຸທເທ,
ເພື່ອກາຣສຳຣວມຣະວັງ ໃນພຣະພຸທທະເຈົ້າ ໃນກາລຕໍ່ໄປ, (ນັ່ງຄຸເຂົ່າ)
ທັມມານຸສສະຕິ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມານຸສສະຕິນະຍັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມ ເປັນສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໄດ້ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ສັນທິຕຖິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ສຶກສາແລະປະຕິບັຕ ຕ້ອງເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງ,
ອະກາລິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ປະຕິບັຕໄດ້ ແລະໃຫ້ຜົລໄດ້ ບໍ່ຈຳກັດກາລ,
ເອຫິປັສສິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນກ່າວກັບຜູ້ອື່ນວ່າ ທ່ານຈົ່ງມາເບິ່ງເຖີດ,
ໂອປະນະຍິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນນ້ອມເຂົ້າມາໃສ່ຕົວ,
ປັຈຈັຕຕັງ ເວທິຕັພໂພ ວິນຍູຫີຕິ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ຮູ້ ກໍຮູ້ໄດ້ສະເພາະຕົນ ດັ່ງນີ້,
ທັມມາພິຄີຕິ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມາພິຄີຕິງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສວາກຂາຕະຕາທິຄຸນະໂຍຄະວະເສນະ ເສຍໂຍ,
ພຣະທັມເປັນສິ່ງທີ່ປະເສີດ ເພາະປະກອບດ້ວຍຄຸນ, ຄືຄວາມທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ ເປັນຕົ້ນ,
ໂຍ ມັຄຄະປາກະປະຣິຍັຕຕິວິໂມກຂະເພໂທ,
ເປັນທັມອັນຈຳແນກເປັນ ມັຄຄ໌ ຜົລ ປະຣິຍັຕ ແລະນິພພານ,
ທັມໂມ ກຸໂລກະປະຕະນາ ຕະທະທາຣິທາຣີ,
ເປັນທັມຊົງໄວ້ເຊິ່ງຜູ້ຊົງທັມ ຈາກກາຣຕົກໄປສູ່ໂລກທີ່ຊົ່ວ,
ວັນທາມະຫັງ ຕະມະຫະຣັງ ວະຣະທັມມະເມຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະທັມອັນປະເສີດນັ້ນ ອັນເປັນເຄື່ອງກຳຈັດເສຍເຊິ່ງຄວາມມືດ,
ທັມໂມ ໂຍ ສັພພະປານີນັງ ສະຣະນັງ ເຂມະມຸຕຕະມັງ,
ພຣະທັມໃດ ເປັນສະຣະນະອັນກະເສີມສູງສຸດ ຂອງສັຕທັັງຫລາຍ,
ທຸຕິຍານຸສສະຕິຕຖານັງ ວັນທາມິ ຕັງ ສິເຣນະຫັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະທັມນັ້ນ ອັນເປັນ ທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມລະນຶກ ອົງທີສອງ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ທັມມັສສາຫັສະມິ ທາໂສ (ທາສີ) ວະ ທັມໂມ ເມ ສາມິກິສສະໂຣ,
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນທາສຂອງພຣະທັມ ພຣະທັມເປັນນາຍ ມີອິສສະຣະເໜືອຂ້າພະເຈົ້າ,
ທັມໂມ ທຸກຂັສສະ ຄາຕາ ຈະ ວິທາຕາ ຈະ ຫິຕັສສະ ເມ,
ພຣະທັມເປັນເຄື່ອງກຳຈັດທຸກຂ໌ ແລະຊົງໄວ້ເຊິ່ງປະໂຫຍດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ,
ທັມມັສສາຫັງ ນິຍຍາເທມິ ສະຣີຣັນຊີວິຕັນຈິທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າມອບກາຍຖວາຍຊີວິຕນີ້ ແດ່ພຣະທັມ,
ວັນທັນໂຕຫັງ (ວັນທັນຕີຫັງ) ຈະຣິສສາມິ ທັມມັສເສວະ ສຸທັມມະຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ຈັກປະພຶດຕາມ ເຊິ່ງຄວາມເປັນທັມດີຂອງພຣະທັມ,
ນັຕຖິ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ທັມໂມ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ,
ສະຣະນະອື່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີ ພຣະທັມເປັນສະຣະນະອັນປະເສີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ,
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ວັທເທຍຍັງ ສັຕຖຸສາສະເນ,
ດ້ວຍກາຣກ່າວຄຳສັຈຈະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງຈະເຣີນໃນພຣະສາສະນາ ຂອງພຣະສາສະດາ
ທັມມັງ ເມ ວັນທະມາເນນະ (ວັນທະມານາຍະ) ຍັງ ປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອິທະ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງພຣະທັມ ໄດ້ຂົນຂວາຍບຸນໃດໃນບັດນີ້,
ສັພເພປິ ອັນຕະຣາຍາ ເມ ມາເຫສຸງ ຕັສສະ ເຕຊະສາ,
ອັນຕະຣາຍທັງປວງ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ດ້ວຍເດຊແຫ່ງບຸນນັ້ນ,
(ໝອບຂາບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ,
ດ້ວຍກາຍກໍດີ ດ້ວຍວາຈາກໍດີ ດ້ວຍໃຈກໍດີ,
ທັມເມ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ,
ກັມໜ້າຕິຕຽນອັນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກະທຳແລ້ວໃນພຣະທັມ,
ທັມໂມ ປະຕິຄຄັນຫະຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ,
ຂໍພຣະທັມ ຈົ່ງງົດເຊິ່ງໂທສລ່ວງເກີນອັນນັ້ນ,
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ທັມເມ,
ເພື່ອກາຣສຳຣວມຣະວັງ ໃນພຣະທັມ ໃນກາລຕໍ່ໄປ,
ສັງຄານຸສສະຕິ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັງຄານຸສສະຕິນະຍັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕກົງແລ້ວ,
ຍາຍະປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕເພື່ອຮູ້ທັມເປັນເຄື່ອງອອກຈາກທຸກຂ໌ແລ້ວ,
ສາມີຈິປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕສົມຄວນແລ້ວ,
ຍະທິທັງ,
ໄດ້ແກ່ບຸຄຄົລເຫລົ່ານີ້ ຄື,
ຈັຕຕາຣິ ປຸຣິສະຍຸຄານິ ອັຕຖະ ປຸຣິສະປຸຄຄະລາ,
ຄູ່ແຫ່ງບຸຣຸສ 4 ຄູ່ ນັບຮຽງຕົວບຸຣຸສໄດ້ 8 ບຸຣຸສ,
ເອສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ນັ້ນແລ ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ,
ອາຫຸເນຍໂຍ,
ເປັນຜູ້ຄວນແກ່ສັກກາຣະທີ່ເຂົານຳມາບູຊາ,
ປາຫຸເນຍໂຍ,
ເປັນຜູ້ຄວນແກ່ສັກກາຣະທີ່ເຂົາຈັດໄວ້ຕ້ອນຮັບ,
ທັກຂິເນຍໂຍ,
ເປັນຜູ້ຄວນຮັບທັກຂິນາທານ,
ອັນຊະລີກະຣະນີໂຍ,
ເປັນຜູ້ທີ່ບຸຄຄົລທົ່ວໄປຄວນທຳອັນຊະລີ,
ອະນຸຕຕະຣັງ ປຸນຍັກເຂຕຕັງ ໂລກັສສາຕິ,
ເປັນເນື້ອນາບຸນຂອງໂລກ ບໍ່ມີນາບຸນອື່ນຍິ່ງກວ່າ ດັ່ງນີ້,
ສັງຄາພິຄີຕິ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັງຄາພິຄີຕິງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສັທທັມມະໂຊ ສຸປະຕິປັຕຕິຄຸນາທິຍຸຕໂຕ,
ພຣະສົງທີ່ເກີດໂດຍພຣະສັທທັມ, ປະກອບດ້ວຍຄຸນ ມີຄວາມປະຕິບັຕດີ ເປັນຕົ້ນ,
ໂຍຕຖັພພິໂທ ອະຣິຍະປຸຄຄະລະສັງຄະເສຕໂຖ,
ເປັນໝູ່ແຫ່ງພຣະອະຣິຍະບຸຄຄົລອັນປະເສີດ 8 ຈໍາພວກ,
ສີລາທິທັມມະປະວະຣາສະຍະກາຍະຈິຕໂຕ,
ມີກາຍແລະຈິຕ ອັນອາໄສທັມ ມີສີລ ເປັນຕົ້ນ ອັນບໍວອນ,
ວັນທາມະຫັງ ຕະມະຣິຍານະຄະນັງ ສຸສຸທທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ໝູ່ແຫ່ງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າເຫລົ່ານັ້ນ ອັນບໍຣິສຸດດ້ວຍດີ,
ສັງໂຄ ໂຍ ສັພພະປານີນັງ ສະຣະນັງ ເຂມະມຸຕຕະມັງ,
ພຣະສົງໝູ່ໃດ ເປັນສະຣະນະອັນກະເສີມສູງສຸດ ຂອງສັຕທັງຫລາຍ,
ຕະຕິຍານຸສສະຕິຕຖານັງ ວັນທາມິ ຕັງ ສິເຣນະຫັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມລະນຶກ ອົງທີສາມ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ສັງຄັສສາຫັສະມິ ທາໂສ (ທາສີ) ວະ ສັງໂຄ ເມ ສາມິກິສສະໂຣ,
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນທາສຂອງພຣະສົງ ພຣະສົງເປັນນາຍ ມີອິສສະຣະເໜືອຂ້າພະເຈົ້າ,
ສັງໂຄ ທຸກຂັສສະ ຄາຕາ ຈະ ວິທາຕາ ຈະ ຫິຕັສສະ ເມ,
ພຣະສົງເປັນເຄື່ອງກຳຈັດທຸກຂ໌ ແລະຊົງໄວ້ເຊິ່ງປະໂຫຍດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ,
ສັງຄັສສາຫັງ ນິຍຍາເທມິ ສະຣີຣັນຊີວິຕັນຈິທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າມອບກາຍຖວາຍຊີວິຕນີ້ ແດ່ພຣະສົງ,
ວັນທັນໂຕຫັງ (ວັນທັນຕີຫັງ) ຈະຣິສສາມິ ສັງຄັສໂສປະຕິປັນນະຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ຈັກປະພຶດຕາມ ເຊິ່ງຄວາມປະຕິບັຕດີຂອງພຣະສົງ,
ນັຕຖິ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ສັງໂຄ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ,
ສະຣະນະອື່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີ ພຣະສົງເປັນສະຣະນະອັນປະເສີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ,
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ວັທເທຍຍັງ ສັຕຖຸສາສະເນ,
ດ້ວຍກາຣກ່າວຄຳສັຈຈະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງຈະເຣີນໃນພຣະສາສະນາ ຂອງພຣະສາສະດາ,
ສັງຄັງ ເມ ວັນທະມາເນນະ (ວັນທະມານາຍະ) ຍັງ ປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອິທະ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງພຣະສົງ ໄດ້ຂົນຂວາຍບຸນໃດໃນບັດນີ້,
ສັພເພປິ ອັນຕະຣາຍາ ເມ ມາເຫສຸງ ຕັສສະ ເຕຊະສາ,
ອັນຕະຣາຍທັງປວງ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ດ້ວຍເດຊແຫ່ງບຸນນັ້ນ,
(ໝອບຂາບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ,
ດ້ວຍກາຍກໍດີ ດ້ວຍວາຈາກໍດີ ດ້ວຍໃຈກໍດີ,
ສັງເຄ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ,
ກັມໜ້າຕິຕຽນອັນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກະທຳແລ້ວໃນພຣະສົງ,
ສັງໂຄ ປະຕິຄຄັນຫະຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ,
ຂໍພຣະສົງ ຈົ່ງງົດເຊິ່ງໂທສລ່ວງເກີນອັນນັ້ນ,
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ສັງເຄ,
ເພື່ອກາຣສຳຣວມຣະວັງ ໃນພຣະສົງ ໃນກາລຕໍ່ໄປ,
(ຈົບຄຳທຳວັຕແລງ)
ນິທິກັນທະສູຕ
(ວ່າດ້ວຍກາຣຝັງຂຸມຊັພ)
ນິທິງ ນິເທຕິ ປຸຣິໂສ ຄັມພີເຣ ອຸທະກັນຕິເກ ອັຕເຖ ກິຈເຈ ສະມຸປປັນເນ ອັຕຖາຍະ ເມ ພະວິສສະຕິ
ຄົນເຮົາຝັງຂຸມຊັພໄວ້ໃນທີ່ເລິກຈົນເຖິງນ້ຳກໍດ້ວຍຄິດວ່າ ເມື່ອເກີດກິຈທີ່ຈຳເປັນຂຶ້ນ ຂຸມຊັພນີ້ ຈະເປັນປະໂຫຍດແກ່ເຮົາ.
ຣາຊະໂຕ ວາ ທຸຣຸຕຕັສສະ ໂຈຣະໂຕ ປີລິຕັສສະ ວາ ອິນັສສະ ວາ ປະໂມກຂາຍະ ທຸພພິກເຂ ອາປະທາສຸ ວາ ເອຕະທັຕຖາຍະ ໂລກັສະມິງ ນິທິ ນາມະ ນິທິຍຍະຕິ
ຂຸມຊັພທີ່ຄົນຝັງໄວ້ໃນໂລກ ກໍເພື່ອຈຸດປະສົງນີ້ ຄື ເພື່ອໃຫ້ພົ້ນຈາກຣາຊະພັຍ ທີ່ຄອຍ ຄຸກຄາມ ເພື່ອໃຫ້ພົ້ນຈາກໂຈຣະພັຍ ທີ່ຄອຍບຽດບຽນ ເພື່ອເກັບໄວ້ໃຊ້ໜີ້ ກໍມີ ເພື່ອເກັບ ໄວ້ໃຊ້ໃນຍາມເກີດທຸພພິກຂະພັຍ ຫລືເພື່ອໃຫ້ໃນເວລາມີພັຍອັນຕະຣາຍຕ່າງໆ.
ຕາວັສສຸນິຫິໂຕ ສັນໂຕ ຄັມພີເຣ ອຸທະກັນຕິເກ ນະ ສັພໂພ ສັພພະທາເຍວະ ຕັສສະ ຕັງ ອຸປະກັປປະຕິ
ຂຸມຊັພທີ່ເຂົາຝັງໄວ້ຢ່າງດີໃນທີ່ເລິກຈົນເຖິງນ້ຳພຽງນັ້ນ ຈະສຳເລັດປະໂຫຍດແກ່ເຂົາໄປ ທັງໝົດ ຕະຫລອດເວລາ ກໍຫາບໍ່ໄດ້.
ນິທິ ວາ ຖານາ ຈະວະຕິ
ເພາະບາງທີຂຸມຊັພເຄື່ອນທີ່ໄປກໍມີ.
ສັນຍາ ວາສສະ ວິມຸຍຫະຕິ
ບາງທີເຂົາລືມທີ່ຝັງໄວ້ກໍມີ.
ນາຄາ ວາ ອະປະນາເມນຕິ
ບາງທີພວກນາຄເຄື່ອນຍ້າຍກໍມີ.
ຍັກຂາ ວາປິ ຫະຣັນຕິ ນັງ
ບາງທີພວກຍັກຂ໌ນຳຂຸມຊັພນັ້ນໄປກໍມີ.
ອັປປິຍາ ວາປິ ທາຍາທາ ອຸທທະຣັນຕິ ອະປັສສະໂຕ
ຫລືບາງທີເມື່ອເຂົາບໍ່ເຫັນ ທາຍາທຜູ້ບໍ່ເປັນທີ່ຮັກ ຂະໂມຍຂຸດເອົາໄປກໍມີ.
ຍະທາ ປຸນຍັກຂະໂຍ ໂຫຕິ ສັພພະເມຕັງ ວິນັສສະຕິ
ເມື່ອເຂົາໝົດບຸນ ຂຸມຊັພທີ່ຝັງໄວ້ທັງໝົດນັ້ນກໍພິນາສຫາຍໄປ.
ຍັສສະ ທາເນນະ ສີເລນະ ສັນຍະເມນະ ທະເມນະ ຈະ ນິທິ ສຸນິຫິໂຕ ໂຫຕິ ອິຕຖິຍາ ປຸຣິສັສສະ ວາ
ຂຸມຊັພທີ່ຜູ້ໃດຈະເປັນຜູ້ຍິງກໍຕາມ ເປັນຜູ້ຊາຍກໍຕາມ ຝັງໄວ້ດີແລ້ວ ດ້ວຍທານ ສີລ ສັນຍະມະ ແລະ ທະມະ.
ເຈຕິຍັມຫິ ຈະ ສັງເຄ ວາ
ໃນພຣະເຈດີຫລືໃນພຣະສົງ.
ປຸຄຄະເລ ອະຕິຖີສຸ ວາ
ໃນບຸຄຄົລຫລືໃນແຂກທີ່ມາຫາ.
ມາຕະຣິ ປິຕະຣິ ວາປິ ອະໂຖ ເຊຕຖັມຫິ ພາຕະຣິ
ໃນມານດາ ບິດາຫລືວ່າພີ່ຊາຍ.
ເອໂສ ນິທິ ສຸນິຫິໂຕ ອະເຊຍໂຍ ອະນຸຄາມິໂຍ
ຂຸມຊັພນີ້ຊື່ວ່າຝັງໄວ້ດີແລ້ວ ຄົນອື່ນຂົນເອົາໄປບໍ່ໄດ້ ຈະຕິດຕາມຄົນຝັງຕະຫລອດໄປ.
ປະຫາຍະ ຄະມະນີເຍສຸ ເອຕັງ ອາທາຍະ ຄັຈສະຕິ
ບັນດາຊັພສົມບັຕທີ່ເຂົາຈຳຕ້ອງລະໄປ ເຂົາພາໄປໄດ້ສະເພາະຂຸມຊັພນີ້ເທົ່ານັ້ນ.
ອະສາທາຣະນະມັນເຍສັງ ອະໂຈຣະຫະຣະໂນ ນິທິ
ຂຸມຊັພນີ້ບໍ່ທົ່ວໄປແກ່ຄົນເຫລົ່າອື່ນ ທັງໂຈຣກໍລັກເອົາໄປບໍ່ໄດ້.
ກະຍິຣາຖະ ທີໂຣ ປຸນຍານິ ໂຍ ນິທິ ອະນຸຄາມິໂກ
ຜູ້ມີປັນຍາຄວນທຳແຕ່ບຸນທີ່ຈະເປັນຂຸມຊັພຕິດຕາມຕົນຕະຫລອດໄປ.
ເອສະ ເທວະມະນຸສສານັງ ສັພພະກາມະທະໂທ ນິທິ
ຂຸມຊັພນີ້ໃຫ້ຜົລອັນໜ້າປາຖະໜາທຸກປະກາຣແກ່ເທວະດາ ແລະມະນຸສທັງຫລາຍ.
ຍັງ ຍັງ ເທວາພິປັຕເຖນຕິ ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ເທວະດາແລະມະນຸສປາຖະໜາຜົລໃດໆ ຜົລນັ້ນໆທຸກຢ່າງ ຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ສຸວັນນະຕາ ສຸສະຣະຕາ
ຄວາມມີຜິວພັນງົດງາມ ຄວາມມີສຽງມ່ວນແມ້ງ.
ສຸສັນຖານັງ ສຸຣູປະຕາ
ຄວາມມີຊວດຊົງສົມສ່ວນ ຄວາມມີຮູປງາມ.
ອາທິປັຈຈັງ ປະຣິວາໂຣ
ຄວາມເປັນໃຫຍ່ ຄວາມມີບໍຣິວາຣ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ປະເທສະຣັຊຊັງ ອິສສະຣິຍັງ
ຄວາມເປັນພຣະຣາຊາໃນປະເທສ ຄວາມເປັນອິສສະຣະ.
ຈັກກະວັຕຕິ ສຸຂັງ ປິຍັງ
ຄວາມສຸຂຂອງຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າຈັກກະພັຕອັນໜ້າພໍໃຈ.
ເທວະຣັຊຊັມປິ ທິພເພສຸ
ທັງຄວາມເປັນເທວະຣາຊຂອງເທວະດາໃນໝູ່ເທພກໍຕາມ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ມານຸສິກາ ຈະ ສັມປັຕຕິ
ສົມບັຕຂອງມະນຸສກໍດີ.
ເທວະໂລເກ ຈະ ຍາ ຣະຕິ
ຄວາມຍິນດີໃນເທວະໂລກກໍດີ.
ຍາ ຈະ ນິພພານະສັມປັຕຕິ
ສົມບັຕຄືນິພພານກໍດີ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ມິຕຕະສັມປະທະມາຄັມມະ
ບຸຄຄົລອາໄສມິຕຕະສັມປະທາ.
ໂຍນິໂສ ເຈ ປະຍຸນຊະໂຕ
ຖ້າປະກອບຄວາມພຽນໂດຍແຍບຄາຍ.
ວິຊຊາວິມຸຕຕິວະສີພາໂວ
ກໍຈະເປັນຜູ້ຊຳນານໃນວິຊຊາແລະວິມຸຕຕິ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ປະຕິສັມພິທາ ວິໂມກຂາ ຈະ
ຄວາມພຽບພ້ອມແລະຄວາມຫລຸດພົ້ນ.
ຍາ ຈະ ສາວະກະປາຣະມີ
ອີກທັງສາວົກບາຣະມີ.
ປັຈເຈກະໂພທິ ພຸທທະພູມິ
ການຕຣັສະຮູ້ເປັນພຣະປັຈເຈກະພຸທທະເຈົ້າແລະພຸທທະພູມ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ເອວັງ ມະຫັຕຖິກາ ເອສາ ຍະທິທັງ ປຸນຍະສັມປະທາ
ບຸນຍະສັມປະທາອັນມີປະໂຫຍດມາກມາຍຢ່າງນີ້ ນີ້.
ຕັສະມາ ທີຣາ ປະສັງສັນຕິ ປັນດິຕາ ກະຕະປຸນຍະຕັນຕິ.
ເພາະສະນັ້ນ ບັນດິດຜູ້ເປັນນັກປຣາດ ຈຶ່ງສັນລະເສີນພາວະແຫ່ງບຸນທີ່ທຳໄວ້ແລ້ວ ເທົ່ານັ້ນແລ ດັ່ງນີ້.
ສາທຸເດີ່ ໃຫ້ເຈົ້າອາຍຸລື່ນລົ້ນ ທົນຢູ່ຍືນນານ
ຕະຫຼອດການອະສົງໄຂ ຄູ່ສູ່ຄົນເດີ້ເຈົ້າ
ຢ່າໄດ້ມີທາງເສົ້າ ສະເຫວີຍ່ບຸນຄຸນທ່ານ
ມີອາຍຸຍືນນານ ຕະຫຼອດການຊົ່ວເທົ້າ
ຜອງເຖົ້າແກ່ຊະລາ ນັບທັງລຸງທັງປ້າ
ນ້າບ່າວອາວອາ ນັບທັງຕາທັງຍາຍ
ຄູ່ສູ່ຄົນມວນພ້ອມ ຂ້ອຍຂໍໂມທະນານ້ອມ
ສາທຸການຊ້ອຍຊື່ນ ມີອາຍຸຍາວຍືນ
ຢ່າໄດ້ລົດຊົ່ວມ້ຽນ ເມືອງຟ້າກ່ອນຊະລາ
ທັມມະຈັກກັປປະວັຕຕະນະສຸຕຕະປາຖະ
( ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມະຈັກກັປປະວັຕຕະນະສຸຕຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ )
ທະເວເມ ພິກຂະເວ ອັນຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທີ່ສຸດແຫ່ງກາຣກະທຳ 2 ຢ່າງເຫລົ່ານີ້ມີຢູ່,
ປັພພະຊິເຕນະ ນະ ເສວິຕັພພາ,
ເປັນສິ່ງທີ່ບັນພະຊິຕບໍ່ຄວນຂ້ອງແວະເລີຍ,
ໂຍ ຈາຍັງ ກາເມສຸ ກາມະສຸຂັລລິການຸໂຍໂຄ,
ນີ້ຄືກາຣປະກອບຕົນພົວພັນຢູ່ດ້ວຍຄວາມໄຄ່ ໃນກາມທັງຫລາຍ,
ຫີໂນ,
ເປັນຂອງຕ່ຳຊາມ,
ຄັມໂມ,
ເປັນຂອງຊາວບ້ານ,
ໂປຖຸຊຊະນິໂກ,
ເປັນຂອງຊົນຊັ້ນປຸຖຸຊົນ,
ອະນະຣິໂຍ,
ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ປະຕິບັຕຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ,
ອະນັຕຖະສັນຫິໂຕ,
ບໍ່ປະກອບດ້ວຍປະໂຫຍດເລີຍ ນີ້ຢ່າງໜຶ່ງ,
ໂຍ ຈາຍັງ ອັຕຕະກິລະມະຖານຸໂຍໂຄ,
ອີກຢ່າງໜຶ່ງ ຄືກາຣປະກອບກາຣທໍຣະມານຕົນໃຫ້ລຳບາກ,
ທຸກໂຂ,
ເປັນສິ່ງນຳມາເຊິ່ງທຸກຂ໌,
ອະນະຣິໂຍ,
ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ປະຕິບັຕຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ,
ອະນັຕຖະສັນຫິໂຕ,
ບໍ່ປະກອບດ້ວຍປະໂຫຍດເລີຍ,
ເອເຕ ເຕ ພິກຂະເວ ອຸໂພ ອັນເຕ ອະນຸປະຄັມມະ ມັຊຊິມາ ປະຕິປະທາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງ ບໍ່ເຂົ້າໄປຫາທີ່ສຸດແຫ່ງກາຣ ກະທຳ 2 ຢ່າງນັ້ນ ມີຢູ່,
ຕະຖາຄະເຕນະ ອະພິສັມພຸທທາ,
ເປັນຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ຕະຖາຄົຕໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວ,
ຈັກຂຸກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຈັກຂຸ,
ຍານະກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຍານ,
ອຸປະສະມາຍະ,
ເພື່ອຄວາມສະຫງົບ,
ອະພິນຍາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ຍິ່ງ,
ສັມໂພທາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ພ້ອມ,
ນິພພານາຍະ ສັງວັຕຕະຕິ,
ເປັນໄປພ້ອມເພື່ອນິພພານ,
ກະຕະມາ ຈະ ສາ ພິກຂະເວ ມັຊຊິມາ ປະຕິປະທາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງນັ້ນເປັນຢ່າງໃດ?
ອະຍະເມວະ ອະຣິໂຍ ອັຕຖັງຄິໂກ ມັຄໂຄ,
ຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງນັ້ນ ຄືຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນຫົນທາງອັນປະເສີດ ປະກອບດ້ວຍອົງ 8 ປະກາຣນີ້ເອງ,
ເສຍຍະຖີທັງ,
ໄດ້ແກ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື,
ສັມມາທິຕຖິ,
ຄວາມເຫັນຊອບ,
ສັມມາສັງກັປໂປ,
ຄວາມດຳຣິຊອບ,
ສັມມາວາຈາ,
ກາຣເວົ້າຈາຊອບ,
ສັມມາກັມມັນໂຕ,
ກາຣທຳກາຣງານຊອບ,
ສັມມາອາຊີໂວ,
ກາຣລ້ຽງຊີວິຕຊອບ,
ສັມມາວາຍາໂມ,
ຄວາມພາກພຽນຊອບ,
ສັມມາສະຕິ,
ຄວາມລະນຶກຊອບ,
ສັມມາສະມາທິ,
ຄວາມຕັ້ງໃຈໝັ້ນຊອບ,
ອະຍັງ ໂຂ ສາ ພິກຂະເວ ມັຊຊິມາ ປະຕິປະທາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ນີ້ແລ ຄືຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງ,
ຕະຖາຄະເຕນະ ອະພິສັມພຸທທາ,
ເປັນຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ຕະຖາຄົຕໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວ,
ຈັກຂຸກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຈັກຂຸ,
ຍານະກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຍານ,
ອຸປະສະມາຍະ,
ເພື່ອຄວາມສະຫງົບ,
ອະພິນຍາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ຍິ່ງ,
ສັມໂພທາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ພ້ອມ,
ນິພພານາຍະ ສັງວັຕຕະຕິ,
ເປັນໄປພ້ອມເພື່ອນິພພານ,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ຊາຕິປິ ທຸກຂາ,
ຄືຄວາມເກີດກໍເປັນທຸກຂ໌,
ຊະຣາປິ ທຸກຂາ,
ຄວາມແກ່ກໍເປັນທຸກຂ໌໌,
ມະຣະນັມປິ ທຸກຂັງ,
ຄວາມຕາຍກໍເປັນທຸກຂ໌,
ໂສກະປະຣິເທວະທຸກຂະໂທມະນັສສຸປາຍາສາປິ ທຸກຂາ,
ຄວາມໂສກເສົ້າ ຄວາມຮ້ອງໄຫ້ ຮ່ຳໄຮ ຄວາມບໍ່ສະບາຍກາຍ ຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ ຄວາມຄັບແຄ້ນໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ອັປປິເຍຫິ ສັມປະໂຍໂຄ ທຸກໂຂ,
ຄວາມປະສົບກັບສິ່ງບໍ່ເປັນທີ່ຮັກທີ່ພໍໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ປິເຍຫິ ວິປປະໂຍໂຄ ທຸກໂຂ,
ຄວາມພັດພາກຈາກສິ່ງເປັນທີ່ຮັກທີ່ພໍໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ຍັມປິຈສັງ ນະ ລະພະຕິ ຕັມປິ ທຸກຂັງ,
ມີຄວາມປາຖະໜາສິ່ງໃດບໍ່ໄດ້ສິ່ງນັ້ນ ນັ້ນກໍເປັນທຸກຂ໌,
ສັງຂິຕເຕນະ ປັນຈຸປາທານັກຂັນທາ ທຸກຂາ,
ວ່າໂດຍຫຍໍ້ອຸປາທານຂັນທ໌ທັງ 5 ເປັນຕົວທຸກຂ໌,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ຍາຍັງ ຕັນຫາ,
ນີ້ຄືຕັນຫາ,
ໂປໂນພພະວິກາ,
ອັນເປັນເຄື່ອງທຳໃຫ້ມີກາຣເກີດອີກ,
ນັນທິຣາຄະ ສະຫະຄະຕາ,
ອັນປະກອບຢູ່ດ້ວຍຄວາມກຳໜັດດ້ວຍອຳນາດຄວາມເພີດເພີນ,
ຕັຕຕະຣະ ຕັຕຕະຣາພິນັນທິນີ,
ອັນເປັນເຄື່ອງທຳໃຫ້ເພີດເພີນຢ່າງຍິ່ງໃນອາຣົມນັ້ນໆ,
ເສຍຍະຖີທັງ,
ໄດ້ແກ່ຕັນຫາເຫລົ່ານີ້ຄື,
ກາມະຕັນຫາ,
ຕັນຫາໃນກາມ,
ພະວະຕັນຫາ,
ຕັນຫາໃນຄວາມມີຄວາມເປັນ,
ວິພະວະຕັນຫາ,
ຕັນຫາໃນຄວາມບໍ່ມີບໍ່ເປັນ,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ໂຍ ຕັສສາເຍວະ ຕັນຫາຍະ ອະເສສະວິຣາຄະນິໂຣໂທ,
ນີ້ຄືຄວາມດັບສະໜິດເພາະຈາງໄປໂດຍບໍ່ມີເຫລືອຂອງຕັນຫານັ້ນ ນັ້ນເອງ,
ຈາໂຄ, ເປັນຄວາມສະລັດຖິ້ມ,
ປະຕິນິສສັຄໂຄ,ເປັນຄວາມສະລັດຄືນ,
ມຸຕຕິ, ເປັນຄວາມປ່ອຍ,
ອະນາລະໂຍ,
ເປັນຄວາມທຳບໍ່ໃຫ້ມີທີ່ອາສັຍ ເຊິ່ງຕັນຫານັ້ນ,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອ ແຫ່ງທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ອະຍະເມວະ ອະຣິໂຍ ອັຕຖັງຄິໂກ ມັຄໂຄ,
ນີ້ຄືຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນຫົນທາງອັນປະເສີດ ປະກອບດ້ວຍອົງ 8 ປະກາຣ,
ເສຍຍະຖີທັງ, ໄດ້ແກ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື,
ສັມມາທິຕຖິ, ຄວາມເຫັນຊອບ,
ສັມມາສັງກັປໂປ, ຄວາມດຳຣິຊອບ,
ສັມມາວາຈາ, ກາຣເວົ້າຈາຊອບ,
ສັມມາກັມມັນໂຕ, ກາຣທຳກາຣງານຊອບ,
ສັມມາອາຊີໂວ, ກາຣລ້ຽງຊີວິຕຊອບ,
ສັມມາວາຍາໂມ, ຄວາມພາກພຽນຊອບ,
ສັມມາສະຕິ, ຄວາມລະນຶກຊອບ,
ສັມມາສະມາທິ, ຄວາມຕັ້ງໃຈໝັ້ນຊອບ,
ອິທັງ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ປັນຍາ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຣິນເຍຍຍັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນກຳນົດຮູ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຣິນຍາຕັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາກຳນົດຮູ້ໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ອິທັງ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ແກ່ເຮົາ, ປັນຍາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ ໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຫາຕັພພັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນລະເສຍ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຫີນັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາລະໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ອິທັງ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ປັນຍາ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ ໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ສັຈສິກາຕັພພັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນທຳໃຫ້ແຈ້ງ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ສັຈສິກະຕັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາທຳໃຫ້ແຈ້ງໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ອິທັງ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ປັນຍາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ພາເວຕັພພັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນທຳໃຫ້ເກີດມີ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ພາວິຕັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາທຳໃຫ້ເກີດມີໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ຍາວະກີວັນຈະ ເມ ພິກຂະເວ, ອິເມສຸ ຈະຕູສຸ ອະຣິຍະສັຈເຈສຸ, ເອວັນຕິປະຣິວັຕຕັງ ທະວາທະສາກາຣັງ, ຍະຖາພູຕັງ ຍານະທັສສະນັງ ນະ ສຸວິສຸທທັງ ອະໂຫສິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ປັນຍາເຄື່ອງຮູ້ເຫັນຕາມທີ່ເປັນຈິງ, ມີປະຣິວັຕ 3 ມີອາກາຣ 12 ເຊັ່ນນັ້ນ, ໃນອະຣິຍະສັຈທັງ 4 ເຫລົ່ານີ້ ຍັງບໍ່ເປັນຂອງບໍຣິສຸດສະອາດດ້ວຍດີແກ່ເຮົາ ຢູ່ພຽງໃດ,
ເນວະ ຕາວາຫັງ ພິກຂະເວ ສະເທວະເກ ໂລເກ ສະມາຣະເກ ສະພຣັມະເກ, ສັສສະມະນະ ພຣາມະນິຍາ ປະຊາຍະ, ສະເທວະມະນຸສສາຍະ, ອະນຸຕຕະຣັງ ສັມມາສັມໂພທິງ ອະພິສັມພຸທໂທ ປັຈຈັນຍາສິງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຕະຫລອດກາລພຽງນັ້ນ ເຮົາຍັງ ບໍ່ປະຕິນຍາວ່າ ໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມເພາະແລ້ວ ເຊິ່ງອະນຸຕຕະຣະສັມມາສັມໂພທິຍານ ໃນໂລກ ພ້ອມທັງເທວະໂລກມາຣໂລກ ພຣົມມະໂລກ, ໃນໝູ່ສັຕ ພ້ອມທັງສະມະນະ ພຣາມ, ພ້ອມທັງເທວະດາ ແລະມະນຸສ,
ຍະໂຕ ຈະ ໂຂ ເມ ພິກຂະເວ, ອິເມສຸ ຈະຕູສຸ ອະຣິຍະສັຈເຈສຸ, ເອວັນຕິປະຣິວັຕຕັງ ທະວາທະສາກາຣັງ, ຍະຖາພູຕັງ ຍານະທັສສະນັງ ສຸວິສຸທທັງ ອະໂຫສິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອໃດປັນຍາເຄື່ອງຮູ້ເຫັນຕາມທີ່ເປັນຈິງ ມີປະຣິວັຕ 3 ມີອາກາຣ 12 ເຊັ່ນນັ້ນ. ໃນອະຣິຍະສັຈທັງ 4 ເຫລົ່ານີ້ ເປັນຂອງບໍຣິສຸດສະອາດ ດ້ວຍດີແກ່ເຮົາ,
ອະຖາຫັງ ພິກຂະເວ ສະເທວະເກ ໂລເກ ສະມາຣະເກ ສະພຣັມະເກ, ສັສສະມະນະ ພຣາມະນິຍາ ປະຊາຍະ, ສະເທວະມະນຸສສາຍະ, ອະນຸຕຕະຣັງ ສັມມາສັມໂພທິງ, ອະພິສັມພຸທໂທ ປັຈຈັນຍາສິງ,
ເມື່ອນັ້ນເຮົາຈຶ່ງປະຕິນຍາວ່າ ໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວເຊິ່ງອະນຸຕຕະຣະສັມມາສັມໂພທິຍານ, ໃນໂລກ ພ້ອມທັງເທວະໂລກ ມາຣໂລກ ພຣົມມະໂລກ. ໃນໝູ່ສັຕ ພ້ອມທັງສະມະນະພຣາມ ພ້ອມທັງເທວະດາ ແລະມະນຸສ,
ຍານັນຈະ ປະນະ ເມ ພິກຂະເວ ທັສສະນັງ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍຍານ ແລະທັສສະນະໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ,
ອະກຸປປາ ເມ ວິມຸຕຕິ,
ວ່າຄວາມຫລຸດພົ້ນຂອງເຮົາບໍ່ກັບກຳເລີບ,
ອະຍະມັນຕິມາ ຊາຕິ,
ຄວາມເກີດນີ້ເປັນຄວາມເກີດຄັ້ງສຸດທ້າຍ,
ນັຕຖິທານິ ປຸນັພພະໂວຕິ,
ບັດນີ້ຄວາມເກີດອີກຍ່ອມບໍ່ມີ ດັ່ງນີ້.
ອັນວ່າຄົນເຮົານີ້ຕ້ອງເພິ່ງອາໄສກັນ ເຈົ້າເບິ່ງຂ້ອຍ ຂ້ອຍເບິ່ງເຈົ້າເລີງເລື້ອຍສືບມາ
ຄືດັ່ງປາອາໃສນໍ້າໆກໍ່ເພິ່ງວັງປາ ປາອາໃສວັງເວີນຈຶ່ງລ່ອງລອຍໃນນ້ໍາ
ຄືດັ່ງນ້ໍາອາໃສຫ້ວຍ ງົວຄວາຍອາໃສແອກ ຕາແຮກອາໃສໄກ່ຕົ້ມຈຶ່ງໂຕນຕຸ້ມຈາກຄອນ
ຄືດັ່ງຄອນອາໃສໄມ້ນົກໄຊ່ອາໄສໂກນ ຄົນກະອາໃສຄົນດັ່ງດຽວໂດຍດ້າມ
ຄືດັ່ງນ້ໍາອາໃສຫມໍ້ ຫມໍມໍອາໄສສ່ອງ ຄ້ອງອາໃສໄມ້ຄ້ອນຕີໄດ້ຈຶ່ງຄ່ອຍດັງ
ຄັນມີດົງບໍ່ມີໄມ້ ສິເອົາຫຍັງມາເປັນປ່າ ມີຫນອງປາບໍ່ມີຫຍ້າປ້ອງ ປາສິຊົ້ນຢູ່ບ່ອນໃດ
ປາກໍອາໄສນໍ້າຈຶ່ງຄ່ອຍຢູ່ເປັນສຸກ ຄູບາຢູ່ໃນວັດກໍ່ເພິ່ງໂຍມທາງບ້ານ
ໂຍມກໍ່ອາໃສດ້ວຍບຸນຄຸນພະທໍາສ່ອງ ບົວ...ອາໄສເພິ່ງນ້ໍາ ນ້ໍາກໍ່ເພິ່ງວັງຕົມ
ໄພ່ກັບນາຍກໍ່ເພິ່ງກັນໂດຍດ້າມ ເສືອສາງຊ້າງກວາງຟານອາໄສປ່າ
ປາອາໄສຮັດສິ່ງຮ້າຍຈຶ່ງຫນາແຫນ້ນມືດມຸງ ວັດ...ກໍ່ອາໃສບ້ານ ບ້ານກໍ່ເພິ່ງບຸນວັດ
ຄັນແມ່ນບ້ານບໍ່ມີວັດສິເກີດເປັນດົງໄມ້ ຄັນແມ່ນວັດໄກບ້ານເຮືອນຊານສິເປັນປ່າ
ບ້ານສິເປັນເລົ່າເຮືອ ເຄື່ອສິກ້ຽວມືດມຸງ ແທ້ແລ້ວ...
ສາສະຫນາປຽບດັ່ງນໍ້າ ລ້າງສ່ວຍແນວສະຫມອງ
ສາສະຫນາຄືສາຍທານ ອາບເຢັນກາຍເນື້ອ
ສາສະຫນາຄືຢາແກ້ ໂອສົດອັນລ້ໍາຄ່າ
ສາສະຫນາຄືແສງພະທີບໄຕ້ ໃຫ້ເຫັນຮູ້ຊ່ອງທັມ
ລູກສິດີຫຼືຮ້າຍ ພໍ່ ແມ່ ເປັນຄົນຫັດ
ຄັນມີເຮືອນບໍ່ມີວັດ ຄວາມຈະເລີນບໍ່ມີກ້າວ
ວ່ານາງຫຼືທ້າວສາສະຫນາຢ່າປະປ່ອຍ
ຄັນບໍ່ໄດ້ເຮັດຫນ້ອຍກະຂໍໃຫ້ໄດ້ເຮັດຫຼາຍ
ເຖິງສິທຸກຍາກຮ້າຍ ເຂີນຂາດແລງງາຍ
ຢ່າສຸໄລສິນທໍາພໍ່າພຽນຮັກສາໄວ້
ຢ່າສຸໄລລາຖິ້ມຄອງທໍາຮີດເກົ່າ
ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າເຮົາໄດ້ສັ່ງສອນ
ໃຫ້ເຮົາຄອຍພຽນສ້າງສະເຫມີແຕນແປຊໍ່
ໃຫ້ເຮົາກໍ່ສືບໄວ້ສະເຫມີເຜິ້ງສືບດາງ ພີ່ນ້ອງເອີຍ....!
ຈົ່ງສາມັກຄີກັນໄວ້ຄືເຂົ້າຫນຽວຫນຶ້ງໃຫມ່
ຢ່າໄດ້ເພແຕກມ້າງຄືນ້ໍາຖືກເຂົ້າຫນຽວ
ຈົ່ງສາມັກຄີກົມກຽວກັນໄວ້ຄືຝົນແສນຮ່າ
ຕົກລົງມາຈາກຟ້າໄຫຼໂຮມຫົ້ງຢູ່ຫນອງ....!
ວັດເປັນບ່ອນ... ເຄົາລົບຂອງປວງປະຊາ
ວັດເປັນບ່ອນ...ພັດທະນາຂັດເກົາໃຫ້ເປັນຄົນຮູ້
ວັດເປັນບ່ອນ... ຊູຊວ້ານໃຫ້ເປັນຄົນດີມີຄ່າ
ວັດເປັນບ່ອນ...ປວງປະຊາກາບໄຫວ້ພໍໄດ້ຮູ້ຮ່ອມທໍາ
ຂ້ານ້ອຍນີ້ຄືດັ່ງໄກ່ຜູ້ນ້ອຍຫາກໍ່ຮຽນຂັນ
ຫາງບໍ່ທັນແຊມຂົນຫນໍ່ຫອນຍັງຕື້ນ
ຍາມເມື່ອຕົບປີກຂຶ້ນຕົນໂຕກໍ່ຍັງອ່ອນ
ປາກບໍ່ທັນແກ່ກ້າຈາເວົ້າກໍ່ບໍ່ເປັນ
ເຮັດດີໄດ້ດີ.... ເຮັດຊົ່ວໄດ້ຊົ່ວ
ເຮັດດີເປັນສີແກ່ຕົວ ເຮັດຊົ່ວພາຕົວຫມົ່ນຫມອງ
ຄວາມດີໃຫ້ຝັງໄວ້ເກົ້າສອກ ຄວາມຊົ່ວໃຫ້ຊັກອອກເຫຼົ້າວາ
ເຮັດດີຍ່ອມເປັນສີແກ່ຫນ້າພາເຮົາໃຫ້ເຮືອງຮຸ່ງ
ມຸ້ງເຮັດແຕ່ຄວາມຫຍາບຊ້າສີຫນ້າສິຫມົ່ນຫມອງ ພີ່ນ້ອງເອີຍ....!
ຊື່ວ່າມີບຸນມີສຸກນີ້ຕົນເອງເປັນຜູ້ກໍ່ເອົາເດີ່
ຖ້າວ່າກິນທານບໍ່ເຄີຍມີ ຄວາມດີບໍ່ເຄີຍສ້າງ
ບຸນສິໄດ້ບ່ອນໃດ...ອີກຫນື່ງ
ຊາດທີ່ໂຜດເຕົ້າບໍ່ຮູ້ຫນອງ
ຫຼືທານຂອງຕາງຖິ້ມ ເຜົ່າຜີຕາງເອົາທ່ານ
ບອກວ່າບຸນບໍ່ຄ້ໍາຄູນນັ້ນກໍ່ບໍ່ເຫັນ
ງົວຄວາຍຕາຍຊີບສ້ຽງເຂົາຫນັງຍັງມີຄ່າ
ບາດວ່າຄົນເຮົາມຸດມອດມ້ຽນຕາຍຈ້ອຍຄ່າບໍ່ມີ
ຖ້າວ່າຄວາມດີບໍ່ໄດ້ສ້າງເກີດມາກໍ່ດາຍເປົ່າ
ບໍ່ມີໃຜສິຍໍຍົກເຈົ້າກ່າວເວົ້າວ່າດີ ດອກນາ...!
ທີ່ຊື່ວ່າ....ມີບຸນນີ້ກໍ່ດີໄປຫຼາຍຢ່າງ
ແມ່ນສິໄປປະເທດຕ່າງໄພຮ້າຍກໍ່ບໍ່ມີ
ຄັນແມ່ນຕົກນະຣົກບຸນສິຍົກເຮົາຫນີ
ຄັນແມ່ນຕົກອະເວຈີ ບຸນສິຊູເຮົາຂຶ້ນເຮືອນສູງຫຼັງໃຫຍ່
ໃຫ້ເຮົາມີແຕ່ສຸກຍິ່ງລ້ໍາສະຖຽນຫມັ້ນຫມື່ນໆປີ ພີ່ນ້ອງເອີຍ..!
ຊື່ວ່າບຸນໆນີ້ເປັນຊື່ແຫ່ງຄວາມສຸກ
ສິຮ້ອຍວັນພັນຍຸກທຸກສະໄຫມບໍ່ໄລຖິ້ມ
ໃຜມາຊີມສິເຫັນມ້ອງ ໃຜມາລອງສິເຫັນມ່ວນ
ຂໍເຊີນຊວນເດີ່ພີ່ນ້ອງໃຫ້ຫັນຫນ້າອວ່າຍມາ
ຄັນເຮົາພາມັນເຕັ້ນໂລເລິ່ງແລ່ນ ພາມັນແອະແອ່ນຟ້ອນ
ເງົານັ້ນກໍ່ແອ່ນນໍຄັນເຮົານັ່ງຢ່ອງຢໍ້ເງົາກໍ່ນັ່ງລົງຕາມ
ຄັນເຮົາໂຕນເຫວຫ້ວຍພູຜາຫຼາຍຊັ້ນ
ຂຶ້ນຕົ້ນໄມ້ຜາລ້ານດ່ານເຂົາ
ເງົາກໍ່ຕິດຕາມກ້ຽວເກາະກ່ຽວພັນທະນັງ
ບໍ່ໄດ້ມີຍາມເຫີນຫ່າງໄກກັນໄດ້
ອັນນີ້ສັນໃດແທ້ທັງສອງບຸນບາບ
ມັນຫາກຕິດຕໍ່ກົ້ນຕາມສົ້ນຜູ້ກະທໍາ
ບໍ່ໄດ້ຄະລາດຮ້າງເຫີນຫ່າງໄປໄກ
ໃຜຜູ້ທໍາປາປັງບາບເວນກໍ່ວຽນຕ້ອງ
ໃຜຜູ້ທໍາບຸນສ້າງສິນທານເປັນປະໂຫຍດ
ອັນວ່າໂທດທໍ່ກ້ອຍບໍ່ມີພໍ້ພົບເຫັນ... ທ່ານເອີຍ
ຍ້ອນວ່າຊີວິດມັນສັ້ນມື້ວັນຜ່ານໄວວາ
ເຮົາທຸກຄົນເກີດມາຈຶ່ງຄວນທໍາດີໄວ້
ສ້າງຄຸນຄ່າໃຫ້ຕົນໄດ້ເປັນຄົນອັນປະເສີດ
ຢ່າໄດ້ເສຍແຮງທີ່ໄດ້ເກີດມາແລ້ວຕາຍຖິ້ມຄ່າບໍ່ມີ ພີ່ນ້ອງເອີຍ!
ທໍາຄວາມດີເຮັດຮ້ອຍໄວ້
ໃຜບໍ່ຍ້ອງກະຕາມຊ່າງ
ທໍາຊົ່ວນັ້ນ ໃຜສິຍ້ອງກໍ່ຢ່າທໍາ
ທໍາດີມີຄົນຍ້ອງ ປານມີຄໍາລ້ານຫມື່ນ
ທໍາຊົ່ວແສນສິຊຸກຊ້ອນໄວ້ ປານມີໄມ້ສຽບໃຈ
ສາສະຫນາ..... ເປັນແກ່ນເຫງົ້າຊູຊ່ວຍໃຫ້ທໍາດີ
ສາສະຫນາ..... ເປັນແສງທຽນຊ່ອງທາງໃຫ້ເຫັນແຈ້ງ
ສາສະຫນາ..... ເປັນວັງນ້ໍາໃຫ້ປວງຊົນໄດ້ລ້າງສວ່າຍ
ສາສະຫນາ..... ເປັນບ່ອນສ້າງໃຫ້ຄົນຮູ້ຄ່າຄົນ
ທໍາດີຍາກຍິ່ງແທ້ເຍີ້ນຍ່ານນານສໍາເລັດ
ທໍາຊົ່ວລົງມືເຮັດເມື່ອໃດກໍ່ພໍໄດ້
ທໍາດີຄືເຮົາສ້າງອາຄານເຮືອນປຸກກໍ່
ທໍາຊົ່ວຄືເອົາໄຟຈູດຖິ້ມບໍ່ພໍມື້ກໍ່ວອດວາຍ.
ຊາດທີ່ເປັນຄົນນີ້ມີສິນທໍາມັນຈັ່ງແມ່ນ
ແສນສິຍາກສິຫຍຸ້ງກໍ່ຄວນຕັ້ງກໍ່ກະທໍາ
ຄັນວ່າມີທໍາແລ້ວໄປໃສບໍ່ຕົກຕໍ່າ
ແມ່ນສິດໍາຂີ້ຫຼີ້ກໍ່ດີລໍ້າລື່ນຄົນ
ເກີດເປັນຄົນໃຫ້ເຈົ້າຕັ້ງປະພຶດແຕ່ຄວາມດີ
ເພື່ອໃຫ້ເປັນລາສີເຮືອບຄີງຄຽນຄ້ອງ
ຄວາມດີຄອງຄົນໄວ້ສີວິໄລແສນສະຫງ່າ
ຍາມເມື່ອລາໂລກນີ້ຄົນສິຍ້ອງຈົ່ມຫາ
ເພິ່ນວ່າທານໆນີ້ທານອິຫຍັງກະດີຢູ່
ທານກະປູແລະຂຽດນ້ອຍກະທານໄດ້ຄູ່ຊູ່ແນວ
ຫຼືສິທານຫມາກແງວພ້ອມເຟືອງໄຟກະບໍ່ວ່າ
ຫມາກຊີດາພ່ໍາພ້ອມ ຫມາກຂາມປ້ອມກະພ່ໍາກັນ
ການທໍາທານນີ້ບໍ່ໄດ້ຕິເລືອກຊັ້ນປັນແບ່ງວັນນະ
ບໍ່ວ່າເນນຫຼືພຣະຮ່ວມໂມທະນາກະຍັງໄດ້
ບໍ່ວ່າຈະເປັນລູກໄພ້ສາວນ້ອຍປະຖົມ
ມັດທະຍົມໄວທອງສາວປະເພດຫນຶ່ງ
ປະເພດສອງພໍ່ຄ້າຂາຍແຫ່ຂາຍກະແຈ
ຂາຍມອງກະທານໃນຄືກັນ ພີ່ນ້ອງເອີຍ...!
ພາກັນຢືນເຮັດຫຍັງຢູ່ຫັ້ນ ຍ່າງໄປມາຕັ້ງຫຼາຍເທື່ອ
ເບິ່ງເຈົ້າເຊື່ອແທ້ໆເບິ່ງເຈົ້າເຊື່ອແທ້ໆ
ຂ້ອຍເວົ້ານີ້ແມ່ນແຜ່ບຸນ ມາເອົາບຸນລະແມ໋ະເຈົ້າ
ພຣະກໍ່ມີໃຫ້ຊ່ຽງ ຈົກກັນເອົາກະໄດ້ຊາຕາເຈົ້າກະສິເຫັນ
ປາໂຕດຽວເນົ່າຫມົດຂ້ອງ
ຄ້ອງຫນ່ວຍດຽວດັງທົ່ວເມືອງ
ເກີດເປັນຄົນທໍາຕົນໃຫ້ມີຄ່າ
ຢ່າມາເຮັດແນວບ້າໆ
ໃຫ້ເສຍຫນ້າສ່ວນລວມ...!
ເກີດເປັນຄົນດ້າມຊາດ
ຢ່າໄດ້ເດິນທາງຜິດເສັ້ນເປັນຄົນເປື້ອນຊົ່ວ
ຮູ້ແລ້ວຢ່າເມົາມົວຮີບກັບຕົວກັບໃຈ
ເປັນຄົນໃຫມ່ສາ ພໍ່ແມ່ພີ່ນ້ອງອາວອາ ຄົງດີໃຈຫນັກແລ່...!
ຄ່າຂອງຄົນຢູ່ທີ່ຜົນຂອງງານ ການທໍາສ້າງແນວທາງເປັນປະໂຫຍດ
ຮູ້ຈັກບາບຮູ້ຈັກບຸນຮູ້ຈັກຄຸນແລະໂທດ ຮູ້ຈັກສ້າງປະໂຫຍດໄວ້ໃນໂລກໂລກາ...!
ທານໃຫ້ສັດໄດ້ພະຫຼະຮ້ອຍ ທານໃຫ້ເດັກນ້ອຍໄດ້ພະຫະພັນ
ທານໃຫ້ຄົນສໍາຄັນໄດ້ພະຫຼະຫມື່ນ ທານໃຫ້ຜູ້ລົ້ນລື່ນໄດ້ພະຫຼະແສນ
ທານໃຫ້ພະສົງສໍາມະເນນໄດ້ພະຫະລ້ານ ທານໃຫ້ຄົນຂໍທານໄດ້ພະຫຼະຫມື່ນພະຫຼະຕັນ ຄັນທານໃຫ້ ສໍາມະເນນນ້ອຍຜູ້ເວົ້າຈ້ອຍໆ ຈະໄດ້ເລກທ້າຍສາມໂຕ ພຸ້ນແລ້ວ ແມ່ເອີຍ
ສູມື້ນີ້ງົວຄວາຍສິບໍ່ຍອມກິນຫຍ້າ ຫາກິນນໍ້າມັນເຄື່ອງ
ເຂົ້າສິເກີດຢູ່ເມືອງ ມີແຕ່ເມັດໂຈໂກ້ໃບເຫງົ້າແມ່ນບໍ່ມີ
ສູ່ມື້ນີ້ນ້ອງພີ່ຜິດໃຈກັນ ວັນເດືອນປີກໍ່ຕ່າວຕາຍແປປີ້ນ
ຫີນສິລອຍເໝືອນໍ້າ ຄົນຊົ່ວຊາມສິເປັນໃຫຍ່ໄຟຊິໄຫມ້ຮອດນໍ້າ
ໃນຫ້ວຍແມ່ນບໍ່ເຫຼືອ ສະນັ້ນເຮົາຢ່າໄດ້ໂຫດຫ້ຽວພະຍາບາດປອງກັນ
ເຮົາຢ່າໄດ້ຊິງຊັງ ໃຫ້ຮັກແພງກັນໄວ້ເວລາເຈັບເວລາໄຂ້
ໃຜເດ່ສິມາເບິ່ງນອກຈາກພີ່ແລະນ້ອງ ໄປແລ້ວກໍ່ບໍ່ມີຜູ້ອື່ນດີເທົ່າຟ້າມັນບໍ່ໄທໂຕ ມັນບໍ່ຄືໄທເຮົາຜູ້ສົ່ງແກງແລງເຊົ້າ
ເດືອນແປດຄ້ອຍ ເຫັນລົມທັ່ງໃບຂຽວ
ຫຼຽວເຫັນຫມູ່ປາຂາວ ແລ່ນມາໂຮມຕ້ອນ
ກົບເພິ່ນນອນຄອຍຖ້າ ຝົນມາສິໄດ້ມ່ວນ
ຊວນກັນລົງຫຼິ້ນນ້ໍາ ໂຮຮ້ອງຊວ່າແຊວ
ເດືອນເກົ້າມາຮອດແລ້ວ ບ້ານປ່າຂາດອນ
ເຫັນແຕ່ນົກເຂົາງອຍຄອນສົ່ງສຽງຫາຊູ້ ເຖິງລະດູເດືອນເກົ້າ
ຄົນລາວເຮົາທຸກທ້ອງຖິ່ນ ຄົງສິເຄີຍໄດ້ຍິນ
ບຸນປະດັບດິນກິນເຂົ້າກ້ອນ ທານທອດນ້ອມຖວາຍ
ຝູງຫມູ່ຊຸມຊາວເຊື່ອ ຄົນລາວນ້ອຍໃຫຍ່
ຕັ້ງແຕ່ເຫນືອຕະຫຼອດໃຕ້ ພາສ້າງສ່ວນບຸນ
ສືບທອດຕັ້ງແຕ່ພຸ້ນ ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ
ພາສ້າງຄຸນຄວາມດີ ຮີດຄອງເດີມເຄົ້າ
ພາກັນບູຊາເຈົ້າ ອົງພຸດໂທຜູ້ປະເສີດ
ເພິ່ນຜູ້ເກີດຮ່ວມຫ້ອງ ຊຸມພື້ນມະນຸດຄົນ
ເພິ່ນໄດ້ຂົນສັດຂ້າມ ອະເວຈີໃຫ້ມົ້ມຝັ່ງ
ຫວັງໃຫ້ໂລກມະນຸດນີ້ ຫນີພົ້ນຈາກຫມູ່ມານ
ອົງສັບພັນຍູບໍ່ຢ່ອນຢ້ານ ສະຫຼະແຫ່ງຊີບຕົນ
ກໍ່ເພື່ອຄົນທັງຫຼາຍ ສະຫຼະທານທັງສິ້ນ
ບຸນກະຖິນບຸນຜ່າປ່າ ມີມາຕັ້ງແຕ່ກ່ອນ
ເພິ່ນໄດ້ສອນສັ່ງໄວ້ ໃຫ້ເຮົາຮູ້ສືບມາ
ຂໍໃຫ້ພວກແມ່ປ້າ ພວກຫນຸ່ມຊາວຫຼານ
ພາກັນເດີນຕາມຄອງ ແຫ່ງອົງພຸດໂທເຈົ້າ
ພາກັນຖືສິນຫ້າ ປານາໃຫ້ເວັ້ນຫຼີກ
ອະທິນນາທານອີກດ້ວຍ ໃຫ້ໄລເວັ້ນຢ່າກະທໍາ
ກໍາສິນໍາຕາມສົ້ນ ພຣະໂຄດົມເພິ່ນວ່າ
ກາມມະຄຸນຫ້າໃຫ້ເວັ້ນ ເວນນັ້ນສິຈ່ອງນໍາ
ມຸສາວາພໍ່າພ້ອມ ຕົນເຈົ້າຢ່າກະທໍາ
ກໍາສິນໍາຕາມຕ້ອງ ກາມມະຄຸນຂໍ້ທີ່ສີ່
ທາງຮີດຄອງປະເພນີ ບູຮານລາວກ່າວໄວ້
ປະສົງເວັ້ນຢ່າລ່ວງເກີນ ໃຫ້ເຮົາເດີນຕາມຫ້ອງ
ຄອງພຸດໂທອົງປະເສີດ ສຸລາເມເກີດກໍ່ກໍ້າ
ປະສົງສ້າງສ່ວນເມົາ ມັນຈະມົວຫມອງຕົນ
ຕ່າງຄົນເຂົາແທ້ ມັນຈະແປເປັນເລື່ອງ
ຜິດຖຽງກັນເວົ້າໃຫຍ່ ເວົ້າແນວໃດກໍ່ໄດ້ ໃຈເຕັ້ນຢູ່ບໍ່ເຊົາ
ສຣີ ໆ........ສິທທິພຣະພອນບໍວອນວິເສດ ຝ້າຍແກ້ວເກດມຸງຄຸນ ປຸນລົງມາຕົກແຕ່ງ ກວັດອິ້ວແກວ່ງກົງຫລາ ຜັດອອກມາເປັນຫລອດ ຖອດອອກມາເປັນປຸ໋ຍ ສຸຍອອກມາເປັນເສັ້ນ ເສັ້ນລະສີ່ພັນຄຳ ເປັນດັ່ງແກ້ວມຸກຄຳໃສສ່ອງ ງາມອ່ອງຕ່ອງຜ່ອງໃສ ທັງນອກໃນລໍ້າເລີດ ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນ ປັນໃຫ້ຜູ້ຂ້າມາຜູກແຂນ ຜູກແຂນຊ້າຍໃຫ້ຂວັນເຈົ້າມາ ຜູກແຂນຂວາໃຫ້ຂວັນເຈົ້າຢູ່....ວ່າມາເຢີຂວັນເອີຍ !!
ຂວັນເຈົ້າໄປມຸດສະນ້ຳໃຫຍ່ກິນປາ ກໍ່ໃຫ້ມາສາມື້ນີ້ວັນນີ້
ຂວັນເຈົ້າໄປກິນເຫລົ້ານຳຫມູ່ນຳຝູງ ກໍ່ໃຫ້ມາສາມື້ນີ້ວັນນີ້....ວ່າມາເຢີຂວັນເອີຍ !!
ຂວັນເຈົ້າໄປຢູ່ຖ້ຳນຳພະຍາງູ ກໍ່ໃຫ້ມາສາມື້ນີ້ວັນນີ້
ຂວັນເຈົ້າໄປຢູ່ຮູນຳພະຍານາກ ກໍ່ໃຫ້ມາສາມື້ນີ້ວັນນີ້
ຂວັນເຈົ້າໄປລຳບາກນຳຫມູ່ຜີຕາຍ ກໍ່ໃຫ້ມາສາມື້ນີ້ວັນນີ້....ວ່າມາເຢີຂວັນເອີຍ !!
ຍາມເມື່ອຕາເວັນຕົກລັບປ່າແຊງ ຍາມເມື່ອຕາເວັນແດງຕົກລັບປ່າໄມ້ ຂວັນເຈົ້າໄປຢູ່ຫົນເຫນືອຫລືໃຕ້ ກໍ່ໃຫ້ມາສາມື້ນີ້ວັນນີ້ ໆ ຄັນວ່າເຈົ້າມາຮອດແລ້ວ ໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ສຸກສະຫວັດດີ ມີຄວາມສຸກຄວາມຈະເລີນ ຄວາມເຈັບເຈົ້າຢ່າໄດ້ ຄວາມໄຂ້ເຈົ້າຢ່າມີ ນອນຫລັບໃຫ້ໄດ້ເງິນພັນ ນອນຝັນໃຫ້ໄດ້ເງິນໃຫ້ໄດ້ເງິນຫມື່ນ ນອນຕື່ນໃຫ້ໄດ້ເງີນແສນເງິນລ້ານ ອອກຈາກບ້ານໃຫ້ພໍ້ແຕ່ໂຊກແຕ່ໄຊ ສິ່ງຮ້າຍຢ່າໄດ້ມາພານ ມານຮ້າຍຢ່າໄດ້ມາຕ້ອງ ຮ່ຳຮຽນໃຫ້ເຈົ້າເກັ່ງເສັງໃຫ້ໄດ້ ຮຽນອັນໃດໃຫ້ເຈົ້າປ່ອງ ຮຽນທ່ອງໃຫ້ເຈົ້າຈື່ຈຳເອົາເນີ ໆ ຂໍໃຫ້ເຈົ້າເປັນຜູ້ກ້າ ເປັນຫົວຫນ້ານາຍຄົນ ໃຫ້ພໍ່ແມ່ໄດ້ເພິ່ງບຸນຢູ່ສຸກສະບາຍລົ້ນ ເກີດເປັນຄົນຕ້ອງຮູ້ກະຕັນຍູເສີມແຕ່ງ ເປັນແວ່ນແຍງໃຫ້ພວກພີ່ນ້ອງເຊື້ອເຜົ່າພົງພັນ ເຈົ້າເດີ !! ໂອມ ອຸ ອະ ມຸ ມະ ສະຖາໂສດຖີພະວັນຕຸເຕ ໆ
ສຣີ ສຣີ ສິທທິ ພຣະພອນ ບໍວອນແວນວິເສສ
ຝ້າຍແກ້ວເກຕ ເມືອງສວັຣຄ໌
ປຸນປັນມາຕົກແຕ່ງ ອິ້ວແອດແກວ່ງ ກົງຫຼາ
ເປັນເສັ້ນມາລ້ໍາເລີຖ ຝ້າຍປະເສີຖພັນຄໍາ
ເສັ້ນນຶ່ງລໍາ ຜາຍຜ່ອງ ເປັນດັ່ງ, ມຸຂແກ້ວສ່ອງ
ໃສແສງເປັນຂອງແພງ ປະເສີຖ ຝ້າຍແກ້ວເກີດ
ມຸງຄຸນ ປຸນກັນມາ ລີລ້າຍ ຜູກແຂນຊ້າຍ
ໄດ້ວັດຖັງ ຜືນອ່ອນ ຄ່າບໍ່ຜ່ອນ ພໍແສນ
ທໍ່ຫົວແຫວນ ທອງເທສ ທຸກຂອບເຂຕ
ຫົງສາ ໄຫຼນອງມາ ແຕ່ທ້າງ ແມ່ນໍ້າກວ້າງ
ອະໂນມາ ເປັນທາຣາ ບໍ່ຂາດ ເໝືອນດັ່ງຫາດ
ຊາຍຊຸມພູ ຝູງສັຕຣູ ຢ່າບັງບຽດ ຢ່າໄດ້ມີ,ຜູ້ຄຽດ
ເຄືອງແຄນຜູກແຂນຂວາ ໃຫ້ເຈົ້າໝັ້ນ ວ່າມາເຢີ ຂວັນເອີຍ!
ຂວັນໄປຢູ່,ນໍາໄຟ ລວບຫຍ້າ
ຂວັນໄປຢູ່ປ່າຊ້າ ດອມຜີ ກໍໃຫ້ມາສາ
ມື້ນີ້ ວັນນີ້ ວ່າ ມາເຢີ ຂວັນເອີຍ!
ກ້ອນເສົ້າໄປ ຈັ່ງໄປຄີໄຟຄວ່າ
ຈັ່ງຄວ່າລຸກແຕ່ປ່າ ມາເຮືອນ ລຸກແຕ່ສວນ
ມາບ້ານ ໃຫ້ເຈົ້າໝັ້ນ
ດັ່ງເຊຶອກເຮືອ ໃຫ້ເຈົ້າເຝືອ
ດັ່ງເຊືອກຊ້າງ ຢ່າໄດ້ມ້າງ
ຈັກຍາມອາຍຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ.
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ດີກວາດເຂົ້າ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ຂວັນເຈົ້າໃຫ້ຫຼັ່ງໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ຝ່າຍສະເໜນີ້ ເປັນຝ່າຍທີ່ສັກສິດ
ຜູກແຂນແລ້ວສິມີລິດຮູງເຮືອງໄປໜ້າ
ອັນໝູ່ໂຣຄາໄຂ່ ຫວັດໄອບ່ມາຜ່າ
ພົບແຕ່ທາງກ້າວໜ້າຈະເລີນຂຶຶ້ຶນດັ່ງຝັນ
ນອນຫຼັບນັ້ນໄດ້ເງີນພັນເງີນໝື່ນ
ຕື່ນຂຶຶ້ຶນໄດ້ ເງີນ ເງີນ ເງີນ ແລະທອງ
ໂອມ ອຸ ອະ ມຸ ມະ ມູນມາ ສະທາ ໂສດຖີ ພະວັນຕຸ ເຕ
ຜະຫຍາອວຍພອນ ເດີ້ພີ່ນ້ອງໃຫ້ເຈົ້າສຸກຢູ່ລົ້ນ
ຜົນທີ່ກໍ່ກັມດີ ໃຫ້ຢູ່ແດງມີຮີ ໃຫ້ຢູ່ດີມີແຮງ
ບໍ່ປ່ຽນແປງສຸກນັ້ນ ອາຍຸຍືນຍາວໝັ້ນ
ພັນປີຢ່າໄດ້ຫຼ່າ ມີເດຊາກຽດກ້ອງ
ໃຫ້ຄົນຍ້ອງກ່າວຂານ ມີແຕ່ຫົວຢ່າມໆ
ນາມຢົດປາກົດໄກ ສຸກສົດໃສບໍ່ມີເຫງົາ
ກວ່າຄົນທັງຄ້າຍ ພໍ້ແຕ່ດີບໍ່ມີຮ້າຍ
ມາທຳລາຍໃຫ້ມ້າງມຸ່ນ ຄວາມເຈັບເປັນເອັນອຸ່ນ
ຢ່າສິມີທໍ່ກິ້ນ ໃຫ້ຫາຍສິ້ນ ແກ່ທ່ານເດີ້
ຊີວິດຕໍ່ແຕ່ນີ້ໃຫ້ມີຕັ້ງແຕ່ຄວາມສຸກ
ອັນໝູ່ມຄວາມຄວາມທຸກ ຢ່າສິມີມາໃກ້
ອັນໝູ່ໂຣຄາໄຂ່ ຫວັດໄອໃຫ້ໄກຫ່າງ
ໄດ້ພົບແຕ່ຄວາມກ້າວໜ້າ ຈະເລີນຂຶ້ນບໍ່ຖອຍ
ເປັນຜູ້ບ່າວສ່ຳນ້ອຍ ຫ້າຮ້ອຍປີຫູຍັງດີຄືເກົ່າ
ບໍ່ມີມື້ແກ່ເຖົ່າ ຜູ້ສາວຫຸ້ມຮັກແພງ
ຄວາມແຂງແຮງຄົງຫມັ້ນ ບໍ່ມີມື້ແປປ່ຽນ
ຈົນກະສຽນຮ້ອຍຄັ້ງ ຍັງໜຸ່ມກໍ້ຫຼໍ່ດັ່ງຝັນ
ອາຍຸໃຫ້ຢືນຢາວຫມັ້ນພັນປີສີສະຫງ່າ
ສຸກຢູ່ໃນໃຕ້ລ້າມາໂຮມເຈົ້າສູ່ວັນ
ນອນຫຼັບນັ້ນໄດ້ເງີນພັນເງີນໝື່ນ
ຕື່ນຂຶ້ນໄດ້ເງີນເຕັມຫ້ອງທອງເຕັມບ້ານ ເດີ…ສາທຸ
ຊີວິດຕໍ່ແຕ່ນີ້ໃຫ້ມີຕັ້ງແຕ່ຄວາມສຸກ
ອັນໝູ່ມຄວາມຄວາມທຸກ ຢ່າສິມີມາໃກ້
ອັນໝູ່ໂຣຄາໄຂ່ ຫວັດໄອໃຫ້ໄກຫ່າງ
ໄດ້ພົບແຕ່ຄວາມກ້າວໜ້າ ຈະເລີນຂຶ້ນບໍ່ຖອຍ
ເປັນຜູ້ສາວສ່ຳນ້ອຍ ຫ້າຮ້ອຍປີຍັງງາມຄືເກົ່າ
ບໍ່ມີມື້ແກ່ເຖົ່າ ຜູ້ບ່າວຫຸ້ມຮັກແພງ
ຄວາມແຂງແຮງຄົງມັ່ນ ບ່ໍ່ມີມື້ແປປ່ຽນ
ຈົນກະສຽນຮ້ອຍຄັ້ງ ຍັງສາວຄືເກົ່າ
ອາຍຸໃຫ້ຢືນຢາວຫມັ້ນພັນປີສີສະຫງ່າ
ສຸກຢູ່ໃນໃຕ້ລ້າມາໂຮມເຈົ້າສູ່ວັນ
ນອນຫຼັບນັ້ນໄດ້ເງີນພັນເງີນໝື່ນ
ຕື່ນຂຶ້ນໄດ້ເງີນເຕັມຫ້ອງທອງເຕັມບ້ານ ເດີ…ສາທຸ
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ຂວັນເຈົ້າຫຼັ່ງມາໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ສິດທິພະພອນ ບໍວອນລ້ຳເລີດ
ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນ
ປັນລົງມາໃຫ້ຜູ່ຂ້າຜູກແຂນເຈົ້າບ່າວ
ເພີ່ນໄດ້ແຕ່ງງານກັບເຈົ້າສາວໃນມື້ນ້ີວັນນີ້ ວ່າມາເຢີຂວັນເອີຍ
ຂວັນເຈົ້າມາຮອດແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ສຸກສະບາຍ
ມີສຸກຂະກາຍແຂງແຮງ ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຮັກແພງຄືລູກຄືຫຼານ
ພີ່ນ້ອງບໍລິວານຮັກແພງແຫ່ລ້ອມ
ເມຍອ່ອນນ້ອມເອົາອົ້ກເອົາໃຈ
ໄດ້ລູກຊາຍຍິງດັ່ງທີ່ເຈົ້າປາດຖະຫນາ
ການງານໃຫ້ກ້າວໜ້າ ການຄ້າໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງ
ການເມືອງໃຫ້ລືລັ່ນ ການບ້ານໃຫ້ຂະຫຍັນ
ຜິວພັນໃຫ້ຜ່ອງໃສ ໃຫ້ເຈົ້າຮ່າງເຈົ້າມີ
ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ເປັນເສຣດຖີ ເປັນມະຫາເສຣດຖີ
ເປັນລູກເຂີຍທີ່ດີ ເປັນຜົວທີ່ດີ ເປັນພໍ່ທີ່ດີ ເດີ້
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ
ດີກວາດເຂົ້າ ຂວັນເຈົ້າຫຼັ່ງມາໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ສິດທິພະພອນ ບໍວອນລ້ຳເລີດ
ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນ
ປັນລົງມາໃຫ້ຜູ່ຂ້າຜູກແຂນເຈົ້າບ່າວ
ເພີ່ນໄດ້ແຕ່ງງານກັບເຈົ້າສາວໃນມື້ນີ້ ມາເຢີຂວັນເອີຍ
ຂວັນເຈົ້າມາຮອດແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ສະບາຍດີ
ມີສຸກຂະພາບດີແຂງແຮງ ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຮັກແພງຄືລູກຄືຫຼານ
ພີ່ນ້ອງບໍລິວານຮັກແພງແຫ່ລ້ອມ
ເມຍອ່ອນນ້ອມເອົາອົ້ກເອົາໃຈ
ໄດ້ລູກຊາຍຍິງດັ່ງທີ່ເຈົ້າປາດຖະຫນາ
ການງານໃຫ້ກ້າວໜ້າ ການຄ້າໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງ
ການເມືອງໃຫ້ລືລັ່ນ ການບ້ານໃຫ້ຂະຫຍັນ
ຜິວພັນໃຫ້ຜ່ອງໃສ ໃຫ້ເຈົ້າຮັ່ງເຈົ້າມີ
ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ເປັນເສຣດຖີ ເປັນມະຫາເສຣດຖີ
ເປັນລູກເຂີຍທີ່ດີ ເປັນຜົວທີ່ດີ ເປັນພໍ່ທີ່ດີ ເດີ້
ປະສິດທິ ເຕໂຊ ປະສິດທິ ມັງຄະໂລ ມະຫາຊັຍໂຢ…. ສາທຸ
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ
ຂວັນເຈົ້າໃຫ້ຫຼັ່ງໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ສິດທິພະພອນ ບໍວອນລ້ຳເລີດ
ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນ
ປັນລົງມາໃຫ້ຜູ່ຂ້າຜູກແຂນເຈົ້າສາວໃນມື້ນີ້ ມາເຢີຂວັນເອີຍ
ຂວັນເຈົ້າມາຮອດແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ສະບາຍດີ
ມີສຸກຂະພາບດີແຂງແຮງ ປູ່ຢ່າຮັກແພງຄືລູກຄືຫຼານ
ພີ່ນ້ອງບໍລິວານຮັກແພງແຫ່ລ້ອມ
ຜົວອ່ອນນ້ອມເອົາອົ້ກເອົາໃຈ
ໄດ້ລູກຊາຍຊາວດັ່ງທີ່ເຈົ້າປາດຖະຫນາ
ການງານໃຫ້ກ້າວໜ້າ ການຄ້າໃຫ້ຈະເລີນ
ການເງີນໃຫ້ລືລັ່ນ ການບ້ານໃຫ້ຊອຍກັນ
ຜິວພັນໃຫ້ຜ່ອງໃສ ໃຫ້ເຈົ້າຮັ່ງເຈົ້າມີ
ເປັນລູກສະໃພ້ທີ່ດີຂອງປູ່ຢ່າ
ເປັນທີ່ເພິ່ງພາຂອງພີ່ນ້ອງ ປ້າ ລຸງ ລູກ ຫຼານສູ່ຄົນ ເດີ້
ຈັດຕາໂຣ ທັມມາ ວັດທັນຕິ ອາຢຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ…. ສາທ
ສຸກຊຳບາຍທຸກໃຜ່ ປຣະທານໃຫຍ່ໃນງານ
ສຸກສຳຣານສູ່ຄົນ ທີ່ດົນໃຈມາງານນີ້
ວັນທີ່ມີງານລ້ຽງ ສັງສັນມື້ງານແຕ່ງ
ນ້ອງຄຳແພງຮັກກັນມັ້ນ ພົວພັນໄວ້ດ້ວຍຮັກຫຼາຍ
ຂໍສະແດງຄວາມດີໃຈດ້ວຍ ເຈົ້າສາວງາມເຈົ້າບ່າວຫຼໍ່
ເໝາະສົມກັນກະດໍ້ ຊ່າງຫາພໍ້ກະຊ່າງເປັນ
ຂ້ອຍຢາກເຫັນໝູ່ເຈົ້າ ມີລູກຫຼານໆເຫຼນຫຼອນ
ຂ້ອຍອອນຊອນລ່ວງໜ້າ ວ່າລູກເຈົ້າຕ້ອງຫຼໍ່ສວຍ
ຈຶ່ງຂໍອວຍພອນໃຫ້ ໄດ້ມີເປັນທຸກສິ່ງຢ່າງ
ຕາມທີ່ຫວັງວາດໄວ້ ສົມໃຈເຈົ້າໃຝ່ຝັນ
ມີລູກຫຼານໄວຟ້າວ ເປັນບ່າວສາວເຈົ້າໄດ້ເພິ່ງ
ໄທບ້ານໄດ້ຍໍຍ້ອງ ມວນພີ່ນ້ອງໄດ້ເພິ່ງພາ
ໃຫ້ເຈົ້າມີອາຍຸມັ້ນ ຂວັນຢືນຍາວຍິ່ງ
ສິ່ງໃດດີໃຫ້ຫລັ່ງເຂົ້າ ສິ່ງໃດຮ້າຍໃຫ້ຫຼັ່ງໜີ
ເປັນເສຣດຖີພັນລ້ານ ການງານໃຫ້ລຸຫຼັ່ງ
ຍ່າງໄປໃສໄທບ້ານຫຸ້ມ ແຫນແຫ່ເຈົ້າດ້ວຍຮັກແພງ
ຄວາມແຂງແຮງຄົງມັ້ນ ບໍ່ມີມື້ແປປ່ຽນ
ຜິວນວນນຽນປານສ່ຳນ້ອຍ ມີຂ້ອຍຂ້າຊ່ອຍແຮງ
ຮັກແພງຮອດມື້ເຖົ່າ ເບິ່ງແຍງກັນຮອດມື້ແກ່
ເປັນແມ່ຕູ້ພໍ່ຕູ້ ຊູໄມ້ເຖົ້າຊ່ອຍຍ່າງ ພຸ້ນເດີ້
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ
ຂວັນເຈົ້າໃຫ້ຫຼັ່ງໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ສິດທິພະພົນ ບວນລ້ຳາເລີດ
ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນ
ປັນລົງມາໃຫ້ຜູ່ຂ້າຜູກແຂນຫຼານໃນມື້ນີ້ວັນນີ້ວ່າ ມາເຢີຂວັນເອຍ
ຂວັນເຈົ້າມາຮອດແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ສະບາຍ
ມີສຸກຂະກາຍແຂງແຮງ ພໍ່ແມ່ຮັກແພງຫຼາຍບໍ່ນ້ອຍ
ພີ່ນ້ອງຊ່ອຍສົ່ງເສີມ ການງານໃຫ້ກ້າວໜ້າ
ການສຶກສາໃຫ້ເຮືອງຮຸ່ງ
ໄດ້ເກຣດສູງສີ່ລ້ວນດັ່ງທີ່ເຈົ້າປາດຖະຫນາ
ໃຫ້ເຈົ້າມີອາຍຸຢືນຍາວ ຜິວພັນຂາວອ່ອງຕ່ອງ
ງາມຜຸດຜ່ອງສ່ອງໃສ ໃຜເຫັນກະຮັກກະແພງ
ໃຫ່ເຈົ້າແຂງແຮງບໍ່ເຈັບບໍ່ໄຂ້ ພໍ່ແມ່ພີ່ນ້ອງໄດ້ເພິ່ງພາ
ຈັດຕາໂຣ ທັມມາ ວັດທັນຕິ ອາຢຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ
ໂອມ ສະວາຫິ ໂອມ ສະວາຫະ ໂອມ ຕຸ ຕະ ຕຸ ຕະ ..ສາທຸ
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ຂວັນເຈົ້າໃຫ້ຫຼັ່ງໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ສິດທິພະພອນ ບໍວອນລ້ຳເລີດ
ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນ
ປັນລົງມາໃຫ້ຂ້ອຍຜູກແຂນພໍ່ໃຫຍ່…ໃນມື້ນີ້ວັນນີ້ວ່າ ມາເຢີຂວັນເອີຍ
ຂວັນເຈົ້າມາຮອດແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ດີມີແຮງ
ນອນຫຼັບໄດ້ເງີນພັນ ນອນຝັນໄດ້ເງີນໝື່ນ
ນອນຕື່ນໄດ້ເງີນແສນ ແບນມືໄປໄດ້ເງີນລ້ານ
ອອກນອກບ້ານ ພໍ້ຫ້ອງອາຫານໃນຣີສອດ
ມີຜູ້ສາວມາຫຸ່ມກອດ ໄປນວດຫຼັງນວດແອວ
ໃຫ້ມ່ວນຊື່ນໂຮແຊວ ບໍ່ແກ່ບໍ່ເຖົ້າ
ຢູ່ເປັນເຈົ້າໂຄດໝູ່ວົງສາ
ສົມດັ່ງຄວາມປາດຖະຫນາທຸກສິ່ງທຸກປະການ ເດີ້
ຈັດຕາໂຣ ທັມມາ ວັດທັນຕິ ອາຍຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ຂວັນເຈົ້າໃຫ້ຫຼັ່ງໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ສິດທິພະພອນ ບໍວອນລ້ຳເລີດ
ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນປັນລົງມາ
ໃຫ້ຂ້ອຍຜູກແຂນແມ່ໃຫຍ່…ໃນມື້ນີ້ ມາເຢີຂວັນເອຍ
ຂວັນເຈົ້າມາຮອດແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ດີມີແຮງ
ນອນຫຼັບໄດ້ເງີນພັນ ນອນຝັນໄດ້ເງີນໝື່ນ
ນອນຕື່ນໄດ້ເງີນແສນ ແບນມືໄປໄດ້ເງີນລ້ານ
ອອກນອກບ້ານໄດ້ໄປວັດໄປວາ
ລູກຫຼານພາໄປໄຫວ້ພະທາດອາຈານ
ໃຫ້ເຈົ້າສຸກສຳລານແຂງແຮງບໍ່ແກ່ບໍ່ເຖົ້າ
ຢູ່ເປັນເຈົ້າໂຄດໝູ່ວົງສາ
ສົມປາດຖະຫນາທຸກສິ່ງທຸກປຣະການ ເດີ້
ຈັດຕາໂຣ ທັມມາ ວັດທັນຕິ ອາຍຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ
ມື້ນີ້ວັນເກີດເຈົ້າ ເອົາພອນຊັຍມາສົ່ງ
ປະສົງໃດຂໍໃຫ້ໄດ້ ສົມດ້າມດັ່ງໝາຍ
ຄັນເຈົ້າຄຶດຢາກໄດ້ ສັບພະສິງເງີນທອງ
ໃຫ້ຫຼັ່ງໄຫຼຫລາຍອົງ ເຕັມຫ້ອງເຮືອນຂອງເຈົ້າ
ໂຊກດີໄຫຼຫຼັ່ງເຂົ້າ ໂພຍພັຍໃຫ້ໄກຫ່າງ
ພົບແຕ່ທາງກ້າວໜ້າ ນຳພາເຈົ້າສຸກສຳບາຍ
ອັນໝູ່ໂຣຄາໄຂ່ ຫວັດໄອໄຂ່ບົ່ດວົງ
ປວດແຂນຂາເຈັບສ້ວງ ໃຫ້ຫາຍສິ້ນສູ່ອັນ
ອາຍຸຢືນຍາວຫມັ້ນ ສຸກສຳລານການເປັນຢູ່
ສົມປະສົງສູ່ດ້ານ ໃຫ້ຝັນເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງ ເດີ້ ສາທຸ
ມື້ນີ້ມື້ເກີດເຈົ້າ ເອົາພອນຊັຍມາສົ່ງ
ປະສົງໃດຂໍໃຫ້ໄດ້ ສົມດ້າມດັ່ງໝາຍ
ຄັນເຈົ້າຄຶດຢາກໄດ້ ສັບພະສິງເງີນທອງ
ໃຫ້ຫຼັ່ງໄຫຼມາກອງງ ເຕັມຫ້ອງເຮືອນຂອງເຈົ້າ
ໂຊກດີໃຫ້ຫຼັ່ງເຂົ້າ ໂພຍພັຍໃຫ້ໄກຫ່າງ
ພົບແຕ່ທາງກ້າວໜ້າ ນຳພາເຈົ້າສຸກສະບາຍ
ອັນໝູ່ໂຣຄາໄຂ້ ຫວັດໄອໄຂ້ບໍ່ສ່ວງ
ປວດແຂ້ງຂາເຈັບສ້ວງ ໃຫ້ຫາຍສິ້ນສູ່ອັນ
ອາຍຸຢືນຍາວມັ້ນ ສຸກສຳຣານການເປັນຢູ່
ສົມປະສົງສູ່ດ້ານ ໃຫ້ຝັນເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງ ເດີ້ ສາທຸ
ມາ ມາ ມາ ໃຫ້ເຈົ໊າຫຍັບເຂົ້າມາໃກ້
ໃຫຍ່ນະໂມສິຜູກແຂນ......ພະນະ
ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ ຮ້າຍກວາດໜີ
ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ດີກວາດເຂົ້າ ຂວັນເຈົ້າໃຫ້ຫຼັ່ງໂຮມ ເດີ້
ສຣີ ສຣີ ສຣີ ສິດທິພະພອນ ບໍວອນລ້ຳເລີດ
ຝ້າຍແກ້ວເກີດເມືອງສະຫວັນ
ປັນລົງມາໃຫ້ຜູ້ຂ້າຜູກແຂນຫຼານໃນມື້ນີ້ວັນນີ້ ວ່າມາເຢີຂວັນເອີຍ
ຂວັນເຈົ້າມາຮອດແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ສຸກສະບາຍ
ມີສຸກຂະກາຍແຂງແຮງ ພໍ່ແມ່ຮັກແພງຫຼາຍບໍ່ນ້ອຍ
ພີ່ນ້ອງຊ່ອຍສົ່ງເສີມ ການງານໃຫ້ກ້າວໜ້າ
ການສຶກສາໃຫ້ເຮືອງຮຸ່ງ ໄດ້ເກຣດສູງສີ່ລ້ວນ
ດັ່ງທີ່ເຈົ້າປາດຖະຫນາ ໃຫ້ເຈົ້າມີອາຍຸຍືນຍາວ
ຜິວພັນຂາວອ່ອງຕ່ອງ ງາມຜຸດຜ່ອງສ່ອງໃສ
ໃຜເຫັນກະຮັກກະແພງ ໃຫ້ເຈົ້າແຂງແຮງບໍ່ເຈັບບໍ່ໄຂ້
ພໍ່ແມ່ພີ່ນ້ອງໄດ້ເພິ່ງພາ ຈັດຕາໂຣ ທັມມາ ວັດທັນຕິ
ອາຍຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ
ປີເກົ່າເບິດໄປແລ້ວ ປີໃໝ່ໄດ້ມາເຖີງ
ຂໍພະອິນຜູ້ຢູ່ເທີງ ດາວະດິງເມືອງຟ້າ
ປະທານພອນມາໃຫ້ ມະນຸດໃນພື້ນແຜ່ນ
ທົ່ວດິນແດນໂລກກວ້າງ ໃຫ້ເນົາຢັ້ງຢູ່ດີ
ຢ່າໄດ້ມີເຫດຮ້ອນ ສັບພະສິ່ງອັນໃດ
ໂພຍພັຍຫາຍ ຢ່າສິຫວນເຫັນພໍ້
ຜູ້ທີ່ລໍໂຊກເຂົ້າ ວາດນາເສີມສົ່ງ
ສົມປະສົງສູ່ດ້ານ ງານເງີນພ້ອມສູ່ອັນ
ຜູ້ຂີ້ຄ້ານ ໃຫ້ພໍຢູ່ພໍກິນ
ຜູ້ມີສິນມີທັມ ໃຫ້ຮັ່ງມີດີໄດ້
ຜູ້ທີ່ເຈັບປ່ວຍໄຂ່ ໃຫ້ຫາຍດີມີສຸກຍິ່ງ
ສິ່ງໃດດີຫຼັ່ງເຂົ້າ ໂພຍພັຍຮ້າຍໃຫ້ຫ່າງໄກ
ທຸກຄົນມີເປັນໄດ້ ສົມຕັ້ງໃຈທຸກສິ່ງຢ່າງ
ທາງຊີວິດປີໃໝ່ນີ້ ສຸກຂີມັ່ນສູ່ຄົນ ເດີ້ ສາທຸ
ປີໃໝ່ນີ້ ໃຫ້ມັນດີກວ່າປີເກົ່າ
ເງີນເຂົ້າເຮືອນມື້ລະຮ້ອຍ ປີໃໝ່ໄດ້ມື້ລະພັນ
ຝັນປີເກົ່ານັ້ນ ຝັນບໍ່ດີມີແຕ່ລາຍ
ຝັນປີໃໝ່ໃຫ້ເຫັນໃຫຍ່ກ້ອງຍ້ອງ ຊື້ໄດ້ໂລດບໍ່ຕ້ອງແປ
ແກ່ປີເກົ່ານັ້ນ ປີໃໝ່ໃຫ້/ເປັນບ່າວສາວ
ເມຍເຮົາເຄີຍເປັນຄົນຍັກ ປີໃໝ່ກາຍເປັນນາງຟ້າ
ຜົວຂີ້ຢາຂີ້ເຫຼົ້າ ໃຫ້ເຊົາກິນເຊົາດື່ມ
ເຄີຍຢືມເງີນຜູ້ອື່ນໃຊ້ ປີໃໝ່ໃຫ້ເປັນເຈົ້າມື
ເມຍໃຫ້ຖືເງີນໄດ້ ບໍ່ເກີນມື້ລະຊາວພັນ
ປີໃໝ່ນັ້ນໃຫ້ເພິ່ນເພີ່ມ ຊາວແອັດພັນກີບບໍ່ຕ້ອງທອນ ເດີ້ ສາທຸ
ຂໍລາເດີທຸກທ່ານ ອາຈານໃຫຍ່ ຜໍ.
ຜູ້ມານນັ່ງອົບຮົມ ຢູ່ນຳກັນຫຼາຍມື້ແລ້ວ
ຂໍລາແນວຊຸມເຊື້ອ ວິທະຍາກອນຜູ້ສວຍ ຫຼໍ່
ຄົງສິໄດ້ພົບພໍ້ ກັນແທ້ແນ່ນອນ
ຫຳຍັງແຂວນອ້ອນຕ້ອນ ຂາຍັງຢ່າງໄປເປັນ
ເອັນຍັງແຂງຄຶກຄັກ ແອວຢັງດີພໍໄດ້ເດົ້າ
ສິບໍ່ເຊົາຮ້າງ ການສຶກສາໃຫ້ເຮືອງຮຸ່ງ ດອກນາ
ຄວາມຮູ້ໄດ້ເທື່ອນີ້ ນຳໄປໃຊ້ໄດ້ແນ່ນອນ
ຈຶ່ງຂໍອວຍພອນໃຫ້ ໄຊໂຍສິດທິໂຊກ
ຖືກສະໂຫຼກທຸກເລື້ອງ ພັຍຮ້າຍເຈົ້າຢ່າມີ
ໃຫ້ເຈົ້າສຸຂີໝັ່ນ ສະເໝີມັນເຄືອເກົ່າ
ຜູ້ເຖົ້າເຖົ້າຖ່າຢູ່ບ້ານ ໃຫ້ຂອງຂຶ້ນຈົນອອກແສງ
ເມືອມື້ແລງໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ ເບີກຖອຍຫຼັງຮອດສາມສີ່
ໂຊກດີຂີ່ຖືກໝ້ອງ ເງີນທອງລັນຫຼັ່ງໂຮມ ເດີ້ ສາທຸ
ຢາກມີ ໃຫ້ຢືມເພີ່ນໄປຄ້າ
ຢາກຂື້ນຊັ້ນຟ້າ ໃຫ້ຂ້າເຈົ້າເອົາຂອງ
ປັດຊະຍາຊີວິດບົດນີ້ ໃຫ້ມຸມມອງເພື່ອສ້າງແນວຄວາມຄິດ
ໂດຍໝາຍເຖິງປິດສະໜາທັມ ເບິ່ງເຫັນທຸກເພາະການເປັນໜີ້ ແລະ
ມຸມມອງໃຫ້ຂ້າກິເລດ ຄວາມໂລບ ຄວາມໂກດ ຄວາມຫຼົງເຊັ່ນວ່າ:
ຄວາມຍາກຈົນ ແລະ ການກູ້ຢືມໜີ້ ເຮົາເອີ້ນວ່າເປັນທຸກໃນໂລກ ຄົນຈົນເມື່ອຢືມໜີ້ໃຊ້ສອຍຢູ່
ຍ່ອມເດືອດຮ້ອນເພາະການບໍ່ໃຫ້ຄືນນັ້ນ ພວກເຈົ້າໜີ້ຈຶ່ງຕິດຕາມ ເລີຍຖືກຈອງຈຳ
ການຖືກຈອງຈຳນັ້ນແລ ເປັນທຸກຂອງໝູ່ຊົນຜູ້ປາດຖະນາໃນກາມ.
ອັນວ່າເງິນຄຳແກ້ວ ຫາຍາກນານພົບ
ລາງເທື່ອມີໃນມື ກໍ່ເປົ່າແປນປານລ້າງ
ບ່ອນເຂັດໃຫ້ຢຳບ່ອນ ຄາລຳໃຫ້ຢ້ານ
ຄັນຊິຖິ້ມ ກະເສຍດາຍ
ຄັນຊິບາຍ ກະຂີ້ດຽດ
ເຮົາເປັນສິດຄວນຮູ້ ບູຊາຄູຜູ້ສອນສັ່ງ
ເຮັດຕາມຄຳບອກໃວ້ ສິດຊິໄດຮຸ່ງເຮືອ
ໂງ່ບໍ່ເປັນ ໃຫຍ່ຍາກ
ໄມ້ລຳດຽວ ລ້ອມຮົ້ວບໍ່ໄຂວ
ໄພ່ບໍ່ພ້ອມ ແປງບ້ານບໍ່ເຮືອງ
ໝົດດົງ ຍັງມີເຫຼົ່າ
ໝົດເຖົ້າເກົ່າ ຍັງມີລູກມີຫຼານ- ປາຢູ່ນ້ຳບໍ່ຫ່ອນ ຂື້ນເທິງບົກ
ມັນຫາກອາໄສເນົາ ຢູ່ນອນໃນນ້ຳ
ໃຜຜູ້ພາໂລລົ້ນ ໂລພາມີມາກ
ໂລບລື່ນລົ້ນ ເມືອໜ້າບໍ່ດີ
ໃຈບໍ່ສັດທາເລື້ອມແສນຊິອອຍ ກະປານດ່າ
ໃຈບໍ່ສັດທາດອມປາກດີ ກະເປັນຮ້າຍ
ໃຈບໍ່ໃສຕໍ່ແກ້ວ ແຍງເງົາກະບໍ່ຄ່ອງ
ໃຈບໍ່ໃສຕໍ່ຄ້ອງ ຕີໄດ້ກະບໍ່ດັງ
ບຸນບໍ່ຮອດ ຍອດບໍ່ກ້ຽວ
ແສນຊິຝັ້ນ ກະເລົ່າມາຍ
ຕະຖາ ທັມມິກະ ສັງຄະ ອາສະນະກະຖາ ອານາກິລະ ພາມະນັງ ອາລັບພະກະເທ ສິຕິ
ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸລິສະທັງຫຼາຍ ຝຸງປາຖະນາຫາ ຍັງສຸກສາມປະການ ຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພະນິບພານສົມບັດ ທີ່ເຮົາໄດ້ ບໍລິຈາກແລ້ວນັ້ນ ກໍ່ຈະເປັນ ສະບຽງອາຫານ ຂອງເຮົາໃນຊາດນີ້ ແລະ ຊາດໜ້າອີກດ້ວຍ ດັງອາຕະມາ ຈະຍົກມາສະແດງ ເປັນນິທັດສະນາ ໃຫ້ແກ່ບັນດາທ່ານ ພຸດທະສາ ສະນິະຊົນທັງຫຼາຍ ຟັງເພື່ອໃຫ້ເປັນ ແນວທາງແຫ່ງການ ປະພືດປະຕິບັດ ແລະ ຈະໄດ້ຮູ້ແນ່ຊັດວ່າ ມີອານິສົງສ໌ ຢ່າງໃດຢ່າງໜື່ງ ດັງມີໃນພຸດທະການ ໃນສະມັຍໜື່ງ ສົມເດັດພຣະ ຜູ້ມີພະພາກເຈົ້າ ສະເດັດປະທັບຢູ່ ເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ພ້ອມດ້ວຍພິກຂຸສົງສ໌ ມີພາມຜູ້ໜື່ງ ຢູ່ໃນເມືອງສາວັດຖີ ມີຊັບສົມບັດ ແປດສິບໂກດ ພາມຜູ້ນັ້ນ ມີລູກຊາຍ ຢູ່ຄົນໜື່ງເປັນທີ່ຮັກຫຼາຍ ເພາະມີລູກຄົນດຽວ ພໍລູກຊາຍ ມີອາຍຸໄດ້ປະມານ 17-18 ປີ ກໍ່ເກີດໂລຄາພະຍາດ ມາບັງບຽດ ກໍ່ໄດ້ເຖິງເຊິ່ງ ຄວາມຕາຍ ພາມຜູ້ເປັນ ພໍ່ ແລະ ແມ່ ກໍ່ບັງເກີດ ຄວາມທຸກຂະເວທະນາ ໂທມະນັດ ເສົ້າໂສກເສຍໃຈ ເພາະອາໄລຮັກ ໃນບຸດຊາຍ ທີ່ຕາຍໄປເປັນຢ່າງຍິ່ງ ພາກຜູ້ເປັນພໍ່ ແລະ ແມ່ກໍ່ຈິ່ງສັ່ງໃຫ້ ຄົນໃຊ້ທີ່ເປັນຂ້າທາດທັງຊາຍຍິງ ນໍາເອົາສົບໄປ ເຜົາໃນປ່າຊ້າ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ປຸກສາລາ ຂື້ນໜື່ງຫຼັງ ມີເສື້ອສາດອາສະນະ ແລ້ວຈັດໃຫ້ ທາດຄົນໜື່ງ ໄປຄອຍ ປະຕິບັດຮັກສາ ຢູ່ໃນປ່າຊ້ານັ້ນ ເພື່ອຈະໄດ້ສົ່ງເຂົ້ານໍ້າ ໂພຊະນະອາຫານ ເຊົ້າ ແລະ ແລງ ໃຫ້ແກ່ລູກຊາຍ ຂອງຕົນ ທຸກມື້ບໍ່ໄດ້ຂາດ ເຮັດເໝືອນກັບ ລູກຊາຍຂອງຕົນ ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ທາດຜູ້ນັ້ນ ກໍ່ເຮັດຕາມຄຳສັ່ງ ຢູ່ສະເໝີ ບໍ່ໄດ້ຂາດເລີຍ ສັກວັນດຽວ ຢູ່ມາວັນໜື່ງ ບັງເອີ້ນມີຝົນ ຕົກລົງມາ ມີນໍ້າທ່ວມຫົນທາງ ທາດຜູ້ເປັນ ຄົນໃຊ້ຂອງພາມ ທີ່ໄປຄອຍສົ່ງ ເຂົ້າປາອາຫານ ທຸກເຊົ້າແລງ ແກ່ລູກຊາຍ ພາມນັ້ນ ຈະໄປສົ່ງເຂົ້າ ກໍ່ໄປບໍ່ໄດ້ ຈຶ່ງໄດ້ກັບມາ ໃນລະຫວ່າງທາງ ທີ່ກັບມານັ້ນ ໄດ້ພົບເຫັນ ພິກຂຸສົງອົງໜື່ງ ມາບິນທະບາດ ກໍ່ເລີຍເອົາ ເຂົ້າໃສ່ບາດ ໃຫ້ເປັນທານ ແກ່ພິກຂຸອົງນັ້ນ ແລ້ວກໍ່ຢາດນໍ້າ ອຸທິດສ່ວນບຸນສ່ວນກຸສົນ ໄປໃຫ້ລູກຊາຍ ຂອງພາມ ທີ່ຕາຍໄປແລ້ວນັ້ນ ລູກຊາຍພາມ ທີ່ຕາຍໄປນັ້ນ ກໍ່ມານິມິດຄວາມຝັນ ໃຫ້ແກ່ພາມ ຜູ້ເປັນພໍ່ຊາບວ່າ ຂ້າຕາຍໜີຈາກ ພໍ່ແມ່ໄປດົນແລ້ວ ບໍ່ເຄີຍໄດ້ກິນເຂົ້າ ສັກວັນດຽວເລີຍ ເພິ່ງຈະໄດ້ມາ ກິນເຂົ້າແຕ່ວັນນີ້ ວັນດຽວເທົ່ານັ້ນ ຄັນພາມຜູ້ເປັນພໍ່ ໄດ້ນິມິດຝັນ ຢ່າງນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ໃຊ້ໃຫ້ຄົນ ໄປຕາມທາດ ທີ່ຄອຍໄປຮັກສາ ມາໄຖ່ຖາມວ່າ ດູກ່ອນພາມ ຜູ້ເປັນຄົນໃຊ້ ຂ້າໃຫ້ເຈົ້າໄປຄອຍ ປະຕິບັດຮັກສາ ຍັງລູກຂອງຂ້າ ໃນປ່າຊ້າ ເຫດໃດລູກຂອງຂ້າ ຈິ່ງໄດ້ກິນເຂົ້າ ແຕ່ວັນດຽວທໍນັ້ນແລ
ເມື່ອພາມ ຜູ້ເປັນຄົນໃຊ້ ໄດ້ຍິນດັ່ງນັ້ນ ຈິ່ງກລ່າວວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າ ກໍ່ໄປສົ່ງເຂົ້າປາອາຫານ ທຸກໆມື້ ແຕ່ມາມື້ນີ້ ເກີດມີຝົນຕົກ ນໍ້າທ່ວມເລີຍກັບມາ ໃນລະຫວ່າງທີ່ ກັບມານັ້ນ ຂ້າໄດ້ເຫັນ ພະພິກຂຸອົງໜື່ງ ມາບິນທະບາດ ຂ້າເລີຍເອົາເຂົ້າໃສ່ບາດ ໃຫ້ແກ່ພິກຂຸສົງອົງນັ້ນ ແລ້ວອຸທິດ ສ່ວນບຸນສ່ວນກຸສົນ ໄປຫາຍັງ ບຸດຊາຍຂອງທ່ານ ກໍ່ຄົງຈະໄດ້ກິນເຂົ້າ ແຕ່ວັນນີ້ວັນດຽວນີ້ແລ ຄັນພາມຜູ້ເປັນພໍ່ ໄດ້ຟັງດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ຄິດໃນໃຈວ່າ ເຮົາຈະໄປເຝົ້າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ວ່າເປັນຢ່າງໃດ ພາມກໍ່ໄດແຕ່ງ ດອກໄມ້ທູບທຽນ ຂອງຫອມ ເຂົ້າໄປສູ່ສໍາ ນັກຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລ້ວບູຊາ ເຄື່ອງສັກກາລະນັ້ນ ແລ້ວກໍນັ່ງຢູ່ທີ່ ສົມຄວນແກ່ຕົນ ໄດ້ຂາບທູນຖາມ ພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ
ຂ້າແຕ່ອົງສົມເດັດ ພຣະຜູ້ມີພາກເຈົ້າ ຄັນຍິງຊາຍ ໃນໂລກນີ້ ຄັນເຂົາຕາຍໄປ ປະລະໂລກໜ້າແລ້ວ ຜູ້ຢູ່ພາຍຫຼັງ ໄດ້ແຕ່ງຂ້າທາດຊາຍຍິງ ໃຫ້ໄປປະຕິບັດຮັກສາ ແລະ ປຸກສາລາໄວ້ໃຫ້ ເອົາເສື້ອສາດອາສະນະ ມີຊ້າງ ມ້າ ງົວ ຄວາຍ ໄປໃນປ່າຊ້ານັ້ນ ຈະເປັນອານິສົງສ໌ ແກ່ຜູ້ທີ່ຕາຍໄປນັ້ນບໍ ອົງສົມເດັດ ພະບໍລົມມະສາດສະດາ ສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ຕັດພຣະທັມມະເທດສະນາວ່າ
ດູກ່ອນ ທ່ານຜູ້ເປັນພາມ ຈະໃຫ້ເປັນອານິສົງສ໌ ແກ່ຜູ້ຕາຍນັ້ນ ຄວນຖວາຍເຄື່ອງ ສັງຄະທານ ໃຫ້ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ສໍາມະເນນ ຢາດນໍ້າອຸທິດ ສ່ວນບຸນສ່ວນກຸສົນ ໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຕາຍ ໄປແລ້ວນັ້ນ ກໍ່ຈະໄດ້ພົ້ນທຸກ ທັງມວນນັ້ນແລ ຄັນພາມຜູ້ເປັນພໍ່ ໄດ້ຟັງຍັງ ພະທໍາມະເທດສະນາແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ອາລາດທະນາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກັບທັງພຣະພິກຂຸສົງ ໄປຍັງບ້ານ ເຮືອນຂອງຕົນ ເພື່ອຈະໄດ້ຖວາຍ ພັດຕາອາຫານ ແດ່ອົງສົມເດັດ ພຣະສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ກັບພຣະພິກຂຸສົງ ສັນພັດຕາອາຫານແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ຖວາຍ ຈະຕຸປັດໄຈ 4 ມີ ຈີວອນເປັນຕົ້ນ ແລ້ວຢາດນໍ້າ ອຸທິດສ່ວນບຸນສ່ວນກຸສົນ ໄປຫາຍັງລູກຊາຍ ຂອງຕົນ ອົງສົມເດັດ ພຣະສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ຕັດພຣະທັມມະ ເທດສະນາວ່າ
ດູກ່ອນທ່ານພາມ ຕັ້ງແຕ່ນີ້ຕໍ່ໄປ ຢ່າໄດ້ໄປປະຕິບັດຮັກສາ ຢູ່ໃນປ່າຊ້ານັ້ນອີກເລີຍ ທ່ານຈົ່ງຮັກສາສີນ ຈຳເລີນເມດຕາ ພາວະນາຢ່າໄດ້ຂາດ ບຸດຂອງທ່ານ ກໍ່ຈະໄດ້ພົ້ນຈາກ ທຸກຂະເວທະນາທັງມວນ ແລະ ຈະໄດ້ໄປບັງເກີດ ເທິງສະຫວັນຊັ້ນດາວະດິງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຕັດພຣະທັມມະເທດສະນາ ຈົບລົງແລ້ວ ບຸດຊາຍຂອງພາມ ຜູ້ຕາຍໄປແລ້ວນັ້ນ ກໍ່ພົ້ນຈາກເປຕາວິສັຍ ໄດ້ອຸບັດຕິບົນສະຫວັນ ຊັ້ນດາວະດິງ ມີວິມານທອງສູງ 12 ໂຍກ ມີນາງຟ້າເທບກັນຍາ ໜື່ງໝື່ນເປັນບໍລິວານ ນັ້ນແລ
ດັ່ງນັ້ນ ຂໍໃຫ້ພຸດທະບໍລິສັດ ທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຕັ້ງໃຈ ໃຫ້ທານຮັກສາສີນ ຕາມໂອກາດເວລາ ດ້ວຍສັດທາ ຄື ຄວາມເຊື່ອ ປະສາທະ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ວິຣິຍະ ຄວາມພຽນ ໃຫ້ກຸສົນ ເກີດຂື້ນໃນຕົນ ຜົນບຸນທີ່ໄດ້ ກະທໍາມາໃນ ອະດີດຕະຊາດນີ້ ຈົ່ງສໍາເລັດທຸກປະການເຖີ້ນ ຈົ່ງປະກອບໄປດ້ວຍ ຈະຕຸລະພິດທະພອນໄຊ ສີ່ ປະການ ຄື ອາຍຸ ວັນນະ ສຸຂະ ພະລະ ປະຕິພານທະນະສານສົມບັດ ທຸກປະການເຖີ້ນ ເທດສະນາປະລິໂຍສາເນ ໃນເມື່ອແລ້ວ ພຣະສັດທໍາມະເທດສະນາ ເສັດແລ້ວ ກໍສະເດັດ ບໍລະບວນຄວນແລ້ວທໍນີ້ກ່ອນແລ
ນະໂມ ຕັດສັດຖູ ລະຕະນັດ ຕະຍັດສະ
ມາ ຂະໂຍ ມາ ວະໂຍ ຕຸຍຫັງ ມາ ຈະ ໂກຈິ ອຸປັດທະໂວ ຍະຖາ ທັນຍະທາລາ ທະນັນຊະຍັດສະ ຄະເລ ປະວັດສັນຕຸ
ມາ ຂະໂຍ ມາ ວະໂຍ ຕຸຍຫັງ ມາ ຈະ ໂກຈິ ອຸປັດທະໂວ ຍະຖາ ການຈະນາມິ ອຸກຄະຕັດສະ ຄະເລ ປະວັດສັນຕຸ
ມາ ຂະໂຍ ມາ ວະໂຍ ຕຸຍຫັງ ມາຈະ ໂກກິ ອຸປັດທະໂວ ຍະຖາ ການຈະນະຄິລະສັງກາໂສ ຊະຕິລັດສະ ຄະເລ ອຸປປັດຊະຕິ
ມາ ຂະໂຍ ມາ ວະໂຍ ຕຸຍຫັງ ມາ ຈະ ໂກຈິ ອຸປັດທະໂວ ຍະຖາ ກາຫາປະນານິ ມັນທາຕຸລາຊິໂນ ຄະເລ ປະວັດສັນຕຸ
ມາ ຂະໂຍ ມາ ວະໂຍ ຕຸຍຫັງ ມາ ຈະ ໂກຈິ ອຸປັດທະໂວ ຍະຖາ ສັບພະທິນານິ ປຸນກັດສະຄະເລ ປະວັດສັນຕຸ ມາ
ຂະໂຍ ມາ ວະໂຍ ຕຸຍຫັງ ມາ ຈະ ໂກຈິ ອຸຸປັດທະໂວ ຍະຖາ ສັດຕະລະຕະນະວັດສານິ ເວດສັນຕະລັດສະ ຄະເລ ປະວັດສັນຕູຕິ
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸລິສະທັງຫຼາຍ ໂກຈິ ອຸປັດທະໂວ ອັນວ່າຄວາມກັງວົນອົນຕາຍ ອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ກໍຢ່າໄດ້ບັງເກີດມີແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ໂກຈິ ປະລິໂພໂຄ ອັນວ່າເຂົ້າຂອງເຄື່ອງບໍລິໂພກ ອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ມາ ຂະໂຍ ມາ ວະໂຍ ກໍຢ່າໄດ້ສ້ຽງໄປເໝືອໄປແກ່ທ່ານເຖີ້ນ
ທັນຍະທາລາ ອັນວ່າຖ່ອງແຖວເຂົ້າເປືອກທັງຫຼາຍ ກໍຕົກລົງມາ ຄະເລ ໃນເຮືອນແກ່ທະນັນໄຊຍະເສດຖີ ແລະມີດ້ວຍປະການສັນໃດນັ້ນເຖີ້ນ ກລ່າວຄືວ່າ ຄວາມສ້ຽງໄປເໝືອໄປແຫ່ງວັດຖຸເຂົ້າຂອງເຄື່ອງບໍລິໂພກກໍດີ ແລຄວາມກັງວົນອົນຕາຍອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ກໍຢ່າໄດ້ບັງເກີດມີແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ອີກປະການໜື່ງ ໂກຈິ ປະລິໂພໂຄ ກໍຢ່າໄດ້ແຫ້ງໄປແກ່ທ່ານເຖີ້ນ
ການຈະນານິ ອັນວ່າເງິນແລະຄຳທັງຫຼາຍ ກໍຕົກລົງມາ ຄະເລ ໃນເຮືອນແຫ່ງອຸກຄະຕະເສດຖີ ແລະມີອຸປະມາສັນໃດ ອັນວ່າເງິນແລະຄຳທັງຫຼາຍ ກໍຈົ່ງຫຼັ່ງໄຫຼລົງມາຄະເລ ໃນຢ້າວເຮືອນແຫ່ງທ່ານກໍມີອຸປະມາສັນນັ້ນເຖີ້ນ ໂກຈິ ອຸປັດທະໂວ ອັນວ່າອຸປັດທະວະເຫດຮ້າຍອົນຕາຍ ອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ກໍຢ່າໄດ້ບັງເກີດມີແກ່ທ່ານທັງຫຼາຍເຖີ້ນ ອັນໜື່ງ ໂກຈິ ປະລິໂພໂຄ ອັນວ່າວັດຖຸເຂົ້າຂອງເຄື່ອງບໍລິໂພກທີ່ໄດ້ເສຍສະລະວາງໄປໃຫ້ເປັນທານ ແລ້ວອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ກໍຢ່າໄດ້ບົກໄດ້ແຫ້ງໄປແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ການຈະນະຄິລະສັງກາໂສ ອັນວ່າດອຍຄຳອັນສູງໄດ້ແປດສອກ ກໍເກີດມີມາໃນກໍາຫຼັງເຮືອນແຫ່ງຊະດິນເສດຖີ ແລະມີດ້ວຍປະການສັນໃດ ອັນວ່າເງິນແລະຄຳອັນເປັນພູດອຍ ກໍຈົ່ງບັງເກີດມີແກ່ທ່ານທັງຫຼາຍ ດ້ວຍປະການສັນນັ້ນເຖີ້ນ ອັນວ່າ ອຸປັດທະວະອົນຕາຍ ອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ອັນວ່າວັດຖຸເຂົ້າຂອງເຄື່ອງບໍລິໂພກອັນໄດ້ໃຫ້ທານໄປແລ້ວ ກລ່າວຄືວ່າ ເງິນແລະຄຳ ແກ້ວ ແຫວນ ເສື້ອຜ້າ ອາພອນອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ກໍຢ່າໄດ້ສ້ຽງໄປເໝີດໄປກໍຂ້າແລ
ກະຫາປະນານິ ອັນວ່າກະຫາປະນະ ຄືວ່າ ເງິນ ຄຳ ແກ້ວ ແຫວນ ທັງຫຼາຍກໍຕົກລົງມາ ຄະເລ ໃນຢ້າວເຮືອນຫໍໂຮງແຫ່ງພະຍາມັນທາຕຸລາດ ດ້ວຍປະການສັນໃດ ອັນວ່າເຂົ້າຂອງກອງແກ້ວ ແລະເງິນຄຳທັງຫຼາຍ ກໍຈົ່ງຕົກລົງມາ ຄະເລ ໃນຢ້າວເຮືອນແຫ່ງທ່ານທັງຫຼາຍ ດ້ວຍປຮະການສັນນັ້ນເຖີ້ນ ສ່ວນອັນວ່າຄຳກັງວົນອົນຕາຍ ເຍື່ອງໃດເຍື່ອງໜື່ງກໍດີ ກໍຢ່າໄດ້ບັງເກີດມີແກ່ທ່ານ ພ້ອມທັງເຂົ້າຂອງເຄື່ອງບໍລິໂພກ ອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ກໍຢ່າໄດ້ສ້ຍງໄປເໝີດໄປແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ສັບພະທະນານິ ອັນວ່າ ຊັບສົມບັດເຂົ້າຂອງທັງມວນ ອັນຕົກລົງມາ ຄະເລ ໃນເຮືອນແຫ່ງປຸນນະກະະເສດຖີ ແລະມີດ້ວຍປະການສັນໃດນັ້ນເຖີ້້ນ ກັບທັງຄວາມກັງວົນອັນຕາຍທັງຫຼາຍ ເປັນຕົ້ນວ່າ ຄວາມບໍ່ສໍາບາຍ ເດືອດເນື້ອຮ້ອນໃຈ ເຈັບໄຂ້ທຸກໂສກໄໝ້ໝອງໃຈ ແລະຮ້ອງໄຫ້ຕ່າງໆ ກໍຢ່າໄດ້ບັງເກີດມີແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ອີກປະການໜື່ງ ອັນວ່າເຂົ້າຂອງເຄື່ອງບໍລິໂພກ ອັນໃດອັນໜື່ງກໍດີ ຄືວ່າ ເງິນຄຳແກ້ວແຫວນ ເສື້ອຜ້າອາພອນ ແລະເຂົ້ານໍ້າໂພຊະນະອາຫານກໍຢ່າໄດ້ສ້ຽງໄດ້ ເໝີດໄປແກ່ທ່ານແລ
ສັດຕະລະຕະນະວັດສານິ ອັນວ່າ ຫ່າຝົນແກ້ວເຈັດປຮະການ ອັນຕົກລົງມາ ໃນຂ່ວງຄຸ້ມຜາສາດລາດຊະວັງຫຼວງ ແກ່ພະຍາເວດສັນດອນ ປາງເມື່ອເປັນລັດສີຕົນສິກ ໃໝ່ ສະເດັດຈາກປ່າໄມ້ ເຂົ້າມາເມືອງວັນນັ້ນ ກໍມີດ້ວຍປະການສັນໃດ ອັນວ່າຫ່າຝົນແກ້ວເຈັດ ປະການ ຄືວ່າ ແກ້ວປັດທະມະລາດເຫຼື້ອມເຫຼືອຕາ ແກ້ວພິລາງາມພົ້ນພຸ່ງ ແກ້ວປະພານມີແສງເຮືອງຮຸ່ງ ແກ້ວມະນີພຸ່ງລັດສະໝີ ແກ້ວພິທູນມີຄ່າມາກ ແກ້ວວະຊິລະຫຼາກອາພາ ແກ້ວມຸກດາງາມຊ້ອຍໂຊດ ເງິນຄຳໂສດເຫຼືອຫຼາຍ ກໍຈົ່ງຕົກລົງມາຢາຍຢັ່ງຢາດເດຍລະດາດເຕັມບ້ານເຕັມເຮືອນ ຂອງທ່ານເຈົ້າມູນລະສັດທາ ອັນມີເຈົ້າເຮືອນເປັນເຄົ້າ ກັບທັງຂໍຢ່່າໃຫ້ພວກທ່ານໂສກເສົ້າ ທຸກຍາກໄຮ້ເຂັນໃຈ ສັງສັກເທື່ອກໍຂ້າເຖີ້ນ
ເທດສະນາ ປະລິໂຍ ສາເນ ໃນເມື່ອແລ້ວລົດສະທໍາມະເທດສະນາ ຂໍໃຫ້ເຈົ້າມູນລະສັດທາທັງຫຼາຍ ຈົ່ງໄດ້ດັງຄຳມັກ ຄຳປາຖະນາ ສົມດັ່ງກລ່າວມາແລ້ວ ແຕ່ຫົນຫຼັງ ນິດຖິຕັງ ກໍສະເດັດບໍລະບວນຄວນແລ້ວທໍ່ນີ້ກ່ອນແລ
ນະໂມ ຕັດສັດຖຸ
ເອວັມເມ ສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ລາຊະຄະເຫ ວິຫະລະຕິ ຄິດຊະກູເຕ ປັບພະເຕຕິ
ເປັນທີ່ແລ້ວ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດແກ້ວທັງສອງ ຄອຍຮອງຮັບຟັງລົດສະທັມມະເທດສະນາ ຊື່ວ່າ ສະລາ ກາລະວິຊາສູດ ແຫ່ງອົງພະສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ຫາກຈັກເທດສະນາໄປພາຍໜ້າວ່າ
ເອກັງ ສະມະຍັງ ຍັງມີໃນກາລະຄາບໜຶ່ງ ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງ ເຮົາກໍ່ ສະຖິດ ຢູ່ສໍາລານເໜືອຈອມເຂົາຄິດຊະກູດ ໃກ້ກຸງລາດຊະຄຶມະຫານະຄອນ ມີປະມານວ່າ ໄດ້ຫ້າຮ້ອຍ ຊົ່ວຂາທະນູກໍ່ ມີແລ
ເຕນະ ໂຂ ປະນະ ສະມະເຍນະ ໃນກາລະເມື່ອນັ້ນ ພະອານົນເຖລະເຈົ້າ ເກີດເປັນພະຍາດບໍ່ສໍາບາຍ ເປັນທຸກຂະເວທະນາ ລຳບາກຍິ່ງນັກ ໜາ ມີຄວາມເຈັບປວດຍວດຍິ່ງ ບໍ່ອາດຈະອົດທົນ ຢູ່ໄດ້ຄັ້ງນັ້ນ ພະພຸດທະເຈົ້າ ກໍ່ສະເດັດໄປຢາມປະທັບນັ່ງເທິງອາສະນະທີ່ພະອານົນເຖລະເຈົ້າ ປູ່ໄວ້ດີແລ້ວ ຈຶ່ງກລ່າວ ເຊິ່ງພະອານົນວ່າ ອານັນທະ ດູລາອານົນ ສະພາວະ ອັນຫາພະຍາດບໍ່ໄດ້ ກໍ່ຍັງມີແກ່ທ່ານອັນ ຊະລື ພະອານົນຂາບທູນວ່າ ພັນເຕ ພະຄະວາ ຂ້າໄຫວ້ພະສັບພັນຍູເຈົ້າ ສ່ວນອັນວ່າພະຍາທິໂລຄາອັນ ບໍ່ໄດ້ ເສື່ອມຄາຍຫາຍໄປຈາກຜູ້ຂ້າແລ ພະພຸດທະເຈົ້າ ຈຶ່ງກລ່າວວ່າ ອານັນທະ ດູລາອານົນ ທ່ານຈົ່ງສູດຮຽນເອົາຍັງ ສະລາກາລະວິຊາສູດອັນນີ້ ຈື່ຈຳໄວ້ຢ່າໃຫ້ຂາດສາຍເຖີ້ນ ກໍ່ຈັກເປັນປະໂຫຍດ ແກ່ທ່ານມາກ ນັກແລ ແມ່ນວ່າໂພຍໄພ ອັນຕະລາຍຕ່າງໆ ເປັນຕົ້ນວ່າພະຍາທິໂລຄາ ແລະໄພອັນສະດຸ້ງຕົກໃຈ ກົວທັງ ຫົວພອງສະ ຍອງເກົ້າ ຂົນລຸກອັນໃດກໍ່ດີ ກໍ່ລະງັບດັບຫາຍໄປດ້ວຍ ເຕຊະອານຸພາບແຫ່ງສະລາກາລະວິຊາສູດດວງນີ້ແລ ອານັນທະ ດູລາອານົນ ສ່ວນອັນວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ອັນມີພະວິປັດສິພຸດ ທະເຈົ້າ ເປັນເຄົ້າກໍ່ຫາກເທດສະນາຍັງ ຄາຖາ ສະລາກາລະວິຊາສູດ ອັນນີ້ໝົດທຸກອົງສືບໆກັນມາເພື່ອປະໂຫຍດແລະ ຄວາມສຸກແກ່ທ່ານທັງຫຼາຍວ່າດັ່ງນີ້
ອຸດຖູນລາ ທຸດຖູນລາ ປັນທຸລາ ມະທຸລາ ຕັນທຸລາ ປຸບພະລາ ກັນລະລາ ນະ ໂຈເລນະ ໂສກາລັງ ກະລິດສະຕິ ນະອັກຄິໂສ ກາລັງ ກະລິດສະຕິ ນະອຸທະເກນະ ໂສ ກາລັງ ກະລິດສະຕິ ນະວະຕິ ນະສິດສາ ເຈນະ ໂສ ກາລັງ ກະລິດສະຕິ ນະ ນາເຄນະ ໂສ ກາລັງ ກະລິດສະຕິດ ນະໂລເພນະ ໂສ ກາລັງ ກະລິດສະຕິ ນະ ພະຍາທິ ໂສ ກາລັງ ກະລິດສາຕິ ນະຕັດຖະ ສັນຕະສັງ ກະຕັງ ພະະວິດສະຕິ ນະປາທາ ສັນຕະສັງ ລັກຂັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະ ສຸຂັງ ສັນຕະສັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະຈັກຂຸ ສັນຕະສັງ ລັກຂັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະຄານະ ສັນຕະສັງ ລັກຂັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະ ໂສຕະ ສັນຕະສັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະຄານະ ສັນຕະສັງ ລັກຂັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະ ຊີວຫາ ສັນຕະສັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະ ກາໂຍ ສັນຕະສັງ ລັກຂັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະ ມະໂນ ສັນຕະສັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ນະ ພະວັກຄະສັນ ຕະສັງ ລັກຂັງ ກະຕັງ ພະວິດສະຕິ ຕັດຖະ ອຸດຕະລັງ ນະ ລະພິດສະຕິ
ຄາຖາອັນນີ້ຊື່ວ່າ ສະລາກາລະວິຊາສູດແລ ອານັນທະດູລາອານົນ ບຸກຄົນຜູ້ໃດ ໄດ້ສູດສາທະຍາຍ ຢູ່ແຕ່ບົດໃດ ບົດໜື່ງກໍດີ ບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນກໍຈັກ ບໍ່ຫ່ອນຕາຍຍ້ອນໂຈນຜູ້ຮ້າຍ ແລະສັດປ່າໂຕຊົ່ວຊ້າກ້າຄະນອງ ເປັນຕົ້ນວ່າ ຊ້າງຮ້າຍ ມ້າຮ້າຍ ຄວາຍຮ້າຍ ຂີ້ເຂັບ ແມງງອດ ແລະເງືອກ ງູ ເສືອ ໝີ ເໝືອຍຮ້າຍແລ ບໍ່ຫ່ອນຕາຍຍ້ອຍຫອກດາບ ໄມ້ຄ້ອນ ກ້ອນດິນ ໜ້າໄມ້ ປືນໄຟ ແລອາດຍາສິດ ແຫ່ງອຳນາດທັງຫຼາຍ ແລະບໍ່ຫ່ອນຕາຍຍ້ອນພູດຜີປີສາດ ມີຜີເສື້ອນໍ້າ ເສື້ອບົກຈັກຄາບແລະ ບໍ່ຫ່ອນຕາຍຍ້ອນ ນໍ້າ ໄຟ ລົມ ອັນໃດອັນໜື່ງ ແລະບໍ່ຫ່ອນຕາຍຍ້ອນພະຍາທິໂລຄາອັນຮ້າຍອັນນີ້ ກໍຍ້ອນເຕຊະອານຸພາບແຫ່ງ ສະລາກາລະວິຊາສູດ ດວງປະເສີດນີ້ແລ
ອານັນທະດູລາອານົນ ບຸກຄົນຜູ້ໃດມີຈິດໃຈ ເຫຼື້ອມໃສຊົມຊື່ນຍີນດີ ໃນພຣະທັມອັນປະເສີດ ຊື່ວ່າ ສະລາກາລະະວິຊາສູດ ດວງນີ້ແລະປາຖະນາຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນບ້ານເຮືອນຂອງຕົນແລ້ວ ຈົ່ງແຕ່ງເຄື່ອງສັກກາລະບູຊາ ຄາຖາອັນນີ້ ດ້ວຍສິ່ງມີຕົ້ນວ່າ ເຂົ້າເປືອກ ເຂົ້າສານ ປະທູບ ປະທີບ ນໍ້າມັນ ແລະເຂົ້າຕອກດອກໄມ້ ຄັນທະລົດຂອງຫອມ ຕົ້ນກ້ວຍ ຕົ້ນອ້ອຍ ຊໍ່ນ້ອຍແລະທຸງໄຊ ໝ້ຽງ ໝາກ ເບ້ຍພ້າວ ເບ້ຍໝາກ ແລະພູ ວັດຖຸເຄື່ອງປູກຝັງທັງຫຼາຍ ຕ່າງົ ເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົ້ນແລ້ວ ຈິ່ງໄດ້ນິມົນພຣະສັງຄະເຈົ້າ ຕົນມີສີນ ມາເທດສະນາ ທັມດວງປະເສີດນີ້ ແລ້ວໃຫ້ຕັ້ງໃຈຟັງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບອ່ອນນ້ອມ ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເຖິງປາຍ ໃຫ້ແລ້ວບໍລະບວນດັ່ງນັ້ນ ສ່ວນອັນວ່າ ບຸກຄົນຜູ້ນີ້ກໍຈະພົ້ນຈາກພະຍາທິເຖລະຄາ ອັນເກີດຈາກເຈັບຕາ ເຈັບຫູ ເຈັບຫົວ ເຈັບດັງ ເຈັບປາກ ເຈັບມື ເຈັບແຂນ ເຈັບຫຼັງ ເຈັບແອວ ເຈັບແຂ່ງ ເຈັບຂາ ແລະກາຍເນື້ອຕົນຕົວທັງມວນ ແລະສັບພະທຸກເດືອດຮ້ອນທັງຫຼາຍ ອັນໃດອັນໜື່ງກໍຈັກຫ່າງຫາຍໄປເສຍຫັ້ນແລ ຍ້ອນເຕຊະອຳນາດແຫ່ງຄາຖາ ສະລາກາລະວິຊາສູດ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຫາກມາປົກປັກຮັກສາທູກເມື່ອທຸກຍາມແລ ອານັນທະດູລາອານົນ ບຸກຄົນຜູ້ໃດມັກໄຄ່ຢາກຮັ່ງມີ ເປັນດີມີສົມບັດເຂົ້າຂອງ ເງີນ ຄຳ ແກ້ວ ແຫວນ ເສື້ອຜ້າອາພອນ ເຂົ້າເປືອກ ເຂົ້າສານ ຊ້າງ ມ້າ ງົວ ຄວາຍ ດັ່ງນັ້ນກໍດີ ແລະມັກໄຄ່ໃຫ້ພົ້ນຈາກເຄາະະເຂັນ ອຸບາດວິນາດຈັງໄຮ ແລະພົ້ນຈາກຂ້າເສິກສັດຕູທັງມວນກໍດີ ກໍຈົ່ງນິມົນພຣະສົງຄະເຈົ້າຜູ້ມີສີນບໍລິສຸດມາສູດເທດສະນາຍັງ ສະລາກະລະວິຊາສູດ ອັນນີ້ ໄປສັງຮອມຊ່ອມເຫຼືອຄືວ່າ ສືບຊາຕາບ້ານ ຊາຕາເມືອງ ຊາຕາຢ້າວເຮືອນ ຊາຕາສັບພະວັດຖຸທັງຫຼາຍ ແລະສືບຊາຕາວັດວາອາຮາທັງຫຼາຍ ກໍຈັກວຸດທິຈຳເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາກນັກແທ້ແລ ກໍຍ້ອນລົດສະທັມມະຄຳສອນແຫ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ນັ້ນບໍ່ຢ່າຊະແລ ບ້ານເມືອງ ຢ້າວເຮືອນ ສັບພະວັດຖຸເຄື່ອງປູກຂອງຝັງ ເງິນຄຳ ງົວ ຄວາຍ ແລະຄົນທັງຫຼາຍຝູງນັ້ນ ກໍໍບໍ່ຫ່ອນຈັກມີຄຳໂທມະນັດຂັດໃຈເຍື່ອງໃດແລ ຈັກປະກອບໄປດ້ວຍລາບຍົດສັນລະເສີນ ແລະຄວາມສຸກໃນ ອະລິຍາບົດທັງສີ່ ຄື ຍືນ ຍ່າງ ນັ່ງ ນອນ ມີຄວາມສຸກທຸກເມື່ອເປັນດັ່ງ ເງົາທຽມຕົນໄປຫັ້ນແລ ກໍຍ້ອນເຕຊະອານຸພາບ ແຫ່ງສະລາກາລະວິຊາສູດດວງປະເສີດ ກໍຫາກມາຮັກສາຄຸ້ມຄອງຍັງບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນໄປທຸກພົບທຸກຊາດກໍມີແລ
ຈັດຕາໂລ ມະຫາລາຊາ ອັນວ່າ ທ້າວມະຫາລາດທັ້ງສີ່ ຄື ທ້າວທະຕະລັດຖະ ອັນເປັນເຈົ້າແຫ່ງຄັນທັບພະທັງຫຼາຍ ຜູ້ຮັກສາຍັງທິດບົວລະພາກໍດີ ທ້າວວິລຸນຫົກ ອັນເປັນກົກແຫ່ງກຸມພັນທັງຫຼາຍ ຜູ້ຮັກສາຍັງທິດທັກຂີນກໍດີ ທ້າວວິລູປັກຂະ ອັນເປັນເຈົ້າແຫ່ງນາກທັງຫຼາຍ ຜູ້ຮັກສາຍັງທິດປະຈິມກໍດີ ທ້າວກຸເວລະ ອັນເປັນເຈົ້າແຫ່ງຍັກທັງຫຼາຍ ຜູ້ຮັກສາຍັງທິດອຸດອນກໍດີ ແລະພ້ອມໄປດ້ວຍບໍລິວານຂອງຕົນເປັນຕົ້ນວ່າ
ຍັກໂຂ ວາ ຍັກຂິນີ ວາ ຍັກຂະໂປຕະໂກ ວາ ຍັກຂະໂປຕິກາ ວາ ຍັກຂະມະຫາມັດໂຕ ວາ ຍັກຂະປາລິສັດໂຊ ວາ ຍັກຂະປະຈາໂລ ວາ ຄັນທັບໂພ ວາ ຄັນທັບພີ ວາ ຄັນທັບພະ ມະຫາມັດໂຕ ວາ ຄັນທັບພະ ປາລິສັດໂຊ ວາ ຄັນທັບພະ ປະຈາໂລ ວາ ກຸມພັນໂດ ວາ ກຸມພັນດີ ວາ ກຸມພັນດະ ມະຫາມັດໂຕ ວາ ກຸມພັນດະໂປຕິກາ ວາ ກຸມພັນດະ ມະຫາມັດໂຕ ວາ ກຸມພັນດະ ປາລິສັດໂຊ ວາ ກຸມພັນດະ ປະຈາໂລ ວາ ນາໂຄ ວາ ນາຄີວາ ນາຄະ ໂປຕະໂກ ວາ ນາຄະໂປຕິກາ ວາ ນາຄະມະຫາມັດໂຕ ວາ ນາຄະປາລິສັດໂຊ ວາ ນາຄະປາຈາໂລ ວາ ປະທຸດຖະຈິດໂຕ ພິກຂຸນັງ ພິກຂຸນີນັງ ອຸປາສະການັງ ອຸປາສິການັງ ຄຸດຕິຍາ ລັກຂາຍະ ອະວິຫິງສາຍະ ຜາສຸວິຫາລາຍາຕິ
ອານັນທະດູລາອານົນ ສ່ວນອັນວ່າຍັກທັງຫຼາຍ ຝຸງນັ້ນກລ່າວຄືວ່າ ຍັກຜູ້ຊາຍຜູ້ຍິງກໍດີ ຜູ້ເປັນລູກຊາຍລູກຍິງກໍດີ ຍັກຜູ້ເປັນປູ່ເປັນຍ່າເປັນຕາເປັນຍາຍກໍດີ ຍັກເປັນພີ່ຊາຍພີ່ຍິງນ້ອງຊາຍນ້ອງຍິງກໍດີ ແລະຍັກຜູ້ເປັນເສນາມະຫາອຳມາດ ເປັນບໍລິວານຮັບໃຊ້ສອຍກໍດີ ຝຸງຢູ່ໄກຄັນທັບພະທັງຫຼາຍ ຝູງເປັນຜູ້ຊາຍຜູ້ຍິງກໍດີ ຜູ້ເປັນລູກຊາຍລູກຍິງກໍດີ ຄັນທັບພະຜູ້ເປັນພີ່ຊາຍພີ່ຍິງກໍດີ ແລະຄັນທັບພະຜູ້ເປັນເສນາມະຫາອຳມາດເປັນບໍລິວານຮັບໃຊ້ສອຍກໍດີ ຝູງຢູ່ໄກແລະຢູ່ໃກ້ກໍດີ ກຸມພັນດະທັງຫຼາຍ ຝູງເປັນຜູ້ຊາຍຜູ້ຍິງກໍດີ ຜູ້ເປັນລູກຊາຍລູກຍິງກໍດີ ກຸມພັນດະ ຜູ້ເປັນພີ່ຊາຍພີ່ຍິງ ນ້ອງຊາຍນ້ອງຍິງກໍດີ ແລະກຸມພັນດະຜູ້ເປັນເສນາມະຫາອຳມາດ ເປັນບໍລິວານຮັບໃຊ້ສອຍກໍດີ ຝູງຢູ່ໄກແລະຢູ່ໃກ້ກໍດີ ນາກທັງຫຼາຍ ຝູງເປັນຜູ້ຊາຍຜູ້ຍິງກໍດີ ຜູ້ເປັນລູກຊາຍລູກຍິງກໍດີ ນາກຜູ້ເປັນປູ່ ເປັນຍ່າ ເປັນຕາ ເປັນຍາຍກໍດີ ແລະນາກຜູ້ເປັນເສນາອຳມາດ ເປັນບໍລິວານຮັບໃຊ້ສອຍກໍດີ ຝູງຢູ່ໄກແລະຢູ່ໃກ້ກໍດີ ຍັກຂະ ຄັນທັບພະ ກຸມພັນດະ ແລະນາກທັງຫຼາຍ ຝູງນັ້ນກໍບໍ່ຫ່ອນມີໃຈສາໂຫດຫຍາບຊ້າ ມັກໄຄຄາກະທໍາໂທດແກ່ປານະສັດທັງຫຼາຍ ໝາຍມີບໍລິສັດສີ່ຈຳພວກ ຄືວ່າ ພິກຂຸ ພິກຂຸນີ ອຸປາສົກ ອຸປາສິກາ ຜູ້ໄດ້ສະດັບຮັບຟັງຍັງຜູ້ອື່ນ ເທດສະນາກໍດີ ແລະຜູ້ໃດໄດ້ທ່ອງເອາຍັງບົດສູດນີ້ກໍດີ ແລະສູດສູ່ມື້ກໍດີ ຍັງຄາຖາ ສະລາກາລະວິຊາສູດນີ້ ໂດຍເຄົາລົບອ່ອນນ້ອມຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເຖິງປາຍ ແລ້ວຍ່ອມຈັກເປັນທີ່ຈັ້ງທີ່ເພິ່ງແກ່ເວໄນຍະສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ແທ້ແລດ້ວຍເຫດນັ້ນພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈິ່ງໄດ້ຕັດເທດສະນາ ສະລາກາລະວິິຊາສູດ ອັນປະເສີດນີ້ໄວ້ ເພື່ອໃຫ້ເປັນເຄື່ອງຄຸ້ມຄອງຮັກສາຍັງພຸດທະສາສະນິກກາຊົນທັງຫຼາຍ ບໍ່ໃຫ້ເກີດມີຄວາມລຳບາກກາຍແລະໃຈ ເພື່ອໃຫ້ຢູ່ດ້ວຍຄວາມສຸກກະເສີມສໍາລານຕາບຕໍ່ເທົ້າເຖິງອາຍຸໄຂພຸ້ນຊະແລ
ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພະສັບພັນຍຸເຈົ້າ ຕົນປະກອບໄປດ້ວຍ ມະຫາກະລຸນາເປັນອັນມາກ ກໍຫາກເທດສະນາຍັງສະລາກາລະວິຊາສູດ ອັນປະເສີດນີ້ແກ່ພຣະອານົນເຖລະເຈົ້າ ສ່ວນອັນວ່າ ພຣະອານົນເຖລະເຈົ້າ ກໍໄດ້ສະດັບຮັບຟັງ ຮຽນເອົາຍັງທໍາມະດວງປະເສີດນີ້ແລ້ວ ບັງເກີດມີໃຈຊົມຊື່ນຍີນດີ ມາກຍິ່ງນັກໜາອັນພະຍາທິໂລຄາຕ່າງໆ ກໍລະງັບດັບຫາຍໄປບໍ່ສ້ຽງຫຼໍຈັກອັນກໍມີໃນກາລະບົດນີ້ຫັ້ນແລ
ເທດສະນາປະລິໂຍສາເນ ໃນເມື່ອແລ້ວພຣະສັດທໍາມະເທດສະນາ ຍັງສະລາກາລະວິຊາສູດ ສຸດລົງແລ້ວ ເທວາ ມະນຸດສາ ຈະ ອັນວ່າຄົນແລະເທວະດາທັງຫຼາຍ ເປັນອັນມາກກໍດີ ຈະຕຸປະລິສາ ຈະ ອັນວ່າ ບໍລິສັດສີ່ທັງຫຼາຍກໍດີ ພ້ອມທັງພະຍາອິນ ພະຍາພຣົມ ພະຍາຍົມມະລາດ ແລະທ້າວຈະຕຸໂລກະບານທັງສີ່ ອັນໄດ້ຟັງຍັງລົດສະທໍາມະເທດສະນາ ແຫ່ງອົງພະສັດຖາສັບພັນຍູເຈົ້າ ດວງວິເສດນີ້ແລ ເກີດມີຄວາມປິຕິເຫຼື້ອມໃສ ລາງພວກກໍໄດ້ເຖິງພຣະລັດຕະນະໄຕເປັນທີີ່ເພິ່ງ ລາງພວກກໍໄດ້ເຖິງທໍາດວງວິເສດ ຕັດກິເລດຕັນຫາ ລາງພວກກໍໄດ້ເຖິງໂສຕາປັດຕິພະລະຍານເປັນເຄົ້າ ອັນມີອະລະຫັນຕາ ພະລະຍານເຈົ້າເປັນປະລິໂຍສາກໍມີວັນນັ້ນແລ
ສະລາກາລະວິຊາສຸດຕັງ ອັນວ່າກິຍາ ອັນກລ່າວຍ້ອງຍໍຍັງສະລາກາລະວິຊາສູດ ອັນມີຢູ່ໃນຄັມພີ ທີບພະມົນຜູກປາຍຫັ້ນແລ ນິດຖິຕັງ ກໍສະເດັດບໍລະບວນຄວນແລ້ວທໍນີ້ກ່ອນແລ
ນະໂມ ຕັດສະຖຸ
ຍັນທຸນນິມິດຕັງ ອະວະມັງ ຄະລັນຈະ ໂຍ ຈາມະນາໂປ ສະກຸດນັດສະ ສັດໂທ ປາປັກຄະໂຫ ທຸດສຸປິນັງ ອະກັນຕັງ ພຸດທານຸພາເວນະ ທັມມານຸພາເວນະ ສັງຄານຸພາເວນະ ຯ
ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸລິສະທັງຫຼາຍ ຝຸງປາດຖະໜາ ຫາຍັງສຸກສາມປະການ ມີນີລະ ພານເປັນທີ່ແລ້ວ ແລະ ມັກໄຄ່ຈັກຜາບແພ້ ຂັບໄລ່ໂພຍໄພທັງເຄາະເຂັນຈັງໄຮ ແລະໂລຄາພະຍາດ ທັງອຸ ບາດອົນຕາຍ ອັນມີພາຍໃນແລະພາຍນອກ ຂັນທະສັນດານກລ່າວຄືວ່າ ລາຊະໄພ ແລະສັບພະ ຄວາມ ບໍ່ເພິ່ງພໍໃຈຕ່າງໆ ອັນແຊກເຂົ້າໃນລະຫວ່າງ ກລ່າວຄືວ່າ ເຄາະປີ ເຄາະເດືອນ ເຄາະວັນ ເທວະດາບັນ ດົນນິມິດ ໃຫ້ເຫັນເຫດຕ່າງໆ ໃນລະຫວ່າງເຮືອນຊານ ແລະເຄື່ອງອຸປະໂພກບໍລິໂພກ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນານາ ທັງສັດສາງົວຄວາຍຂອງລ້ຽງ ຜິດສັງເກດໃຫ້ເຫັນອຸປັດຕິເຫດ ແລະບຸບພະນິມິດອັນບໍ່ດີ ເປັນສິ່ງກາລະ ອັບປີ ມີໂທດແທ້ຝຸງເຖົ້າແກ່ພໍ່ແມ່ ແລະລຸງຕາ ກັບທັງວົງສາຕິກາພີ່ນ້ອງ ເຫັນຄວາມດຽວ ພ່ຳພ້ອມ ນຶກໜ່ຽວນ້ອມເອົາຍັງ ຄຸນພະສັບພັນຍູອົງປະເສີດ ພະທັມອັນລ້ຳເລີດ ສີບປະການ ພະອະລິຍະສົງ ຜູ້ເບີກບານສີ່ຄູ່ ກັບທັງໝູ່ພະສົມມຸດຕິສົງ ຕົນທະລົງສີອັນບໍລິສຸດໃສສະອາດ ອັນເປັນພະລັດຕະນະໄຕ ແກ້ວອາດທັງສາມ ມີເຕຊະອານຸພາບງາມຫຼາຍເຫຼືອແຫຼ່ ຈົ່ງມາເປັນທີ່ເພິ່ງຜາບແພ້ຝຸງໝູ່ໂພຍໄພ ກໍາຈັດເຄາະເຂັນຈັງໄຮນິ ມິດອັນບໍ່ດີ ແລະອຸປັດທະວະກັງວົນອັນຕາຍທັງຫຼາຍ ອັນໄດ້ເຫັນແລ ໄດ້ຍິນແລ້ວນີ້ ໃຫ້ຫາຍສ້ຽງສູນໄປ ຈິ່ງໄດ້ນິມົນພຣະສົງຄະເຈົ້າມາສູດພະພຸດທະມົນ ເພື່ອລະງັບກໍາຈັດ ນິມິດອັນບໍ່ດີ ເຫຼົ່ານັ້ນ ໃຫ້ສ້ຽງສູນໄປ ສົມ ດັ່ງໃນຄາຖາອັນເປັນໄວຍາກອນພາສິດວ່າ ຍັນທຸນນິມິດຕັງ ອະວະມັງຄະລັນຈະ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ຍັງທຸນນິ ມິດຕັງ ຈະ ອັນວ່ານິມິດຊົ່ວຮ້າຍ ອັນໃດກໍ່ດີ ຍັງອະວະມັງຄະລັນ ຈະ ອັນວ່າ ສິ່ງອັນບໍ່ເປັນມຸງຄູນອັນໃດກໍ່ດີ ສັດໂທ ອັນວ່າ ສຽງແຫ່ງນົກອັນບໍ່ຖືກເນື້ອເພິ່ງໃຈອັນໃດກໍ່ດີ ປາປັກ ຄະໂຫ ອັນວ່າບາບເຄາະເຂັນເຫດຮ້າຍອັນໃດກໍ່ດີ ທຸດສຸປິນັງ ອັນວ່າ ຄວາມຝັນອັນຊົ່ວຮ້າຍ ອັນບໍ່ພໍໃຈ ທັງຫຼາຍຝູງນັ້ນ ວິນາສະເມຕຸ ກໍ່ຈົ່ງພະລັນສ້ຽງສູນໄປ ດ້ວຍອານຸພາບແຫ່ງພຣະລັດຕະນະໄຕຣ ຄື ພຣະ ພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທັມມະເຈົ້າ ແລະ ພຣະສົງຄະເຈົ້າ ນັ້ນເຖີ້ນ
ນິມິດອັນຊົ່ວຮ້າຍນັ້ນ ໄດ້ແກ່ສິ່ງທີ່ເຫັນຜາກົດຂຶ້ນມາຈຳເພາະຕໍ່ໜ້າເປັນຕົ້ນວ່າ ຄ້ອງ ກອງ ລະຄັງ ດັງຂຶ້ນເອງ ແອ່ງນໍ້າ ໝໍ້ໜຶ້ງຮ້ອງ ແມງມູງຕຶງທອງ ໜູຮ້ອງໃນເຮືອນ ເລືອດຕົກນົກ ຕາຍຕໍ່ໜ້າ ກິ່ງໄມ້ງ່າຫັກລົງມາ ງົວ ຄວາຍຖືກບ້ວງ ແລະ ເກືອກສຶກ ເຮືອນຮ້ອງລອກຄາບ ຕາສະ ເມັ່ນເຫັນງູທໍາທານ ກາງເວັນຂຶ້ນເຮືອນ ຂີ້ໄຂ່ຂາງ ແມງວັນຂີ້ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ແລະຟ້າຜ່ານາ ຊາຍຄາເຮືອນ ແລະຫຼັງເຮືອນເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນນິມິດອັນຊົ່ງຮ້າຍແທ້ ສູ່ອັນແລ
ສຽງນົກອັນເປັນທີ່ບໍ່ຊອບໃຈນັ້ນ ໄດ້ແກ່ສຽງນົກກູ້ຫູກ ນົກເຄົ້າແມວ ນົກຂີ້ຖີ່ ແລະບ່າງ ລົ້ວ ສຽງພາຍດັງກູ່ຮ້ອງ ກູກຮຽກຮ້ອງ ຮັບເອົາຂວັນທັງຂ້າງລຸ່ມ ແລະຂ້າງເທິງ ສຽງອັນບໍ່ເພິ່ງໃຈດັ່ງຢູ່ ເທິງອາ ກາດເປັນສຽງບໍ່ພໍໃຈສັກຢາດແທ້ດີຫຼີ ເຮັດໃຫ້ຂົນຫົວພອງສະຍອງເກົ້າໃຈສັ່ນຫວັນໄຫວໄປມາ
ບາບເຄາະນັ້ນໄດ້ແກ່ເຄາະປີ ເຄາະເດືອນ ເຄາະວັນ ແລະເຄາະຍາມ ກັບທັງພະສຸກເຂົ້າ ພະເສົາແຊກ ພະລາຫູຕ້ອງລັກຄະນາຕົວເພິ່ງສະເວີຍຊາຕາຂາດ ທາດສູນເຮືອນເຂັດຂວາງ ຈັ່ງໄຮທັງ ພະພູມ ເຈົ້າທີ ເຊິ່ງໃຫ້ຮ້າຍແກ່ເຈົ້າຂອງບ້ານເຮືອນໂຮມກັນແລ້ວໄດ້ຊື່ວ່າບາບເຄາະແລ
ຄວາມຝັນອັນບໍ່ດີ ບໍ່ເປັນທີ່ເພິ່ງພໍໃຈນັ້ນໄດ້ແກ່ ຝັນຕ່າງໆ ຄື ຝັນວ່າໄດ້ອວດອ້າງໂຫໂຕ ຝັນວ່າໄດ້ຟ້ອນໂຮ່ແລະເຕັ້ນລຳຂັບຮ້ອງ ແຕ່ງເພດຢ້ອງເອ້ອວດກາຍາ ຝັນວ່າມະຫິງສາງົວຄວາມຊົນຕົກ ກົກໄມ້ ຝັນວ່າເຂົາຈັບໄດ້ຜູກມັດໃສ່ແລະຂີ່ຄາ ຝັນວ່າແຂ້ວຫຼຸດຫຼ່ອນເສີຍໄປ ຝັນວ່າໄດ້ຂີ່ອາຊາໄນແລະ ກວຽນລົດຮ້າງ ຝັນວ່າຫຼີ້ນຕ່າງໆ ມີຫຼີ້ນວ່າວ ຂີ່ເຮືອບິນ ແຫ່ກະຖີນ ແລະບັ້ງໄຟ ຄວາມຝັນເຫຼົ່ານີ້ເປັນ ຄວາມຝັນອັນຊົ່ວຮ້າຍແທ້ດີຫຼີ ອູປັດຕິເຫດຮ້າຍທັງສີ່ປະການນີ້ ອັນໄດ້ແກ່ນິມິດອັນຊົ່ວຮ້າຍໜຶ່ງ ສຽງນົກ ທີ່ບໍ່ໜ້າຊອບໃຈໜຶ່ງ ບາບເຄາະທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໜຶ່ງ ແລະຝັນຮ້າຍຕ່າງໆໜຶ່ງ ເຫຼົ່ານີ້ຊື່ວ່າ ເປັນສິ່ງອະວະມຸງຄຸນ ຄືເປັນຂອງບໍ່ດີ ໃຫ້ໂທດແທ້ແກ່ຜູ້ໄດ້ປະສົບພົບເຫັນໄດ້ຮັບໂທດຕ່າງໆ ນາໆ ມີຄວາມຈິບຫາຍວິນາດ ສົມບັດຂາດສູນໄປ ທັງງົວ ຄວາຍ ແລະຊ້າງ ມ້າ ທັງຕາກ້າ ແລະໄຮ່ນາ ທັງເຮືອນຊານ ລາງພ່ອງເກີດປ່ວຍໄຂ້ ແລະເຈັບຫົວ ທັງຜົວເມີຍ ແລະລູກເຕົ້າ ກັບທັງພໍ່ແມ່ເຖົ້າຊ້ຳພັດເລົ່າສູນເສີຍ ຝູງຄົນເຄີຍເຫັນມາແຕ່ ປາງກ່ອນ ຈຶ່ງຢ້ອນຕົກໃຈ ຄິດຫາສິ່ງປ້ອງກັນໄພທັງສີ້ນ ບໍ່ໃຫ້ມາເຖິງຕົນ ລາງຄົນຫາໝໍມາເສີຍລາງສະ ເດາະເຄາະ ບ່ວງສວງເທວະດາດ້ວຍວັດຖຸສິ່ງຂອງຕ່າງໆ ເປັນຕົ້ນ ວ່າມີເຂົ້າດຳ ເຂົ້າແດງ ແກງສົ້ມ ແລະ ແກງຫວານ ໂທງສາມແຈສີ່ຈອກ ແລະເກົ້າຫ້ອງ ເກົ້າຫຼັກ ເກົ້າບັກ ແລະເກົ້າຊັ້ນ ລາງພ່ອງນັ້ນຊ້ຳໄປ ໄຫວ້ກົກໄມ້ໃຫຍ່ ແລະພູດອຍ ເປັນທີ່ເພິ່ງອາໄສຂອງຕົນ ແຕ່ທີ່ເພິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຈັດວ່າ ເປັນທີ່ເພິ່ງອັນອຸດົມ ສົມບຸນ ພະພຸດພາສິດວ່າ
ພະຫຸງເວ ສະລະນັງ ຍັນຕິ ປັບພະຕານິ ວະນິນາຈະ ອາລາມະ ລຸກຂະເຈຕະຍານິ ມະນຸດສາ ພະຍະຕັດຊິຕາ
ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ມະນຸດສາອັນວ່າ ມະນຸດທັງຫຼາຍເມື່ອໄພມາຄຸກຄາມເຖິງຕົນເຂົ້າແລ້ວ ຍ່ອມເອົາພູດອຍ ປ່າໄມ້ ແລະອາຮາມ ຕົ້ນໄມ້ແລະເຈດີ ມາເປັນທີ່ເພິ່ງທີ່ຈັ້ງແລທີ່ເພິ່ງໄດ້ແທ້ຈິງນັ້ນ ໄດ້ແກ່ການນຶກເອົາຍັງຄຸນພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຄຸນພະທັມມະເຈົ້າ ຄຸນພະສັງຄະເຈົ້າ ມາເປັນທີ່ເພິ່ງສາມາດກໍາຈັດໂພຍໄພອົນຕາຍ ແລະຫ້າມເຫດຮ້າຍຊົ່ວຈັງໄຮ ໄດ້ສົມດັ່ງເທດສະໜາມາໃນພຸດທະພາສິດວ່າ ໂຍ ຈະ ພຸດ ທັນຈະ ທັມມັນ ຈະ ສັງຄັນ ຈະ ສະລະນັງ ຄະໂຕ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າຜູ້ໃດໄດ້ເຂົ້າເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າ ພະ ທັມມະເຈົ້າ ພະສັງຄະເຈົ້າວ່າ ເປັນທີ່ເພິ່ງແລ້ວຍ້ອນພົ້ນຈາກທຸກໄພອັນຕະລາຍທັງປວງ ແລະຄວາມສະ ນຽດຈັງໄຮທັງຫຼາຍ ທີ່ໄດ້ເຫັນແລະໄດ້ຍິນເຊິ່ງເກີດມີໃນຢ້າວເຮືອນຊານ ແລະໄຮ່ນາເປັນຕົ້ນ ກໍ່ຈັກວິນາດເສີຍສູນໄປ ຍ້ອນອານຸພາບຄຸນຂອງພະລັດຕະນະໄຕຣນັ້ນ ແທ້ແລ ຂໍທ່ານທັງຫຼາຍມີພໍ່ເຮືອນ ແມ່ເຮືອນເປັນຕົ້ນ ຜູ້ໄດ້ຮັບທຸກ ຈົ່ງຢ່າມີທຸກ ຜູ້ມີໄພຈົ່ງຢ່າມີໄພ ແລະຜູ້ເຖິງຄວາມໂສກເສົ້າເສີຍໃຈ ກໍ່ຈົ່ງຢ່າໄດ້ມີ ຄວາມເສົ້າໂສກເຖີ້ນ ກັບທັງຂໍອັນເຊີນເທບພະດາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຊົມຊື່ນອະນຸໂມທະນໍາບຸນ ອັນທ່ານທັງຫຼາຍໄດ້ເຮັດແລ້ວ ດ້ວຍເຫດພຽງທໍ່ນີ້ ເພື່ອໃຫ້ແລ້ວຍັງສົມບັດທຸກເຍື່ອງຄື ເຄື່ອງຄ້ຳມິ່ງມຸງຄຸນໃນຢ້າວເຮືອນທີ່ເປັນຕົ້ນ ດ້ວຍອຳນາດ ທີ່ພວກທ່ານໄດ້ໃຫ້ທານ ຮັກສາສີນ ຈຳເລີນເມດຕາພາວະນາ ແລະຟັງເທດ ຂໍໝູ່ເທວະດາເຈົ້າຜູ້ມາແລ້ວ ຈົ່ງນໍາເອົາອຸປັດຕິເຫດ ແລະເຄາະເຂັນຈັງໄຮ ຄວາມທຸກ ໂສກ ໄໝ້ ໝອງ ໃຈ ກັບໄປສູ່ວິມານອັນເປັນທີ່ຢູ່ຂອງທ່ານເຖີ້ນ ແລະອີກປະການໜຶ່ງ ຜູ້ຂ້າຂໍອັນເຊີນ ເອົາພະ ພຸດເຈົ້າ ຜູ້ມີ ພະກໍາລັງກັບທັງເຫຼົ່າພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ແລະພະອະລະຫັນເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຮັກສາຍັງເຈົ້າມູນລະສັດທາຢ້າວເຮືອນ ແລະສັບພະສັດທັງຫຼາຍ ດ້ວຍເຕຊະພະກໍາລັງຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ອາໄສໃນພະຄາຖາວ່າ ມະຫາກາລຸນນິໂກ ນາໂຖ ຫິຕາຍະ ສັບພະປານິນັງ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ຂໍພະພຸດທະ ເຈົ້າ ຜູ້ເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງໝູ່ ສັບພະສັດປະກອບໄດ້ດ້ວຍພະມະຫາກະລຸນນາ ບຳເພັງປາລະມີສາມສິບທັດ ໃຫ້ເຕັມແລ້ວ ເພື່ອເປັນປະໂຫຍດແກ່ສັບພະສັດທັງຫຼາຍ ຈິ່ງໄດ້ຕັດສະລູ້ ອັນອຸດົມດ້ວຍອຳນາດ ຄວາມສັດນີ້ ຂໍໄຊຍະມຸງຄຸນຈົ່ງມີແກ່ທ່ານເຈົ້າບ້ານແລະເຈົ້າເຮືອນ ໃນທີ່ນີ້ທຸກຖ້ວນໜ້າເຖີ້ນ
ຊະຍັນໂຕ ໂພທິຍາ ມູເລ ພະພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ຊົງ ຜະຈົນມາຢູ່ທີ່ເຄົ້າໄມ້ສີມະຫາໂພທິ ເປັນຜູ້ເລີດແລ້ວ ຍີນດີຢູ່ເທິງອະພິເສກແທ່ນແກ້ວແລ້ວຈິ່ງໃຫ້ຄວາມຈຳເລີນຍີນດີ ແກ່ພວກຊາວສາກະຍະລາດວ່າ ພະອົງຊົງຊະນະ ມານຢູ່ເໜືອອະປະລາຊິຕະບັນລັງແທ່ນແກ້ວ ອັນເປັນປະທານອັນນີ້ ແລະມີສັດໃດຂໍໃຫ້ທ່ານ ຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຂອງບ້ານເຮືອນ ແລະຍາດມິດສາໂລຫິດທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຜາບແພ້ຝຸງໝູ່ອຸປັດຕິເຫດຮ້າຍຈັງໄຮ ໃຫ້ເສີຍສູນ ໄປຢ່າໄດ້ຄາຄ້າງ ເໝືອນດັ່ງພະເຈົ້າມ້າງກິເລດມາ ວັນນີ້ແລ ອັນໜຶ່ງທ່່ານທັງຫຼາຍ ປະພິດຊອບດ້ວຍ ກາຍ ວາຈາແລະໃຈ ໃນເວລາໃດເວລານັ້ນ ຊື່ວ່າເລີກດີ ຍາມດີ ສວ່າງດີ ຮຸ່ງເຮືອງດີ ແລະຂະນະດີ ຄູ່ດີ ຂໍໃຫ້ເປັນຜູ້ປັດສະຈາກທຸກໂສກໂລກໄພກັບທັງອຸປັດທະວະ ອັນຕະຮ້າຍ ຈົ່ງໃຫ້ສະງົບດັບຫາຍໄປ ດ້ວຍອານຸພາບຂອງພະລັດຕະນະໄຕຣ ທີ່ພວກທ່ານໄດ້ເຄົາລົບ ສັກກາ ລະບູຊາ ມາທຸກວັນເວລາບໍ່ໄດ້ຂາດ ຈົ່ງປະ ສົບພົບພ້ອມ ໄປດ້ວຍພອນ ສີ່ ປະການ ຄື ອາຍຸ ວັນນະ ສຸຂະ ພະລະ ຈົ່ງເກີດມີແກ່ເຈົ້າມູນລະສັດທາຈະປາດຖະນາສັນໃດ ກໍ່ຈົ່ງໃຫ້ໄດ້ ດັ່ງຄຳມັກຄຳປາດຖະນາເຖີ້ນ ລະຕະນັດ ຕະຍານຸພາເວນະ ຍ້ອນອານຸພາບ ແຫ່ງພະລັດຕະນະໄຕຣ ແກ້ວສາມປະການ ຕາມທີ່ໄດ້ກ່າວ ມາແລ້ວຈົ່ງມາພິທັກຮັກສາ ຍັງເຈົ້າມູນລະສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະນິກກະຊົນທັງຫຼາຍ ໃຫ້ພົ້ນຈາກໄພພິ ບັດສາມາດກໍາຈັດຄວາມທຸກໂສກຮ້າຍ ໃຫ້ວິນາດເສີຍສູນໄປກໍ່ຂ້າເຖີ້ນ ຂໍຄວາມສຸກສະຫວັດດີ ຈົ່ງມີແກ່ ເຈົ້າມູນລະສັດທານິດຖິຕາກໍ່ ສະເດັດບໍ ລະບວນຄວນເທົ່ານີ້ກ່ອນແລ
ນະໂມຕັດສະຖຸ.
ເອກັດສະມິງ ກິລະສະມະເຍ ສັດຖາ ຕາວະຕິງສະ ພະວະເນ ວິຫະລັນໂຕ ປາລິດສັດຕະກະມູລັມຫິ ປັນທຸກັມພະລະ ສີລາສະເນນິ ສິທິຕິ
ດູລາ ສັບປຸລິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ກິລະ ດັ່ງໄດ້ ຍິນມາ ເອກັດສະມິງ ສະມະເຍ ໃນສະມັຍໜຶ່ງ ສັດຖາ ອັນວ່າ ພະສັບພັນຍູເຈົ້າ ແຫ່ງເຮົາ ຕົນປະເສີດ ກວ່າຄົນ ແລະເທວະດາທັງຫຼາຍ ກໍສະເດັດ ປະທັບນັ່ງ ຢູ່ເໜືອຫີນ ບັນທຸກັມ ພະລະສີລາອາດ ແທບເຄົ້າໄມ້ ປາລິກາຊາດ ໃນສະຫວັນ ຊັ້ນດາວະດິງ ຈຶ່ງໄດ້ ເທດສະໜາ ພະອະພິທັມມະ ເຈັດຄັມພີ ແກ່ເທວະດາ ທັງຫຼາຍ ອັນມີ ສິລິມະຫາມາຍາ ເທບພະບຸດ ເປັນປະທານ ເພື່ອໃຫ້ບັນລຸທັມມະວິເສດ ເຊິ່ງມີມັກຜົນແລະນິບພານເປັນຕົ້ນ ອະຖະໃນກາລະເມື່ອນັ້ນ ຍັງມີ ເທ ວະດາຕົນໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ ສຸປະຕິຖິຕະ ເທວະບຸດເປັນຜູ້ມີລິດເຕຊະອານຸພາບຍິ່ງນັກ ໄດ້ສະເວີຍ ທິບສົມບັດ ໃນວິມານຄຳຫຼັງໜຶ່ງ ໃນສະຫວັນຊັ້ນດາວະດິງທີ່ນັ້ນກໍມີແລ ສ່ວນວ່າ ສຸປະຕິດຖິຕະ ເທວະບຸດຕົ້ນນັ້ນ ກໍ່ ບໍ່ ຮູ້ສະ ພາວະ ອັນຈັກເໝີດຈັກເສີຍອາຍຸແຫ່ງຕົນຫັ້ນແລ ອະຖະ ໂຂ ໃນກາລະຄັ້ນນັ້ນ ຍັງມີເທວະບຸດ ອີກຕົນໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ ອາກາສະ ຈາລິນະເທວະບຸດ ເປັນຜູ້ຮູ້ຈກຍັງສະພາວະອັນຈັກເໝີດ ຈັກເສີຍອາຍຸ ແຫ່ງສຸປະຕິດຖິຕະ ເທວະບຸດດັ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງໄປບອກ ເຫດແກ່ ສຸປະຕິດຖິຕະເທວະບຸດ ວ່າດັ່ງນີ້ ໂພ ມາລິ ສະ ດູລາເຈົ້າຕົນຜູ້ຫາທຸກບໍ່ໄດ້ ໃນວັນຖ້ວນເຈັດນີ້ ເຈົ້າກູກໍ່ຈັກຈຸຕິຕາຍ ຈາກສະຫວັນ ເທວະໂລກທີ່ນີ້ ແລ້ວ ຈັກໄດ້ໄປເກີດໃນອະເວຈີນະລົກ ໄດ້ສະເວີຍ ທຸກໃນນະລົກມາກວ່າແສນປີແລ ດູລາເທວະ ບຸດ ຄັນ ວ່າເຈົ້າກູຕາຍຈາກອະເວຈີນະລົກແລ້ວ ຊ້ຳເລົ່າຈັກໄດ້ໄປເກີດເປັນສັດດຽວລະສານ ເຈັດຈຳພວກ ໃນຊາດ ເປັນສັດ ນັ້ນແລ ສິ່ງແລຫ້າຮ້ອຍຊາດ ສ່ວນວ່າ ສຸປະຕິດຖິຕະເທວະບຸດ ເມື່ອຮູ້ເຫດອັນບໍ່ດີແລ້ວ ກໍ່ມີ ຫົວໃຈອັນຫວັ່ນໄຫວ ສັ່ນສາຍ ໄປມາແລ້ວ ກໍ່ຊົບເຊົາເຫງົາຢູ່ດັ່ງນັ້ນ ແລ້ວກໍ່ຄະນິງໃນໃຈວ່າ ດັ່ງນັ້ນ ອຸປັດທະວະອົນຕາຍ ອັນມີສະພາວະປານນີ້ ເກີດມີແກ່ກູ ສິ້ນແລ້ວ ຈັກມີສິ່ງອັນໃດ ແລະບຸກຄົນໃດ ຈັກເປັນທີ່ຈັ້ງທີ່ເພິ່ງແກ່ກູໄດ້ນີ້ຈາ ນ້ອຍບໍ່ນານທໍໃດ ທ່ານກໍ່ມາເຫັນບຸບພະນິມິດ ຫ້າ ປະການບັງເກີດ ມີແກ່ຕົນ ກລ່າວຄືວ່າ
ຜ້າທິບເຄື່ອງຊົງກໍ່ໝົ່ນໝອງເສີຍ ໜຶ່ງດອກໄມ້ທິບກໍ່ເປັນອັນຫ່ຽວແຫ້ງເສີຍ ໜຶ່ງເຫື່ອແລະໄຄໃນເນື້ອຕົນກໍ່ໄຫຼອອກ ໜຶ່ງທີ່ຢູ່ທີ່ນອນກໍ່ເປັນອັນຮ້ອນຍິ່ງນັກ ໜຶ່ງຄັນທະລົງຜ້າສະໄບເຂົາກໍ່ຍິ່ງຮ້ອນກະວົນກະວາຍໜຶ່ງ ເມື່ອບຸບພະນິມິດ ຫ້າ ປະການ ນີ້ ຜາກົດເກີດມີແກ່ເທວະບຸດ ແລະເທວະທິດາອົງໃດ ເທວະບຸດແລະເທວະ ທິດາອົງນີ້ ກໍຈະຕ້ອງຈຸຕິຈາກສະຫວັນເທວະໂລ ໂດຍທ່ຽງແທ້ບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ ສ່ວນວ່າ ສຸປະຕິຖິຕະເທວະບຸດ ໄດ້ຮູ້ເຫດນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ບໍ່ຢາກໄປສະເວີຍຜົນກັມອັນຊົ່ວຮ້າຍ ຈິ່ງເຂົ້າໄປສູ່ ສໍານັກ ຂອງ ພະຍາອີນ ໄຫວ້ແລ້ວນັ່ງຢູ່ທີ່ສົມຄວນແຫ່ງຕົນ ຈຶ່ງຂາບ ທູນເຫດຮ້າຍຕ່າງໆ ໃຫ້ຮູ້ແລ້ວຂໍເຈົ້າ ກູຈົ່ງ ເປັນທີ່ຕັ້ງທີ່ເພິ່ງແກ່ຂ້າ ແກ່ກໍຂ້າເຖີ້ນ ສັກໂກ ອັນວ່າ ພະຍາອີນ ຄັນໄດ້ຟັງຍັງຄຳ ຂອງສຸປະຕິຖິ ຕະເທ ວະບຸດ ນັ້ນແລ້ວ ຈຶ່ງກລ່າວວ່າຂຶ້ນຊື່ວ່າ ຄວາມຕາຍແລ້ວ ເຖິງເຮົາຜູ້ເປັນໃຫຍ່ໃນສະຫວັນຊັ້ນດາວະດິງ ກໍຈຶ່ງຢູ່ທຽນ ຍ່ອມແຕ່ບໍ່ອາດຈະຫ້າມແລະຕ້ານທານຄວາມຕາຍຂອງທ່ານໄດ້ ແລທໍ່ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ ພະສັບ ພັນຍູເຈົ້າອົງດຽວນັ້ນ ແລ ທີ່ຈະເປັນທີ່ຈັ້ງທີ່ເພິ່ງແກ່ສັດວະໂລກທັງມວນໄດ້ບັດນີ້ ສັດຖາ ອັນວ່າ ພະສັບ ພັນຍູເຈົ້າກໍປະທັບຢູ່ເໜືອຫີນບັນ ທຸກັມ ພະລະສີລາອາດ ແທບເຄົ້າໄມ້ປາລິກະຊາດ ຖ້າທ່ານຢາກ ຈະລະ ງັບໂພຍໄພອົນຕາຍແລ້ວ ຈົ່ງຈັດແຈງແຕ່ງເຄື່ອງກິຍາບູຊາມີ ດອກໄມ້ ທູບທຽນ ເປັນຕົ້ນ ເຮົາຈະພາໄປ ເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າ ເພື່ອຈະໄດ້ທູນຖາມ ເຊິ່ງເຫດຮ້າຍຂອງທ່ານ ຕໍ່ພະອົງແລ້ວກໍ່ ຈັກ ໄດ້ເປັນທີ່ເພິ່ງໃນ ກາລະບັດນີ້ແລ
ສ່ວນວ່າ ສຸປະຕິຖິຕາເທວະບຸດ ຄັນໄດ້ຟັງຄຳຂອງພະຍາອິນດັ່ງນັ້ນ ກໍຈຶ່ງໄດ້ຈັດແຈງ ແຕ່ງເຄື່ອງ ກິຍາບູຊາ ຕາມຄຳສັ່ງແລ້ວ ສັກໂກ ອັນວ່າ ພະຍາອິນກໍ່ໄດ້ ນໍາພາສຸປະຕິດຖິຕະເທວະບຸດ ໄປເຝົ້າ ພະພຸດທະເຈົ້າ ຄັນໄປເຖິງແລ້ວ ກໍໄດ້ ຂາບໄຫວ້ນັ່ງຢູ່ທີ່ຄວນສ່ວນຂ້າງໜຶ່ງແລ້ວ ຂາບທູນເຫດ ຮ້າຍທັງຫຼາຍ ໃຫ້ພະພຸດທະເຈົ້າຮູ້ໂດຍຕະຫຼອດ ຄັນແລ້ວພະຍາອິນ ກໍ່ໄດ້ຂາບທູນໃຫ້ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງ ສໍາແດງຍັງບຸບພະກັມຂອງ ສຸປະຕິດຖິຕະເທວະບຸດ ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າຕົນ ປະເສີດ ກໍ່ໄດ້ສໍາແດງຍັງບຸບພະກັມຂອງສຸປະຕິດຖິຕະເທວະບຸດ ວ່າດັ່ງນີ້ ມະຫາລາຊະດູລາມະຫາລາດໃນກາລະ ເມື່ອກ່ອນ ສຸ ປະຕິດຖິຕະເທວະບຸດຕົນນີ້ ເປັນຜູ້ມີຄວາມປະມາດ ເຫັນຜິດເປັນນາຍພານເນື້ອ ໄດ້ລັກ ເອົາລູກນົກໜີຈາກພໍ່ແມ່ ແລະມີ ຈິດໃຈແຂງກະດ້າງ ຂ້າບໍ່ຕີແມ່ ແລ ດ່າສະມະນະຊີພາມ ບໍ່ເຄົາລົບຢຳ ເກັງພະພິກຂຸສົງ ຜູ້ໄປມາຫາສູ່ເຖິງ ເຫັນຢູ່ກໍ່ເຮັດດັ່ງບໍ່ ຮູ້ບໍ່ເຫັນຫັ້ນແລ ຍ້ອນຜົນກັມນີ້ແລ ສຸປະຕິດຖິຕະ ເທວະບຸດ ຈຶ່ງຈັກໄດ້ໄປບັງເກີດໃນນະລົກ ສະເວີຍຜົນກັມໃນນະລົກປະ ມານແສນປີ ຄັນພົ້ນຈາກນະລົກ ແລ້ວ ກໍ່ຈິກໄດ້ໄປບັງເກີດເປັນສັດເດີຍລະສານເຈັດຈຳພວກ ຄື ວ່າເປັນຮຸ້ງ ເປັນແຮ້ງ ເປັນເຕົ່າ ເປັນໝູ ເປັນໝາ ເປັນຄົນຫູໜວກ ແລະຕາບອດ ແລສິ່ງຫ້າຮ້ອຍຊາດ ດ້ວຍວິບາກແຫ່ງອະກຸສົນ ກັມທີ່ສຸປະ ຕິດຖິຕະເທວະບຸດ ໄດ້ກະທໍາມານີ້ແລ ມະຫາລາຊະ ຂໍມະຫາລາດຈົ່ງຮູ້ຜົນກັມຂອງສຸປະຕິດຖິຕະເທວະບຸດ ດັ່ງກລ່າວມາດ້ວຍ ປະການນີ້ແລ ສັກໂກ ອັນວ່າ ພະຍາອີນ ເມື່ອໄດ້ຮູ້ຍັງບຸບພະກັມ ຂອງສຸປະຕິດຖິຕະ ເທວະບຸດ ດັ່ງນີ້ແລ້ວຈຶ່ງຂາບທູນໄຫວ້ ພະສັບພັນຍູເຈົ້າວ່າ ອັນໃດແລຈັກເປັນທີ່ເພິ່ງ ທີ່ຮັກສາ ໃຫ້ເທວະ ບຸດ ຕົນນີ້ມີອາຍຸໝັ້ນຍືນກໍຂ້າຈາ ພະຄະວາ ອັນວ່າພະສັບ ພັນຍູເຈົ້າ ກລ່າວວ່າດັ່ງນີ້ ມະຫາລາຊະ ດູລາ ມະຫາລາດ ເອໂກ ທັມໂມ ຍັງມີທັມດວງໜຶ່ງ ອຸນຫັດສະວິຊະໂຍນາມະ ຊື່ວ່າ ອຸນຫັດສະວິໄຊ ເປັນທັມ ອັນອຸດົມຍິ່ງ ຈຶ່ງໃຫ້ເທວະບຸດ ຕົນນີ້ຮຽນເອົາທັມດວງນີ້ ໃຫ້ໄດ້ຈຳຈື່ໄວ້ ແລະປະຕິບັດດ້ວຍກາຍ ວາຈາ ແລະໃຈ ໃຫ້ບໍລະສຸດເຖີ້ນ ກໍ່ຈັກເປັນທີ່ຈັ້ງທີ່ເພິ່ງ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຕາຍໃນວັນຖ້ວນເຈັດນີ້ ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພະສັບພັນຍູເຈົ້າ ກໍ່ສໍາແດງຍັງຄາຖາ ອຸນຫັດສະວິໄຊວ່າດັ່ງນີ້
ອັດຖິ ອຸນຫັດສະວິຊະໂຍ ທັມໂມ ໂລເກ ອະນຸດຕະໂລ ສັບພະສັດຕະຫິຕັດຖາຍະຕັງ ຕະວັງຄັນຫາຫິ ເທວະ ເຕ ປະລິວັດເຊ ລາຊະທັມເມ ອະມະນຸດເສຫິ ປາວະເກ ພະຍັກເຄ ນາເຄ ວິເສພູເຕ ອະກາລະມະລະເນ ນະວາ ສັບພັນສະ ມາ ມະລະນາມຸດໂຕ ຖະເປຕ໌ວາ ກາລະມາລິຕັງ ຕັດເສວະ ອານຸພາເວນະ ໂຫຕຸ ເທໂວ ສຸຂີ ສະທາ ສຸດທະສີລັງ ສະມາທາຍະ ທັມມັງ ສຸຈະລິຕັງ ຈະເລ ຕັດເສວະ ອະນຸພາເວນະ ໂຫຕຸ ເທໂວ ສຸຂີ ສະທາ ລິກຂິດຕັງ ຈິຈິຕັງປູຊັງ ທາລະນັງ ວະຈະມັງ ຄະລຸງ ເຕສັງ ເທສະນັງ ສຸຕ໌ວາ ຕັດສະ ອາຍຸ ປະວັດທະຕິຕີ
ເທວະເຕ ດູລາເທວະດາທັງຫຼາຍ ທັມອັນຊື່ວ່າ ອຸນຫັດສະວິໄຊນີ້ ເປັນຍອດແຫ່ງທັມ ທັງຫຼາຍ ແລະເປັນປະ ໂຫຍດແກ່ສັດວະໂລກທັງມວນ ຈົ່ງຮຽນເອົາຍັງທັມອັນນີແລ້ວ ສູດທຸກເຊົ້າ ຄ່ຳວັນ ຄືນ ຍ່ອມຫ້າມເສີຍໄດ້ ເຊິ່ງໄພອັນຕະລາຍ ທັງປວງ ອັນຈະເກີດຂຶ້ນແຕ່ພູດຜີປີສາດ ເສືອເຫຼືອງ ງູໃຫຍ່ ງູນ້ອຍ ແຮດ ຊ້າງ ໝູ່ສັດຜິດຮ້າຍແລ ທ່ານທັງຫຼາຍກໍ່ຈະບໍ່ ຕາຍຍ້ອນຢາຜິດທຸກຊະນິດ ນອກຈາກ ຈະເສີຍອາຍຸແລ້ວກໍ່ຈຶ່ງຕາຍແທ້ແລ ສັກກັດຕ໌ວາ ພຸດທະລະຕະນັງ ໂອສະຖັງ ອຸດຕະ ມັງ ວະລັງ ຫິຕັງ ເທວະມະນຸດສານັງ ພຸດທະເຕເຊນະ ໂສດຖິ ນັດນັດສັນຕຸປັດທະວາ ສັບເພ ວູປະສະເມຕຸເຕ
ອັນໜຶ່ງ ຜູ້ໃດໄດ້ບູຊາພຣະລັດຕະນະໄຕຣ ທັງ ສາມ ປະການ ຄື ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທັມມະເຈົ້າແລ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ຜູ້ນັ້ນຈະເປັນ ເໝືອດັ່ງໄດ້ກິຢາອັນປະເສີດ ມີອາຍຸໝັ້ນຍືນ ຈັກເປັນ ຜູ້ພົ້ນຈາກທຸກ ໂສກ ໂລກໄພ ອັນຕະ ລາຍທັງປວງ ຍ້ອນອານຸພາບຂອງ ຄາຖາ ອຸນຫັດສະວິໄຊ ແລະ ຄຸນຂອງພຣະລັດຕະນະໄຕຣນີ້ ຈັກຄຸ້ມຄອງປ້ອງກັນໃຫ້ຊີວິດ ຂອງທ່ານພົ້ນຈາກອັນຕະລາຍ ມີອາຍຸໝັ້ນຍືນໄດ້ ຂໍໃຫ້ທ່ານທັງຫຼາຍ ຈົ່ງພາກັນປະຕິບັດຮັກສາໄວ້ຢ່າໃຫ້ຂາດເຖີ້ນ
ເທສະນາປະລິໂຍ ສາເນ ໃນເມື່ອແລ້ວພຣະສັດທັມມະເທດສະໜາ ເທວະຕາໂຍ ອັນ ວ່າ ເທວະດາທັງຫຼາຍ ອັນມີພະຍາອິນ ເປັນປະທານກໍ່ໄດ້ເຖິງທັມມະວິເສດ ມີປະເພດກລ່າວຄືວ່າ ມັກ ແລະ ຜົນເປັນອັນມາກ ແລ ສ່ວນສຸປະຕິດ ຖິຕະເທວະບຸດນັ້ນ ໄດ້ນ້ອມຈິດໃຈ ໄປໃນທັມມະວິເສດ ກໍ່ໄດ້ກັບເພດເປັນອັນຕະພາບໃຫຍ່ ມີກາຍອັນຜ່ອງໃສ ແລະມີອາ ຍຸຍືນຍາວ ຕະຫຼອດໄປຈັກເຖິງ ສະມັຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງພະນາມວ່າ ພຣະສີອະລິຍະເມດໄຕ ອົງຈະໄດ້ລົງມາຕັດຂ້າງ ໜ້ານັ້ນແລ ຈຶ່ງຈະໄດ້ຈຸຕິລົງມາສູ່ມະນຸດສະໂລກ ກໍ່ຈັກໄດ້ເປັນພະລະຫັນຕະ ຂີນາສາວົກອົງໜຶ່ງກໍມີແລ
ອຸນຫັດສະວິຊະຍະ ວັນນະ ນາກະຖາ ອັນວ່າ ກິຍາອັນກລ່າວຍ້ອງຍໍຍັງ ອຸນຫັດສະວິໄຊ ນິດຖິຕາກໍສະເດັດ ບໍລະບວນຄວນແລ້ວທໍນີ້ກ່ອນແລ
ນະໂມ ຕັດສັດຖຸ ປັນຍາຍຸເປໂຕ ສຸຄະໂຕ ວິຕະ ລາໂຄ ພາສາສະເສໂກ ທະສະຍານະທະໂລ ໂຍໂລ ກະນາໂຖ ຫິຕັດຖັງ ວະຈິນເຕນະ ຫັນຕະວານະ ປາປັງ ສຸຄະຕັງ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ທານະ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ທານະ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ທານະ ປະລະມັດຖະປາລີມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະນັນຕາທິຄຸນະສະມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ອະລະຫັງ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ອະລະຫັນຕັງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ອະລະຫັນຕັງ ສິລະສານະມາມິ .
ສີລະ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສີລະ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສີລະ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸນະສະມາ ນັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ສັມມາສັມພຸດໂທ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ສັມມາສັມພຸດທັງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ສັມມາສັມ ພຸດທັງ ສີລະສາ ນະມາມິ.
ເນກຂັມມະ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ເນກຂັມມະ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ເນກຂັມມະ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸນະ ສະມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ວິດຊາ ຈະລະນະ ສັມປັນໂນ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ວິດຊາ ຈະລະນະ ສັມປັນນັງ ສະລະນັງ ຄັດ ສາມິ ວິດຊາ ຈະລະນະ ສັມປັນນັງ ສິລະສາ ນະມາມິ .
ປັນຍາ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ປັນຍາ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ປັນຍາ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນ ຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸນະ ສະມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ສຸຄະໂຕ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ສຸຄະຕັງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ສຸຄະຕັງ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ວິຣິຍະ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ວິຣິຍະ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ວິຣິຍະ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸນະສະ ມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ໂລກະວິທູ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ໂລກະວິທຸງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ໂລກະວິທຸງ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ຂັນຕິ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຂັນຕິ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຂັນຕິ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸນະສະ ມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ອະນຸດຕະໂລ ປຸລິສະທັມມະສາລະຖີ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ອະນຸດຕະລັງ ປຸລິສະທັມມະ ສາລະຖີ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ອະນຸດຕະລັງ ປຸລິສະທັມມະສາລະຖີ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ສັດຈະ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສັດຈະ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສັດຈະ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸນະສະ ມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ສັດຖາ ເທວະມະນຸດສານັງ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ສັດຖາ ເທວະມະນຸດສານັງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ສັດຖາ ເທວະມະນຸດສານັງ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ອະທິດຖານະ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະທິດຖານະ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະທິດຖານະ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸ ນະສະມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ພຸດໂທ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ພຸດທັງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ພຸດທັງ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ເມດຕາ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ເມດຕາ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ເມດຕາ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸນະ ສະມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ພະຄະວາ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ພະຄະວັນຕັງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ພະຄະວັນຕັງ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ອຸເປກຂາ ປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອຸເປກຂາ ອຸປະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອຸເປກຂາ ປະລະມັດຖະປາລະມີ ສັມປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ອະອັນຕາທິຄຸ ນະສະມານັນຄະໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ພະຄະວາ ວະຕະ ໂສ ພະຄະວາ ພະຄະວັນຕັງ ສະລະນັງ ຄັດສາມິ ພະຄະວັນຕັງ ສິລະສາ ນະມາມິ.
ພຸດໂທ ສັບພັນຍຸຕະຍາໂນ ທັມໂມ ໂລກຸດຕະໂລ ວະໂລ ສັງໂຄ ມັກຄະຜະລັດໂຖ ຈະ ອິດເຈຕັງ ລະຕະນັດຕະຍັງ ສິລະສາ ນະມາມິ ເອເຕສັງ ອານຸພາເວນະ ສັບພະອັນຕະລາຍາ ວິນັດສັນຕຸ ສັບພະທານິດຖິຕາ ກໍບໍລະບວນຄວນເທົ່ານີ້ ກ່ອນແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ປະຕິກັດເຈວະ ຕັງ ກະຍິຣາ ຊັນຍາ ຫິຕະມັດ ຕະໂນຕິ.
ໂພນຕາສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສາ ເຈົ້າທັງຫຼາຍຜູ້ມີຄວາມ ປາຖນາມັກໃຄ່ ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສະນາ ຜາລະອານິສົງສະ ຜົນແຫ່ງການສ້າງທາດເຈດີ ພໍເປັນເຄື່ອງປະດັບ ສະຕິປັນຍາປາ ຣະມີຂອງທ່ານ ພຸດທະມາມະກະ ບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ຜູ້ປະກອບໄປດ້ວຍສັດທາ ແລະ ປັນຍາເຊື່ອໝັ້ນ ໃນຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຄື ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທໍາມະເຈົ້າ ພຣະສົງ ຈິ່ງໄດ້ພາກັນບໍລິຈາກຊັບ ແລະ ກໍາລັງກາຍຂອງຕົນ ສ້າງເຈດີທາດ ເພື່ອອຸທິດເປັນ ພຸດທະບູຊາ ທໍາມະບູຊາ ສັງຄະບູຊາ ຈິ່ງໄດ້ວ່າບຳເພັນ ບຸນກຸສົນອັນເປັນແກ່ສານ ສົມເດັດພຣະບໍຣົມສາສດາຈານ ຊົງສັນລະເສີນວ່າ ເປັນເຫດນໍາມາເຊິ່ງຫິຕະສຸກ ແກ່ຕົນ ແລະ ບຸກຄົນອື່ນ ທັງໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າ.
ດັ່ງພຣະຄາຖາ ທີ່ຍົກໄວ້ໃນຂ້າງຕົ້ນນັ້ນ: “ປະຕິກັດເຈວະ ຕັງກະຣິຍາ ຍັງ ຊັນຍາ ຫິຕະມັດຕະໂນ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ຮູ້ວ່າການໃດ ເປັນປະໂຫຍດແກ່ຕົນ ເພິ່ງຮີບທໍາການນັ້ນແລ ດັ່ງນີ້ມີອັດອະທິບາຍວ່າ ຄຳວ່າປະໂຫຍດນັ້ນມີ 2 ປະ ການຄື: ປະໂຫດຍໃນພົບນີ້1, ປະໂຫຍດໃນພົບໜ້າ1, ການທີ່ບຸກຄົນມາປະພຶດຕົນ ຂອງຕົນໃຫ້ເປັນຄົນດີ ມີການລ້ຽງຊີບອັນຊອບທໍາ ແລະ ຊອບກົດໝາຍ ຕັ້ງ ຕົ້ນໃຫ້ເປັນຜູ້ມີຫຼັກຖານ ໝັ້ນຄົງບໍລິບູນ ດ້ວຍໂພຄະສົມບັດ ຊື່ວ່າ ເຖິງພ້ອມດ້ວຍປະໂຫຍດໃນພົບນີ້.
ຄວາມເປັນຜູ້ບໍ່ປະໝາດ ອຸດສາຫະພະຍາຍາມ ທໍາຕົນຂອງຕົນໃຫ້ເປັນ ຜູ້ມີສັດທາ-ມີສິນ ມີການບໍລິຈາກ ມີປັນຍາອັນເປັນມັກຄາ ໄປສູ່ສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ຈົນຕະຫຼອດເຖິງ ພຣະນິບພານ ຊື່ວ່າເຖິງພ້ອມດ້ວຍ ປະ ໂຫຍດໃນພົບໜ້າ ແມ່ນທ່ານທັງຫຼາຍ ພາກັນບໍລິຈາກຊັບ ແລະ ກໍາລັງກາຍ ສ້າງທາດເຈດີໃຫ້ເປັນ ທີ່ເຄົາລົບກາບໄຫວ້ ສັກກາລະບູຊາ ຂອງເທວະດາ ແລະ ມະນຸດທັງຫຼາຍ ກໍ່ຊື່ວ່າ ທໍາປະໂຫຍດແກ່ຕົນ ແລະ ບຸກຄົນອື່ນ ທັງເປັນປະໂຫຍດ ໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າ.
ດັ່ງຈະນໍາວັດຖຸນິທານ ມາໃຫ້ເປັນໃຈຄວາມວ່າ “ອະຕິເຕ ກະເລ” ໃນອະ ດີດຕະການ “ກັດສະປະ ພຸດທະກາເລ” ໃນກາລະສະໄໝ ສາສນາຂອງ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຊົງພະນາມວ່າ ກັດສະປະ ມີບໍລົມມະກະສັດອົງໜຶ່ງ ຊົງພຣະນາມວ່າ ກິງກິສະຣາດ ຊົງສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ຢູ່ໃນເມື່ອງພາຣານະສີ ພຣະອົງມີພະໄທ ປະກອບໄປດ້ວຍສັດທາ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ໃນຄຸນພຣະຣັດ ຕະນະໄຕ ພຣະອົງຊົງພຣະດຳຣິວ່າ ເຮົາມີຊັບສົມບັດໃນທ້ອງ ພຣະຄັງຫຼວງມາກມາຍ ເຖິງພຽງນີ້ ຊັບເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມເຮົາໄປ ໃນສໍາປະຣາຍິກະພົບ ພາຍພາກໜ້າ ເມື່ອເຮົາຕາຍແລ້ວ ກໍເປັນຂອງຄົນອື່ນໆຕໍ່ໄປ.
ບໍ່ມີໃຜເອົາໄປໄດ້ຈັກຄົນ ຢ່າວ່າຢ່າງນັ້ນເລີຍ ເຮົາຈະທໍາຊັບນີ້ໃຫ້ ເປັນປະ ໂຫຍດແກ່ ເທວະດາ ແລະ ມະນຸດ ອຸທິດເປັນພຸດທະບູຊາ ທໍາມະບູຊາ ສັງຄະບູຊາ ໃຫ້ຈິິ່ງໄດ້ ເມື່ອບໍລົມມະກະສັດ ຊົງພຣະດິຣິສະນັ້ນແລ້ວ ຈິ່ງປົງພຣະໄທໃນອັນຈະສ້າງ ພຣະທາດເຈດີ ໃຫ້ເປັນທີ່ບັນຈຸພຣະທາດ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະອະຣະຫັນຕະສາວົກ ຈຶ່ງຮຽກອຳມາດມາແລ້ວ ມອບຊັບໃຫ້ 7 ແສນກະຫາ-ປະນະຕັດສັ່ງວ່າ ຈົ່ງໄປວ່າຈ້າງຄົນກໍ່ເຈດີອິດ ແລະປູນໃຫ້ສູູງປະມານ 1 ໂຍດດ້ວຍຊັບ 7 ແສນກະຫາປະນະນີ້ ດັ່ງນີ້ແລ້ວອຳມາດກໍ່ທໍາຕາມ ພຣະຣາຊາອົງການທຸກປະການ ສໍາເລັດແລ້ວຈຶ່ງໄປກາບທູນ ພຣະບໍຣົມມະຫາກະສັດໃຫ້ຊົງຊາບ ພຣະອົງຊົງໂສປະນັດປິດາ ປາໂມດຍິ່ງໜັກໜາເຫດວ່າ ພຣະທາດເຈດີນີ້ເປັນທີ່ ໄວ້ສັກກະຣະບູຊາຂອງເທວະດາ ແລະມະນຸດທັງຫຼາຍ “ກາລັງ ກັດຕະວາ” ຄັນພຣະບໍຣົມມະກະ ສັດຊົງພຣະນາມວ່າ ກິງກິດສະຣາດຊິ້ນພຣະຊົນມາຍຸແລ້ວ ກໍ່ໄປບັງເກີດໃນຕາວະຕິງສະຫວັນ ສະເຫວີຍທິບພຣະສົມບັດ ໃນວິມານຜະສາດສູງໄດ້ 12 ໂຍດ ມີນາງຟ້າໝື່ນໜຶ່ງແວດລ້ອມ ເປັນຍົດສັກບໍຣິວານ ຊົງໄດ້ເຫັນຄວາມສຸກຄວາມ ສໍາລານເຫັນປານນີ້ ດ້ວຍຜະລາອະນິງສົງສະ ຜົນທີ່ພຣະອົງໄດ້ສ້າງ ທາດເຈດີນີ້ແລທ່ານທາຍົກ ອຸປາສົກອຸປາສີກາທັງຫລາຍ ເມື່ອບຸກຄົນນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ໃດມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສໃນ ພຣະຣັດຕະນະໃຕໄດ້ສ້າງ ທາດເຈດີຖານ 7 ປະການ ຄືທາດ ເຈດີບັນຈຸທາດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະພຣະສາວົກ 1 ທໍາມະເຈດີທີ່ບັນຈຸພຣະທໍາ ມີໂພທິປັກຂິຍະທໍາເປັນຕົ້ນ 1 ອຸດເທສີກະເຈດີຄື ພຣະພຸດທະຮູບປະຕິມາກອນ 1 ບໍຣິໂພກເຈດີທີ່ບັນຈຸເຄື່ອງ ບໍຣິໂພກມີ ບາດ-ຈີວອນ-ທໍາມະກົກເປັນຕົ້ນ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໜຶ່ງ ໃຫ້ເປັນທີ່ເຄົາຣົບກາບໄຫວ້ ສັກກະຣະບູຊາ ຂອງເທພະຍາດາແລະ ມະນຸດທັງຫລາຍຍ່ອມ ເປັນເຫດໃຫ້ໄດ້ສຸຄະຕິ ໂລກສະຫວັນທ່ຽງແທ້ ນິດຖີຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ອິທານິ ທໍາມັດສາວະນະ ທິວະເສສັນນິ ປະຕິຕາຍະມາຕາປິຕຸ ຄຸນະກະຖັງ ພາສິດສາມິຕັງ ສຸມາຖະສະມາຄະຕາຕິ.
ໂພນຕາສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສາ ເຈົ້າທັງຫຼາຍຜູ້ມີຄວາມ ປາຖນາມັກໃຄ່ ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສະນາ ອັນເປັນພຸດທະໂອວາດ ສາສນາຄືຄຳສອນ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະວ່າການຟັງທໍາ ຄຳສອນຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ນີ້ຍອມມີປະໂຫຍດ ມີອະນິສົງເປັນອັນມາກ ຜູ້ມີຜະຫຍາປັນຍາ ເພີ່ງຮູ້ດັ່ງນີ້ເຖີ້ນ ການຟັງທີ່ຈະເພີ່ງໄດ້ ໃນປະຈຸບັນນີ້ ມີຢູ່ 5 ປະການ ຄື
1 ອະສຸຕັງ ສຸນາຕິ ຈະໄດ້ຍິນຈະໄດ້ຟັງ
2 ສຸຕັງປະຣິ-ໂຍທະປະຕິ ຈະຍັງຂໍ້ອັດຂໍ້ທໍາ ຕົນເຄີຍໄດ້ຍິນໄດ້ຟັງມາແລ້ວ ໃຫ້ຊຳນິຊຳນານ ແຈ່ມແຈ້ງຍິ່ງຂື້ນໄປກວ່າເກົ່າ
3 ກັງຂາວິຕະຣະຕິ ຈະຕັດເສຍເຊີ່ງຄວາມສົງໃສ ອັນຂ້ອງຢູ່ໃນໃຈຂອງຕົນ
4 ສະກະຈິດຕັງປະສິທະຕິ ຈະຍອມຍັງຈິດຂອງຕົນ ໃຫ້ເຫຼື້ອມໃສໃນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ເປັນຕົ້ນ
5 ອັດຕະໂນ ຈິດຕັງອຸຊຸກະໂຣຕິ ກະທໍາຈິດຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນຕົນຊື່ສັດ ຕໍ່ຄຸນທານຄຸນສິນເປັນຕົ້ນ
ການຟັງທັງ 5 ຂໍ້ນີ້ ຈະບັງເກີດໃຫ້ແກ່ຜູ້ຕັ້ງໃຈ ຟັງທໍາມະເທສະນາ ເພາະດັ່ງນັ້ນການຟັງທໍາ ສັັບປຸຣິສະເຈົ້າຈື່ງຈັດວ່າ ເປັນສາວະນານຸດຕະຣິຍະ ເປັນການຟັງອັນສູງສຸດ ບໍ່ມີການຟັງອັນໃດໆ ຈະສະເໝີໄດ້ ຄວນສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຈົ່ງພາກັນຕັ້ງອົກຕັ້ງໃຈຟັງ ໃຫ້ສໍາເຣັດປະໂຫຍດ ຂອງຕົນເທີ້ນລຳດັບນີ້ ຈະສະແດງເຊີ່ງຄຸນຂອງ ບິດາ-ມານດາ ເຊີ່ງເປັນວັດຖຸອັນຄວນ ຄົບລົບນັບຖືຢ່າງສູງສຸດ ມະຕາປິຕະໂຣນາມະ ຊື່ວ່າ ມານດາບິດານີ້ ຍ່ອມເປັນຜູ້ສົມຄວນ ອັນບຸດແລະທິດາ ຈະເພີ່ງເຄົາລົບນ້ອມນົບ ສັກກະຣະບູຊາເປັນຢ່າງສູງ
ຄຳວ່າບິດາມານດາ ນັ້ນແປວ່າ ພໍ່ ແມ່ ຄຳວ່າບຸດແລະ ທິດານັ້ນ ແປວ່າ ລູກຊາຍ ລູກຍິງ ຖ້າຈະເວົ້າເປັນພາສາລາວ ຂອງເຮົາໃຫ້ຟັງງ່າຍໆ ໝາຍຄວາມວ່າຜູ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດ ເມື່ອເຮົາອາໃສເກີດກັບບຸກຄົນຜູູູ້ໃດ ບຸກຄົນນັ້ນແລະຊື່ວ່າ ພໍ່ ແມ່ ທໍາມະດາພໍ່ແມ່ ຍ່ອມຮັກແພງລູກ ລຽ້ງລູກສັ່ງສອນລູກ ຖະນຸຖະໜອມ ບຳລຸງລູກ ຊວ່ຍສົງເຄາະລູກ ໃຫ້ມີວິຊາຫາກິນລຽ້ງຊີບ ຫາຊັບສົມບັດໃຫ້ແກ່ລູກ ປູກຝັງຕັ້ງແຕ່ງ ໃຫ້ລູກມີຜົວມີເມຍ ຕາມທໍາມະດາ ປະເພນີຂອງໂລກ ໃນກາລະສະໄໝ ທີ່ຄວນໄດ້ຄວນມີ ຄົນອື່ນບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ເຮົາ ອາໃສເກີດແຕ່ວ່າ ທໍາຄຸນໃຫ້ແກ່ເຮົາ ດັ່ງກ່າວມານັ້ນ ກໍນັບເຂົ້າໃນໃນຖານະ ເປັນພໍ່ເປັນແມ່ເໝືອນກັນ
ເພາະວ່າບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນ ເກື້ອກູນອຸດໜຸນຖະນຸບຳລຸງ ເຮົາມາຈົນໃຫ້ເຮົາ ໃຫຍ່ໂຕຂື້ນມາໄດ້ ນັ້ນແລະຊື່ວ່າທ່ານ ທໍາຄຸນໄວ້ໃຫ້ແກ່ເຮົາ ທໍາມະດາຂອງຜູ້ເປັນລູກ ເມື່ອຮັບການອະນຸເຄາະ ເຊັ່ນນັ້ນກໍຍ່ອມຮັກພໍ່ແມ່ ເປັນການຕອບແທນ ພໍ່ແມ່ ນັ້ນຊື່ວ່າບຸບພະກາຣີ ບຸກຄົນຜູ້ທໍາອຸປະກາຣະ ກ່ອນສ່ວນລູກນັ້ນ ຊື່ວ່າກະຕັນຍູກະຕະເວທີ ບຸກຄົນຜູ້ອຸປະກາຣະ ທີ່ທ່ານທໍາແລ້ວ ແລະຕອບແທນພາຍຫຼັງ ການຕອບແທນນັ້ນ ກໍຄືການທໍາຄວາມເຄົາລົບ ຕໍ່ທ່ານດ້ວຍ ກາຍ-ວາຈາ-ໃຈ ບໍ່ດູຖູກດູໝິ່ນ ທ່ານປະສົງສິ່ງໃດ ກໍກະທໍາສິ່ງນັ້ນ ໃຫ້ສົມຄວາມປະສົງ ນັ້ນແລຊື່ວ່າ ເຄົາລົບບູຊາທ່ານ ການເຄົາລົບບູຊາດ້ວຍອາມິດ ແລະການປະຕິບັດ ມີຄວາມໝາຍຕ່າງກັນ ອາມິດນັ້ນຄືເມື່ອ ທ່ານຕ້ອງການວັດຖຸ ສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ເຫຼືອວິໃສ ເຮົາຕ້ອງຫາມາໃຫ້ຕາມ ຄວາມປາຖະນາ ຕະຫຼອດເຖີງ ໃຫ້ໄດ້ທໍາບຸນໃຫ້ທານ-ຮັກສາສິນ-ຈະເຣີນເມດຕາ-ພາວະນາ
ເມື່ອທ່ານຕາຍແລ້ວ ເຮົາຕ້ອງປະກອບການກຸສົນ ອຸທິດສ່ວນບຸນໄປໃຫ້ ເປັນທີ່ສຸດກໍຊື່ວ່າໄດ້ ບູຊາພໍ່ແມ່ ດວ້ຍອາມິດ ແຕ່ການບູຊາດ້ວຍອາມິດນັ້ນ ບໍ່ເປັນສາທາຣະນະ ຄບໍ່ທົ່ວໄປແກ່ພໍ່ແມ່ ບາງປະເພດເໝືອນຢ່າງ ພໍ່ແມ່ ທີ່ທ່ານບໍຣິບູນດ້ວຍ ໂພຄະຊັບ ຕົວຢ່າງ ທ່ານເປັນເຈົ້າເປັນນາຍ ເປັນເສດຖີ ຄະຫະບໍດີຜູ້ຮັ່ງມີ ດ້ວຍໂພຄະສົມບັດ ບໍ່ສູ້ຈະມີຄວາມປະສົງ ໃຫ້ລູກສະແຫວງຫາເຂົ້າຂອງ ເງີນທອງມາໃຫ້ ບໍ່ເໝືອນສາມັນຊົນ ແຕ່ການປະຕິບັດນັ້ນ ພໍ່ແມ່ມີຄວາມເຈດຈຳນົງທົ່ວກັນ ຄຳທີ່ວ່າປະຕິບັດ ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າ ປະຄືດຕາມຄວາມປະສົງຂອງທ່ານ ຊື່ວ່າປະຕິບັດ ຕົວຢ່າງຈຳພວກ ທີ່ທ່ານຮັ່ງມີ ບໍຣິບູນກໍມີຄວາມປະສົງ ໃຫ້ບຸດຂອງຕົນ ມີວິຊາສິຣະປະສາດ ສາມາດຈະຮັບມໍຣະດົກ ໃຫ້ຕັ້ງໝັ້ນສືບວົງຕະກູນ ຕໍ່ໄປສ່ວນພວກຄົນສາມັນ ທີ່ພໍຈັ້ງບ້ານເຮືອນຢູ່ໄດ້ ກໍມີຄວາມປະສົງຈະໃຫ້ລູກ ມີວິຊາສິຣະປະສາດ ສາມາດລຽ້ງຕົນໃຫ້ເປັນສຸກ ບຳລຸງວົງຕະກູນຂອງຕົນ ໃຫ້ຈະເລີນຍິ່ງຂື້ນໄປເໝືອນກັນ ຂໍ້ສໍາຄັນຄວາມຈຳນົງ ຂອງພໍ່ແມ່ ຢາກໃຫ້ລູກເປັນຄົນ ປະພຶດຕົນເປັນຄົນດີ ຂໍ້ນີ້ເບີ່ງແລ້ວຈະທົ່ວໂລກ ເມື່ອເຮົາຜູ້ເປັນລູກ ຜູ້ຮູ້ຄວາມປະສົງ ຂອງພໍ່ແມ່ເຊັ່ນນັ້ນ
ເມື່ອຍັງນ້ອຍຍັງໜຸ່ມພໍ່ແມ່ ມີຄວາມປະສົງຈະໃຫ້ເລົ່າຮຽນ ວິຊາສິຣະປະສາດ ຢ່າງໃດກໍໃຫ້ຕັ້ງໃຈ ປະຕິບັດຕາມ ເມື່ອໃຫຍ່ໂຕຂື້ນມາແລ້ວ ພໍ່ແມ່ມີຄວາມປະສົງຈະໃຫ້ເຮົາ ທໍາມາຫາລຽ້ງຊີບ ດ້ວຍວິທີໃດ ກໍໃຫ້ປະຕິບັດຕາມ ຄວາມປະສົງຂອງທ່ານ ດ້ວຍວິທີນັ້ນ ການປະພືດຕົນ ໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມ ຄວາມປະສົງ ຂອງທ່ານນັ້ນ ແລະ ຊື່ວ່າປະຕິບັດບູຊາທ່ານ ແລະໃຫ້ນ້ອມຄຸນທັງສິ້ນ ຂອງພໍ່ແມ່ລວມ ຢູ່ທີ່ຕົວຂອງເຮົາສະເໝີໄປ ຄືໃຫ້ເຫັນວ່າ ຕົວຂອງເຮົາມີຄວາມຈະເຣີນ ຢູ່ດຍວນີ້ກໍເພາະອຸປະກະຣະ ຄຸນທີ່ພໍ່ແມ່ບຳລຸງມາ ແມ່ນຕົວຂອງເຮົານີ້ກໍແບ່ງ ອອກມາຈາກພໍ່ແມ່ນັ້ນແລ ສ່ວນຕົວຂອງເຮົານີ້ກໍມີແຕ່ ຈິດວິນຍານ ທີ່ທ່ານຮຽກວ່າ ປະຕິສົນທິຈິດກັບກຸສົນ ກຸສົນເທົ່ານັ້ນເປັນຜູ້ອຸປະຖຳ ນອກຈາກນັ້ນຄືສ່ວນຮ່າງກາຍເຮົານີ້ ເມື່ອຕັ້ງປະຕິສົນທິຂື້ນແລ້ວ ກໍ່ອາໃສເລືອດແລະເນື້ອຂອງແມ່ ມາບຳລຸງຮ່າງກາຍຂອງຕົນ ຈົນເປັນຮູບເປັນຮ່າງຄົບບໍຣິບູນແລ້ວ ຈຶ່ງຄອດອອກມາຈື່ງວ່າ ເຮົາແບ່ງປັນເອົາຮ່າງກາຍ ຂອງພໍ່ແມ່ມາເປັນຮ່າງກາຍຂອງຕົນ ເຖິງແມ່ນວ່າຄອດອອກມາແລ້ວ ເມື່ອຍັງເປັນທາຣົກກໍຍັງ ກິນແຂງບໍ່ໄດ້ກໍຕ້ອງດູດກິນນໍ້າ ນົມຂອງແມ່ມາບຳລຸງຮ່າງກາຍຂອງຕົນ ເຖິງພົ້ນເຂດດື່ມນໍ້ານົມແມ່ແລ້ວ ໃນລະຫວ່າງຍັງຫາລ້ຽງຕົນບໍ່ທັນໄດ້ ຈົນເຖິງ 15 ປີ 16ປີ ກໍຕ້ອງອາໃສອາຫານທີ່ ພໍ່ແມ່ຫາມາລ້ຽງເພາະເຮົາ ລ້ຽງຕົວເອງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ ຖ້າເຫັນຕາມໃນທີ່ກ່າວມານີ້ ຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າຮ່າກາຍຂອງ ເຮົານີ້ເນື່ອງມາຈາກພໍ່ແມ່ ຫລືແບ່ງປັນມາຈາກພໍ່ແມ່
ເມື່ອເຮົາຮູ້ເຊັ່ນນັ້ນແລ້ວ ກໍຄວນເຫັນໄດ້ວ່າພໍ່ແມ່ ມີໃນຕົວຂອງເຮົາຢູ່ທຸກເມື່ຶອ ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານລ່ວງລັບດັບສູນໄປແລ້ວ ກໍດັບສູນໄປແຕ່ສ່ວນຂອງທ່ານ ສ່ວນທີ່ແບ່ງມາເປັນເຮົາແລ້ວ ຖ້າຕົວຂອງເຮົາຍັງມີຢູ່ຕາບໃດ ກໍ່ຊື່ວ່າພໍ່ແມ່ຍັງຢູ່ທີ່ເຮົາສະເໝີ ຖ້າຮູ້ໄດ້ຍ່າງນີ້ການເຄົາຣົບ ພໍ່ແມ່ກໍ່ບໍ່ລຳບາກ ຄືໃຫ້ລະວັງຮັກສາຕົວຂອງເຮົາເທົ່ານັ້ນ ການຮັກສາຕົວກໍຄື ການຮັກສາສຸຈະຣິດທໍາ ປະພຶດດີດ້ວຍກາຍ-ວາຈາ-ໃຈ ໃຫ້ເປັນສຸພາບບຸຣຸດ-ສຸພາບສະຕຣີ ຕັ້ງຫນ້າທໍາມາຫາກິນໃຫ້ມັ່ງມີ ສີສຸກໃຫ້ໄດ້ນາມວ່າ ອະພິຊາຕະບຸດ ແປວ່າ ລູກດີເກີນພໍ່ແມ່ ຄືມັ່ງມີທັງລາບທັງຍົດເກີນພໍ່ເກີນແມ່ ເປັນຄົນມີສິນ-ມີທານກວ່າພໍ່ກວ່າແມ່ ຫລືສະຫລະສົມບັດອອກບວດບຳລຸງ ພຣະພຸດທະສາສະໜາໄດ້ ດີກວ່າພໍ່ແມ່ເປັນຕົ້ນ ຊື່ວ່າອະພິຊາຕາບຸດເປັນບຸດຢ່າງສູງ ຖ້າປະພຶດຕົນໃຫ້ເປັນບຸດຊັ້ນສູງ ບໍ່ໄດ້ກໍໃຫ້ເປັນພຽງຊັ້ນອະນຸຊາຕາບຸດ ແປວ່າ ລູກສະເໝີພໍ່ສະເໝີແມ່ກໍຍັງດີ ລູກທີ່ໄດ້ຊື່ວ່າ ອະນຸຊາຕະບຸດນີີ້
ຄືວ່າ ພໍ່ແມ່ພາຮັ່ງພຽງໃດ ແລະມີຍົດຖາບັນດາສັກພຽງໃດ ມີຊັບສິນພຽງໃດ ມີຄຸນງາມຄວາມດີພຽງໃດ ກໍ່ຮັກສາໄວ້ໃຫ້ສະເໝີພໍ່ແມ່ ຊື່ວ່າ ອະນຸຊາຕະບຸດ ຫລືພໍ່ແມ່ສະແຫວງຫາຊັບມໍຣະດົກໄວ້ໃຫ້ ມີທັງສັງຫາຣິມະຊັບ ແລະ ອະສັງຫາຣິມະຊັບ ສິງຫາຣິມະຊັບນັ້ນ ຄື ຊັບເຄື່ອນທີ່ໄດ້ແກ່ເຂົ້າຂອງ ເງີນ ທອງ ຊ້າງມ້າ ງົວຄວາຍ ລໍ້ກວຽນ ເປັ້ນຕົ້ນ 1
ອະສັງຫາຣິມະຊັບ ຄືຊັບທີ່ເຄື່ອນທີ່ບໍ່ໄດ້ ໄດ້ແກ່ທີ່ບ້ານ ທີ່ນາທີ່ສວນ ເປັນຕົ້ນ 1 ຊັບທີ່ເປັນສັງຫາຣິມະ ປຽບເໝືອນເລື່ອດ ແລະ ເນື້ອໜັງຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຊັບທີ່ເປັນອະສັງຫາຣິມະຊັບ ປຽບເໝືອນກະດູກຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຖ້າລູກຮັກສາໄວ້ໄດ້ ທັງ 2 ປະເພດນີ້ ຮຽກວ່າອະນຸຊາຕະບຸດຢ່າງດີ
ຖ້າຮັກສາສັງຫາຣິມະຊັບໄວ້ບໍ່ໄດ້ ຄົງຮັກສາໄວ້ໄດ້ແຕ່ ອະສັງຫາຣິມະຊັບ ກໍຍັງນັບວ່າເປັນ ອະນຸຊາຕະບຸດ ຢູ່ນັ້ນແລແຕ່ເປັຢ່າງຕຳ ອີກຈຳພວກໜື່ງ ຊື່ວ່າ ອະວິຊາຕະບຸດ ແປວ່າ ບຸດຢ່າງຕ່ຳ ຢ່າງຊົ່ວ ຄືປະພຶດຕົນສະເໝີ ພໍ່ແມ່ ບໍ່ໄດ້ເປັນຕົ້ນວ່າ ພໍ່ແມ່ ຮັ່ງມີຕົວເປັນຄົນຈົນ ພໍ່ແມ່ມີຍົດຖາບັນດາສັກ ຕົວຫາຍົດຖາບັນດາສັກບໍ່ໄດ້ ພໍ່ແມ່ ຍິນດີໃນທານ-ສິນ ຕົວຫາສິນຫາທານບໍ່ໄດ້ ອະວະຊາຕະບຸດ ຫຼື ພໍ່ແມ່ຫາຊັບມໍຣະດົກໄວ້ໃຫ້ ມີທັງຫາຣິມະຊັບ ແລະ ອະສັງຫາຣິມະຊັບ ຕົວຮັກສາໄວ້ບໍ່ໄດ້ ສ່ວນສັງຫາຣິມະຊັບ ກໍຈັບຈ່າຍໃຊ້ສອຍເສຍໝົດ ຊື່ວ່າກິນເລືອດກິນເນື້ອ ຂອງພໍ່ແມ່ຈົນໝົດ ຍັງເຫຼືອແຕ່ກະດູກ ຫຼື ອະສັງຫາຣິມະຊັບກໍຍັງດີ ຖ້າລົງຊື້ໃຊ້ຈ່າຍ ຂາຍກິນທັງອະສັງຫາຣິມະຊັບ ຂອງພໍ່ແມ່ເສຍໝົດ ຊື່ວ່າ ກິນຈົນໝົດກະດູກພໍ່ແມ່ ດັ່ງນີ້ເປັນລູກຢ່າງຕ່ຳຢ່າງຊົ່ວທີ່ສຸດ ຊື່ວ່າ ອະວະຊາຕະບຸດ ຢ່າງຕ່ຳຖ້າສືກສາ ໃຕ່ຕອງຫຼືຣິນຕອງ ເຫັນຄວາມແຈ້ງຊັດວ່າ ພໍ່ແມ່ມີຢູ່ທີ່ຕົວຂອງເຮົາ ຢູ່ສະເໝີຢ່າປະພຶດຕົນ ໃຫ້ເປັນອະວະຊາຕະບຸດ ຢ່າປະພືດຕົນໃຫ້ເປັນຄົນພານ ບຽດບຽນຂ້າຟັນທ່ານ ຜູ້ອື່ນ ຢ່າໂລບລັກສິ່ງຂອງ ສົມບັດຂອງທ່ານຜູ້ອື່ນ ຢ່າລອບລັກຊູ້ຊິງເມຍທ່ານຜູ້ອື່ນ ຢ່າຫຼອກລວງທ່ານຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ເສຍຊັບສິນ ເງີນທອງຢ່າຮັບຈ້າງເປັນພະຍານໂກງ ຢ່າເປັນນັກເລງເຈົ້າຊູ້ ຢ່າເປັນນັກຫຼິ້ນການພະນັນ ຢ່າເປັນນັກເລງຂີ້ເມົາ ຢ່າເປັນນັກເລງຂື້ນໂຮງສານ ຢ່າໄປຕິດຄຸກຕິດຕະລາງ ໃຫ້ຄິດເຖີງພໍ່ແມ່ ຢູ່ທີ່ກັບຕົວເຮົາ ຢ່າໄປຫາທ່ານທໍາຄວາມຊົ່ວ ບໍ່ແມ່ນຊົ່ວແຕ່ຕົວຂອງເຮົາ ຄ່ອຍທໍາໃຫ້ພໍ່ແມ່ໄດ້ຮັບຄວາມອັບປີດວ້ຍ ຄືວ່າເຮົາຖືກເຂົາດ່າ ພໍ່ແມ່ກໍຖືກດ້ວຍ ເຮົາຖືກເຂົາຕີ ພໍ່ແມ່ກໍຄ່ອຍຖືກດ້ວຍ ເຮົາຖືກປະຫານຊີວິດ ພໍ່ແມ່ກໍຄ່ອຍຖືກດ້ວຍ ເຮົາຖືກຕິດຄຸກຕິດຕະລາງ ພໍ່ແມ່ ກໍຖືກຕິດຄຸກຕິດຕະລາງດ້ວຍ ເພາະເຫດວ່າ ພໍ່ແມ່ມີຢູ່ທີ່ຕົວຂອງເຮົາສະເໝີ
ຖ້າຜູ້ໃດເວັ້ນຄວາມຊົ່ວ ທັງປວງເສຍປະພຶດ ໃຫ້ເປັນຄົນດີນັ້ນແລ ຊື່ວ່າ ເຄົາຣົບພໍ່ແມ່ດວ້ຍ ກາຍ-ວາຈາ-ໃຈ ແລະ ໄດ້ຊື່ວ່າບູຊາພໍ່ແມ່ຂອງຕົນດ້ວຍ ປະຕິບັດບູຊາ ຢູ່ທຸກເມື່ອຈົ່ງຕັ້ງໃຈໃຫ້ຮັກສາຕົນ ເປັນອະພິຊາຕະບຸດ ຫຼືອະນຸຊາຕະບຸດຢູ່ທຸກເມື່ອ ກໍຈະເປັນຊື່ວ່າ ຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນກະຕັນຍູ ກະຕະເວທີ ເປັນຜູ້ຮູ້ຈັກຄຸນຂອງທ່ານ ແລະ ກະທໍາອຸປະກາຣະ ຕອບແທນຄຸນຂອງທ່ານ ຫຼືວ່າ ບິດາມານດາ ເປັນຄົນຂີ້ຕະໜີ່ໜຽວແໜ້ນ ບໍ່ເຂົ້າວັດວາອາຮາມ ບໍ່ຮັກສາສິນ ກິນທານ ບຸກຄົນໃດໄດ້ຊັກຊວານ ບິດາມານດາ ຜູ້ມີຄວາມຕະໜີ່ ໃຫ້ເປັນຜູ້ຮູ້ຈັກ ບໍຣິຈາກທານ ຫາຍຄວາມຕະໜີ່ ຫຼືວ່າຫາຍ ຄວາມຂີ້ຖີ່ ໄດ້ເປັນໃຊ້ແທນຄຸນ ບິດາມານດາ ຢ່າງສໍາຄັນ ດັ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງເທສນາແກ່ພິຂຸບໍຣິສັດ ທີ່ມາແຕ່ມາຕາປິຕຸຄຸນ ຄາຖາວ່າາ ໂຍຈະພິຂຸເວ ມາຕາປິຕະໂຣ ມັດສາຣິໂນ ຈາຄະສໍາປະທາຍະ ສະມາທະເປຕິ ນິເວສະຕິ ປະຕິຖາເປຕິ ດູລາພິກຂູທັງຫຼາຍ ບຸກຄົນໃດໄດ້ຊັກຊວນ ບິດາມານດາ ຜູ້ມີຄວາມຕະໜີ່ ໃຫ້ຕັ້ງໃຈປະດິດຖານ ຮັກສາສິນ 5 ສິນ 8 ຢູ່ໃນຈາຄະສະມາບັດ ພິກຂຸປະຕິບັດ ແລະ ຍ່ອມຊື່ວ່າໄດ້ກະທໍາແລ້ວ ທໍາຕອບແທນແລ້ວ ແກ່ບິດາມານດາ ຜູ້ໃດໄດ້ປະພຶດຕົນ ເຊັ່ນນີ້ ກໍຈະມີຄວາມຈະເຣີນ ແລະ ຄວາມສຸກທັງຊາດນີ້ ແລະ ຊາດໜ້າດັ່່ງໄດ້ ເທສນາມານີ້ແລ ນິຖີຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາ ສັມພຸດທັດສະ(ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ອິທານິ ສັນນິປະຕິຕາຍະ ປະຣິສາຍະ ສັງຄະ ຄຸນະກະຖັງ ພາສິດສາມິ ຕັງສຸນາຖະ ສະມາຄະຕາຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ອັນເປັນພຸດທະໂອວາດ ສາສນາ ຄືຄຳສັ່ງສອນຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ສໍາລັບຈະໄດ້ປະຕິບັດ ດຳເນີນຕາມດ້ວຍວ່າ ພວກເຮົາເປັນຊາວລາວ ເປັນພຸດທະມາມະ ກະ ມາແຕ່ບັນພະບູຣຸດ ຈຳເປັນຈະຕ້ອງສຶກສາ ໃຫ້ເຂົ້າອົກເຂົ້າໃຈ ໃນທາງພຸດທະສາສນາ ໄວ້ສໍາລັບຕົນທຸກໆຄົນ ຄືພວກເຮົາທີ່ຍັງເປັນ ເດັກເຍົາວະຊົນນີ້ ແລະ ຕໍ່ໄປຈະຕ້ອງເປັນ ຜູ້ໃຫ່ຍຮັບມໍລະດົກ ພຣະພຸດທະສາສນາຕໍ່ໄປ ທີ່ເປັນຜູ້ໃຫ່ຍບຳລຸງ ພຣະພຸດທະສາສນາ ຢູ່ທຸກວັນນີ້.
ແຕ່ກ່ອນນັ້ນກໍ່ເປັນເດັກນ້ອຍ ເຍົາວະຊົນຢູ່ ດັ່ງພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ນັ້ນເອງຄັນໃຫຍ່ແລ້ວ ກໍແບ່ງອອກເປັນ 2 ພາກທີ່ເປັນນັກບວດ ກໍບວດຮັບມໍຣະດົກຕົກກັນມາ ພວກທີ່ເປັນຊາວບ້ານ ກໍຮັບມໍຣະດົກ ເປັນອຸປາສົກອຸປາສິກາ ທະນຸບຳ ລຸງພຣະພຸດທະສາສນາ ສືບຕໍ່ກັນໄປຢ່າງນີ້ ບໍ່ມີທີ່ສຸດ. ວັນນີ້ ຈັກສະແດງພຣະສັງຄະຄຸນ ອັນເປັນວັດຖຸທີ່ຄວນເຄົາລົບ ເຊີ່ງເປັນປະເທດເອເຊຍ ຝ່າຍຕາເວັນອອກ ໂດຍມາກແລ້ວ ຖືເອົາເປັນເຈົ້າຂອງ ສວ່ນສາສນາຄຣິດສະຕັງ ແລະ ອິດສະລາມ ສາສນາສະແດງເຖີງພຽງສະຫວັນ ແຫ່ງຄວາມສຸກ ສ່ວນພຸດທະສາສນາສະແດງພຣະນິບພານ ເປັນຍອດແຫ່ງຄວາມສຸກ ຜົນທີ່ສຸດມີວິເສດຕ່າງກັນ.
ຢ່າງນີ້, ການທີ່ຍົກສາສນາຕ່າງໆ ມາສະແດງໃຫ້ຟັງ ນີ້ປະສົງຈະໃຫ້ຮູ້ວ່າ ໂລກນີ້ ມີສາສນາໃຫຍ່ຢູ່ 3 ສາສນາເທົ່ານັ້ນ ພຣະສາສະນາທັງ 3 ນັ້ນ ລ້ວນແຕ່ປະກາດຄຸນງາມຄວາມດີ ໃຫ້ແກ່ຜູ້ປະຕິບັດ ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກທັງຊາດນີ້ ແລະຊາດໜ້າເໝືອນກັນ ເປັນສາສນາທີ່ ດີວິເສດດ້ວຍກັນທັງ 3 ແຕ່ທີ່ຈະປະກາດໃຫ້ຮູ້ວ່າ ສາສນາໃດ ຈະຍິ່ງຈະຫຍ່ອນກວ່າກັນ ດ້ວຍເລ້ລົມຄົມໃນ ຂໍ້ນັ້ນເປັນວິໃສຂອງນັກປາດ ຜູ້ເປັນຈິນຕະກະວີ ເພີ່ງຮູ້ວິນິດໃສ ແຕ່ໃຫ້ເພີ່ງຮູ້ ເພີ່ງເຂົ້າໃຈວ່າ ສາສນາໃນໂລກ ເປັນຂອງກາງດ້ວຍກັນໝົດ ຄົນຊາດໃດຈະຖືສາສນາໃດ ກໍໄດ້ ແຕ່ໃຫ້ຊາດທີ່ຮັບປະຕິບັດ ມີອິດສະຣະ ບໍ່ເປັນກໍາມະສິດ ຖືວ່າເປັນເຈົ້າຂອງແກ່ສາສນານັ້ນ.
ຖ້າຊາດບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເປັນອິດສະຣະ ບໍ່ເປັນກໍາມະສິດ ຖືວ່າຄົນທີ່ຊາດຖືມາກ່ອນ ເຂົາບໍ່ຍອມໃຫ້ກໍາມະສິດ ເຂົາບໍ່ໂອນກໍາມະສິດໃຫ້ ເຂົາຕາມມາປົກ ຄອງ ເປັນອິດສະລະຂອງເຂົາ ເປັນກໍາມະສິດຂອງເຂົາຢູ່ ສາສນາເຊັ່ນນັ້ນ ເຮົາບໍ່ຄວນຖື ເພາະເສຍກຽດຕິຍົດຂອງຊາດ ບັດນີ້ ຈະໄດ້ເຫຼົ່າເຖີງ ຄວາມສະຫຼາດສະຫຼຽວ ເປັນພຣະບຸຣຸດຂອງພວກເຮົາ ທີ່ໄດ້ຮັບເອົາ ພຣະພຸດທະສາສນາ ເຂົ້າມາເປັນເຈົ້າຂອງຄື ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ບໍ່ແມ່ນຄົນຊາດເຮົາ ເປັນຄົນຊາດ ອະຣິຍະກະ ຕາມພຸດທະປະຫວັດວ່າ ຢູ່ປະເທດອິນເດຍ ເມື່ອພຣະອົງຕັດສະຮູ້ ເປັນພຣະພຸດທະເຈ້າ ໄດ້ຊົງປະກາດ ພຣະພຸດທະສາສນາ ຢູ່ອິນເດຍ ບໍ່ໄດ້ສະເດັດມາສັ່ງສອນ ທີ່ປະເທດລາວເຮົາ ຈະເຫຼົ່າໃຫ້ຟັງຕາມ ສາຣະນະປະຫວັດ.
ເມື່ອພຣະອົງສະເດັດນິບພານແລ້ວ ໃນລະຫວ່າງ 200 ປີລ່ວງມາຕັ້ງ ພຣະເຈົ້າຣັດຊະໄໝ ອະໂສກະ ມະຫາຣາດ ໃນເມືອງປາຕະຣິບຸດ ໄດ້ພຣະໂມກຄັນລາ ພຣະສາລິບຸດ ເປັນພຣະມະຫາສັງຄະນາຍົກ ທ່ານຈື່ງຍົກຕະຕິຍະ ສັງ ຄະຍະນາສໍາເລັດແລ້ວ ພຣະເຖຣະເຈົ້າພິຈາລະນາ ດ້ວຍອະນາຄະຕັງສະຍານ ເຫັນວ່າພຣະພຸດທະສາສນາ ຈະໄປຮຸ່ງເຮືອງປັດຈັນຕະປະເທດ ຈື່ງໄດ້ແຕ່ງໃຫ້ພຣະເຖຣະ ຜູ້ແຕກສານໃນ ພຣະທໍາພຣະວິໄນ ພ້ອມດ້ວຍອັນດັບຄົບຄະນະ ອຸປະສົມບົດກໍແຍກກັນອອກ ໄປປະກາດ ພຣະພຸດທະສາສນາ ເປັນຫຼາຍສາຍໃນປະເທດ ສີລັງກາ ແລະ ປະເທດລາວ-ໄທ.
ກໍຄາວດຽວກັນ ໃນປະເທດເຮົາ ກໍປາກົດຕາມສາສນາ ປະຫວັດວ່າ ມີ2ສາຍຄື ໂຍນົກປະເທດ ເຊີ່ງນິຍົມຮຽກກັນວ່າ ເມືອງຊຽງແສນສາຍ1 ສຸວັນນະພູມ ປະເທດນິຍົມ ຮຽກກັນວ່າ ເມືອງທ້າວອູ່ທອງ ຢູ່ລະຫວ່າງ ນະຄອນປະຖົມ ກັບການຈະນະບູລີ ຕໍ່ກັນສາຍ1 ຖ້າຫາກແມ່ນຄວາມຈິງ ຕາມປະຫວັດສາດ ເຮົາເພີ່ງເຂົ້າໃຈວ່າ ພຣະເຖຣະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ທີ່ນໍາເອົາພຸດທະສາສນາ ເຂົ້າມາປະ ກາດນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນຄົນຊາດລາວ ເຮົາມີພຣະເຈົ້າແຜ່ນດິນ ເປັນປະມຸກ ຄັ້ງນັ້ນຄື ພຣະຍາຟ້າງຸ່ມ ຈື່ງໄດ້ນໍາເອົາ ພຣະພຸດທະສາສນາ ເຂົ້າໄວ້ໃຫ້ເປັນສົມບັດ ຂອງປະເທດ ບໍ່ໄດ້ພາກັນລັງກຽດ ຂໍ້ນີ້ແຫລະພວກເຮົາ ຈະເຫັນໄດ້ວ່າ ທ່ານພຣະເຈົ້າ ແຜ່ນດິນນີ້ ເປັນບັນພະບູຣຸດ ຜູ້ສະຫຼຽວສະຫຼາດ ແລະ ສຽ້ມແຫຼມຍິ່ງໜັກ ເພີ່ງເຫັນດິ່ງ ພຣະສົງຜູ້ນໍາສາສນາມ າສູ່ປະເທດ ເປັນຜູ້ບໍຣິສຸດຄື:
“ສຸປະຕິປັນໂນ” ເປັນຜູ້ປະຕິບັດດີແລ້ວ “ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ” ເປັນຜູ້ປະຕິບັດຊື່ຕົງແລ້ວ ຄືປະຕິບັດດ້ວຍ ກາຍ-ວາຈາ-ໃຈ ຊື່ຕົງຕໍ່ໄຕສິກຂາ “ຍາຍະປະຕິປັນໂນ” ປະຕິບັດເພື່ອຈະຮູ້ຂອງຈິງ “ສາມິຈິປະຕິປັນໂນ” ປະຕິບັດເປັນໜ້າໄຫວ້ ໜ້າກາບ ສະແດງຕົນບໍ່ກຽ່ວກັບຊາດ ຂາດນາມສະກຸນ ເປັນອະຣິໂຍ ຜູ້ບໍ່ມີຂ້າເສີກ ຄືບໍ່ທໍາໃຫ້ເປັນ ຂ້າເສີກແກ່ຕົນ ແລະ ການນໍາພຣະພຸດທະສາສນາ ມາມອບໃຫ້ນີ້ ຄືໃຫ້ຜູ້ຮັບມີອິດສະຣະ ມີກໍາມະສິດ ຄືເມື່ອຕົນຕາຍແລ້ວ ກໍບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ຜູ້ໜື່ງຜູ້ໃດ ໃນຊາດຂອງຕົນ ມາຮັກສາອິດສະຣະ ຮັກສາກໍາມະສິດ ສ່ວນພຣະພຸດທະໂອວາດ ສາສະດາທີ່ນໍາມານັ້ນ ກໍລ້ວນເປັນຂອງດີຂອງຈິງ.
ນໍາຜູ້ປະຕິບັດໃຫ້ໄດ້ຮັບ ຄວາມສຸກຄວາມສໍາຣານ ເປັນໝາກຜົນຜູ້ນໍາສາສນາ ມາສູ່ຊາດ ປຽບເໝືອນນໍາແກ້ວ ສາລະພັດນຶກ ມາມອບໃຫ້ ຄືເມື່ອທ່ານມາ ປະກາດພຸດທະສາສນາ ໃຫ້ບັນພະບູຣຸດຂອງພວກເຮົາ ເກີດຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ຮັບປະຕິບັດຕາມແລ້ວ ກໍຮີບເຮັ່ງສັງສອນ ອຸປາສົກອຸປາສິກາ ໃຫ້ຍິນດີໃນ ທານ-ສິນ-ພາວະນາ ໃຫ້ມີພຣະໄຕສາຣະນະຄົມ ເປັນທີ່ເພີ່ງຕາມສົມຄວນ ແກ່ອຸປະຕິໃສ ກຸລະບຸດທີ່ຍັງໜຸ່ມນ້ອຍ ກໍແນະນໍາໃຫ້ມີສັດທາ ບວດເປັນສາມະເນນ ແລະ ພິກຂຸກ ໃຫ້ຮ່ຳຮຽນພຣະປະຣິຍັດຕິທໍາ ໃຫ້ແຕກສານ ຊຳນິຊຳນານ ໃນພຣະທໍາ-ພຣະວິໃນ ໃຫ້ສະຫຼາດໃນການເທສະນາ ສັ່ງສອນພຸດທະບໍຣິສັດ ໃຫ້ເປັນຜູ້ແທນຕົນໄດ້ ທຸກປະການ.
ຄັນທ່ານທີ່ເປັນ ໂປຣານາຈານເຫຼົ່ານັ້ນ ເຖີງມໍຣະນາພາບ ດັບລັບໄປແລ້ວ ລູກສິດທີ່ເປັນຊາວລາວ ເຮົາກໍໄດ້ຮັບມໍຣະດົກ ຕໍ່ມາຈົນກາຣະທຸກວັນນີ້. ຄົນຊາວລາວເຮົາຈື່ງໄດ້ຊື່ວ່າ ພຸດທະມາມະ ທໍາມະມາມະກະ ສັງຄະມາມະກະ ແປວ່າຜູ້ຖືພຣະພຸດ-ພຣະທໍາ-ພຣະສົງ ເປັນທີ່ເພີ່ງຂອງຕົນ ຄືວ່າຕົນເປັນເຈົ້າຂອງ ພຣະພຸດທະສາສນາ ຂໍ້ທີ່ສະແດງມານີ້ ເພີ່ງເຫັນໄດ້ວ່າ ບັນພະບຸຣຸດຂອງເຮົາ ເປັນຜູ້ສະຫຼຽວສະຫຼາດ ຍິ່ງໜັກໜາ ໄດ້ທັງພຣະພຸດທະສາສນາ ເຊີ່ງເປັນຂອງປະເສີດ ໄດ້ທັງຄວາມເປັນອິດສະຣະ ກໍາມະສິດດ້ວຍ ທ່ານຈື່ງຮັບເອົາ ພຣະພຸດທະສາສນາ ໄວ້ສໍາລັບຊາດ ຄືວ່າບໍ່ຕ້ອງນັບຖືບຸກຄົນ ຊາດທີ່ນໍາເອົາ ພຣະພຸດທະສາສນາ ມາມອບໃຫ້ ແມ່່ນເຖີງຊາດຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເຊີ່ງຮຽກວ່າ ອະຣິຍະກະ ກໍບໍ່ຕ້ອງນັບຖືເໝືອນກັນ ນັບຖືແຕ່ຈຳເພາະ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງ ພຣະພຸດທະສາສນາ ອົງດຽວເທົ່ານັ້ນ.
ການນັັບຖືຢ່າງນີ້ ສົມຄວນແທ້ ທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງ ພຣະພຸດທະສາສນາ ເຊັ່ນນັ້ນ ຈື່ງເປັນກຽດຕິຍົດ ສໍາລັບຊາດ ການນັບຖື ພຣະພຸດທະສາສນາ ໄດ້ປຽບໄດ້ກໍາໄລຢ່າງນີ້ ບັນພະບຸຣຸດຂອງພວກເຮົາ ທ່ານຈື່ງພາກັນນັບຖື ນີ້ແລສົມຄວນ ຊາວລາວຂອງພວກເຮົາ ຈື່ງພາກັນຢຳເກງ ກາບໄຫວ້ຕໍ່ຄຸນຂອງພຣະສົງ ທີ່ທ່ານນໍາເອົາ ພຣະພຸດທະສາສນາ ຂອງປະເສີດມາປະກາດ ໃຫ້ຊາດເຮົາ ໄດ້ນັບຖືຊື່ວ່າ ບຸບພາຈານ ມີຄຸນແກ່ຊາດ ຂອງເຮົາຢ່າງຍິ່ງ ຄວນພວກເຮົາລະລຶກເຖີງ ພຣະຄຸນຂອງທ່ານ ເປັນຢ່າງຍິ່ງ.
ແມ່ນພຣະສົງ ທີ່ຮັບມໍຣະດົກ ກໍຕັ້ງອົກຕັ້ງໃຈ ສືກສາເຫຼົ່າຮຽນ ຊົງຈຳພຣະວິໃນ ແລະ ພຣະປະຕິບັດ ກິດພຣະພຸດທະສາສນາ ຕະຫຼອດການ ຖ້າຂາດພຣະຜູ້ຮັບປະຕິບັດ ສືບກັນແລ້ວພວກເຮົາ ເກີດມາພາຍຫຼັງ ກໍຈະບໍ່ໄດ້ປະສົບພົບເຫັນ ພຣະພຸດທະສາສນາ ເມື່ອເຮົາຈະຖືເອົາພຣະສົງ ເປັນທີ່ເພີ່ງກໍຕ້ອງສືກສາ ພຣະສົງທ່ານຊົງຄຸນທໍາ ປະການໃດ ທ່ານຈື່ງໄດ້ນາມວ່າ “ສຸປະຕິປັນໂນ” ເພີ່ງເຂົ້າໃຈວ່າທ່ານ ຊົງໄວ້ເຊີ່ງຄຸນທໍາ ຄືໄຕຣສິກຂາ ໄດ້ແກ່ ສິນ-ສະມາທິ-ປັນຍາ ທ່ານຈື່ງເປັນຜູ້ປະຕິບັດ ດ້ວຍກາຍ-ວາຈາ-ໃຈ ທ່ານເປັນຜູ້ຕົງໃຈຕໍ່ແລ້ວ ຕໍ່ໄຕຣສິກຂາ ທ່ານຈື່ງໄດ້ນາມວ່າ “ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ” ຜູູ້ປະຕິບັັດຕົງແລ້ວ ຖ້າຮູ້ຄຸນທໍາອັນພຣະສົງ ຊົງໄວ້ເຊັ່ນນັ້ນ ກໍນ້ອມເອົາຄຸນທໍາເຫຼົ່ານັ້ນ ມາສູ່ຕົນ.
ຄື ສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ ພຣະສົງທ່ານຊົງໄວ້ ຄົບທຸກປະການ ເມື່ອເຮົາມີສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ ພຽງຊັ້ນໃດ ກໍເປັນອັນເຖີງພຣະສົງ ດ້ວຍຄຸນທໍາໃນຊັ້ນນັ້ນ ເປັນທີ່ເພີ່ງ ຕົກລົງເຮົາ ມີສິນ5 ພຽງຢ່າງດຽວ ເປັນອັນເຖີງປັນຍາ ຄຸນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະວ່າສິນ5 ເປັນຄຳສອນຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈື່ງຊື່ວ່າເປັນ ພຣະປັນຍາຄຸນ ຂອງພຣະອົງ ຖ້າເຮົາຊົງທໍາຄືສິນ5 ໃຫ້ມີທີ່ເພີ່ງຂອງຕົນ ກໍເປັນອັນເຖີງພຣະທໍາ ເພາະສິນ5 ເປັນພຣະທໍາ ຄືເປັນຄຳສອນຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຖ້າເຮົາຮັກສາສິນ5 ໄວ້ໄດ້ກໍເປັນອັນເຖີງ ພຣະສົງຊັ້ນສິນ5 ເພາະສິນນັ້ນເປັນພຣະສົງ ຊົງໄວ້ທຸກປະການ ລວມຄວາມໃຫ້ສັ້ນ ຖ້າເຮົາຮັກສາສິນ ໄດ້ເປັນອັນເຖີງ ພຣະໄຕຣສະຣະນະຄົມ ເປັນພຸດທະມາມະກະ ມີພຣະໄຕຣສາຣະນະຄົມ ເປັນທີ່ເພີ່ງປິດອະບາຍ ພູມໄດ້ມີສຸກຄະຕິ ເປັນທີ່ໄປນະເບື່ອງໜ້າ ນິດຖິຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາ ສໍາພຸດທັດສະ(ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ອິທານິ ສັນນິປະຕິຕາຍະ ປະຣິສາຍະ ທໍາມະຄຸນະກະຖັງ ພາສິດສາມິ ຕັງສຸນາຖະ ສະມາຄະຕາຕິ
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ໃນການແນະນໍາຄຳສັ່ງສອນ ທາງພຸດທະສາສະໜາ ທ່ານນໍຣະຍິງຊາຍ ທັງຫຼາຍພ້ອມທັງ…………….ໄດ້ມາປະຊຸມກັນໃນ…………..ທີ່ນີ້ ເພື່ອເປັນການອົບຣົມນິດໃສຂອງ………..ໃຫ້ຍິນດີເຄົາຣົບຕໍ່ ພຸດທະສາສະໜາ ອັນເປປັນພຣະບຸຣຸດຂອງພວກເຮົາ ໄດ້ຮັບມໍລະດົກສືບເນື່ອງ ຕໍ່ກັນມາຊິ້ນກາລະນານ ຄືວ່າ ຝ່າຍຊາວບ້ານກໍໄດ້ຮັບມໍລະດົກເປັນ ອຸປາສົກ ອຸປາສີກາ ພາກັນມາທໍາບຸນໃຫ້ທານ-ຮັກສາສິນ 5 ສິນ 8 ແລະ ເກື້ອກູນດ້ວຍປັດໃຈ 4 ຄື:
ຈີວອນ-ບິນທະບາດ-ເສນາສະນະ ຄີລານະເພສັດໃຫ້ແກ່ ພຣະພິກຂຸສາ ມະເນນ ໄດ້ສຶກສາເລົ່າຮຽນແລະ ບຳເພັນກິດຈະວັດໂດຍສະດວກ ຝ່າຍພິກຂຸສາມະເນນ ກໍເປັນຜູ້ຮັບມໍລະດົກ ທາງສຶກສາກິດວັດ ແລະ ການສຶກສາເລົ່າຮຽນ ພຣະທໍາ ພຣະວິນັຍ ໃຫ້ເປັນຜູ້ມີຄວາມຮູ້ ຄວາມສະຫລາດ ໃນພຸດທະໂອວາດ ແຕກສານໃນທໍາ ໃນວິນັຍ ສາມາດອາດຫານ ການສະແດງທໍາ ແກ່ບໍຣິສັດຮູ້ຄອງ ບ້ານ ຄອງເຮືອນ ເກີດຄວາມ ສະຫລາດ ຮູ້ຈັກບຸນ ຮູ້ຈັກບາບ-ຮູ້ຈັກຂໍ້ ປະຕິບັດ ໃຫ້ໄດ້ຄວາມສຸກ ໃນຊາດນີ້ ແລະຫນ້າ ຕະຫລອດເຖິງ ທາງມັກ-ຜົນ-ນິບພານ ເປັນການຕອບແທນ ອຸປາສົກ ອຸປາສີກາ.
ອຸປາສົກອຸປາສີກາ-ເກື້ອກູນແກ່ ພຣະສົງ-ສາມະເນນ ດ້ວຍປັດໃຈທັງ 4 ຝ່າຍ ພຣະສົງສາມະເນນ ກໍເກື້ອກູນ ອຸປາສົກ ອຸປາສີກາ ດ້ວຍທໍາມິ ກະຖາຊ່ວຍແນະນໍາສັ່ງສອນ ໃຫ້ພາກັນໄດ້ທີ່ເພິ່ງ ທັງຊາດນີ້ ແລະຊາດໜ້າ ຊ່ວຍເກື້ອກູນແກ່ກັນ ແລະ ກັນຢ່າງນີ້ ມີປະໂຫຍດຢ່າງໃດ? “ເພີ່ງຕອບວ່າ” ໂອວາທະຄຳສອນຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ປຽບເໝືອນນໍ້າໃສ ທີ່ສະອາດປາສະຈາກມົນທິນ ເປັນທີ່ອາໃສກິນອາໃສອາບ ອາໃສຊຳລະຂອງໂສໂຄກເສົ້າໝອງເຊັ່ນນັ້ນ.
ແຕ່ນໍ້າທໍາມະດານັ້ນແຕ່ກິນກະຫາຍ ແລະ ອາບແກ້ຮ້ອນຊຳລະມົນທິນຈາມຮ່າງກາຍ ແລະ ຊຳລະຂອງບໍ່ສະອາດ ທີ່ມີຢູ່ຕາມພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ ສ່ວນຄືນໍ້າພຸດທະໂອວາດສາສະໜານີ້ ເປັນນໍ້າອະມະຕະ ສໍາຫຼັບດື່ມສໍາອາບຊຳລະຂອງໃຈ ແລະ ອາດຈະລະງັບຄວາມກະຫາຍ ແລະ ລະງັບຄວາມຮ້ອນກະວົນກະວາຍ ແລະ ເປັນເຄື່ອງຊຳລະຄວາມເສົ້າໝອງ ຂ້ອງໃຈໃຫ້ສ້ຽງໃຫ້ໝົດສິ້ນ ເພາະເຫດນັ້ນຈຶ່ງສ້າງວັດ ປຽບເໝືອນສ້າງບໍນໍ້າ ສ່້າງໄວ້ສໍາຫຼັບໃສ່ນໍ້າເກັບນໍ້າ ແລະ ມີ ພຣະພິກຂຸສາມະເນນໄວ້ ສໍາຫຼັບຮັກສານໍ້າບຳລຸງນໍ້າ ໃຫ້ເຕັມຢູ່ສະເໝີເພື່ອຈະໄດ້ ພາກັນອາບພາກັນກິນ ຊຳລະເຄື່ອງເສົ້າໝອງເປັນ ສາທາລະນະປະໂຫຍດ.
ເພາະສະນັ້ນຊາວບ້ານຜູ້ເປັນ ຍາດໂຍມອຸປະຖາກຈຶ່ງຕ້ອງທໍາບຸນ ໃຫ້ທານເກື້ອກູນແກ່ພິກຂຸສາມະເນນ ດ້ວຍປັດໃຈທັງ 4 ປຽບເໝືອນບຳລຸງບໍ່ນໍ້າ ບຳລຸງສະນໍ້າບຳລຸງທັງຜູ້ຮັກສານໍ້າ ໃຫ້ເຕັມຢູ່ສະເໝີຈະໄດ້ບໍຣິໂພກທົ່ວກັນ ບ້ານໃດເມືອງໃດບໍ່ມີວັດ ບໍ່ມີພິກຂຸສາມະເນນ ເທົ່າກັບບໍ່ມີນໍ້າວິເສດ ບໍ່ມີບ່ອນເກັບນໍ້າບ ບໍ່ມີທັງຜູ້ຮັກສານໍ້າ ເປັນບ້ານເມືອງທີ່ແຫ້ງແລ້ງໄປ ຫລື ວັດແຕ່ພິກຂຸສາມະເນນບໍ່ມີ ຫລື ມີພິກຂຸສາມະເນນ ແຕ່ບໍ່ສຶກສາເລົ່າຮຽນໃຫ້ສະຫລາດ ໃນພຸດທະໂອວາດບໍ່ສາມາດ ຈະສັ່ງສອນຍາດໂຍມ ອຸປະຖາກຂອງຕົນໃຫ້ສະອາດ ໃນຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ ກໍ່ເທົ່າກັບບໍ່ມີນໍ້າເໝືອນກັນ.
ເພາະເຫດນັ້ນ ພວກເຮົາຊາວລາວ ທັງຝ່າຍພິກຂຸສາມະເນນ ແລະ ຝ່າຍອຸບາສົກອຸປາສີກາ ສົມຄວນແທ້ທີ່ຈະ ຕັ້ງໃຈຊ່ວຍກັນບຳລຸງ ພຣະພຸດທະສາສນາ ໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງຈະເລີນ ສະເໝີກັບບັນພະບູຣຸດ ບຳລຸງມາແລ້ວ ຫຼື ຈະເລີນຍິ່ງຂື້ນໄປກວ່າເກົ່າ ຈິ່ງຈະໄດ້ຊື່ວ່າ ຮັກຊາດ ຮັກສາສນາ ຮັກປະທານປະເທດ ໃນເບື້ອງຕົ້ນ ຕ້ອງສຶກສາໃຫ້ຮູ້ຈັກ ພຣະພຸດທະຄຸນ ພຣະທໍາມະຄຸນ ພຣະສັງຄະຄຸນ ໃຫ້ແນ່ນອນແກ່ໃຈເສຍກ່ອນ ເພາະເປັນສະຣະນະທີ່ເພິ່ງ ເປັນວັດຖຸຄວນເຄົາລົບຢ່າງສູງສຸດ. ໃນບັດນີ້ ຈະສະແດງພຣະທໍາມະຄຸນຕໍ່ໄປ ຫຍໍ້ ພຣະທໍາມະຄຸນລົງ ພໍໃຫ້ໄດ້ໃຈຄວາມກໍຄື ພຣະປັນຍາຄຸນ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເຊິ່ງເປັນພະຍານ ແກ່ພຸດທະບໍລິສັດຢູ່ທົ່ວໄປ ໄດ້ແກ່ພຣະປະຣິຍັດຕິທໍາຄື ພຣະສູດ ພຣະວິໄນ ພຣະປະຣະມັດ ທີ່ຮຽກກັນວ່າ ພຣະໄຕປິດົກ.
ນັ້ນແລ ຊື່ວ່າ ພຣະທໍາ ເພາະເປັນຄຳສອນຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະປະຣິຍັດຕິທໍາ ເປັນເຄື່ອງປະກາດ ປະຕິບັດທໍາຄື ຂໍ້ປະຕິບັດຫຍໍ້ ລົງເປັນ 3 ຢ່າງຄື: ສິນ1, ສະມາທິ1, ປັນຍາ1, ຊື່ວ່າ ພຣະທໍາ ເພາະວ່າເປັນຄຳສອນ ຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ເພິ່ງຮູ້ວ່າເປັນປັນຍາ ຄຸນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈິ່ງຊື່ວ່າຄຸນທໍາ ໃຫ້ນ້ອມເອົາຄຸນທໍານັ້ນ ເຂົ້າມາສູ່ຕົນ ຄືທໍາຕົນໃຫ້ເປັນສິນ, ໃຫ້ເປັນສະ ມາທິ, ໃຫ້ເປັນປັນຍາ ຖ້າຕົນຂອງຕົນ ເປັນໄດ້ໃນຊັ້ນໃດ ຄືເປັນໃນຊັ້ນສິນ ຫຼື ສະມາທິ ຫຼື ຊັ້ນປັນຍາ ກໍ່ຊື່ວ່າເປັນອັນເຖິງ ພຣະທໍາໃນຊັ້ນນັ້ນ ແລະ ເປັນອັນທີ່ເພີ່ງໃນຊັ້ນນັ້ນ.
ຄວາມຈິງ ສິນ-ສະມາທິ-ປັນຍາ ເປັນໄປທັງຊັ້ນຕ່ຳແລະຊັ້ນສູງ ຫລືເປັນໄປໄດ້ທັງຊັ້ນໂລກີຍະ ແລະ ໂລກູດຕະຣະດ້ວຍກັນ ສິນນັ້ນທ່ານສະແດງໄວ້້ຫລາຍປະເພດ ຄື ສິນ 5 ກໍມີ ສິນ 8 ກໍມີ ສິນ 10 ກໍມີ ສິນພຣະປາຕິໂມກກໍມີ ຕາມພູມແຫ່ງສັດທາຂອງ ຜູ້ສາມາດຈະຮັກສາໄດ້ ໃນທີ່ນີ້ຈະສະ ແດງແຕ່ພຽງສິນ 5 ເຊີ່ງເປັນຂອງຄວນຮັກສາທົ່ວກັນ ເພາະເປັນເບື້ອງຕົ້ນແຫ່ງຂໍ້ ປະຕິບັດທັງປວງ ເພື່ອໃຫ້ຄຸນທໍາກະຈ່າງແຈ້ງຂື້ນ ການຮັກສາສິນ ສໍາເລັດດ້ວຍເຈຕະນາຄື ຕັ້ງໃຈວ່າ ເຮົາຈະເວັ້ນຈາກ ການບຽດບຽນຊີວິດ ແລະ ຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ອື່ນ, ເວັ້ນຈາກການບຽດບັງເອົາ ເຂົ້າຂອງແຫ່ງຜູ້ອື່ນ1 ເວັ້ນຈາກການລ່ວງຜິດປະເວນີ ຄືເຂົາຫວງແຫນຢູ່1 ເວັ້ນຈາກການ ກ່າວຄຳຕົວະຫລ່າຍ ຄືຄຳທີ່ບໍ່ຈິງ1 ເວັ້ນຈາກການດື່ມນໍ້າເມົາ ຄືສຸຣາເມໄຣ1 ຕັ້ງໃຈເຈຕະນາງົດເວັ້ນ ຊື່ວ່າ ວິຣັດເຈຕະນາ ຮັກສາກາຍ-ວາຈາ ໃຫ້ເປັນປົກກະຕິ ໃນຄຸນຄວາມດີຢ່າງນີ້ ຊື່ວ່າເປັນສິນ 5.
ເມື່ອທໍາຕົນໃຫ້ເປັນສິນ 5 ໄດ້ແລ້ວ ກໍເປັນອັນເຖີງ ພຣະທໍາຊັ້ນສິນ 5 ຄືໄດ້ພຣະທໍາເປັນທີ່ເພີ່ງ ຜູ້ເບີ່ງພຣະທໍາຍ່ອມ ບໍ່ມີໄພ ບໍ່ມີເວນ ບໍ່ຕ້ອງເປັນໂຈນເປັນຈຳເລີຍ ຈະໄດ້ຮັບແຕ່ຄວາມສັນຣະເສີນ ຂອງໂລກ ແລະ ຢູ່ເຢັນເປັນສຸກຕະຫຼອດຊີວິດ ດ້ວຍອະນິສົງເຫລົ່ານີ້ ຜູ້ປະຕິບັດເຫັນດ້ວຍຕົນເອງ ຕາມໃນພຣະທໍາມະຄຸນ ເຊີ່ງແຜ່ຫຼາຍທົ່ວໄປ ໃນຣະຫວ່າງພຸດທະບໍຣິສັດຄື “ສວາກຂາໂຕພະຄະວະຕາ ທໍາໂມ” ພຣະທໍາອັນ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ຕັດດີແລ້ວ ພຣະທໍານັ້ນກໍຄື ສິນ-ສະມາທິ ແລະ ປັນຍາ ນັ້ນເອງ.
ທໍາອັນ ພຣະພູມີພຣະພາກເຈົ້າ ຕັດດີແລ້ວ ດີຢ່າງຍິ່ງ ຈິງຢ່າງໃດ ຂໍ້ນັ້ນເພີ່ງເຫັນໃນຂໍ້ວິນິດໄສ 4 ຢ່າງ ບົດເບື້ອງຫຼັງຄື “ສັນທິດຖິໂກ” ຜູ້ປະຕິບັດຈະເຫັນເອງເໝືອນດັ່ງສິນ 5 ຖ້າບຸກຄົນໃດຮັກສາໄດ້ ຜູ້ນັ້ນກໍເຫັນເອງ ຄືໄດ້ຮັບ ໝາກຜົນເອງ “ອະກາຣິໂກ” ຜູ້ປະຕິບັດບໍ່ຕ້ອງ ເລືອກເວລາ ເພາະຕົວມີຢູ່ທຸກ ເມື່ອ ສິນມີຢູ່ທຸກເມືີ່ອ ຮັກສາເວລາໃດ ກໍເປັນສິນເວລານັ້ນ “ເອຫິປັດສິໂກ” ຜູ້ປະ ຕິບັດ ອາດທວາຍຊີ້ ໃຫ້ຜູ້ອື່ນເຫັນໄດ້ເບີ່ງໄດ້ ເພາະມີທີ່ຕົນຮັກສາ “ໂອປະນະຍິໂກ” ຜູ້ປະຕິບັດອາດ ນ້ອມມາສູ່ຕົນໄດ້ ຄືນ້ອມສິນ 5 ມາສູ່ຕົນເຊັ່ນນັ້ນ “ປັດຈັດ ຕັງເວທິຕັບໂພວິນຍູຫິ” ຜູ້ປະຕິບັດ ຈະຮູ້ແຈ້ງປະຈັກວ່າ ຕົນເປັນສິນແລ້ວ ດັ່ງນີ້.
ບົດທັງ 4ນີ້ເປັນເຄື່ອງຕັດສິນ ພຣະທໍາ ຖ້າເປັນພຣະອໍຣະຫັນ ພຣະຜູ້ມີ ພຣະພາກເຈົ້າຕັດດີແລ້ວ ຍ່ອມໄດ້ລັກຂະນະ 4 ປະການດັ່ງນີ້ ພວກເຮົາທີ່ຈະປະຕິຍານຕົນວ່າ ເປັນທໍາມາມະກະ ຄືຖືວ່າພຣະທໍາເປັນຂອງເຮົາ ຖືວ່າພຣະທໍາເປັນທີ່ເພີ່ງຂອງເຮົາ ເພີ່ງສືກສາໃຫ້ຮູ້ຈັກພຣະທໍາ ໃຫ້ຮູ້ຈັກວ່າພຣະທໍາເປັນທີ່ເພີ່ງ ໃຫ້ຮູ້ຈັກອາການ ເຖີງພຣະທໍາ ໂດຍທີ່ອະທິບາຍມານີ້ ແຕ່ເຍົາວະຊົນນັກຮຽນ ຍັງອອ່ນດ້ວຍປະການທັງປວງ ຈະຟັງໃຫ້ເຂົ້າໃຈໄດ້ໃນເວລານີ້ ກໍຍາກທີ່ຈະຮູ້ໄດ້ ແຕ່ຫຼັກຂອງພຣະທໍາ ມີຢູ່ຢ່າງນີ້ ນັກຮຽນເຍົາວະຊົນ ຈົ່ງຕັ້ງໃຈຟັງ ຂໍ້ທໍາອັນເລິກນັ້ນແລ.
ຖ້າເຮົາຮູ້ຈັກແລ້ວ ກໍຫາກເປັນຂອງຕື້ນນັ້ນເອງ ອຸສະຟັງເລື້ອຍໆ ຄິດເລື້ອຍ ເລື້ອຍ ອາດຈັກຮູ້ແທ້ ດ້ວຍກັນທຸກໆຄົນ ແຕ່ໜັງສືທີ່ເຮົາຮຽນ ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນທຸກມື້ນີ້ ກໍເປັນຂອງເລິກເຊີ່ງເໝືອນກັນ ອາດຈະເປັນຂອງເຫຼືອວິໄສ ຈະເພີ່ງຂຽນໄດ້ອ່ານໄດ້ ເຍົາວະຊົນນັກຮຽນ ທີ່ຂຽນໄດ້ ແລະ ອ່ານອອກນັ້ນ ກໍເພາະຄູອາຈານຕັ້ງໃຈສອນຄັກໆ ສ່ວນເຍົາວະຊົນ ນັກຮຽນກໍຕັ້ງໃຈຮຽນ ຈົນຂຽນໄດ້ອ່ານອອກບໍ່ລະຄວາມເຫຼົ່າຮຽນ ກໍອາດສໍາເລັດໄດ້ ການຮູ້ທໍາມະກໍຄື ຢ່າງດຽວກັນນັ້ນແລ.
ຖ້າຄູອາຈານຜູ້ສອນ ເຍົາວະຊົນ ນັກຮຽນບໍ່ຮູ້ທໍາມະ ຈະໃຫ້ເຍົາວະຊົນລູກ ສິດຜູ້ຟັງ ຮູ້ທໍາມະໄດ້ດ້ວຍອາການຢ່າງໃດ ຖ້າບໍ່ຮູ້ພຣະທໍາ ຈະຖືເອົາຄຸນປະ ໂຫຍດ ໃນພຣະທໍານັ້ນຢ່າງໃດ ເໝືອນຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ໜັງສື ຈະເອົາຄຸນປະໃນໜັງສື ໄດ້ຢ່າງໃດ ເພາະສະນັ້ນ ຈື່ງຈະສະແດງໄວ້ໃຫ້ ເປັນຫຼັກສໍາລັບ ສືກສາຕໍ່ໄປ ພວກເຮົາຊາວລາວ ພຸດທະບໍລິສັດມາແຕ່ບັນພະບູຣຸດ ແມ່ນວ່າພວກເຈົ້າແຜ່ນ ດິນແຕ່ບູຮານນະການ ກໍຊົງເປັນປະມຸກ ອັກຄະສາສະນູປະຖຳ ພົກຍົກຍ້ອງ ພຣະພຸດທະສາສນາ ສືບເນື່ອງກັນມາ ຈົນເຖີງປະທານປະເທດ ຂອງພວກເຮົາ.
ໃນປະຈຸບັນກໍຊົງບຳລຸງ ພຣະພຸດທະສາສນາ ອັນເປັນພະຍານໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາທັງຫຼາຍ ສົມຄວນທີ່ພວກເຮົາ ຈະພາກັນຮັກຊາດ ຮັກກຽດຕິຍົດຂອງຊາດ ພວກເຮົາເປັນຊາດລາວ ຈື່ງຮັກສາຕົນໃຫ້ເປັນຄົນດີ ຕາມຄຳສັ່ງສອນ ຂອງພຣະພຸດທະສາສນາ ໄດ້ຊື່ວ່າເປັນຜູ້ຮັກຕົນ ໄດ້ຊື່ວ່າເປັນຜູ້ຮັກຊາດ ໄດ້ຊື່ວ່າເປັນຜູ້ຮັກສາສນາ ໄດ້ຊື່ວ່າເປັນຜູ້ຮັກ ທ່ານປະທານປະເທດດ້ວຍ ເພາະທ່ານປະທານປະເທດຂອງພວກເຮົາ ຊົງນັບຖືພຣະພຸດທະສາສນາ ເມື່ອເຮົານັບຖືພຣະພຸດທະສາສນາ ຖືກຕ້ອງຕາມຄວາມປະສົງ ຂອງຂັ້ນເທິງແລ້ວ ກໍເປັນອັນວ່າເຮົາຮັກທ່ານປະທານປະເທດ ຖ້າພວກເຮົາມີສິນ 5 ເທົ່ານັ້ນ ກໍເປັນອັນເຖີງ ພຣະທໍາຄຳສອນ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເປັນທີ່ເພີ່ງ ຄືເປັນຄົນດີໄດ້ແລ້ວ ກໍຈະໄດ້ຮັບແຕ່ຄວາມສຸກ ຄວາມສໍາຣານ ເບີກບານໃຈ ດ້ວຍອຳນາດຄຸນພຣະທໍາ ຫາກມາອະພິບານຮັກສາຕົນ ໃຫ້ເຖີງຈຸດໝາຍປາຍທາງນັ້ນ ທຸກປະການນິດຖິຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ເອວຳເມ ສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ຣາຊະຄະເຫ ພິມພິສາຣັງ ເວລຸວະເນ ປຸບພະຣາເມ ລັດຖິວະເນ ສັນຕິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ສ້າງກຸຕິວິຫານ ໃຫ້ເປັນທານແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງ ເຊິ່ງມາແຕ່ທິດຕ່າງໆກໍດີ ຫຼື ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມາ ກໍ່ດີ ຫຼື ທີ່ມາປະຈຳຢູ່ຕະຫຼອດ ຊີວິດກໍ່ດີ ຫຼື ຈະມາອາໃສ ຈຳພັນສາແລ້ວ ໜີໄປກໍ່ດີ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດ ມີໃຈໃສ່ສັດທາ ແລມາກໍ່ສ້າງ ກຸດີວິຫານ ຖວາຍເປັນສັງຄະທານ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ທີ່ໄດ້ມາພັກພາອາໃສ ກໍຈະມີຜະລະອານິສົງ ເປັນອັນມາກ.
ອາດນໍາຕົນໃຫ້ພົ້ນຈາກທຸກ ເອົາຕົນໄປສູ່ ຄວາມຈະເລີນໄດ້ ແລະ ຈະແຜ່ອຸທິດສ່ວນບຸນ ກຸສົນໄປໃຫ້ແກ່ ບິດາ-ມານດາ ແລະ ຍາດມິດສະຫາຍ ທັງ ຫຼາຍກໍ່ໄດ້ວ່າ ດ້ວຍອານິສົງ ທີ່ໄດ້ສ້າງກຸດີວິຫານນີ້ ເປັນອານິສົງອັນຍິ່ງໃຫ່ຍ ໄພສານ ບຸກຄົນຜູ້ມີສັດທາ ປູກຕົ້ນໄມ້ ສີມະຫາໂພດໄວ້ ເປັນສັກກະຣະບູຊາກໍ່ດີ ໄດ້ບັນພະຊາ ອຸປະສົມບົດ ບຳເພັນພົດພົມມະຈັນ ໃນພຣະພຸດທະສາສນາ ກໍ່ດີ ຫຼໍ່ຮູບພຣະປະຕິມາກອນ ສະຫຼອງພຣະພຸດທະອົງ ປະສົງຈະໃຫ້ເປັນເຈດີ ທີ່ເຄົາລົບນະມັດສະການ ນັ້ນກໍດີ ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ ຈະສໍາເລັດສົມບັດ ດັ່ງຄວາມປາຖນາ ຖ້າຮັກໃຄ່ໃນ ສັບພັນຍູພຸດທະພູມ ກໍ່ຈະໄດ້ສໍາເລັດ ດັ່ງມະໂນລົດປະນິທານ ທ່ຽງແທ້.
“ໂຍ ປະສາທະວະຕິ” ບຸກຄົນຜູ້ມີສັດທາກະທໍາ ສັກກາລະບູຊາ ພຣະພຸດ ທະອົງເຈົ້າ ພຣະທໍາມະເຈົ້າ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ສິ້ນກາລະທຸກເມື່ອ ບໍ່ໄດ້ເບື່ອໃນກິດບຳເພັນທານ-ຮັກສາສິນ-ກະທໍາບຸນກຸສົນ ດ້ວຍຕົນ ແລ້ວຊັກນໍາໃຫ້ຜູ້ອື່ນ ກະທໍາດ້ວຍບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນ ຖ້າຈະປາຖນາເອົາສິ່ງໃດ ກໍ່ຈະໄດ້ສິ່ງນັ້ນ ດັ່ງພຣະຄາ ຖາທີ່ຍົກຂື້ນ ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ “ພະຄະວາ ຣາຊະຄະເຫ ວິຫາເຣ ເວລຸວະເນ ປຸບພາຣາເມ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ.
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະ ບໍຣົມສາສດາ ສະເດັດປະທັບຢູ່ ໃນລັດຖິວັນ ສວນຕານໜຸ່ມ ພຣະອົງຊົງຂົນຂວາຍ ແຕ່ທີ່ຈະຮື້ຈະຂົນ ຊຶ່ງເວໄນຍະສັບ ພະສັດທັງປວງ ໃຫ້ອອກໄປຈາກ ສັງສາລະວັດ ຕັດພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ໂຜດສັດໃຫ້ໄດ້ມັກ 4 ຜົນ 4 ໃຫ້ປະດິດສະຖານ ໄວ້ໃນພຣະນິບພານ ອັນກະ ເສີມສຸກນິຣາດໄພ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີສົມເດັດ ພຣະຍາພິມພິສານ ກໍ່ໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ໃນກຸງຣາຊະຄຶ ມະຫານະຄອນ ກໍບັງເກີດເຫຼື້ອມໃສ ສັດທາມາກໍ່ສ້າງ ກຸດິວິຫານ ໃນພຣະຣາຊະອຸທະຍານ ເວຣຸວັນ ສວນປ່າໄມ້ໃຜ່ ໃຫ້ເປັນວັດວາອາຣາມ ແລ້ວກໍ່ຖວາຍໃຫ້ເປັນ ແກ່ອົງສົມເດັດພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກັບທັງຊາວເຈົ້າພິກຂຸສົງ ທັງຫຼາຍເປັນບໍຣິວານ ຖວາຍສັງຄະທານບິນທະບາດ ສົມເດັດພຣະຜູູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ສໍາເລັດພັດທະກິດແລ້ວ ພຣະເຈົ້າ ພຣະຍາພິມພິສານ ກໍ່ໄຫ້ວທູນຖາມ ສັບພັນຍູເຈົ້າວ່າ “ພັນເຕ ພະຄະວາ”.
ຂ້າແຕ່ອົງສົມເດັດ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ບຸກຄົນນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ມີໃຈໃສສັດທາ ປະສັນນະການ ເຫຼື້ອມໃສໃນ ພຣະພຸດທະສາສນາ ມາກໍ່ສ້າງ ກຸດີວິຫານ ຖວາຍເປັນສັງຄະທານນັ້ນ ໄປໃນໂລກເບື້ອງໜ້າ ຈະໄດ້ຜະລະອາ ນິສົງ ເປັນປະການໃດ ຈົ່ງຊົງພຣະກະຣຸນາ ຕັດພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ໃຫ້ຂ້າພະອົງກັບທັງ ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ຮູ້ແຈ້ງເຫັນຈິງແດ່ກໍ່ຂ້າເທີ້ນ.
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດ ພຣະສາສດາເຈົ້າ ຈິ່ງມີພຣະພຸດທະດີກາ ໂຜດປະທານ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ດູກ່ອນມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານ ບຸກຄົນນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ມີສັດທາປະສັນນະການ ເຫຼື້ອມໃສ ໄດ້ມາກໍ່ສ້າງກຸດີວິຫານ ແລະ ຜາສາດໂຮງມົນດົບ ສາລາຫ້ອງຄູຫາ ນ້ອຍໃຫ່ຍ ເອີ້ນວ່າວິຫານທັງນັ້ນ ບຸກຄົນນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ໃດໄດ້ຖວາຍເປັນທານແລ້ວ ກໍປະກອບດ້ວຍຜະລະອານິສົງມາກ ເປັນອະເນກອະນັນ ນັບໄດ້ເຖິງ 40 ກັບເປັນກໍານົດ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈິ່ງນໍາເອົາອະດີດນິທານ ມາເທສນາຕໍ່ໄປວ່າ “ອະຕິເຕ ກິຣະ” ດັ່ງໄດ້ຍິນມາວ່າ ໃນອະດີດຕະການລ່ວງລັບ ໄປແລ້ວຊ້ານານ ກ່ອນພັດທະກັບອັນນີ້ ພຣະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຍັງບໍ່ໄດ້ອຸບັດ ບັງເກີດຂື້ນໃນໂລກນີ້ ຍັງສູນເປົ່າຢູ່ສິ້ນການຊ້ານານ.
ໃນລະຫວ່າງນັ້ນ ພຣະປັດເຈກະ ໂພທິເຈົ້າທັງຫຼາຍ ກໍບັງເກີດຕັດສະຮູ້ໃນໂລກນີ້ແລ້ວ ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້ານັ້ນ ກໍອາໃສຢູ່ໃນປ່າຫິມະວັນທີ່ນັ້ນ ຢູ່ມາວັນໜຶ່ງ ທີ່ຄວາມປາຖນາ ເພື່ອຈະມາຢູ່ໃກ້ແດນມະນຸດ ຈັບບາດ ແລະ ຈີວອນເຄື່ອງບໍຣິຂານ ແລ້ວກໍເຫາະໄປໂດຍ ນະພາໄລປະເທດ ລົງໄປໃນບ້ານແຫ່ງໜຶ່ງ ອັນເປັນແວ້ນແຄວ້ນ ກາສີກະຣາດ ອາໃສຢູ່ໃນຣາວປ່າແຫ່ງໜຶ່ງ ແຖບໃກ້ບ້ານອັນນັ້ນ “ເອໂກ ນະລະກາຣະປຸຣິໂສ” ຍັງມີນາຍຊ່າງອໍ້ ຜູ້ໜື່ງຢູ່ໃນບ້ານນັ້ນມັນກໍໄປປ່າກັບດ້ວຍລູກຊາຍ ເພື່ອຈະຕັດໄມ້ອໍ້ນັ້ນ ມາຂາຍກິນລ້ຽງຊີບຕາມເຄີຍ ກໍຍ່າງເຂົ້າໄປໃກ້ ແລ້ວນ້ອມກາຍ ຖວາຍນະມັດສະການ ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ກະທໍາປາໃສແລ້ວ ທູນຖາມວ່າ.
ຂ້າແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຈະໄປໃສຈຶ່ງມາຢູ່ໃນທີ່ນີ້ ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ຈື່ງຕອບວ່າ ດູກ່ອນອາວຸໂສ ບັດນີ້ຈວນຈະເຂົ້າພັນສາແລ້ວ ອາຕະມາທ່ຽວສະ ແຫວງຫາ ກຸຕິວິຫານ ທີ່ຈະຈຳພັນສາ ຊ່າງອໍ້ກໍອາຣາທະນາ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຈຳພັນສາຢູ່ໃນທີ່ນີ້ເທີ້ນ ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ກໍຮັບດ້ວຍຕຸສະນີພາບນິ້ງຢູ່ ພໍ່ລູກທັ້ງສອງນັ້ນ ກໍຊື່ນຊົມໂສມະນັດຍິ່ງນັກ ຈິ່ງອາຣາທະນາ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຂົ້າໄປສູ່ເຮືອນ ຖວາຍບິນດິບາດທານ ແກ່ພຣະປັດເຈກະໂພທິ ເມື່ອຜູ້ເປັນເຈົ້າກະທໍາພັດຕິກິດ ສໍາເລັດແລ້ວ.
ນາຍຊ່າງອໍ້ສອງພໍ່ລູກນັ້ນ ກໍພາພຣະປັດເຈກະ ໄປສູ່ຮາວປ່ານັ້ນ ຍັງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໃຫ້ຢູ່ແທບຮິມສະ ໂບກຂະຣະນີອັນໃຫຍ່ ສ່ວນນາຍຊ່າງອໍ້ສອງພໍ່ລູກນັ້ນ ທ່ຽວຕັດໄມ້ອໍ້ນັ້ນ ໄດ້ຫຼາຍແລ້ວກໍແບກມາວາງໄວ້ໃນທີ່ ຈະກະທໍາ ກຸດດິວິຫານແລ້ວ ຈຶ່ງໄປສູ່ໄມ້ໝາກເດື່ອ ເລືອກຕັດເອົາແຕ່ທີ່ຈະກະທໍາເສົາດັງຂື່ ຕັດເອົາທັງເຄືອເຂົາ ເຖົາວັນແລ້ວທ່ຽວກ່ຽວຫຍ້າຄາ ມາເພື່ອຈະມຸງ ແລ້ວກໍປຸກເປັນກຸດດິນ້ອຍອັນໜື່ງ ສໍາເລັດໄປດ້ວຍ ໄມ້ໝາກເດື່ອ ໄມ້ອໍ້ກະທໍາເປັນຝາ ຫຍ້າຄາເປັນໄພມຸງເບື້ອງເທິງ ເຮັດປະຕູເຂົ້າອອກ ຄອຍເບິ່ງສະໂບກຂາຣະນີ ແລ້ວ ກະທໍາທີ່ຈົງກົມຍາວ ທາໄປດ້ວຍດິນແດງ ແລ້ວປະດັບດ້ວຍດອກໄມ້ ມີສີຕ່າງໆຫວ່ານໂຮຍລົງ ໄວ້ໃນທີ່ຈົງກົມໂດຍຮອບ ກະທໍາການສໍາເລັດແລ້ວ.
ກໍເຂົ້າໄປກາບໄຫວ້ ນະມັດສະການ ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ແລ້ວວ່າ ຂ້າແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຜູ້ຈະເລີນ ບັນດາກຸດິ ແລະ ທີ່ຈົງກົມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ ທໍາໄວ້ສໍາເລັດແລ້ວ ຂໍອາຣາທະນາ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຢູ່ໃຫ້ເປັນສຸກເທີດ ຂະນ້ອຍ ຄັນພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ໄດ້ຮັບນິມົນຂອງນາຍຊ່າງອໍ້ ທັງສອງພໍ່ລູກແລ້ວ ກໍລຸກຈາກອາດສະໜາ ຣຸກຂະມູນ ໄປສູ່ກຸດິອຸປາສົກທັງສອງ ກໍຖືເອົາບາດຈີ ວອນ ຕາມໄປສົ່ງໃຫ້ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຢູ່ເປັນສຸກສໍາລານ ໃນປັນນະກຸດິທີ່ນັ້ນ ແລ້ວຊ່າງອໍ້ ທັງສອງພໍ່ລູກກໍຖວາຍກຸດິ ແລະ ບ່ອນທີີ່ຈົງກົມ ເປັນສັງຄະທານ ໃຫ້ແກ່ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ແລ້ວກໍ່ຕັ້ງຄວາມປາຖນາ ຂໍຈົ່ງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກ ຍາກໄຮ້ເຂັນໃຈ ແລະ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າທັງສອງນີ້ ໄດ້ເປັນພຣະອະຣະຫັນຂີນາສາວົກ ຜູ້ປະເສີດອົງໜຶ່ງເຖີ້ນ.
ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ກໍ່ຮັບອະນຸໂມທະນາ ຊຶ່ງບຸນນາຍນະຣະການ ຊ່າງອໍ້ ສອງພໍ່ລູກແລ້ວ ພຣະປັດເຈກະໂພທິ ກໍ່ຈຳພັນສາຢູ່ທີີ່ນັ້ນ ຈຳເດີມແຕ່ທີ່ນັ້ນມາ ພໍ່ລູກທັງສອງ ກໍ່ອຸດສາຫະກະທໍາ ວັດປະຕິບັດ ແກ່ພຣະປັດເຈກະໂພທິ ດ້ວຍຈະຕຸປັດໃຈ ທັງສີ່ບໍ່ໄດ້ຂາດ ຈົນວັນອອກພະວັດສາ ຖວາຍໄຕຈີີວອນ ແກ່ພຣະປັດເຈກະໂພທິແລ້ວ ທ່ານກໍໄປສູ່ ປ່າຫິມມະພານ ສ່ວນນາຍນະຣະການ ທັງສອງພໍ່ລູກ ກໍ່ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດອາຍຸແຫ່ງຕົນ “ກາລັງ ກັດຕະວາ” ຄັນກະທໍາກາລະກິຣິຍາຕາຍ ກໍ່ໄດ້ໄປບັງເກີດ ໃນສະຫວັນຊັ້ນຟ້າ ຕາວະຕິງສາ ສະເຫວີຍທິບພະສົມບັດ ຢູ່ໃນວິມານຜາສາດ ໃຫ່ຍຄົນລະຫລັງ ຜູ້ພໍ່ນັ້ນຊື່ວ່າ ນະລະການເທວະບຸດ ຜູ້ລູກນັ້ນຊື່ວ່າ ນະລະການເທວະບຸດ.
ເທວະບຸດທັງສອງນັ້ນ ກໍ່ຮຸ່ງເຮືອງ ສະຫວ່າງໄປດ້ວຍ ລັດສະໝີແກ້ວ ແລະ ທອງ ປະດັບປະດາໄປດ້ວຍແກ້ວ 7 ປະການ ບານປະຕູ ແລະ ໜ້າຕ່າງ ແລະ ໜ້າມຸກ ແລະ ຍອດກຸຕາຄາລະມະຫາບຸດ ສະບົກໂດຍຮອບ ມີພວງເງິນພວງທອງ ເປັນອັນງາມ ສະເນາະສະນັ່ນ ໄປດ້ວຍສຽງຂັບຮ້ອງຟ້ອນລຳ ປະໂຄມມົນຕີອັນນາງ ເທບພະອັກສອນທັງຫຼາຍ ພັນກວ່າ ລ້ວນແຕ່ມີລັດສະໝີ ອັນໂອພາດສະຫວ່າງ ນະລະການເທວະບຸດ ທັງສອງສະເຫວີຍ ທິບພະສົມບັດ ຢູ່ໃນສະຫວັນເທວະໂລກ ສິ້ນການຊ້ານານ ນະລະການເທວະບຸດ ຄັນຈຸຕິຕາຍຈາກ ສະຫວັນນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ມາບັງເກີດ ນໍາສົມເດັດພຣະເຈົ້າ ສຸໂຣທິບໍຣົມມະກະສັດ ໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດໃນ ເມືອງມິຖິລາມະຫານະຄອນ ຊົງນາມວ່າມະຫາປະນາດກຸມມານ ເມື່ອເຈົ້າມະຫາປະນາດກູມານຈະເລີນໄວຂື້ນມາ ກໍໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ເປັນພະຍາຈັກກະພັດຕິຣາດ ໃນຂະນະນັ້ນທ້າວໂກສີລະມະລິນເທວະລາດ ຈິ່ງໃຊ້ວິສຸກໍາມະເທວະບຸດລົງມາສ້າງຜາສາດແກ້ວ ມີພື້ນໄດ້ 7 ຊັ້ນ ສູງໄດ້ 12 ໂຢດ ກ້ວາງໄດ້ເຄິ່ງໂຍດ ຍາວໄດ້ໂຍດ 1 ງາມເໝືອນທິບພະວິມານໃນເມືອງສະຫວັນມີ ນາງນາດນາລີທັງຫຼາຍ 6 ພັນເປັນບໍລິວານຄັນສົມເດັດມະຫາປະນາດ ໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ບ້ານເມືອງແລ້ວຮຸ່ງເຮືອງ ສະຫວ່າງ ໄປດ້ວຍຂອງທິບກໍເກີດມາພ້ອມ ຈະຄະນະນານັບບໍ່ຖ້ວນ ດ້ວຍອານິສົງສະ ໄດ້ສ້າງກຸຕິຖວາຍເປັນທານ ໃຫ້ແກ່ພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້ານັ້ນແລ.
ຄັນວ່າຕາຍຈາກຊາດ ເປັນພຣະຍາມະຫາປະນາດນັ້ນແລ ກໍທ່ອງທ່ຽວໄປມາຢູ່ໃນມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລ້ວກໍໄດ້ມາເກີດເປັນບຸດເສດຖີ ມີຊັບເຖິງ 8 ໂກດ ຢູ່ໃນເມືອງພັດທິຍະນະຄອນ ກຸມານນັ້ນມີນາມຊື່ວ່າ ພັດທະສີໄດ້ສະເຫວີຍຜະສາດ 3 ຫຼັງຢູ່ໃນ 3 ລະດູ ຄັນຈະເລີນໄວຂື້ນມາກໍໄດ້ເຂົ້າບວດ ໃນສາສະໜາ ກໍໄດ້ເປັນພຣະອໍຣະຫັນຊົງນາມວ່າ ພັດທະສີເທວະເຖຣະຜູ້ມີ ອະນຸພາບໃນ ສາສະໜາຕະຖາຄົດດຽວນີ້ແລ.
ສ່ວນວ່າ ນະລະການເທວະບຸດອົງພໍ່ນີ້ ຍັງສະເຫວີຍທິບພະສົມບັດ ຢູ່ໃນເມືອງສະຫວັນຊ້ານານ ຈົນເຖິງສາສະໜາພຣະສີອະຣິຍະເມດໄຕ ລົງມາຕັດເປັນ ພຣະສັບພັນຍູ ສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າໃນມະນຸດໂລກນີ້ ນະລະການເທວະບຸດ ຈິ່ງຈຸຕິລົງມາປະຕິສົນທິແຫ່ງ ພຣະອັກຄະມະເຫສີ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າກຸງເກຕຸມະວະດີ ບໍຣົມມະຜູ້ປະເສີດຊົງນາມວ່າ ສົງຄະກຸມານ ຄັນຂະເລີນໄວຂື້ນມາກໍໄດ້ສະ ເຫວີຍ ສົມບັດເປັນອິດສະຣະພາບໃນ ຈະຕຸທະວີບໃຫຍ່ທັງ 4 ມີທະວີບນ້ອຍ 2 ພັນ ເປັນບໍຣິວານຊົງວິຊາການ ຊຳນານໃນໄຕເພດ ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ໃນເກຕຸມະວະດີຣາຊະທານີ ປາສະຈາກອາຍາ ປາສະຈາກອາວຸດ ທົ່ວທຸກປະເພດຍ່ອມເກງເດດ ຖວາຍບັງຄົມນໍາເຄື່ອງຣາຊະ ປັນນະການມາ ອ່ອນນ້ອມສົມເດັດ ພຣະເຈົ້າສັງຂະຈັກ ບໍຣົມມະກະສັດຜູ້ປະເສີດນັ້ນ.
ພຣະອົງຈຶ່ງໄດ້ສະຫຼະຣາຊະສົມບັດ ອອກໄປບັບພະຊາໃນສໍານັກ ພຣະສີອາຣິຍະເມດໄຕກັບທັ້ງ ບໍຣິວານ 1 ໂກດ ກໍໄດ້ເຖິງພຣະອໍຣະຫັນ ຈຶ່ງໄດ້ເປັນອັກຄະສາວົກເບື້ອງຂວາ ຊົງພຣະນາມວ່າ ອະໂສກະເຖຣະນັ້ນແລ ກໍດ້ວຍອານິ ສົງສ້າງກຸດິ ໃຫ້ເປັນທານນັ້ນແລ ອັນເປັນບຸນໃຫ້ເຖິງເຊິ່ງຄວາມສຸກ 3 ປະການຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ນິພານສົມບັດ “ຕັດສະມາ ສາທະໂວ” ເພາະສະນັ້ນແລ ທ່ານພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຣື່ນເຣີງໃນທານະປາຣະມີ ທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງສົມໄວ້ໃນວັນນີ້ ຄົງຈະສໍາເລັດດັ່ງມະໂນຣົດຄວາມປາຖະໜາ ທຸກປະການນັ້ນແລ ນິຖີຕາ ກໍຂົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ພັນເຕ ອິມິນາ ວັດຈະກຸຕິງ ທາເນນະ ອະນາຄະເຕ ພຸດໂທ ພາວະມິຫັນຕິ ອິທັງ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ອັດຕະໂນ ປຸບພະຈະຣິຍັງ ອາຣັບພະ ກະເຖສິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງແຫ່ງ ການສ້າງເວດຈະກຸດິງ (ຖານ) ພໍເປັນເຄື່ອງເພີ່ມພູນ ບຸນກຸສົນຣາສີ ທີ່ທ່ານພຸດທະບໍລິສັດ ທັງຫຼາຍ ໄດ້ສະລະຊັບສິ່ງຂອງ ອອກມາກະທໍາສ້າງຖານ ໃນຄາວນີ້ ເພື່ອຍົກຍໍຜົນປະໂຫຍດ ທີ່ຈະເພິ່ງໄດ້ ຈາກການກະທໍານີ້ ໃຫ້ແຈ້ງຊັດຂື້ນ ຈົ່ງບຳລຸງເຈດຕະນາ 3 ໃຫ້ເຕັມປ່ຽມຢູ່ທຸກເວລາ ເມື່ອນຶກຂື້ນມາເວລາໃດ ກໍ່ມີຄວາມປິຕິຍິນດີ ຊົມຊື່ນຢູ່ສະເໝີ ຊື່ງຮຽກວ່າ ທານະໄມ ບຸນສໍາເລັດດ້ວຍການໃຫ້ທານ ດຳເນີນຄວາມຕາມ ພຣະຄາຖາທີ່ຍົກໄວ້ ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ.
“ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ” ບາງເມື່ອ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ສະເດັດປະທັບຢູ່ໃນ ປ່າເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ກຸງສາວັດຖີ ມີມານົບຜູ້ໜຶ່ງເປັນຊ່າງ ທໍາການນຄ້າ ຂາຍທອງຄຳ ຮູບປະພັນ ຢູ່ໃນກຸງສາວັດຖີ ຈົນມັ່ງມີສີສຸກ ດ້ວຍໂພຄະຊັບ ຢູ່ມາວັນໜຶ່ງ ມານົບນັ້ນ ລະນຶກເຖິງການຄ້າຂາຍ ກໍ່ໄດ້ກໍາໄລ ກ້າວຂື້ນສູ່ຄວາມຈະເລີນ ເປັນລຳດັບ ຫວນກັບມາຄຳນຶກເຖິງຊັບ ທີ່ຫາມາໄດ້ໂດຍຍາກ ບໍ່ຢາກໃຫ້ເສື່ອມສູນໄປ ໂດຍໄວ ຕິຕອງຫາວິທີ ທີ່ຈະເກັບຊັບຢູ່ ເປັນເວລານານ ກໍບໍ່ພົບວິທີໃດ ທີ່ຈະປ້ອງກັນໄພຄື ຄວາມເສື່ອມເສຍຂອງຊັບໄດ້ ເພາະວ່າຊັບເປັນຂອງກາງ ເປັນເຄື່ອງອາໃສຂອງທຸກໆຄົນ.
ສຸດແລ້ວແຕ່ ບຸກຄົນໃດຂະຫຍັນ ກໍ່ທໍາໄດ້ຫຼາຍ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຫາໄດ້ຫຼາຍກໍ່ດີ ຖ້າຂາດປັນຍາ ເປັນເຄື່ອງຮັກສາໄວ້ແລ້ວ ຊັບນັ້ນກໍ່ບໍ່ຄົງທົນຢູ່ໄດ້ ແມ່ນຈະຢູ່ໄດ້ນານຕະຫຼອດໄປ ຕົນເອງກໍ່ບໍ່ມີຊີວິດຍືນຍາວ ຢູ່ບໍລິໂພກຕໍ່ໄປໄດ້ ເພາະຄວາມຕາຍ ຍ່ອມມາພາກຕົນ ໃຫ້ໜີເສຍຈາກຊັບ ເມື່ອສິ້ນຊີບແລ້ວ ຊັບເຫຼົ່ານັ້ນ ກໍ່ບໍ່ຕິດຕາມຕົນໄປ ຄົງໄປປ່ອຍໄວ້ໃຫ້ຜູ້ອື່ນ ເຂົາໃຊ້ຢ່າງສະບາຍ ເຫັນມີຢູ່ແຕ່ສິ່ງດຽວເທົ່ານັ້ນ ຊັບສົມບັດຈິ່ງຈະຕິດຕາມຕົນໄປ ເມື່ອຄິດດັ່ງນີ້ແລ້ວ ໃຄ່ຄວນເບິ່ງວ່າ ຈະເຮັດຢ່່າງໃດດີ ສິ່ງອື່ນໆກໍ່ມີຜູ້ກະທໍາໄວ້ໝົດແລ້ວ ເບິ່ງເຫັນແຕ່ເວດຈະກຸຕິ (ຖານ) ເປັນທີ່ຖ່າຍອາຈົມ ຂອງພິກຂຸສາມະເນນ ເທົ່ານັ້ນ ທີ່ຍັງບໍ່ມີຜູ້ສ້າງໄວ້ໃນອາຣາມ.
ຈິ່ງໄດ້ຈັດສ້າງຂື້ນ ເມື່ອສໍາເລັດແລ້ວ ຍັງໄດ້ໂຮງໄຟ ແລະ ຫ້ອງສໍາລັບອາບນໍ້າອີກດ້ວຍ ແລ້ວທໍາມະຫາກໍາ ສະຫຼອງຢ່າງມ່ວນຊື່ນ ມະໂຫລານ ແລ້ວມອບຖວາຍແກ່ ພຣະພິກຂຸສົງສາມະເນນ ມີພຣະສາລິບຸດ ແລະ ພຣະໂມກຄັນລານະ ເປັນປະທານ ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາຖນາວ່າ ຂ້າແຕ່ທ່ານຜູ້ຈະເລີນ ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າ ຍັງເປັນຜູ້ທ່ອງທ່ຽວຢູ່ ໃນວັດຕະສົງສານນີ້ ຍັງບໍ່ເຖິງພຣະນິບພານຕາບໃດ ຂື້ນຊື່ວ່າ ຄວາມທຸກອັນເກີດແກ່ໂຣກຕ່າງໆ ແມ່ນແຕ່ນ້ອຍໜຶ່ງ ຢ່າໄດ້ມາແຜ້ວພານ ສະຣິຣະຂອງຂ້າພະເຈົ້າເລີຍ.
“ອິມິນາ ທາເນນະ” ດ້ວຍອໍານາດຜົນ ອານິສົງຂອງທານນີ້ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ສາຣິບຸດ ອະນຸໂມທະນາວ່າ ຂໍຄວາມປາຖນາ ຂອງທ່ານຈົ່ງສໍາເລັດເຖີ້ນ ດັ່ງນີ້ ມານົບນັ້ນເປັນຜູ້ ບໍ່ປະໝາດໃນກອງການກຸສົນ ໃຫ້ທານ ແລະ ສະມາ ທານເຊິ່ງສິນ ຢູ່ຕະຫຼອດຊີບ “ກາລັງ ກັດຕະວາ” ເມື່ອທໍາການກິຣິຍາຕາຍແລ້ວ ໄດ້ໄປເກີດເທິງສະຫວັນ ເທວະໂລກ ສະເຫວີຍສົມບັດ ໃນວິມານຜາສາດທອງ ມີນາງຟ້າເປັນ ຍົກສັກບໍລິວານ.
ຢູ່ມາວັນໜຶ່ງ ພິກຂຸທັງຫຼາຍ ສັ່ງສົນທະນາເຖິງ ມານົບຜູ້ນີ້ຢູ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ສະເດັດມາເຖິງທີ່ນັ້ນ ຈິ່ງຕັດຖາມເຖິງ ເຫດທີ່ສົນທະນາກັນ ພິກຂຸທັງຫຼາຍ ກາບ ທູນໃຫ້ຊົງຊາບແລ້ວ ພຣະອົງຊົງສະແດງທໍາ ແກ່ພິກຂຸເຫຼົ່ານັ້ນວ່າ ດູກ່ອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ນໍຣະຊົນທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດ ເກີດມາປະສົບຂະນະທີ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ອຸ ບັດເກີດຂື້ນໃນໂລກກໍ່ດີ ໃນຂະນະທີ່ ສາສນາຂອງພຣະອົງ ຍັງປະດິດສະຖານ ຢູ່ກໍ່ດີ ນໍຣະຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ “ນະໂສ ຈັນຕິ” ຍ່ອມບໍ່ເສົ້າໂສກ ໃນອະບາຍຍະພູມ ເປັນຈຳນວນມາກ ມານົບ ທີ່ເປັນຊ່າງທອງ ເກີດປະສົບທັງສອງນັ້ນແລ້ວ ແລະບໍ່ປະໝາດ.
ຍັງຂະນະເຫຼົ່ານັ້ນ ໃຫ້ເຕັມບໍລິບູນ ຄື ເມື່ອພົບ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ສ້າງເວດຈະກຸດີຖວາຍ ບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕ ດ້ວຍຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ສັດທາ ຊື່ວ່າ ຍັງຂະນະປະສົບໄດ້ໂດຍຍາກ ບໍ່ໃຫ້ຂ້າມພົ້ນຕົນໄປເລີຍ “ສຸຂັງ ເສຕິ” ໄດ້ສະ ເຫວີຍສຸກ ໃນສຸກຄະຕິ ໂລກສະຫວັນ ແລະ ທັງເປັນປັດໃຈ ໃຫ້ເຖິງພຣະນິບພານ ຢ່າງແນ່ນອນ ແມ່ນໃນສາສນາ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງພຣະນາມວ່າ ຕັນທັງກາໂຣ ເຮົາຕະຖາຄົດ ກໍ່ເຄີຍສ້າງເວດຈະກຸດີ (ຖານ) ແລະ ຫ້ອງອາບ ນໍ້າໃຫ້ເປັນທານ ໃຫ້ສັດຈະອິທິຖານວ່າ “ພັນເຕ ອິມິນາ ວັດຈະກຸຕິງ ທາເນນະ ອະນາຄະເຕ ພຸດໂທ ພະວາມິຫັງ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ແປຄວາມວ່າ ຂ້າແຕ່ພຣະອົງຜູ້ຈະເລີນ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະອົງ ໄດ້ຕັດເປັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະອົງໜຶ່ງໃນອະນາຄົດຕະການພຸ້ນເທີີ້ນ “ອິມິນາ ທາເນນະ” ດ້ວຍຜົນອານິສົງ ທີ່ຂ້າພຣະອົງ ໄດ້ຖວາຍເວດຈະກຸດີ (ຖານ) ໃຫ້ເປັນທານ.
ຕະຖາຄົດ ຄັນທໍາລາຍຈາກຊາດ ນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ໄປສະເຫວີຍ ສົມບັດທິບ ຢູ່ບົນຊັ້ນຕຸສິຕາ ຄັນຈຸຕິຈາກຊາດ ນັ້ນມາແລ້ວ “ສັງສະຣັນໂຕ” ທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນ ວັດຕະສົງສານ ຈົນປາຣະມີແກ່ກ້າ ເຕັມປ່ຽມດີແລ້ວ ຈິ່ງໄດ້ມາຕັດເປັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ດັ່ງຄຳປາຖນາ ໃນຄາວການຄັ້ງນັ້ນ ເມື່ອຈົບພຣະສັດທໍາມະເທສນາລົງ ນໍຣະຊົນທັງຫຼາຍ ໄດ້ດວງຕາເຫັນທໍາ ເປັນອັນມາກ ຕ່າງກໍ່ສາທຸການ ໃນເວດຈະກຸດີ (ຖານ) ຖວາຍທານລື່ນເລີງ ໃນພຣະພຸດທະຄາຖາ ຍິ່ງໜັກ ທ່ານພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ເພິ່ງຊາບຜົນອານິສົງ ຂອງການສ້າງຖານ ຖວາຍທານຄັ້ງນີ້ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງ ພຽງເທົ່ານີ້ແລ
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ສັດຖຸໂນ ສັດທໍາມັງ ສຸຕະວາ ສັບພັດສະມິງ ຊິນະສາສະເນ ກັບປານິ ສະຕະສະຫັດສານິ ທຸກຄະຕິ ໂສ ນະ ຄັດສະຕິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ແຫ່ງການຟັງທໍາແກ່ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ພໍເປັນເຄື່ອງເພີ່ມພູນ ບຸນກຸສົນຄື ທານ-ສີນ-ພາວະນາ ອັນທ່ານທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາແລ້ວ.
ເພື່ອໃຫ້ເປັນປະທີບໃຕ້ ແສງສະຫວ່າງສ່ອງທາງ ທຽວໄປມາໃນວັດຕະ ສົງສານ ອັນທໍາມະດາມວນໝູ່ ມະນຸດຈະເກີດມີປັນຍາ ຮູ້ແຈ້ງໃນອັດຖະທໍາທີ່ເລີກແລບໄດ້ ຕ້ອງມີປັນຍາປະດັບດວງໃຈ ໃຫ້ຮູ່ງເຮືອງເໝືອນແສງສະຫວ່າງ ແຫ່ງດວງພຣະອາທິດ ແຕ່ປັນຍາຈະເກີດຂື້ນໄດ້ ຕ້ອງອາໃສການສຶກສາ ການຟັງຄູ-ອາຈານ ແນະນໍາສັ່ງສອນວິຊາ ທາງໂລກ ແລະ ທາງທໍາ ຍິ່ງເປັນຄວາມຮູ້ ທີ່ເປັນຫຼັກທໍາມະແລ້ວ ຕ້ອງອາໃສຄວາມໝັ່ນ ຄວາມຂະຫຍັນພຽນ ສະດັບຮັບຟັງທ່ານຜູ້ຮູ້ ຈິ່ງຈະເປັນຜູ້ເປື້ອງປາດ ໃນທາງຄະດີທໍາ ເພາະວ່າທໍາມະເປັນຫຼັກ ຫຼື ກົດຂອງຄວາມຈິງທົ່ວໄປ ຖ້າຮູ້ຮອບຄອບໃນທາງທໍາດີ ສັບພະວິິຊາທົ່ວໂລກ ຍ່ອມຊາບໄດ້ແຈ້ງຊັດ ເພາະວ່າການສຶກສາ ຕາມຫຼັກຂອງພຸດທະສາສນາ ທີ່ຮຽກວ່າທໍາມະ ຫຼື ກົດທົ່ວໆໄປ ຂອງສະພາບທີ່ເປັນຈິງ ອັນທໍາມະຊາດ ຫາກປຸງແຕ່ງຂື້ນເອງ.
ເຫດສະນັ້ນ ການຮຽນຫຼັກທໍາ ຈິ່ງເປັນການສຶກສາສ່ວນລວມ ຂອງກົດທົ່ວໄປແຫ່ງທໍາມະຊາດ ເມື່ອຊາບກົດທໍາມະຊາດດີແລ້ວ ສັບພະວິທະຍາການຂອງໂລກ ເປັນສ່ວນນ້ອຍ ຂອງທໍາມະຊາດ ຄືເປັນອານຸຊິກ ຫຼື ອະນຸສ້ຽວຂອງມັນ ເຫດໃດຜູ້ຮູ້ແຈ້ງ ແທງຕະຫຼອດຂອງ ທໍາມະຊາດແລ້ວ ຈະບໍ່ຮູ້ທົ່ວເຖິງເຮົາ ເມື່ອຜູ້ໃດຮູ້ກົດຂອງທໍາມະຊາດ ໝົດສິ້ນແລ້ວ ໂດຍບໍ່ມີສ່ວນເຫຼືອແລ້ວ ຜູ້ນັ້ນໄດ້ນາມວ່າ ອະເສຂະ ຜູ້ບໍ່ຕ້ອງສຶກສາ ເປັນຜູ້ຮູ້ເທົ່າທັນສັງຂານທັງຫຼາຍ.
ຕາມສະພາບ ເປັນຢ່າງໃດ ເປັນຍອດແຫ່ງຄວາມຮູ້ທັງປວງ ຮູ້ທົ່ວເຖິງບໍ່ເລືອກວ່າ ກະດີໂລກ ຫຼື ກະດີທໍາ ເພາະເປັນຄຸນທໍາຊັ້ນສູງ ຄື ພຣະນິບພານໄດ້ເຊັ່ນນີ້ ຕ້ອງອາໃສການສຶກສາ ສະດັບຮັບຟັງທໍາ ຈາກສໍານັກທ່ານຜູ້ຮູ້ ເຖິງຈະມີປັນຍາ ສະຫຼຽວສະຫຼາດດີ ເຊັ່ນພຣະສາຣິບຸດ ແລະ ພຣະໂມກຄັນລານະ ແຕ່ຄັ້ງຍັງເປັນ ປະຣິບພາສົກຢູ່ ກໍ່ຕ້ອງຟັງທໍາຈາກ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອັດສະຊິ ຈິ່ງໄດ້ບັນລຸ ໂສດາປັດຕິຜົນ ສົມເດັດພຣະທັດສະພົນ ຈິ່ງຕັດສັນລະເສີນວ່າ ການຟັງທໍາ ມີຜະລະອານິສົງມາກ ສາມາດອຳນວຍຜົນໃນປັດຈຸບັນ ທັນຕານີ້ຮຽກວ່າ ທິດຖະທໍາມິກັດຖະປະໂຫຍດເຖິງ 5 ສະຖານຄື: ຜູ້ຟັງຍ່ອມໄດ້ຟັງ ສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍຟັງ1 ສິ່ງໃດທີ່ເຄີຍຟັງມາແລ້ວ ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຊັດ ຍ່ອມເຂົ້າໃຈສິ່ງນັ້ນຊັດ ເຈນຂື້ນ1 ແລ້ວບັນເທົາຄວາມສົງໃສໄດ້1 ທໍາຄວາມເຫັນຂອງຕົນ ໃຫ້ຖືກຕ້ອງ1 ແລະ ຈິດຂອງຜູ້ຟັງ ຍ່ອມຜ່ອງໃສ1 ມີອັດອະທິບາຍວ່າ ຜູ້ຟັງທໍາຍ່ອມໄດ້ຟັງທໍາ ພາສິດໃໝ່ໆ ແລະ ຕ່າງໆສະເໝີ.
ຟັັງສິ່ງໃດມາແລ້ວ ແຕ່ຍັງຈຳບໍ່ໄດ້ຕະຫຼອດ ກໍຈະຊົງຈຳສິ່ງນັ້ນໄດ້ ຕະ ຫຼອດຕົ້ນ ຕະຫຼອດປາຍ ແມ້ນຢຳຂື້ນອີກ ທໍາໃຫ້ເປັນພະຫູສູດ ຊົງຈຳພຸດທະພົດໄວ້ໄດ້ມາກໆ ມີຄວາມຮູ້ກວ້າງຂວາງ ມີປະຕິພານສ້ຽມແຫຼມ ບັນເທົາຄວາມສົງໃສອັນມີແລ້ວ ໃນປາງກ່ອນໃຫ້ເສື່ອມສູນໄປ ທໍາລາຍຄວາມເຫັນຜິດ ເປັນມິດສາທິດຖີເສຍ ກັບທໍາຕົນໃຫ້ເປັນ ສໍາມາທິດຖີ ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມເຫັນຊອບ ເມື່ອເຫັນບໍ່ຜິດ ຄວາມປະພຶດຢ່າງຖືກຕ້ອງ ໃຈກໍ່ຜ່ອງໃສບໍ່ຂຸ້ນມົວ ເປັນບໍ່ເກີດແຫ່ງຄວາມສຸກສໍາລານ.
ເພາະມາຮູ້ຊື່ເຫດແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ ແລະ ຄວາມວັດທະນາຖາວອນ ຈະ ເລີນແລ້ວ ລະຕົ້ນເຫດແຫ່ງ ຄວາມເສື່ອມເສຍ ກັບປະພຶດສ້າງສົມແຕ່ເຫດ ແຫ່ງຈະເລີນ ຜູ້ຟັງພຣະສັດທໍາ ຍ່ອມຢຶດເອົາປະໂຫຍດ ໃນປັດຈຸບັນໄວ້ໄດ້ດັ່ງ ກ່າວມານີ້ ບຸກຄົນຜູ້ຕັ້ງຕົນໄວ້ຊອບ ໃນປັດຈຸບັນພົບນີ້ ແມ່ນທໍາລາຍຂັນຈຸຕິໄປ ໃນພົບເບື້ອງໜ້າ ກໍມີສຸຄະຕິເປັນແດນເກີດ ເພາະອຳນາດອານິສົງແຫ່ງ ການຟັງທໍານັ້ນ ຕາມຄຸ້ມຄອງຮັກສາ ສົມດ້ວຍພຸດທະພາສິດ ທີ່ຍົກໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ “ສັດຖຸໂນ ສັດທໍາມັງ ສຸດຕະວາ” ທຸກຄົນໃດໄດ້ຟັງ ພຣະສັດທໍາ ຂອງພຣະສາສດາ ຂອງພຣະຊິນະຣາດເຈົ້າທັງປວງ ບຸກຄົນນັ້ນຍ່ອມບໍ່ໄດ້ ໄປສູ່ທຸກຄະຕິສິ້ນແສນກັບ.
ຖ້າຈະຄຳນວນກັບອານິສົງສະ ຜົນການສະດັບຮັບຟັງ ພຣະສັດທໍາແລ້ວ ຄົງຈະບໍ່ຈົບລົງໄດ້ງ່າຍໆ ຈະລວບລັດຕັດຕອນ ກ່າວແຕ່ຫຍໍ້ໆ ພໍເປັນທໍາມານຸດ ຕະຣິຍະອານິສົງ ດັ່ງຈະນໍາເລື່ອງສັດເດຍລະສານ ຜູ້ສະດັບຟັງທໍາ ມາເປັນນິທັດສະນະອຸທາຫອນ “ອະຕິເຕ ກາເລ” ໃນອະດີດຕະການ ລ່ວງມານານແລ້ວ ມີເຈຍຕົວໜຶ່ງຈັບເກາະ ຢູ່ໃນວິິິຫານ ເຊີ່ງເປັນທີ່ສູດມົນ ທໍາວັດຂອງພິກຂຸສົງ ສະດັບຮັບຟັງການສູດ ສັນລະເສີນ ພຣະພຸດທະຄຸນ ຄື: “ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສໍາມາສໍາພຸດໂທ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ.
ຕະຫຼອດເຖິງພຣະທໍາມະຄຸນ ແລະ ພຣະສັງຄະຄຸນ ຢູ່ເປັນເນື່ອງນິດ ດ້ວຍຈິດສັດທາເຫຼື້ອມໃສ ໃນເວລາເຊົ້າ ແລະ ເຢັນຈົນຕະຫຼອດອາຍຸໄຂ ຄັນສິ້ນຊີບທໍາລາຍຂັນ ຈາກອັດຕະພາບ ທີ່ເປັນເຈຍໄປນັ້ນ ກໍ່ໄດ້ໄປອຸບັດເກີດຂື້ນ ບົນສະຫວັນເທວະໂລກ ມີວິມານຜາສາດທອງເປັນທີ່ຢູ່ ພັ່ງພ້ອມໄປດ້ວຍ ຄວາມສຸກສໍາລານ ໃນວິມານຜາສາດທິບ ນີ້ເປັນອານິສົງທີ່ ສະດັບຮັບຟັງ ທໍາມະຂອງສັດເດຍລະສານ ມີຄວາມປະພຶດແຕ່ພຽງເລັກນ້ອຍ ເທົ່ານັ້ນ ຖ້າສາ ທຸຊົນ ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ໝັ່ນສະດັບຟັງຈົນຟັງເຂົ້າໃຈ ດີແລ້ວ ນໍາມາປະ ພຶດປະຕິບັດ ຈົນໄດ້ຮັບຜົນໃນປັດຈຸບັນນີ້ ກໍ່ທ່ຽງແທ້ທີ່ຈະໄດ້ໄປສະເຫວີຍ ສຸກສົມບັດທິບໃນປະຣະພົບ ເບື້ອງໜ້າ ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສແທ້ ນິດຖິຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ທາເນນະ ສຸຄະຕິງ ຍັນຕິ ອິມັງ ທໍາມະເທສະນັງ ສັດຖາ ເຊຕະວັນເນ ວິ ຫະຣັນໂຕ ຣາຊະຄະຫະເສດຖິໂນ ເຄເຫ ປຸນນະທາສິ ອາຣັບພະ ກະເຖສິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດທັງ 2 ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ບາງເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຍັງມີພຣະຊົນຢູ່. ໃນສະໄໝຄັ້ງນັ້ນ ພຣະອົງສະເດັດປະທັບ ສໍາລານ ພຣະອະຣິຍະບົດ ຢູ່ໃນພຣະເຊຕະວັັນ ມະຫາວິຫານ ວັນໜຶ່ງ ພຣະອົງຊົງ ພຣະຜາຣົບນາງປຸນນະທາສີີ ໃຫ້ເປັນອຸປັດຕິຜົນ ແລ້ວຕັດ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ດ້ວຍບາດຄາຖາວ່າ “ທາເນນະ ສຸຄະຕິງ ຍັນຕຕິ”
ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ໃນບາດພຣະຄາຖາ ນີ້ວ່າ ໃນເວລາໃກ້ຮຸ່ງແຫ່ງຣາຕີ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ສະເດັດອອກທີ່ໃສ່ບາດແລ້ວ ຊົງສະນານສະສົງ ເຊິ່ງພຣະສາຣິຣະ ສໍາເລັດແລ້ວ ສະເດັດປະທັບບົນບັນລັງ ອັນປະເສີດແລ້ວ ຫຼິງແລຕະ ລວດດູເບິ່ງ ໝູ່ສັດໃນໝື່ນໂລກຈັກກະວານ ຈິ່ງເຫັນນາງປຸນນະທາສີ ປາກົດໃນຂ່າຍ ຄືພຣະຍານຂອງພຣະອົງ ເມື່ອຫຼິງແລໄປຊາບແຈ້ງຊັດວ່າ ນາງປຸນນະທາສີ ຈັກຈຸຕິຕາຍໄປໃນວັນນີ້ ຢ່າງແນ່ນອນ ຖ້າພຣະອົງບໍ່ຊົງ ອະນຸເຄາະ ກໍຈະໄປສູ່່ສຸຄະຕິທ່ຽງແທ້ ທໍາມະດາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ເປັນຜູ້ມີພຣະມະ ຫາກະຣຸນາທິຄຸນາໃຫ່ຍ.
ເມື່ອຫຼິງເຫັນປານະສັດ ມາຂ້ອງໃນພຣະຍານແລ້ວ ແມ່ນຈະຢູ່ໃກ້ ຫຼື ຢູ່ໄກສັກປານໃດ ກໍຊົງມີພຣະເມດຕາ ສະເດັດໄປໂຜດ ໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບອະກຸສົນ ໃຫ້ບັນລຸເຖິງຄວາມສຸຸກ ມີມັກ-ຜົນ-ນິບພານ ຕາມປາຣະມີຂອງສັດນັ້ນໆ ສັ່ງສົມໄວ້ ສ່ວນນາງປຸນນະທາສີນີ້ ກໍ່ເຊັ່ນດຽວກັນ ເມື່ອເວລາບິນທະບາດ ມາເຖິງແລ້ວ ພຣະອົງຊົງນຸ່ງຈີວອນ ສໍາເລັດສາຣະພັດແລ້ວ ພຣະອານົນຖືເອົາບາດ ຕາມສະເດັດໄປສູ່ທີ່ຢູ່ ຂອງນາງປຸນນະທາສີ ສ່ວນນາງປຸນນະທາສີ ເປັນຄົນຍາກຈົນເຂັນໃຈໄຮ້ຊັບ ອາໃສຢູ່ໃນເຮືອນຂອງເສດຖີ ຊາວກຸງຣາຊະຄຶ ລ້ຽງຊີວິດເປັນຢູ່ ໃນເວລາວັນນັ້ນ ທ່ານເສດຖີ ໃຫ້ຕຳເຂົ້າກາງວັນຍັງຄ່ຳ ກໍ່ບໍ່ແລ້ວ ຄັນຮູ່ງເຊົ້າຂື້ນມາ ຈິ່ງລຸກຂື້ນແຕ່ເຊົ້າມືດ ໄຕ້ໄຟຊ້ອມຕຳຕໍ່ໄປ ພໍສະຫວ່າງກໍ່ແລ້ວພໍດີ.
ນາງຈິ່ງເອົາຮຳອ່ອນ ປະສົມກັນກັບເຂົ້າໃຫ້ໜຽວ ປັ້ນຈີ່ໄຟສຸກດີແລ້ວ ກໍ່ໃສ່ພົກຍົກເອົາຄຸຂື້ນເທິງບ່າ ເດີນໄປຕັກນໍ້າ ປາຖນາຈະນໍາໄປບໍຣິໂພກ ດ້ວຍຕົນເອງ ຄັນໄປເຖິງກາງທາງ ໄດ້ທັດສະນາການ ເຫັນພຣະບໍຣົມສາສດາ ມີພຣະອານົນເປັນປັດສາສະມະນະ ເກີດສັດທາເຫຼື້ອມໃສ ຄຳນຶງໃນໃຈຂອງຕົນວ່າ ເຮົາທຸກຍາກ ລຳບາກກາຍໃຈ ຕ້ອງເປັນທາສີ ອາໃສທ່ານເສດຖີ ລ້ຽງຊີວິດຢູ່ປານນີ້ ກໍເພາະບໍ່ໄດ້ໃຫ້ທານ-ຮັກສາສິນ ທໍາບຸນໄວ້ໃນຊາດປາງກ່ອນ ຈິ່ງໃຫ້ເດືອດຮ້ອນໃນຊາດນີ້ ມາກໜັກໜາ ເມື່ອສັດທາເຈຕະນາ ອັນນ້ອມໄປໃນທາງບຸນກຸສົນ ເກີດຂື້ນແກ່ນາງເຊັ່ນນີ້ ນາງຈິງເດີນເຂົ້າໄປຫາ ພຣະບໍຣົມສາສດາແລ້ວ ອາຣາດທະນາວ່າ “ພັນເຕ ພະຄະວາ” ຂ້າແຕ່ພຣະອົງຜູ້ຈະເລີນ ຂໍພຣະອົງຈົ່ງຮັບເຂົ້າຈີ່ ປັ້ນນີ້ຂອງຂ້ານ້ອຍດ້ວຍເຖີ້ນ ເພື່ອອະນຸເຄາະຂ້ານ້ອຍ ຜູ້ຍາກ ຈົນເຂັນໃຈດ້ວຍເຖີດ ໂດຍຂ້ານ້ອຍ.
“ສັດຖາ” ອັນວ່າ ອົງສົມເດັດພຣະບໍຣົມຄູ ຈິ່ງເປີດບາດນ້ອມເຂົ້າໄປຮັບ ເຂົ້າຈີ່ຂອງນາງປຸນນະທາສີ ແລ້ວກໍ່ສະເດັດໄປ ທາງບ້ານເສດຖີ ນາງປຸນນະທາ ສີ ຄັນໃສ່ບາດແລ້ວ ກໍ່ຍັງຢືນຢູ່ທີ່ນັ້ນ ຫຼຽວເບິ່ງພຣະມູນີ ທີ່ກໍາລັງສະເດັດເຂົ້າໄປສູ່ ບ້ານຂອງເສດຖີ ດ້ວຍຄວາມຣຳເພິງວ່າ ເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າ ສະເດັດ ເຂົ້າໄປສັນເຂົ້າ ໃນບ້ານເສດຖີ ພັດຕາຫານໃນເຮືອນ ຂອງເສດຖີລ້ວນແຕ່ຂອງດີໆ ມີກິ່ນ ແລະ ຣົດອັນແຊບນົວດີ ທັງເປັນຂອງທີ່ປານີດໜ້າຂົບສັນ.
ສ່ວນເຂົ້າ ຈີ່ຂອງເຮົາເປັນຂອງເລວຊາມ ພຣະອົງຄົງບໍ່ສັນແນ່ນອນ ຈະເອົາໂຍນຖິ້ມໃຫ້ແຮ້ງກາ ແລະ ສຸນັກເສຍ ນາງຮຳເພິງຢູ່ໃນໃຈ ດັ່ງນັ້ນ ສົມເດັດພະຄະວັນຕະບໍພິດ ຊົງຊາບວ່າ ຣະນໍ້າຈິດຂອງນາງ ຈິິ່ງຫັນກັບຮັບສັ່ງໃຫ້ ພຣະອານົນປູຣາດ ອາສນະຖວາຍ ທີ່ພາຍໃຕ້ຮົ່ມໄມ້ ຮີມທາງສໍາເລັດແລ້ວ ປະທັບນັ່ງສັນເຂົ້າຈີ່ນັ້ນ ໃຫ້ນາງປຸນນະທາສີເຫັນ ຄັນກະທໍາພັດທະກິດແລ້ວ ຕັດ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ອະນຸໂມທະນາທານ ຂອງນາງປຸນນະທາສີ ດັ່ງບາດ ພຣະຄາຖາ ທີ່ຍົກໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນ ມີໃຈຄວາມວ່າ ຂື້ນຊື່ວ່າ ໂພຄະຊັບສົມ ບັດຂອງບຸກຄົນ ຜູ້ຕະໜີ່ອັນມີຢູ່ໃນມະນຸດໂລກນີ້ ຈະມາກສັກໝື່ນແສນ ຫຼື ມາກ ກວ່ານັ້ນກໍ່ຕາມ ບໍ່ປະເສີດທໍ່ເຂົ້າປັັ້ນໜຶ່ງ ອັນບຸກຄົນໃຫ້ທານແລ້ວນັ້ນ ເພາະວ່າໂພຄະຊັບທັງຫຼາຍ ທີ່ມີຢູ່ກັບບຸກຄົນຜູ້ຕະໜີ່ ໜຽວແໜ້ນບໍ່ເປັນປະໂຫຍດອັນໃດເລີຍ.
ແຕ່ຕົນເອງຈະກິນ ກໍທັງຍາກ ກົວແຕ່ຈະໝົດເປືອງໄປ ຄັນຜູ້ທີ່ຕະໜີ່ນັ້ນ ຕາຍຕົງໄປ ສົມບັດເຫຼົ່ານັ້ນ ກໍ່ເປັນຂອງຄົນອື່ນໄປ ບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມຕົນໄປ ສູ່ປະຣະພົບເບື້ອງໜ້າ ຊັບສົມບັດເຫຼົ່ານັ້ນ ແມ່ນຕົນມີຊີວິດຢູ່ ກໍບໍ່ທໍາຄຸນປະ ໂຫຍດໃຫ້ ຄັນຕາຍໄປແລ້ວ ກໍເອົາຕິດຕາມໄປບໍ່ໄດ້ ສູ້ແຕ່ທ່ານອັນມີປະມານນ້ອຍ ທີ່ບຸກຄົນໄດ້ຖວາຍແລ້ວ ໃນພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ ເພາະທານນັ້ນຈະເປັນ ຂັ້ນໃດໄປສູ່ ສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ແລະ ເປັນສະບຽງລ້ຽງຕົນ ໄປໃນຫົນທາງທຸ ຣະກັນດານ ໃນຄາວທີ່ທໍາລາຍຂັນໄປ.
ເມື່ອ ຈົບພຣະສັດທໍາມະເທສນາລົງ ນາງປຸນນະທາສີ ໄດ້ຊ້ອງສາທຸການບັນເທີງ ໃນທານສົມບັດທີ່ຕົນໄດ້ໃຫ້ແລ້ວ ຖວາຍອະພິວາດກາບໄຫ້ວ ພຣະສາສດາແລ້ວຫຼີກໄປ ໃນຂະນະທີ່ນາງ ເດີນໄປຕາມທາງນັ້ນ ດ້ວຍຄວາມເອີບອີ່ມ ຍິນດີບໍ່ທັນພິຈາລະນາ ເບິ່ງທາງ ເດີນທາງໄປຢຽບງູເຫົ່າ ໃນລະຫວ່າງທາງ ງູເຫົ່າເລີຍຂົບກັດເທົ້າຂອງນາງເຂົ້າ ພິດອັນຮ້າຍແຮງ ແລ່ນເຂົ້າສູ່ຫົວໃຈ “ກາລັງ ກັດຕະວາ” ນາງປຸນນະທາສີ ກໍ່ເຖີງແກ່ຄວາມຕາຍໃນທີ່ນັ້ນ ແລ້ວນໍາເອົາຕົນ ໄປອຸບັດເກີດຂື້ນບົນສະຫວັນ ສະເຫວີຍສົມບັດໃນທິບ ວິມານຜາສາດ ມີນາງຟ້າແວດລ້ອມເປັນຍົດສັກ ບໍລິວານ.
“ຕັດສະມາ ສາທະໂວ” ເພາະເຫດ ດັ່ງນັ້ນ ທ່ານຍົກທາຍິກາ ທັງຫຼາຍທີ່ມີຈິດສັດທາ ໄດ້ນ້ອມນໍາມາ ເຊິ່ງເຂົ້າຈີ່ມີລົດອັນແຊບດີ ຖວາຍໃຫ້ເປັນທານ ກັບພິກຂຸ ສາມະເນນ ໃນເວລານີ້ ຈົ່ງລື່ນເລີງບັນເທິງອາດ ທານໃນບຸນກຸສົນ ທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາແລ້ວນີ້ ຄົງຈະໄດ້ປະສົບ ສົມບັດອັນຍວດຍິ່ງ ໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ດັ່ງຕົວຢ່າງ ນາງປຸນນະທາສີ ທີ່ໄດ້ຖວາຍທານມາແລ້ວ ໃນຄັ້ງພຸດທະການ ພຸ້ນເທີ້ນ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງ ພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ກັດສະປະ ພຸດທັດສະສາສະເນ ປັດຕິດຖິເຕ ເຍວະ ພາຣານະສີ ນະຄະເຣ ເອໂກ ທຸກຄະຕະປຸຣິໂສ ອາຣັບພະກະເຖສິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ບາງເມື່ຶອສາສນາຂອງ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຊົງພຣະນາມວ່າ ພຣະກັດສະປະ ຍັງຕັ້ງຢູ່ປາງນັ້ນ “ເອກທິວານສັງ” ໃນວັນໜື່ງ “ເອໂກ ທະຣິໂກ” ມີຊາຍທຸກໄຣ້ຂີນໃຈຜູ້ໜ່ືງ ມັນກໍ່ລ້ຽງຊິວິດ ກັບດອມເມຍແຫ່ງຕົນ ຢູ່ໃນເມື່ອງພາຣານະສີມະຫານະຄອນ ຊາຍທຸກຄະຕະຜູ້ນັ້ນ ມັນກໍ່ອອກຈາກບ້ານໄປກັບ ດ້ວຍເຫດການແຫ່ງມັນ “ທິສະວາ” ມັນກໍເຫັນຍັງ ຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເປັນອັນຊື່ຊົມຍິ່ງໜັກໜາ ຊາຍທຸກໄຣ້ຄົນນັ້ນ ມັນກໍ່ຄືນມາສູ່ ເຮືອນແຫ່ງຕົນ ກ່າວເຊີ່ງເມຍແຫ່ງຂອງຕົນວ່າ “ພະເທ” ດູລານາງຜູ້ຈະເລີນ ພວກເຮົາທັງສອງນີ້ ກໍ່ໄດ້ເກີດເປັນຄົນທຸກໄຣ້ຂີນໃຈ ຫາວັດຖຸເຂົ້າຂອງ ເງີນຄໍາສົມບັດ ເຂົ້ານໍ້າໂພ ຊະນະອາຫານ ມາຣັບປະທານກໍຍັງຍາກ ຫາເສື້ຶອຜ້າແຜ່ນແພ ອັນຈັກນຸ່ງ ຈັກທະຣົງກໍ່ບໍ່ໄດ້ ເຮົາທັງ2 ຈົ່ງໄປສະແຫວງຫາ ກະທໍາການຈ້າງ ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ເຂົ້າສານມາແລ້ວ ໃຫ້ເຮົາທັງສອງ ໄດ້ເອົາເຂົ້າໄປບູຊາຍັງ ຣູບພຣະພຸດທະ ເຈົ້າເຖີ້ນ ພັນລະຍາ ເມຍຊາຍທຸກໄຣ້ຜູ້ນັ້ນ ຈິ່ງກວ່າວ່າ ສາທຸໆ ດີແລ້ວວ່າດັ່ງນັ້ນແລ.
“ສາມິໂກ” ອັນວ່າຜູ້ຍິ່ງທຸກໄຣ້ຄົນນັ້ນ ມັນກໍ່ຄວ່າສະແຫວງຫາ ກະທໍາການຈ້າງຜ່າຝືນຂາຍ ໃຫ້ແກ່ທ່ານຝູງອື່ນ ໄດ້ເຂົ້າສານປະມານ 4 ທະນານໝາກພ້າວ ເມຍຊາຍທຸຄະຕະ ມັນກໍ່ຄວ່າສະແຫວງຫາ ກະທໍາການຈ້າງຕໍາເຂົ້າ ໃຫ້ແກ່ທ່ານຜູ້ອື່ນ ໄດ້ເຂົ້າສານປະມານ 4 ທະນານມາກພ້າວ ຜົວ ແລະ ເມຍທັງສອງມາເຖີງເຣືອນແລ້ວ ກໍ່ເອົາເຂົ້າສານໂຮມກັນ ເປັນ 8 ທະນານໝາກພ້າວ ຂ້າທັງ2 ຜົວເມຍກໍ່ມາກະທໍາຕົກແຕ່ງ ໃຫ້ເປັນເຄື່ອງບູຊາ ຜຸູ້ປັ້ນເປັນເຂົ້າ 500ກ້ອນ ຜູ້ເປັນເມຍປັັ້ນເຂົ້າ 500 ກ້ອນ ມາໂຮມກັນແລ້ວເປັນ 1000 ກ້ອນແລ.
ຂ້າທັງ2 ກໍ່ພ້ອມກັນຕົກແຕ່ງ ພາງາມຊະພາດ ເຂົ້າພັນກ້ອນ ອາດບູຊາ ດອກໄມ້ກໍໃຫ້ໄດ້ພັນດວງ ແຕ່ງພ້ອມທຸກອັນ ຂົນຂວາຍຫາໝາກພູ ແລະ ປະທູບປະທິບ ໄຕ້ຫຼາຍປະການຕ່າງໆ ກັບໃຫ້ໄດ້ພັນສິ່ງ ສອງເຂືອກໍ່ພາກັນເອົາໄປບູຊາ ຣູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກັບທັງເຈົ້າພິກຂຸທັງຫຼາຍກໍ່ໄດ້ 500 ຕົນ ອັນມີພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເປັນເຄົ້າເປັນປະທານແລ້ວ ກໍ່ກະທໍາອະນຸໂມທະນາ ເຊິ່ງເຂົ້າພັນກ້ອນອາດ ບູຊາ ຂອງຂ້າຜົວເມຍ ນັ້ນແລ ເຂືອຜົວເມຍທັງສອງກໍຮັກສາສີນ 5 ສີນ 8 ດ້ວຍຄວາມປິຕີຍີນດີ ມາກໜັກໝາກໍ່ມີແລ.
“ອາຄັນຕະວາ” ຄັນຄືນມາສູ່ເຮືອນແຫ່ງຕົນແລ້ວ ກໍ່ຕັ້ງຢູ່ໂດຍປະກອບຊອບທໍານັ້ນແລ “ອະນຸດສະຣິດຕະວາ” ກໍ່ມາລະນືກເຖີງ ກຸສົນຜົນບຸນ ທີ່ຕົນໄດ້ໃຫ້ແລ້ວ ຊື່ງເຂົ້າພັນກ້ອນອາດບູຊາ ທັງມາລາດອກໄມ້ ກໍ່ໄດ້ພັນດອກ ໃນເມື່ອແລ້ວ ອາຍຸແຫ່ງຂ້າທັງສອງ ຕາຍຈາກອັດຕະພາບ ອັນເປັນຄົນທຸກໄຣ້ແລ້ວ ຂ້າທັງສອງກໍ່ໄດ້ ເອົາຕົນເມືອເກີດໃນຊັ້ນຟ້າ ຊື່ວ່າຕາວະຕິງສາສະຫວັນເທວະໂລກພຸ້ນແລ.
ອັນມີວິມານຜາສາດຄຳສູງ ໄດ້ 12 ໂຍດຊະນະ ວິມານຜາສາດສອງເຂືອນັ້ນ ກໍ່ຫາກສູງສະເໝີກັນແລ ອັນນີ້ກໍ່ດ້ວຍ ຜາລະອານິສົງສະ ອັນໄດ້ໃຫ້ດອກໄມ້ດວງງາມຊະພາດ ເຂົ້າພັນກ້ອນອາດ ບູຊາຣູບພຣະພຸທະເຈົ້ານັ້ນແລ ຂ້າທັງສອງຜົວເມຍນັ້ນ ກໍ່ໄດ້ເປັນເທວະບຸດ ສະເຫວີຍສຸກສົມບັດທິບ ອັນມີນາງຂັບນາງພ້ອມກໍ່ມາກ ພ້ອມທັງດີດສີຕີເປົ່າ ເສບຕຸຣິຍະມົນຕີ ຢູ່ທຸກເມື່ອທຸກຍາມນັ້ນແລ ອັນນີ້ກໍ່ດ້ວຍ ຜາລະອານິສົງສະ ອັນໄດ້ເອົາເຂົ້າພັນກ້ອນອາດບູຊາ ຣູບພຣະພຸດທະເຈົ້ານັ້ນແລ ອັນມີເຂົ້ານ້ໍາ ໂພຊະນະອາຫານ ກໍ່ເປັນທິບ ມີດອກໄມ້ ຄັນທະຣົດສະ ຂອງຫອມກໍ່ເປັນທິບ ມີເສື່ອ, ສາດ, ອາດສະໜາ ຜ້າກັ້ງ ແລະ ເພດານນັ້ນ ກໍ່ເປັນທິບ ມີພາຊະນະເງີນຄຳ ກໍ່ເກີດມີຂື້ນໃນຖໍ້າກາງຜາສາດ ຢູ່ທຸກເມື່ອທຸກເວລາ ອັນນີ້ກໍດ້ວຍ ຜາລະອານິສົງສະ ອັນໄດ້ເອົາເຂົ້າພັນກ້ອນອາດບູຊາ ຣູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ.
ອີກປະການໜຶ່ງ ຍາມເມື່ອໄດ້ ຫົດສົງຍັງຣູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ເອົາດອກ ໄມ້ບູຊາ ຍາມເມື່ອເຂົ້າພັນສາ ແລະ ອອກພັນສາກໍ່ດີ ນໍລະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍຝູງນັ້ນ ກໍ່ເອົາຕົນໄປເກີດ ໃນຊັ້ນຟ້າຕາວະຕິງສາ ສະຫວັນເທວະໂລກ ພຸ້ນກໍ່ມີແລ “ກັບປາຣຸກຂານິ” ອັນວ່າ ຕົ້ນກາລະພຶກທັງຫຼາຍ ກໍຣະງອກອອກມາ ຄູ່ປະຕູທວານທັງມວນ ມີເສື້ອຜ້າທິບຫາກ ແຂວນຫ້ອຍຍ້ອຍຢູ່ ໃນລຳໃນຕົ້ນກິ່ງຫງ່າທັງມວນ ແມ່ນວ່າ ຜ້ານຸ່ງຜ້າທະຣົງ ກໍ່ໄປປິດເອົາໃນ ຕົ້ນກາລະພຶກທິບນັ້ນແລ.
ອັນນີ້ກໍ່ດ້ວຍ ຜາລະອານິສົງສະ ອັນໄດ້ເອົາພັນກ້ອນອາດບູຊາ ຣູບພຣະພຸດທະເຈົ້ານັ້ນແລ “ໂຍບຸກຄະໂລ” ອັນວ່າບຸກຄົນ ນໍລະຍິງຊາຍທັງ ທາຍົກທາຍິກາທັງຫຼາຍ ຝູງໃດແລໄດ້ເອົາ ເຂົ້າພັນກ້ອນອາດບູຊາ ຣູບພຣະພຸດທະ ເຈົ້າ ພຣະທໍາມະເຈົ້າ ແລະ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ກໍ່ຈັກເອົາຕົນເມືອເກີດ ໃນຊັ້ນຟ້າຕາວະຕິງສາ ສະຫວັນເທວະໂລກ ພຸ້ນກໍ່ມີແລ “ໂສບຸຄະໂລ” ອັນວ່າບຸກຄະລະຜູ້ນັ້ນ ຍັງທ່ຽວຢູ່ໃນວັດຕະສົງສານ ຍ່ອມໄດ້ຖືເອົາ ກໍາເນີດທີ່ດີໃນສຸຄະຕິພົບ ເມື່ອປາຣະມີແກ່ກ້າ ກໍ່ຈະໄດ້ເຖີງຊາດຊັ້ນ ຫໍຣະຫັນຕາ ຕາມບຸນຍະສົມພານ ທີ່ໄດ້ກະທໍາໄວ້ນັ້ນແລ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ນະມັດຖຸ ຣະຕະນັດຕະຍັດສະ ຕະໂຕ ປະຣັງ ພຸດທະຮູບປັງ ອານິສັງສາ ປະກາສິຕັນຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບ ໃຫ້ແກ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ໃນພຣະພຸດທະສາສນາ ໄດ້ຊັກຊວນກັນມາ ກໍ່ສ້າງກອງການກຸສົນ ມີການໃຫ້ທານ ແລະ ຮັກສາສິນ ກະທໍາໃຫ້ເປັນ ອາມິດສະບູຊາ ແລະ ປະຕິບັດບູຊາ ແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທໍາມະເຈົ້າ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ທັງ 3 ຣັດຕະນະສໍາເລັດແລ້ວ ປາຖນາຈະຟັງທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບ ເຊິ່ງເປັນຮູບປຽບແຫ່ງ ພຣະບໍຣົມມະຄູ ສໍາມາສໍາພຸດທະ ເຈົ້າ ເພື່ອເປັນການສະຫຼອງ ຮູບພຣະປະຕິມາກອນ ທີ່ໄດ້ສະລະຊັໍບອອກມາ ກໍ່ສ້າງໄວ້ສໍາລັບ ເພື່ອການບູຊາ ກາບໄຫ້ວ ຈະໄດ້ເປັນເຄື່ອງກະຕຸ້ນໃຈ ແກ່ຜູ້ສັນຈອນທ່ຽວໄປມາ ແລ້ວເກີດສັດທາເຫຼື້ອມໃສ.
ຣະລຶກເຖິງຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕ ຈະໄດ້ມີຄວາມສະຫຼົດ ສັງເວດເກີດຂື້ນ ພາຍໃນຈິດຂອງຕົນ ແລ້ວຈະໄດ້ປະພຶດປະຕິບັດ ຕາມຄຳບໍຣົມພຸດທະໂອວາດ ຕັດເສຍຈາກ ການສ່ອງເສບຄົນພານ ໃຫ້ຂາດອອກຈາກ ຂັນທະສັນດານ ກັບເປັນຜູ້ຕັ້ງຕົນໄວ້ໂດຍຊອບ ຄືລະມິດສາທິດຖີ ຄວາມເຫັນຜິດເສຍ ຈະໄດ້ກັບມາຕັ້ງຕົນໃໝ່ ໃນສໍາມາທິດຖີ ມີຄວາມເຫັນຖືກຕ້ອງ ຕາມທໍານອງຄອງທໍາ ປະພຶດສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດແກ່ຕົນ ມີການໃຫ້ທານ ຮັກສາສິນ ຟັງທໍາມະເທ ສນາ ແລະ ຈະເລີນເມດຕາ ພາວະນາ ປະພຶດສົມຄວນແກ່ ພາວະຄວາມເປັນຢູ່ຂອງຕົນ.
ເປັນຄາຣະວາດ ຄອບຄອງຢ້າວເຮືອນ ກໍ່ໃຫ້ຕັ້ງຕົນໄວ້ໃນເຂດແຫ່ງ ສິນທໍາອັນເປັນຄິຫິວິໄນ ແລະ ໃຫ້ທານຕາມສົມຄວນ ແກ່ໂພຄະຊັບຂອງຕົນ ຖ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກຊາບຊຶ້ງ ໃນໃຈເຫຼື້ອມໃສ ຈົນຄາຣາວາດວິໃສ ອອກສູ່ເນກຂຳ ມະບັບພະຊາ ອຸປະສົມບົດ ກໍ່ຕັ້ງຕົນໄວ້ຊອບ ໃນສິນຈາຣານຸວັດຂອງບັບພະ ຊິດ ຄືຢຶດຖືເອົາ ປະຕິໂມກຂະສັງວອນ ສິນເປັນເຄື່ອງດຳເນີນ ຈະໄດ້ເປັນຜູ້ຊ່ວຍສົ່ງເສີມຄ້ຳຊູ ພຣະພຸດທະສາສນາ ໃຫ້ຢືດຍາວອອກໄປຕາບເທົ້າ 5000 ວັດສາ ກໍ່ແລ.
ການສ້າງພຣະພຸດທະຮູບ ມີປະໂຫຍດຫຼາຍສະຖານ ສາມາດອຳນວຍວິ ບາກຜົນ ໃຫ້ແກ່ຜູ້ສະຖາປະນາ ແລະ ຜູ້ໄດ້ທັດສະນາໃນປັດຈຸບັນ ພົບນີ້ ແລະ ພົບຂ້າງໜ້າ ດັ່ງພຣະເຖຣະຜູ້ໜຶ່ງ ບຳເພັນກໍາມະຖານຢູ່ໃນ ປະເທດຮາວປ່າ ຢູ່ມາການວັນໜຶ່ງ ໄດ້ທັດສະນາການເຫັນ ພຣະພຸດທະປະຕິມາກອນ ເກີດຄວາມສະລົດສັງເວດ ລະລຶກເຖິງພຣະພຸດທະຄຸນ ບຳເພັນພຽນປະພຶດ ສະມະນາທໍາ ໄດ້ບັນລຸພຣະອະຣະຫັນຕະຜົນ ພົ້ນຈາກສັງສາຣະທຸກ ໃນວັນນັ້ນເອງ ເພາະສະນັ້ນ ສົມເດັດພຣະບໍຣົມມະຄູ ຈິ່ງຕັດວ່າ ການເຫັນພຣະພຸດທະຮູບ ເປັນທັດສະນານຸດຕະຣິຍະ ອັນປະເສີດ ເພາະທໍາໃຫ້ຜູ້ໄດ້ທັດສະນະ ຕື່ນຈາກບາບອະກຸສົນ ບໍ່ຫຼົງງົມງາຍ ເຫຼົ່າເທວະດາ ມະນຸດຈະຣະລຶກເຖິງ ພຣະພຸດທະ ຄຸນວ່າ “ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສໍາມາສໍາພຸດໂທ” ເປັນຕົ້ນ ກໍຕ້ອງໄດ້ເຫັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຫຼື ຮູບພຣະພຸດທະປະຕິມາກອນ ໂດຍທາງໃດ ທາງໜຶ່ງເສຍກ່ອນ.
“ຕັດສະມາ” ເພາະສະນັ້ນ ທ່ານຈິ່ງພັນລະນາ ຜະລະອານິສົງ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບ ໄວ້ນານາປະການ ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ ນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ໃດໄດ້ສະລະຊັບ ສ້າງ ພຣະພຸດທະຮູບປະຕິມາກອນ ເບື້ອງໜ້າ ແຕ່ຕາຍໄປຈະໄດ້ເປັນ ເສດຖີ ມີຊັບມາກ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດໄດ້ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບດ້ວຍດີມຸກ ເບື້ອງໜ້າແຕ່ຕາຍໄປ ຈະໄດ້ເປັນເທວະດາ ມີລິດທານຸພາບມາກ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດໄດ້ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບດ້ວຍເງິນ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ເປັນ ພຣະເຈົ້າຈັກກະພັດຕິຣາດ ໃນປະຣະພົບເບື້ອງໜ້າ ທີ່ຕາຍໄປ, ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດໄດ້ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບດ້ວຍ ທອງເຫຼືອງ ຫຼື ທອງສໍາລິດ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ເປັນ ບໍຣົມມະກະສັດຕາທິ ຣາດ ໃນປະຣະພົບເບື້ອງໜ້າ ທີ່ຕາຍໄປ.
ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດໄດ້ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບດ້ວຍສີລາ ຫຼື ດອກໄມ້ປົນເຈືອກັນຂື້ນເປັນອົງ ຈະໄດ້ເປັນ ທ້າວສັກກະເທວະຣາດ ໄດ້ເປັນໃຫ່ຍກວ່າເທວະດາ ໃນຊັ້ນຕາວະຕິງສາ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດໄດ້ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບ ດ້ວຍແກ່ນຈັນ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ເປັນ ໃຫ່ຍໃນປະເທດສະຣາດ ປະກອບໄປດ້ວຍ ຈະຕຸ ຣົງຄະເສນາ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດໄດ້ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບສາຍາ ໃສ່ແຜ່ນຜ້າ ຫຼື ແຜ່ນໂລຫະຕ່າງໆ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ເປັນ ພຣະມະຫາພົມ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດໄດ້ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບ ດ້ວຍທອງຄຳທໍາມະຊາດ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ນັ້ນ ຈະປາຖນາເປັນພຸດທະພູມ ປັດເຈກະພູມ ສາວະກະພູມ ຢ່າງໃດ ຢ່າງໜຶ່ງ ກໍ່ຈະສໍາ ເລັດດັ່ງຄວາມປາຖນາ ໃນປະຣະພົບເບື້ອງໜ້າໂດຍແທ້.
ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທັງຫຼາຍ ມັກໃຄ່ໄດ້ຂົນຂວາຍ ສ້າງພຣະພຸດທະຮູບປະຕິມາກອນ ນານາວັດຖຸ ດັ່ງເທສນາມາແລ້ວນັ້ນ ເພື່ອອຸທິດບູຊາ ພຣະຣັດ ຕະນະໄຕຄື: ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທໍາມະເຈົ້າ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ຈະໄດ້ເປັນທີ່ ສັກກາຣະບູຊາ ກາບໄຫວ້ແກ່ເທວະດາ ແລະ ມະນຸດນິກອນທຸກຖ້ວນໜ້າ ຍ່ອມເປັນບຸນອັນລ້ຳເລີດ ປະເສີດຍິ່ງໜັກໜາ ດັ່ງພຣະພຸດຄາຖາວ່າ “ປຸນຍານິ ປະຣະໂລກັດສະມິງ ປະຕິດຖາ ໂຫນຕິ ປະນິນັງ” ບຸນຄືຄວາມດີ ຄວາມງາມ ຍ່ອມເປັນທີ່ເພິ່ງ ທີ່ອາໃສຂອງສັດທັງຫຼາຍ ໃນປະຣະພົບເບື້ອງໜ້າ ແມ່ນໃນອັດຕະພາບນີ້ ເມື່ອລະນຶກເຖິງກຸສົນ ຂື້ນມາຄາວໃດ ກໍ່ມີໃຈປິຕິປາໂມດເຫຼື້ອມໃສ ຄັນທໍາລາຍຂັນລະໂລກນີ້ໄປ ກໍ່ມີສຸຄະຕິ ໂລກສະຫວັນ ເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສ ດັ່ງໄດ້ເທສນາທໍາມາ ນຸດຕະຣິຍາ ຜະລະອານິສົງແຫ່ງ ການສ້າງ ພຣະພຸດທະຮູບຕ່າງໆ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງ ພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ອິທະ ໂມທະຕິ ເປດຈະ ໂມທະຕິ ກະຕະປຸນໂຍ ອຸພະຍັດຖະ ໂມທະຕິ ໂມທະຕິ ໂສ ປະໂມທະຕິ ທິດສະວາ ກໍາມະວິສຸດທິ ມັດຕະໂນຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງສ້າງຂົວ ໃຫ້ເປັນທານພໍເປັນເຄື້ອງຊີ້ແຈ່ງ ສະແດງຜົນອັນຈະເພີ່ງ ໄດ້ຣັບຈາກເສຕຸທານບໍາລຸງນໍ້າໃຈ ໃຫ້ສະອາດທານເພີ່ມພູນ ສັດທາຂອງທາຍົກທານຍິກາ ທັງຫຼາຍຊື່ງ ສະລະຊັບ ແລະ ກໍາລັງກາຍຂອງຕົນ ອອກມາກໍ່ສ້າງຂົວໃຫ້ເປັນທານ ເພື່ອເປັນສາທາລະນະປະໂຫຍດ ແກ່ມະຫາຊົນ ຜູ້ໂຄຈອນທ່ຽວໄປມາ ໄດ້ສະດວກສະບາຍ ການສ້າງປັບປຸງ ໃຫ້ສໍາເລັດສີ້ນສຸດລົງແລ້ວ.
ແຕ່ພຽງເທົ່ານີ້ ກໍ່ເປັນກຸສົນ ອັນຍີ່ງໃຫຍ່ໄພສານ ບໍ່ແມ່ນນ້ອຍ ແຕ່ເຖີງຢ່າງນັ້ນກໍ່ຍັງມີຈິດໃຈ ໃຄ່ຈະບໍາເພັນບຸນຕື່ມອີກ ເພື່ອໃຫ້ເປັນອຸດຕະມະ ມະ ຫາກຸສົນຍິ່ງໆຂື້ນໄປ ຈີ່ງໄດ້ປ່າວປະກາດຊັກຊວນ ຍາດຕິກາສາຍໂລຫິດ ມິດສະຫາຍ ມາກະທໍາເປັນ ມະຫາກໍາການສະຫຼອງ ເປັນງານມະໂຫລານອັນ ຍິ່ງໃຫຍ່ ເປັນໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ ບໍາເພັນທານ ຣັກສາສີນ ຟັງທໍາມະເທສນາ ຮ່ວມກັນເປັນສາມັກຄີ ເພື່ອເຈືອຈູນອຸດໜູນ ເພີ່ມເຕີ່ມ ບຸນກຸສົນ ໃຫ້ທະວີຍີ່ງໆຂື້ນໄປ ເປັນເທືອທີ 2 ເໝືອນດັ່ງ ຮັບປະທານອາຫານຄາວແລ້ວ ຍັງຮັບປະທານອານຕໍ່ເຄື່ອງຫວານ ເພີ່ມຕີ່ມອີກ ເພື່ອໃຫ້ມີຣົດອັນແຊບນົວ ໃນການບໍຣິໂພກອາຫານ ນັ້ນໃຫ້ທະວີຂື້ນ ອັນບຸນກຸສົນ ຍີ່ງທໍາໄດ້ມາກກໍ່ຍີ່ງດີ ບໍ່ມີເວລາເຕັມ ເພາະບຸນກຸສົນ ເປັນທໍາມະຊາດ ທີ່ຍັງຜູ້ກະທໍາໃຫ້ຣັບຄວາມສຸກ ຄວາມຈະໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າຕໍ່ໆໄປ ສົມດ້ວຍພຸດທະຄາຖາ ອັນມີມາໃທໍາມະບົດ ທີ່ຍົກໄວ້ເບື້ອງຕົ້ນ ນັ້ນວ່າ.
“ອິທະ ໂມທະຕິ ເປດຈະ ໂມທະຕິ ກະຕະປຸນໂຍ ອຸພະຍັດຖະ ໂມທະຕິ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ຄວາມວ່າຜູ້ມິີບຸນ ອັນໄດ້ກະທໍາແລ້ວ ຍ່ອມບັນເທີງໃນໂລກທັງສອງ ຄືບັນເທີງໃນໂລກນີ້ ລະໂລກນີ້ໄປແລ້ວ ຍ່ອມບັນເທີງໃນໂລກໜ້າ ເຂົາຍ່ອມບັນເທີງລື່ນເລີງໃຈ ເພາະຄວາມບໍຣິສຸດ ແຫ່ງກໍາຂອງຕົນ ດັ່ງນີ້ ເປັນເຄື່ອງຊີ້ໃຫ້ ສາທຸຊົນເຫັນແຈ້ງວ່າ ໃນປັດຈຸບັນຊາດນີ້ ຍ່ອມໃຫ້ເກີດສຸກໃນໄດ້ຢ່າງໃດ ແມ່ນໃນສໍາປະຣາຍິກະພົບ ເບື້ອງໜ້ານັ້ນ ກໍ່ຍອມໃຫ້ປະສົບສຸກໄດ້ຢ່າງນັ້ນ.
ທ່ານທັງຫຼາຍເພີ່ງຊາບວ່າ ຄວາມປະພຶດອັນເປັນ ຫິຕະປະໂຫຍດສະ ເພາະຕົນ ແລະ ທົ່ວໄປແກ່ຜູ້ອື່ນ ເໝືອນດັ່ງທ່ານທັງຫຼາຍ ປະພືດປະຕິບັດຢູ່ນີ້ ກໍ່ເອີ້ນວ່າບຸນກຸສົນ ອັນເປັນເຫດອຸດໜູນ ໃຫ້ເກີດສຸກ ເພາະມາພິຈາຣະນາ ເຖີງກໍາທີ່ສະອາດ ທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາແລ້ວ ຍ່ອມຊື່ນຊົມຣື່ນເຣີງໃຈ ບໍ່ມີເວນໄພໃນອັດຕະພາບນີ້ ແມ່ນໃນອັດຕະພາບຕໍ່ໆໄປ ກໍ່ຈະໄດ້ປະສົບສຸກ ໃນສຸກຄະຕິໂລກສະຫວັນ ທັງຍັງຈະເປັນປັດໃຈ ໃຫ້ເຖີງພຣະນິບພານ ດັ່ງວັດຖຸນິທານທີ່ສ້າງຂົວ ໃຫ້ເປັນທານມາເປັນ ນິທັດສະນະອຸທະຫອນ ຄວາມວ່າ.
ໃນກາລະວັນໜື່ງ ພຣະກະປິເຖຣະ ໄດ້ອະທິຖານນໍ້າໃນ ມະຫາສະໝຸດແຂງກະດ້າງ ເດີນທ່ຽວໄປມາໄດ້ສະດວກ ພຣະພິກຂຸສົງເຫັນ ລິດແດດອານຸ ພາບຂອງທ່ານແລ້ວ ເຫຼື້ອມໃສໃນທໍາຄໍາສັ່ງສອນ ຂອງພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະ ເຈົ້າ ຍີ່ງໜັກເພາະສາມາດ ບັນດານໃຫ້ຜູ້ອື່ນ ປະພຶດປະຕິບັດ ໄດ້ບັນລຸອິດ ທິພິນິຫານຕ່າງໆ ກໍາລັງປາຣົບເຣື່ອງ ພຣະກະປິຣັດເຖຣະຢູ່ ສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພາກເຈົ້າ ສະເດັດມາປະທັບ ເໜືອອາດສະໜາ ຊົງດໍາຣັດຕັດຖາມ ຊາບເຣື່ອງແລ້ວ ຈິ່ງຕັດ ພຣະສັດທໍາມະເທດເທສນາວ່າ “ພິກຂະເວ” ດູກ່ອນພິກຂຸທັງ ຫຼາຍ.
“ອະຕິເຕ ກາເລ” ໃນອະດີດຕະການ ຄັ້ງສາສນາ ພຣະກຸກກຸສັນໂທສໍາ ມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ພຣະກະປິລັດເຖຣະ ເກີດໃນຕະກູນຄົນເຂັນໃຈ ມີອາຊີບໃນທາງຮັບຈ້າງ ພໍລ້ຽງອັດຕະພາບ ໃຫ້ໄປໃນວັນໜື່ງ ໄດ້ທາງໂຄຈອນບິນທະ ບາດຂອງພຣະພິກຂຸສົງ ມີເປືອກຕົມເປື້ອນເປີະ ຈິ່ງນໍາເອົາຊັບຂອງຕົນທີ່ໄດ້ ຮິບໂຮມໄວ້ ພຽງເລັກນ້ອຍນັ້ນ ມາສ້າງຂົວສະພານ ຖວາຍໃຫ້ເປັນທານ ແກ່ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໃຫ້ເດີນໄຕ່ທຽວໄປມາ ໄດ້ສະດວກ ດ້ວຍຄວາມ ປິຕິຍີນດີຍິ່ງໜັກ “ກາລັງ ກັດຕະວາ” ຄັນບູຣຸດເຂັນໃຈນັ້ນ ໃກ້ມາເຖິງແກ່ຄວາມຕາຍ ກໍ່ເກີດອັດສະຈັນນິມິດ ເປັນມະຫາມຸງຄຸນ ຄືເຫັນຂົວສະພານເງິນ ຂົວສະພານທອງລອຍລົງມາ ແຕ່ເທວະໂລກ ຈະມາຮັບເອົາບູຣຸດເຂັນໃຈນັ້ນ ໃຫ້ຂື້ນໄປສູ່ສະຫວັນ ບູຣຸດເຂັນໃຈຈິ່ງເວົ້າວ່າ ບັດດຽວຈິ່ງຂື້ນໄປ ຄຳທີ່ກ່າວນັ້ນ ກໍ່ປາກົດແກ່ຄົນທັງຫຼາຍ.
ຢູ່ມາປະມານສັກຄູ້ໜຶ່ງ ກໍເຖິງອະນິດຈະກໍາ ທໍາລາຍຂັນ ຂະນະນັ້ນ ສຽງຕຸລິຍາມົນຕີກໍ່ດັງ ສະນັ່ນຫວັ່ນໄຫວທົ່ວເວຫາ ປະຊາຊົນຊາວບ້ານ ກໍ່ໄດ້ຍິນສຽງທິບມົນຕີ ອັນເທພານີລະມິດ ໃຫ້ເກີດມີທຸກຖ້ວນໜ້າ ສ່ວນບູຣຸດເຂັນໃຈນັ້ນ ຄັນທໍາລາຍຂັນແລ້ວ ກໍ່ໄປບັງເກີດບົນສະຫວັນ ຊັ້ນຕາວະຕິງສາ ສະ ເຫວີຍທິບສົມບັດ ອັນມະໂຫລານ ປະກອບໄປດ້ວຍແກ້ວ 7 ປະການ ຕະຫຼອດ ຈົນມາເຖິງ ສາສນາຂອງພຣະຕະຖາຄົດນີ້ ເທພຣະບຸດອົງນີ້ ຈິ່ງຈຸຕິຈາກວິ ມານຜາສາດ ລົງມາເກີດເປັນມະນຸດ ອອກບວດໃນພຸດທະສາສນາ ບຳເພັນ ພຽນໄດ້ສໍາເລັດ ພຣະອະຣະຫັນຕະຜົນ ປະກອບໄປດ້ວຍວິຊາ ແລະ ອະພິນ ຍາ ຈິ່ງດົນບັນດານນໍ້າໃນ ມະຫາສະໝຸດແຂງກະດ້າງ ເໝືອນກັບພື້ນປະຖະພີ ດ້ວຍຜະລະອານິສົງ ທີ່ໄດ້ສ້າງຂົວສະພານ ແຕ່ຄັ້ງສາສນາຂອງ ພຣະກຸກກຸສັນໂທ ສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້ານັ້ນ ມາສະແດງວິບາກຜົນ ໃຫ້ຜາກົດແກ່ທ່ານ ພຣະມະຫາກະປິລັດເຖຣະນີ້ແລ.
ສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ມີຈິດປະສັນນະການ ເຫຼື້ອມໃສໃນບຸນກຸສົນ ຈະຣິຍາສໍາມາ ປະຕິບັດຂອງຕົນ ບັນດາທ່ານທີ່ໄດ້ ສະດັບຮັບຟັງ ພຣະທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ສ້າງຂົວສະພານນີ້ ແມ່ນຍັງບໍ່ໄດ້ພົ້ນຈາກ ວັດ ຕະສົງສານ ວົນວຽນຢູ່ຕາບໃດ ກໍ່ມີສຸຄະຕິເປັນທີ່ໄປເບື້ອງໜ້າ ດັ່ງພຣະມະຫາກະປິລັດເຖຣະ ເປັນນິທັດສະນາອຸທາຫອນ ໄດ້ເທສນາໃນເລື້ອງ ສ້າງຂົວສະ ພານ ໃຫ້ເປັນທານ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງ ພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ວິປັດສິດສະ ພະຄະວະໂຕ ກະຕະຍາທິກາໂຣ ອາຍັດສະມະໂຕ ປຸຖິຍະທາຍະກະເຖໂຣ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ແຫ່ງການຊຳລະປັດກວາດ ທໍາຄວາມສະອາດ ໃນໃຕ້ຮົ່ມໄມ້ສີມະຫາໂພດ ແລ້ວນໍາເອົາຊາຍໄປໂຮຍລົງ ກະທໍາໃຫ້ເປັນພຣະແທ່ນ ທີ່ປະທັບບູຊາແກ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຍ່ອມເປັນສິຣິມຸງຄຸນຄື ມິ່ງຂວັນເປັນທີ່ນໍາມາແຫ່ງ ໂພຄະຊັບທັງຫຼາຍທີ່ເປັນໂລກິຍະ ແລະ ໂລກຸດຕະລະຄື ມະນຸດສົມ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ອັນເປັນຍອດແຫ່ງ ຄວາມປາຖນາຂອງ ສາທຸຊົນພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ມຸ້ງຫວັງ ໃນສົມບັດທັງ 3 ປະການນີ້.
ຈົ່ງຈົດຈຳນໍາໄປປະພຶດ ປະຕິບັດຕາມ ຄຳສັ່ງສອນຂອງ ພຣະພຸດທະໂອ ວາດ ທີ່ໄດ້ຕັດເທສນາ ຍົກຍ້ອງຜາລະອານິສົງສາຜົນ ປະກາດໃຫ້ປາກົດ ແກ່ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍວ່າ “ໂຍປຸກຄະໂລ” ອັນວ່າບຸກຄະລະຜູ້ໃດ ມີຈິດໃຈໃສສັດທາ ມາປູກຕົ້ນສີມະຫາໂພດກໍ່ດີ ໄດ້ເອົາຊາຍມາໂຮຍລົງ ກະທໍາໃຫ້ຮາບ ພຽງກໍ່ດີ ແລະ ໄດ້ປັດກວາດ ໄດ້ຖາກຖາງຫຍ້າເຄືອ ເຖົາວັນອອກຈາກ ຄ່ວງພຣະສີມະຫາໂພດກໍ່ດີ “ໂສ ປຸກຄະໂລ” ອັນວ່າບຸກຄະລະ ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມ ໄດ້ສະເຫວີຍ ຜາລະອານິສົງມາກໜັກ ເມື່ອຍັງທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນ ວັດຕະສົງສານ ຍ່ອມຖືເອົາກໍາເນີດ ທີ່ດີໃນສຸຄະຕິພົບ ເພາະອານິສົງແຫ່ງ ການປະຕິບັດ ຕົ້ນສີມະຫາໂພ ອັນເປັນປູຊະນິຍະສະຖານ ຄອບງຳເສຍ ເຊິ່ງອະບາຍພູມທັງ 4 ຄື: ນາຣົກ-ເຜດ-ອະສຸລະກາຍ ແລະ ສັດເດຍລະສານ.
ມີເລື້ອງແຫ່ງບຸບພະກໍາ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ປຸຕະຖິນະທາຍະກັດເຖຣະ ທີ່ຍົກໄວ້ເປັນຫົວບົດເທສນາ ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ພຣະປຸຕະຖິນະທາຍະກັດ ເຖຣະນີ້ ບວດໃນສາສນາຂອງ ພຣະໂຄດົມບໍຣົມສາສດາຂອງເຮົາ ໄດ້ບຳເພັນ ພຽນວິປັດສະນາ ຈົນສໍາເລັດ ເປັນພຣະອາຣະຫັນ ປະກອບໄປດ້ວຍອະພິນຍາ 6 ຊ່ຽວຊານມາກ ເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ ບັນລຸພຣະອະຣະຫັນ ສໍາເລັດແລ້ວ ວັນໜຶ່ງນັ່ງໃນທີ່ສະຫງັດງຽບ “ອັດຕະໂນ ປຸບພະກໍາມັງ ອະນຸດສະຣິດຕະວາ” ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກໍລະນຶກເຖິງບຸບພະກໍາ ເຫດທີ່ໃຫ້ບັນລຸເຖິງ ພຣະອະຣະຫັນ ຕະຜົນ ເພາະກຸສົນຜົນກໍາ ອັນໃດທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາ ໄວ້ແລ້ວໃນປາງກ່ອນ ຈິ່ງໄດ້ສະເຫວີຍວິມຸດຕິສຸກ ເຖິງພຽງນີ້.
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກໍ່ຊາບຊັດເຊິ່ງບຸບພະກໍາ ເຫຼົ່ານັ້ນໂດຍແຈ່ມແຈ້ງ ດ້ວຍທິບພະຈັກຂຸຍານ ຄັນຊາບແລ້ວ ກໍ່ມີໃຈປະສົງ ເພື່ອຈະສະແດງ ເຊິ່ງບຸບພະ ກໍາຂອງຕົນ ເພື່ອຈະໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດ ແກ່ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ຕໍ່ໄປພາຍພາກຂ້າງໜ້າ ຈິ່ງລຸກຈາກອາສະນາ ແລ້ວເຂົ້າໄປສູ່ສໍານັກ ບໍລິສັດທັງ 4 ເພື່ອຈະສະແດງ ເຊິ່ງບຸບພະກໍາຂອງຕົນ ກ່າວເຖິງພຣະຄາຖາວ່າ “ວິປັດສິດສະ ພະຄະວະໂຕ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ແປຄວາມວ່າ ດູກ່ອນພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ເມື່ອສາສນາຂອງ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ພຣະນາມວ່າວິປັດສິ ອາຕະມາໄດ້ຖືເອົາກໍາເນີດ ແຫ່ງບູຣຸດຜູ້ໜຶ່ງ ມີຈິດເຫຼື້ອມໃສໃນ ພຣະສາສນາ ໃນວັນໜຶ່ງ ອອກຈາກບ້ານໄປສູ່ອາຣາມ ໄດ້ທັດສະນະເຫັນ ຄ່ວງພຣະສີມະຫາໂພເສົ້າ ໝອງດ້ວຍຫຍ້າ ແລະ ໃບໄມ້ ໄດ້ຊຳລະສະສາງ ເຊິ່ງຫຍ້າ ແລະ ໃບໄມ້ ແລະ ຂົນຊາຍເກົ່າອອກເສຍ “ໂອກິຣິດຕະວາ” ຈິ່ງນໍາຊາຍໃໝ່ມາໂຮຍລົງ ກະທໍາ ໃຫ້ເປັນແທ່ນ ໃຕ້ໄມ້ພຣະສີມະຫາໂພ ເປັນປະຣິມົນທົນ ກ້ຽງຮາບພຽງ ດູຮຸ່ງ ເຮືອງງາມສະອາດ ແລ້ວປະດັບຕົກແຕ່ງດ້ວຍ ດອກໄມ້ຂອງຫອມ ມີວັນນະຕ່າງໆ ກະທໍາແລ້ວດ້ວຍ ຄວາມປິຕິຍິນດີ ລື່ນເລີງບັນເທິງໃຈ ຄັນເຖິງມະຣະນະສະໄໝ ໃກ້ຈະກະທໍາກາລະກິຣິຍາຕາຍ.
“ອະນຸດສະຣິດຕະວາ” ກໍ່ຣະນຶກເຖິງກຸສົນ ຜົນບຸນທີ່ຕົນໄດ້ກໍ່ສ້າງ ແທ່ນ ພຣະສີມະຫາໂພນັ້ນໄດ້ ຄັນຈຸຕິຕາຍຈາກ ອັດຕະພາບນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ໄປອຸບັດເກີດໃນຊັ້ນຕຸສິດ ສະເຫວີຍທິບພະວິມານ ຜາສາດທອງສູງເຖິງຮ້ອຍໂຍດ ມີໝູ່ນາງອັບປະສອນ ແວດລ້ອມເປັນຍົດບໍລິວານ ຮຸ່ງເຮືອງງາມດວ້ຍ ທິບພະຣັດຕະນະ ປຽບປານດັ່ງວິມານຜາສາດ ຂອງທ້າວສັກກະເທວະຣາດ ເທບພະບຸດອົງນັ້ນ ຄັນເຄື່ອນຈາກເທວະໂລກແລ້ວ ມາບັງເກີດໃນມະນຸດສະໂລກ ໄດ້ເປັນພຣະເຈົ້າຈັກກະພັດຕິຣາດ ເປັນໃຫ່ຍໃນທະວີບທັງ 4 ປະກອບໄປດ້ວຍ ຣັດຕະນະທັງ 7 ປະການ.
ພຣະເຈົ້າຈັກກະພັດຕິຣາດອົງນີ້ ທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນ ວັດຕະສົງສານໄປໆມາໆ ຄັນຈຸຕິຈາກ ມະນຸດສະໂລກແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ນໍາຕົນໄປບັງເກີດ ໃນເທວະໂລກສະ ຫວັນ ໄດ້ເປັນໃຫ່ຍກວ່າເທວະດາທັງຫຼາຍ ຄັນທໍາລາຍຂັນແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ເກີດເປັນພຣະເຈົ້າ ຈັກກະພັດຕິຣາດອີກ ແລະ ບາງຄາວກໍ່ໄດ້ເປັນ ພຣະຍາປະເທດສະຣາດ ມີອານາເຂດອັນ ກວ້າງຂວາງຍິ່ງໜັກ ມີຄວາມເປັນຢູ່ ໂດຍນິຍົມດັ່ງນີ້ ນັບຕັ້ງແຕ່ສາສນາຂອງ ພຣະວິປັດສິບໍຣົມມະຄູ ເປັນລຳດັບມາ ຈົນເຖິງສາສນາແຫ່ງ ພຣະສະມະນະໂຄດົມ ອາຕະມາຈິ່ງມາອຸບັດເກີດຂື້ນ ໃນຕະກູນອັນມັ່ງຄັ້ງ ດ້ວຍຍົດສັກສົມບັດບໍລິວານ ຄັນຈະເລີນໄວຂື້ນມາ ໄດ້ອອກບວດ ຈະເຣີນວິປັດສະນາ ບໍ່ຊ້ານານ ກໍ່ໄດ້ບັນລຸພຣະອະຣະຫັນ ເພາະບຸນກຸສົນ ທີ່ໄດ້ປູກຕົ້ນໂພສີ ກໍ່ພຣະແທ່ນສີມະຫາໂພນັ້ນ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ອິມິນາ ສຸຣຸຈິຣັງ ໂສ ອັນພັນເຕ ອິທັງ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ສໍາພະທຸລາ ພິກຂາເວ ທໍາມະສາຂາ ກັດສະ ອະນາຖະ ບີນດິກະພຸດທະມາຍິ ໂກ ປັກກະຕິ ນະກະເຖສິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ໃນເລື້ອງການ ກໍ່ສ້າງຫໍແຈກໂຮງທໍາ ໃຫ້ເປັນທີ່ພັກພາອາໄສ ແກ່ພຣະພິກຂຸສາມະເນນ ແລະ ນໍລະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ຊ່ວຍກັນອຸດໜູນຄ້ຳຈູນ ພຣະພຸດທະ ສາສນາໃຫ້ຖາວອນ ໝັ້ນຄົງ ດ້ວຍສັດທາ ອັນແຮງກ້າຕໍ່ກອງກຸສົນ.
ບັດນີ້ການ ກໍສ້າງກໍສໍາເລັດລົງແລ້ວ ໂດຍບໍຣິບູນແຕ່ພຽງເທົ່ານີ້ ກໍເປັນມະຫາກຸສົນ ອັນໃຫຍ່ໄພສານ ນັບວ່າເປັນໂອກາດທີ່ດີ ຈະໄດ້ບໍາເພັນຈາຄະສະລະ ຄວາມຂີ້ຖີ່ໜ້ຽວແໜ້ນ ອັນເປັນຕົວ ມັດສະຣິຍະ ຫວງແຫນຊັບສົມບັດໄວ້ ບໍ່ເພືອແຜ່ແກ່ຜູ້ອື່ນ ແລະ ຕົນເອງ ຈະບໍຣິໂພກບໍາຣຸງ ຮ່າງກາຍກໍ່ຄິດແລ້ວຄິດອີກ ນີ້ເປັນການປາບປາມ ຫຼື ບັນເທົາຄວາມຂີ້ຖີ່ ຫວງແຫນ.
ອີກປະການໜື່ງ ທ່ານທານາທິບໍດີທັງຫຼາຍ ມາກໍ່ສ້າງບຸນກຸສົນໃນຄາວນີ້ ຈິ່ງເປັນຜູ້ອາດຫານ ຢຶດໜ່ວງເອົາກອງການກຸສົນ ເປັນທີ່ເພິ່ງອາໄສຂອງຕົນ ແມ່ນຊັບຈະເສຍໄປເປັນຕະລາຍ ດ້ວຍການກະທໍາບຸນ ກຸສົນກໍບໍ່ເສຍໃຈ ເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຫັນຖືກຕ້ອງ ຕາມປະເພນີ ທີ່ພຸດທະບັນດິດໄດ້ກະທໍາ ມາແລ້ວ ເພາະວ່າຊັບສົມບັດ ແລະ ຮ່າງກາຍນີ້ ມີການແຕກດັບໄປ ບໍ່ຄົງທົນຖາວອນ ມີອຸປະມາເໝືອນ ເຮືອນໄຟໄໝ້ ບຸກຄົນທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນ ຂົນພາຊະນະເຄື່ອງໃຊ້ສອຍ ອອກເສຍໄດ້ແລ້ວ ຂອງນັ້ນກໍ່ຈະເປັນປະໂຫຍດ ໄດ້ໃຊ້ສອຍຕ່ໍໄປພາຍໜ້າ ສິ່ງຂອງທີ່ບໍ່ໄດ້ຂົນອອກນັ້ນ ກໍ່ເປັນເຊື້ອເພີງ ຍ້ອຍຍັບສູນຫາຍໄປ ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດອັນໃດເລີຍ.
“ເອວະມາທິເຖ ໂລເກ ຊະຣາຍະ ມະຣະເນນະຈະ” ເມື່ອໂລກຄືເບັນຈະຂັນ ອັນເປັນຊະຣາ ແລະ ມະຣະນະເຜົາຜານແລ້ວຢ່າງນີ້ “ນິຫະເຣຖະ” ເພິ່ງນໍາອອກດ້ວຍ ຄວາມສາມາດ ບໍຣິຈາກແກ່ຍາຈົກ ວະນິຈົກຄົນອະນາຖາ ແລະ ສະມະນະພາມສະໄໝ “ທີນນັງ ໂຫຕຸ ສຸນິບພຸຕັງ” ສັບພຣະສິ່ງ ພັດສະດຸ ທີ່ໄດ້ບໍຣິຈາກແລ້ວນັ້ນ ເປັນອັນນໍາອອກໄປດ້ວຍດີ ຈະມີຜົນຕໍ່ໄປພາຍໜ້າ ສ່ວນຂອງທີ່ເກັບໄວ້ບໍ່ໄດ້ ບໍຣິຈາກທານກໍ່ເໜືອນ ຂອງອັນສູນເສຍໄປ ໃນໄຟນັ້ນລ້າໆ ບໍ່ມີຄຸນອັນໃດແກ່ຕົນ ສະນັ້ນ ເພາະສາທາຣະນະ ທົ່ວໄປດ້ວຍ ອໍານາດໄພຕ່າງໆ “ອະເຖພັນເຕນະ ສະຫາຕິ ສະຣິຣັງສາ ປະຣິກຄະຫັງ” ເມື່ອມະນະໄພນີ້ມາເຖີງ ສະຣິຣະຮ່າງກາຍ ກັບທັງພັດສະດຸ ໂພຄະຊັບ ກໍ່ຍ່ອມລະຖີ້ມ ບໍ່ມີອັນໃດຈະຕິດຕາມໄປຍັງ ປະລະໂລກນັ້ນໄດ້.
ເພາະສະນັ້ນ ນັ້ນທ່ານທາຍົກທາຍິກາ ທັງຫຼາຍ ເພີ່ງຜ່ອນຜັນບໍຣິຈາກທານ ແລະ ບໍຣິໂພກໃຊ້ສອຍຕາມສົມຄວນ ແກ່ໂພຄະສັບຂອງຕົນ ຢ່າໃຫ້ເກີດຄວາມ ວິປະຕິສານເດືອດຮ້ອນ ຕໍ່ການພາຍຫຼັງ ໃຫ້ຮິບກະທໍາເຖີ້ນ ເຊິ່ງບຸນຄືຄວາມດີ ທັງຫຼາຍອັນເປັນ ເຄື່ອງຊໍາລະສັນດານ ຈິດໃຈໃຫ້ຜ່ອງໃສ ທັງເປັນປັດໃຈໃຫ້ແກ່ຕົນ ນໍາໄປສູ່ ປະຣະໂລກເບື້ອງໜ້າໄດ້ ເໝືອນດັ່ງພຣະຄາ ຖາ ທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຕັດເທສນາໄວ້ວ່າ “ປຸນຍາມີ ປະຣະໂລກັດສະມິງ ປະຕິດຖາ ໂຫນຕິ ປານິນັງ” ບຸນຍ່ອມເປັນ ທີ່ເພີ່ງຂອງສັດທັງຫຼາຍ ໃນປະຣະໂລກຂ້າງໜ້າດັ່ງນີ້ ບຸນນີ້ຄວນສ້າງຢ່າໄດ້ປະຣະ ເພາະວ່າເປັນ ຂຸມຊັບນໍາສູ່ແດນສະຫວັນ ຄືຄວາມສຸກອັນແທ້ງຈິ່ງ.
ດັ່ງນີ້ ຊີ້ສ່ອງທາງ ໃຫ້ເຫັນເປັນຕົວຢ່າງ ດັ່ງພຸດທະພາສິດ ທີ່ຕັດໄວ້ແກ່ ພິກຂຸທັງລາຍວ່າ “ພິກຂະເວ ປຸນຍານັງ ພາຍິດຖະ” ດູກ່ອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ຄໍາວ່າບຸນໆນີ້ ເປັນຊື່ຂອງຄວາມສຸກ ທີ່ເກີດໃນກາຍ ແລະ ຈິດໃຈ ອັນຄວາມສຸກນີ້ ສັດທັງຫຼາຍປາຖນາ ຣັກໃຄ່ບໍ່ເລືອກວ່າຜູ້ໃດເລີຍ ລ້ວນແຕ່ສະແຫວງຫາ ຄວາມສຸກດ້ວຍກັນທັງສີ້ນ ຖ້າວ່າບຸນເປັນທືນ ທີ່ໃຫ້ພົບຄືຄວາມສຸກ ສົມບັດແລ້ວ ບໍ່ຄວນທີ່ຈະປະມາດ ໝັ່ນບໍາເພັນບຸນໄວ້ ໃຫ້ມາກໆ ໃນຈິດໃຈສັນດານ ຂອງຕົນຢ່າງເນື່ອງນິດ ສົມບັດເປັນອັນທິບ ກໍ່ຈະຜຸດຂື້ນລໍຄອຍ ຢູ່ໃນສຸຄະຕິໂລກ ສະຫວັນ ດັ່ງພຣະຄາຖາທີ່ຕັດໄວ້ ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ “ອິມານິ ສຸຣຸຈິຣັງ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ແປເປັນເນື້ອໃນ ໃຈຄວາມວ່າ ໃນການຄັ້ງນັ້ນ ພຣະບໍຣົມສາສດາ ຂອງເຮົາທັງຫຼາຍ ໄດ້ສະເດັດປະທັບຢູ່ ໃນປ່າເຊຕະວັນ ອັນເປັນຣາມຂອງ ນາຍອະນາຖະບິນດິກະ ມະຫາເສດຖີ ສ້າງຖວາຍແກ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພຣະສາວົກທັງຫຼາຍ ຢູ່ມາໃນວັນໜຶ່ງ ພຣະສາວົກທັງຫຼາຍ ກໍ່ສົນທະນາເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນວ່າ ນາຍອະນາຖະຜູ້ນີ້ ກໍ່ມີສັດທາສ້າງ ວັດວາອາຣາມທັງຫຼາຍ ຖວາຍເປັນທານແກ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກັບທັງເປັນຜູ້ລ້ຽງດູ ຄຸ້ມຄອງຮັກສາ ພຣະສາສດາຈານເຈົ້າ ກໍ່ຈະເປັນປະໂຫຍດ ຢ່າງໃດໜໍ?
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ຊົງທັດສະນະການເຫັນ ຊາວເຈົ້າພິກຂຸ ໂຈດທະນາຖາມກັນ ດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພຣະອົງກໍ່ສະ ເດັດເຂົ້າມາ ສູ່ສໍານັກຂອງພິກຂຸສົງ ແລ້ວກໍຖາມວ່າ ພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ໂຈດທະນາໄຕ່ຖາມກັນ ໃນເລື່ອງອັນໃດ? ຊາວເຈົ້າພິກຂຸທັງຫຼາຍ ມີພຣະອານົນເຖ ຣະ ຈິ່ງກາບທູນຖວາຍ ພຣະອົງວ່າ ພວກຂ້າພຣະອົງທັງຫຼາຍ ໂຈດທະນາຖາມກັນເຖິງ ເລື້ອງນາຍອະນາຖະບິນດິກະ ມະຫາເສດຖີ ໄດ້ກໍ່ສ້າງອາຣາມ ຖວາຍພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈະເປັນປະໂຫຍດ ແລະ ໄດ້ຜະລາອານິສົງ ແກ່ທ່ານຢ່າງໃດ? ພຣະພຸດທະເຈົ້າຂ້າ ພວກຂ້າພຣະອົງ ໄດ້ໂຈດທະນາຖາມກັນດັ່ງນີ້.
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຈິ່ງຕັດພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ອັນມີພຣະອານົນເຖຣະ ເປັນປະທານ ພຣະອົງຈິ່ງຍົກເອົາເລື້ອງ ພຣະຍາສຸທັດສະຣາຊາ ຈັກພັດຕິຣາດ ມາສະແດງເປັນຕົວຢ່າງ ຄືໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ມີພຣະສຸທັດ ກໍ່ໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ເປັນເຈົ້າກະສັດ ໃນເມືອງສຸທັດນະຄອນ ໃນຄັ້ງສາສນາຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ປິຍະທັດສິ ພຣະອົງກໍໄດ້ບັງເກີດເປັນ ບຸດຂອງພຣະຍາອົງໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ ພຣະຍາສຸທັດຣາຊາ ຄັນຈະເລີນໄວຂື້ນມາ ເຮົາກໍ່ໄດ້ສ້າງອາຣາມ ໃຫ້ເປັນທານແກ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ປິຍະທັດສິ ແລ້ວກໍ່ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາຖນາວ່າ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ເປັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງໜຶ່ງເຖີ້ນ.
ເມື່ອຈຸຕິຈາກຊາດ ເປັນພະຍານັ້ນແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ໄປບັງເກີດ ໃນສະຫວັນຊັ້ນຕຸສິດາ ໄດ້ສະເຫວີຍສົມບັດ ມີນາງຟ້າເທພະອັບພະສອນ ກັນລະຍາແສນໜຶ່ງ ເປັນບໍລິວານ ມີຜາສາດຄຳສູງໄດ້ 44 ໂຍດ ມີອາ ຍຸຍືນນານໄດ້ພັນປີທິບ ຄັນຈຸຕິຈາກຊັ້ນຕຸສີດານັ້ນ ກໍ່ໄດ້ມາບັງເກີດເປັນບຸດ ພຣະຍາກາວິຕະກະສັດ ໃນເມືອງເສຖະນະຕອນທີ່ນັ້ນ ຊື່ວ່າ ຣາມະວັດຕິກຸມມານ ຄັນຈະເລີນໄວໃຫ່ຍຂື້ນມາ ກໍ່ໄດ້ດາບກາຍະສິດແກ້ວ ວະຊິຣາເພັດ ຊ້າງແກ້ວ ມ້າແກ້ວ ງົວແກ້ວ ຄວາຍແກ້ວ ຜາສາດແກ້ວ ກໍ່ເກີດຂື້ນດ້ວຍບຸນຍະຣາສີ ທີ່ໄດ້ກໍ່ສ້າງ ຫໍແຈກ ອາຣາມ ໃຫ້ເປັນທານນັ້ນແລ ຄັນທົວລະໄວໄປມາ ກໍ່ໄດ້ມາອຸປັດບັງເກີດ ເປັນອົງຕະຖາຄົດ ໃນກາລະບັດນີ້ແລ.
ເມື່ອພຣະບໍຣົມສາສະດາ ໄດ້ສະແດງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຈົບລົງ ໝູ່ ພຣະພິກຂຸສົງທັງຫຼາຍ ກໍ່ໄດ້ສໍາເລັດຊັ້ນໂສດາ ສັກຄິທາອະນາຄາ ແລະ ອະ ຣະຫັນຕະປະຕິສໍາພິທາຍານ ແລ້ວແຕ່ອຸປະນິດໃສຂອງ ໃຜຈະແກ່ກ້າ ສະນັ້ນ ຂໍແກ່ເຫຼົ່າສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ໄດ້ໄຕ່ເຕົ້າເຂົ້າມາຟັງ ຍັງພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຮູ້ແຈ້ງໃນຜະລະ ອານິສົງແລ້ວ ຈົ່ງພາກັນລື່ນເລີງ ບັນເທິງໃຈໃນການກຸສົນຄັ້ງນີ້ ຈົ່ງປະນິທານ ຄວາມປາຖນາເອົາ ຊັບສົມບັດອັນໃດໆ ກໍຄົງຈະໄດ້ສໍາເລັດມະໂນລົດ ຄວາມປາຖນາຂອງຕົນ ໂສດຖິຜົນທຸກປະການ ບໍ່ຕ້ອງສົງໃດເລີຍ ນິດຖິຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານິ້ແລ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ເອກັດສະມິງ ກິຣະ ສະມະເຍ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ສຸທະສັງ ວັດຊະມັນເຍສັງ ອັດຕະໂນ ອຸປະນິດສາຍະ ເມນດະກະ ເສດຖິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ໃນເລື້ອງການກໍ່ສ້າງ ຫໍທໍາມາດ ໃຫ້ແກ່ທ່ານທາຍົກ ທາຍິກາ ຜູ້ມີເຈດຕະນາ ສັດທາພ້ອມພຽງກັນ ສ້າງໃຫ້ເປັນທີ່ນັ່ງ ເທສນາຂອງພຣະພິກຂຸ ສາມະເນນນັ້ນ ກໍນັບວ່າເປັນຍອດ ຜະລະອານິສົງ ຢ່າງລົ້ນພົ້ນປະມານ ທ່ານທັງຫຼາຍຈະໄດ້ຜົນ ທັງໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າ ຜົນທີ່ຈະໄດ້ໃນພົບນີ້ຄື ມີຜູ້ນັບໜ້າຖືຕາ ກ່າວຍົກຍ້ອງສັນລະເສີນ ບໍ່ເປັນທີ່ລັງກຽດຂອງບຸກຄົນໃດໆ ເປັນຜູ້ມມີມິດສະຫາຍມາກ ກິດຕິສັບ ຄວາມສັນລະເສີນ ລືກະສ່ອນໄປທົ່ວ ທິສານຸທິດ ເປັນຜູ້ບໍ່ເກງກົວ ຕໍ່ອຳນາດຜູ້ໃດ ຜົນທີ່ຈະໄດ້ໃນພົບໜ້າ ຄັນສິ້ນຊີບໄປແລ້ວ ກໍຈະໄດ້ອຸບັດຂຶ້ນບົນສະຫວັນ.
ດັ່ງພຸດທະພົດຄາຖາ ທີ່ຍົກໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ “ເອກັດສະມິງ ກິຣະ ສະມະເຍ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ໃນສະໄໝໜຶ່ງ ອົງສົມເດັດ ພຣະສາດສະດາຂອງເຮົາ ສະເດັດປະທັບຢູ່ໃນ ພຣະເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ຟັງພ້ອມໄປດ້ວຍ ພຣະສາວົກທັງຫຼາຍ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີເມນດະກະເສດ ຖີ ໃຫ້ເປັນອຸບັດເຫດ ເພາະເສດຖີນັ້ນ ມີຮູບແພະທອງຄຳ ອັນມີຣິດທານຸພາບມາກ ພຣະພິກຂຸສົງ ຈິ່ງໄດ້ໂຈດທະນາຖາມກັນ ຢູ່ໃນຄັນທະກຸດີ.
ໃນກາລະຄັັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດ ພຣະບໍຣົມສາສດາຈານ ຈິ່ງຕັດ ພຣະທໍາ ມະເທສນາ ຍົກເປັນ ພຸດທະວະຈະນະຄາຖາວ່າ “ສຸທະສັງ ວັດຊະມັນເຍສັງ ອັດຕະໂນ ປະນັນຕິ ປັນຈະ ຄັນທະລັງ ອະນຸມານັງ ອະມາສິ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ “ພິກຈະເວ” ດູກ່ອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ໃນກາລະຄັ້ງໜຶ່ງ ມີເມນດະກະເສດຖີ ແຕ່ໃນກາລະຄັ້ງກ່ອນນັ້ນ ທ່ານໄດ້ເກີດມາໃນ ສາສນາຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງ ພຣະນາມວ່າ ວິປັດສິ ມີນາມວ່າ ອິນທະເສດຖີ ທ່ານກໍມີຈິດສັດທາ ເຫຼື້ອມໃສໃນ ພຣະບໍວອນພຸດທະສາສນາ ໄດສະລະທຶນຊັບ ແລະ ນໍ້າພັກ ນໍ້າແຮງ ອອກກໍ່ສ້າງ ຫໍທໍາມາດ ຖວາຍເປັນທານໃຫ້ແກ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ວິປັດສິ ເພື່ອນັ່ງສະແດງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ແລະ ໄດ້ສ້າງຮູບແພະທອງຄຳອີກ 5 ຕົວຮອງເປັນຂັ້ນໃດ ເພື່ອສະເດັດຂຶ້ນເທສນາ ໄດ້ໂດຍສະດວກ ເມື່ອສໍາເລັດ ແລ້ວ ທ່ານກໍ່ໄດ້ຖວາຍ ໃຫ້ແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ວິປັດສິ ແລ້ວທ່ານກໍ່ມີ ຄວາມປິຕິຍິນດີ ເອີບອີ່ມໄປດ້ວຍສັດທາ ແລະ ຄວາມເຫຼື້ອໃສ ຈິ່ງໄດ້ໝັ່ນໃຈລົງ ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາຖນາວ່າ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ສໍາເລັດດ້ວຍຣິດ ແພະທອງ ຄຳ ນີ້ເຖີ້ນ.
ພໍສໍາເລັດແລ້ວ ກໍ່ສະເຫວີຍ ອາຍຸຕາມກໍາລັງຂອງຕົນ ຄັນໝົດເຂດອາຍຸ ຈາກມະນຸດໂລກນີ້ແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ໄປບັງເກີດ ອຸບັດຂື້ນບົນສະຫວັນ ມີວິມານຜາ ສາດທອງ ສູງໄດ້ 10 ໂຍດ ມີນາງຟ້າ ເທບພະອັບປະສອນ ພັນໜຶ່ງເປັນນບໍຣິວານ ມີວິມານຜາສາດນັ້ນ ປະກອບໄປດ້ວຍແກ້ວ 7 ປະການ ອັນຮຸ່ງ ເຮືອງລືຊາ ປາກົດໃນເທວະໂລກນັ້ນ ຊື່ວ່າອິນທະກະເທວະບຸດ ຄັນຈຸດຕິຈາກ ຊັ້ນຕາວະຕິງສາທີ່ນັ້ນ ກໍ່ໄດ້ມາບັງເກີດໃນເມືອງ ພາຣານະສີນະຄອນ ໄດ້ເປັນມະຫາເສດຖີ ມີເຂົ້າຂອງເງິນທອງ ເປັນອັນມາກ ຫາທີ່ຈະນັບຈະປະມານບໍ່ໄດ້.
ຄັນໝົດເຂດອາຍຸຈາກ ຕຳແໜ່ງເປັນເສດຖີນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ນໍາຕົນມາອຸບັດ ໃນເທວະໂລກ ອັນເປັນເທວະສະຖານ ອັນອຸດົມໄພສານ ຂອງພວກເທພະນິ ກອນທັງຫຼາຍ ເມື່ອໝົດອາໄຂ ໃນເທວະໂລກນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ມາອຸບັດເກີດເປັນ ເມນດະກະເສດຖີ ໃນສາສນາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຂອງເຮົາຢູ່ດວຽວນີ້ ແລ້ວກໍ່ໄດ້ສະເຫວີຍ ເຊິ່ງໂພຄະຊັບສົມບັດ ມາກມາຍກ່າຍກອງ ຕະຫຼອດທັງຮູບແພະທອງຄຳ ເກີດພ້ອມປະມານທໍ່ຊ້າງ 5 ສອກ ຄັນເມນດະກະກຸມມານ ຈະເລີນໄວຂື້ນໄດ້ອາຍຸ 16 ປີນັ້ນ ແພະທອງຄຳ ກໍ່ຈຶ່ງທໍາຣິດເດດ ໃຫ້ເງິນທອງເຂົ້າ ຂອງ ໃນຫ້ອງແພະນັ້ນ ໄຫຼອອກມາເປັນອັນມາກ ເມນດະກະກຸມມານ ກໍ່ໄດ້ສະເຫວີຍ ເຊິ່ງສົມບັດເຂົ້າຂອງເຫຼົ່ານັ້ນ ຈິ່ງມີນາມວ່າ ເມນດະກະເສດຖີນີ້ແລ.
ກໍ່ດ້ວຍຜົນທີ່ທ່ານ ມີເຈດຕະນາດີ ຫຼື ຫວັງດີຕໍ່ເພື່ອນ ຢາກໃຫ້ສາສນາ ຈະ ເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ສືບຕໍ່ໄປ ແລະ ຫວັງໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດ ແກ່ສາທາຣະນະຊົນ ເອົາເປັນຢ້ຽງຢ່າງ ຈົນຕະຫຼອດມາເຖິງທຸກວັນນີ້ ກໍ່ໄດ້ຮັບຜົນ ອານິສົງຕາມ ຄວາມປາຖນາ ຂອງທ່ານ ດັ່ງພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ສະດັບຮັບຟັງ ມາແລ້ວນັ້ນ ນີ້ແລ ຂໍພວກທ່ານສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ຈົ່ງນໍາໄປປະພຶດປະຕິບັດ ເພື່ອເປັນບັນທັດດັດນິໃສຂອງຕົນ ໃຫ້ຕັ້ງຢູ່ໃນຄຸນຂອງ ພຣະຣັດຕະນະໄຕຄື ພຣະພຸດ ພຣະທໍາ ແລະ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ເຊື່ອດ້ວຍຄວາມ ເອີບອີ່ມຈິງໆ ຈິ່ງຈະເປັນປະໂຫຍດ ຕະຫຼອດພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າດັ່ງນີ້.
“ເທສນາ ປະຣິໂຍສະເນ” ໃນເມື່ອແລ້ວ ຣົດສະທໍາມະເທສນານີ້ ອາຕະມາພາບຂໍອວຍພອນ ໃຫ້ແກ່ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ໄດ້ມາສາໂມສອນນິບາດຢູ່ທີ່ນີ້ ກວ່າຄືພຣະພຸດ ພຣະທັມ ພຣະສົງ ຈົ່ງມາປະຕິຮັກສາປົກປ້ອງກໍາບັງພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ໃຫ້ປະສົບແຕ່ຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເລີນ ແລະ ໄດ້ສໍາເລັດຄວາມປາຖນາຂອງຕົນ ຕະຫຼອດເຖີງພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ປຸນຍານິ ປະຣະໂລກັດສະມິງ ປະຕິຖາ ໂຫນຕິ ປານິນັນຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງ ແຫ່ງການສ້າງສາລາ ພໍເປັນເຄື່ອງເພີ່ມພູມ ກຸສົນບຸນຍະຣາສິ ແກ່ອຸປາສົກ ອຸປາສີກາທັງຫຼາຍ ຜູ້ປະກອບໄປດ້ວຍ ສັດທາເຫຼື້ອມໃສໃນຄຸນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕແກ້ວ 3 ປະການຄື ພຣະພຸດ ພຣະທັມ ແລະ ພຣະສົງ ທັງບໍ່ມີຄວາມສົງໃສ ດັ່ງນັ້ນ ຈິ່ງໄດ້ສະລະຊັບສົມບັດ ແລະ ກໍາລັງຂອງຕົນມາກໍ່ ສ້າງສາລາໃຫ້ເປັນຫຼັງ ເພື່ອເປັນທີ່ພັກແກ່ຄົນເດີນທາງ ທີ່ມາແຕ່ທິດທັງ 4 ໄດ້ຫຼົບຫຼີກ ແດດລົມ ແລະ ຝົນເຂົ້າແວ່ເຊົາພັກຜ່ອນ ຄວາມເມື່ອຍອອ່ນເພຍ ຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນ.
ບັດນີ້ ການກ່ໍສ້າງສາລາຫຼັງນີ້ ກໍ່ສໍາເລັດລົງແລ້ວ ໂດຍຄວາມຈົບງາມ ແຕ່ທໍ່ນີ້ເປັນມະຫາກຸສົນ ອັນຍີ່ງໃຫຍ່ໄພສານ ສາມາດອໍານວຍຄວາມສຸກ ອັນໄພ ບູນໄດ້ຢູ່ ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນສຸດໃຈ ໃນຄວາມດີຄວາມງາມ ທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາແລ້ວ ເຫດນັ້ນ ຈິ່ງໄດ້ຊັກຊວນ ຍາດພີ່ນ້ອງ ມິດຕະສະຫາຍ ພ້ອມກັນເປັນເອກະສັນ ປາຖນາກະທໍາ ມະຫາກໍາຄືການສະຫຼອງ ເພື່ອຈະໄດ້ໃຫ້ ທານຣັກສາສີນ ແລະ ຟັງພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ເປັນການຍ້ອງຍໍ ເພີ່ມເຕີ່ມສະເຫຼີມສະຫຼອງ ຜະລະອານິສົງ ໃຫ້ຍີ່ງໆຂື້ນໄປ ເປັນເທື່ອທີ2 ນັບວ່າເປັນໂອກາດ ອັນດີທີ່ພວກເຮົາ ຈະໄດ້ບໍາເພັນຈາຄະ ຄື ສະລະຄວາມຂີ້ຖີ່ ໝ້ຽວແໜ້ນ ອັນເປັນຕົວມັດສະຣິຍະ ຫວງແຫນຊັບສົມບັດໄວ້ ບໍ່ເພື່ອແຜ່ເຈືອຈານແກ່ຜູ້ອື່ນ ແຕ່ຕົນເອງຈະບໍຣິໂພກ ບໍາລຸງຮ່າງກາຍ ກໍ່ຄິດເຫັນແລ້ວຄິດອີກ.
ນີ້ ກໍ່ເປັນການປາບປາມ ຫຼື ບັນເທົາຄວາມຂີ້ຖີ່ ອີກປະການໜື່ງ ທ່ານໃດທີ່ໄດ້ມາກໍ່ສ້າງບຸນກຸສົນ ໃນຄາວນີ້ ຈິ່ງເປັນຜູ້ອົງອາດ ກ້າຫານ ຍຶດໝ່ວງເອົາກອງການກຸສົນ ເປັນທີ່ເພີ່ງຂອງຕົນ ແມ່ນວ່າຊັບສົມບັດ ຈະຍ່ອຍຍັບເປັນອັນຕະລາຍ ໄປດ້ວຍການ ທໍາບຸນກຸສົນ ກໍ່ບໍ່ເສຍໃຈ ເປັນຜູ້ມີຄວາມເຫັນຖືກ ຕ້ອງ ຕາມປະເພນີທີ່ ພຸດທາທິບັນດິດ ໄດ້ກະທໍາມາແລ້ວ ເພາະວ່າຊັບສົມບັດແລະ ສັງຂານຮ່າງກາຍນີ້ ມີການແຕກດັບ ບໍ່ຄົງທົນຖາວອນ ມີອຸປະມາເໝືອນ ເຮືອນທີ່ໄຟໄຫ້ມແລ້ວ ບຸກຄົນຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນ ຂົນເອົາພາຊະນະເຄື່ອງ ໃຊ້ສ້ອຍ ຕໍ່ໄປພາຍໜ້າ ສິ່ງຂອງທີ່ບໍ່ໄດ້ ຂົນອອກໄປນັ້ນ ລ້ວນເປັນເຊື້ອເພີງ ຍ່ອຍຍັບ ສູນເສຍໄປໝົດ ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ ອັນໃດໃຫ້ ແກ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນ.
“ເອວະມາທິຕຸ ຕຸເກໂລເລ ຊະຣາຍະ ມະຣະເນນະຈະ” ເມື່ອໂລກຄື ເບນຈະຂັນ ອັນຊະຣາ ແລະ ມະຣະນະ ເຜົາຜານແລ້ວຢ່າງນີ້ “ນິຫະເຣເຖວະ ທາເນ” ຈະເພິ່ງນໍາອອກດ້ວຍ ສາມາດບໍຣິຈາກແກ່ຍາຈົກ ວະນິພົກ ຄົນອະນາຖາ ແລະ ສະມະນະພາມ ຕາມສະໄໝ “ທິນນັງ ໂຫຕິ ສຸນີພະຕັງ” ສັບພະສິ່ງພັດສະດຸ ທີ່ໄດ້ບໍຣິຈາກ ແລ້ວນັ້ນ ເປັນອັນນໍາອອກແລ້ວດ້ວຍດີ ຊ້ຳຈະມີສຸກ ເປັນຜົນຕໍ່ໄປພາຍໜ້າ ສ່ວນຂອງທີ່ເກັບໄວ້ ບໍ່ໄດ້ບໍຣິຈາກ ກໍ່ເໝືອນຂອງສູນເສຍ ໃນໄຟບໍ່ມີຄຸນ ອັນໃດແກ່ຕົນ ເພາະຈະເປັນສາທາຣະນາ ທົ່ວໄປ ດ້ວຍອຳນາດໄຟຕ່າງໆ “ອະຖະ ອັນເຕ ຊະຫາຕິ ສະຣິຣັງ ສະປະຣິກຄະຫັງ” ເມື່ອມະນະໄພມາເຖິງ ສະຣິຣະ ຮ່າງກາຍກັບທັງ ພັດສະດຸໂພຄະຊັບ ຍ່ອມລະຖິ້ມເສຍ ບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມໄປ ຍັງປະຣະໂລກເບື້ອງໜ້າໄດ້.
ເພາະສະນັ້ນ ທ່ານທາຍົກ ທາຍິກາທັງຫຼາຍ ເພິ່ງຜ່ອນຜັນ ບໍຣິຈາກທານ ແລະ ບໍຣິໂພກຕາມສົມຄວນ ຢ່າໃຫ້ເກີດວິປະຕິສານ ຄວາມເດືອດຮ້ອນ ພາຍ ຫຼັງ ເພິ່ງຮີບກະທໍາເສຍ ເຊິ່ງບຸນທັງຫຼາຍ ເພາະວ່າບຸນເປັນເຄື່ອງ ຊໍາລະຈິດ ໃຈສັນດານ ໃຫ້ຜ່ອງໃສ ແລະ ອາດເປັນປັດໃຈແກ່ ປະຣະພົບເບື້ອງໜ້າ ເມື່ອພິຈາລະນາເຫັນ ປະໂຫຍດແກ່ຕົນແລ້ວ ບຸນນີ້ສົມຄວນທີ່ຈະ ກໍ່ສ້າງຢ່າງຍິ່ງ ດັ່ງພຸດທະພາສິດຕັດວ່າ “ປຸນຍານິ ປະຣະໂລກັດສະມິງ ປະຕິດຖາ ໂຫນຕິ ປານິນັງ” ແປວ່າ ບຸນຍ່ອມເປັນທີ່ເພິ່ງ ຂອງສັດທັງຫຼາຍ ໃນໂລກເບື້ອງໜ້າ “ມາ ພິກຂະເວ ປຸນຍານັງ ພາຍິດຖະ” ດູກ່ອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ທ່ານທັງຫຼາຍ ຢ່າໄດ້ກົວແຕ່ ບຸນເລີຍ ຄຳວ່າບຸນໆນີ້ ເປັນຊື່ຂອງຄວາມສຸກ ທີ່ໃນກາຍ ແລະ ຈິດ ອັນຄວາມສຸກນີ້ ສັດທັງຫຼາຍ ຍ່ອມມີຄວາມປາຖນາ ຮັກໃຄ່ບໍ່ເລືອກວ່າ ຜູ້ໃດເລີຍ ລ້ວນແຕ່ສະແຫວງຫາ ຄວາມສຸກດ້ວຍກັນທັງສິ້ນ.
ເມື່ອຮູ້ວ່າບຸນ ເປັນພືດທີ່ໃຫ້ຜົນຄື ຄວາມສຸກສົມບັດແລ້ວ ບໍ່ຄວນທີ່ຈະປະໝາດ ຈົ່ງໝັ່ນບຳເພັນໄວ້ໃຫ້ມາກໆ ໃນສັນດານຂອງຕົນ ເປັນນິດ ສົມບັດອັນເປັນທິບ ກໍຈະຜຸດຂື້ນ ລໍຄອຍຢູ່ໃນສຸຄະຕິ ໂລກສະຫວັນ ດັ່ງນັ້ນ ທິຍະມານົບ ໄດ້ຖວາຍສາລາແກ່ ພຣະບໍຣົມສາສດາ ເປັນຕົວຢ່າງ ຄວາມພິດສະດານວ່າ ນັນທິຍະມະນົບ ເປັນມະຫາທານະບໍດີ ໄດ້ສ້າງວະຫານທີ່ປ່າ ອິສິປະຕະນະ ພ້ອມທັງເຄື່ອງ ເສນາສະນະແລ້ວ ທໍາມະຫາກໍາການສະຫຼອງ ຢ່າງມະໂຫ ລານ ຖວາຍແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ມີອົງສົມເດັດ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ເປັນປະທານ ພ້ອມທັງໄດ້ຫຼັ່ງນໍ້າ ທັກຂີໂນທົກຕົງລົງ ເໜືອຝາພຣະຫັດຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ.
ໃນຂະນະນັ້ນ ຜາສາດອັນເປັນທິບ ສໍາເລັດແລ້ວດ້ວຍແກ້ວ 7 ປະການ ໃຫ່ຍ 12 ໂຍດ ສູງ 17 ໂຍດ ພຽນພ້ອມໄປດ້ວຍ ນາງເທວະດາ ກໍອຸບັດຂຶ້ນໃນເທວະໂລກ ລໍຄອຍນັນທິຍະມານົບຢູ່ “ກະລັງ ກັດຕະວາ” ຄັນທິຍະມານົບ ສິ້ນຊີບ ທໍາລາຍຂັນແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ໄປສະເຫວີຍສົມບັດ ໃນເທວະໂລກອັນ ລໍ ຄອຍຢູ່ນັ້ນ ມີນາມປາກົດວ່າ ນັນທິຍະເທວະບຸດ ບໍຣິໂພກຊັບສົມບັດ ອັນມີນາງຟ້າເປັນບາດ ບໍຣິຈາຣິກາ ແວດລ້ອມບຳເລີຢູ່ ທຸກທິພາຣາຕິການ ສຸກ ຂະເສີມສໍາລານ ຢູ່ໃນທິບພະວິມານ ນັ້ນຢ່າງບໍ່ມີເວລາ ເມື່ອທ່ານສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ໄດ້ສະດັບຟັງ ຜະລະອານິສົງ ການສ້າງສາລາ ໃຫ້ເປັນທານຄັ້ງນີ້ແລ້ວ ຈົ່ງມີຄວາມປິດາປາໂມດ ໃນກຸສົນຈະຣິຍາສໍາມາ ປະຕິບັດ ທີ່ໄດ້ບຳ ເພັນສ້າງສົມມາ ໄວ້ໃນເວລາຄັ້ງນີ້.
ບຸນອັນນີ້ຈະເປັນ ຂັ້ນໃດທອງຮອງຮັບ ທ່ານທັງຫຼາຍ ໃຫ້ດຳເນີນໄປສູ່ສຸ ຄະຕິພົບ ເໝືອນດັ່ງ ນັນທິຍະມານົບ ໂດຍທ່ຽງແທ້ ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ສັບພະທານັງ ທໍາມະທານັງ ຊິນາຕິ ອິທັງ ຕຸມຫັງ ນະຫາຕະວາ ອິທັງ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ອັດຕະໂນ ທານະປາຣະມີ ອາຣັບພະກະເຖສິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງສະ ແຫ່ງການຖວາຍ ສັງຄະທານ ພ້ອມທັງມີການ ເຖຣາພິ ເສກຫົດສົງ ພຣະພິຂຸສົງ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງ ເຍືອງທາງໃຫ້ແກ່ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ທີ່ມີຈິດສັດທາ ເຫຼື້ອມໃສໃນ ພຣະພຸດທະສາສນາ ຈິ່ງໄດ້ແບ່ງ ຊັບສົມບັດອອກ ໃຫ້ເປັນທານ ຫວັງເອົາກຸສົນຜົນບຸນ ໃນຊາດນີ້ ແລະ ຊາດໜ້າ ຄົງຈະໄດ້ດັ່ງ ຄວາມປາຖນາ ຂອງທ່ານທຸກປະການ ຜູ້ທີ່ບໍຣິຈາກຊັບຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນສາທາຣະນະ ປະໂຫຍດ ຍ່ອມເປັນທີ່ສັນຣະເສີນ ຂອງມະຫາຊົນ ເປັນ ອັນມາກ.
ເຫດດັ່ງນັ້ນ ທ່ານຜູ້ມີປີຊາຍານ ຈິ່ງຄວນເຜີຍແຜ່ ເຈືອຈານຕາມສົມຄວນ ແກ່ຖານະຂອງຕົນ ບໍ່ໃຫ້ສະຫຼະທານ ຈົນໝົດເນື້ອໝົດຕົວ ນຶກເຖິງຄວາມນ້ອຍ ຫຼາຍແຫ່ງໂພຄະຊັບ ໂດຍການໃຫ້ແກ່ ຜູ້ອື່ນແຕ່ພໍດີ ເພື່ອຊົງຕົນ ແລະ ຊົງຜູ້ອື່ນໄວ້ທັງ 2 ຝ່າຍ ຄືຕົນເອງ ກໍ່ບໍ່ເຖິງກັບການຂາດແຄນ ແລະ ບໍ່ເປັນໜີ້ສິນ ບຸກຄົນອື່ນ ການໃຫ້ ແລະ ອຸປະຖຳໃຫ້ຜູ້ໃດ ໄດ້ຮັບໃຫ້ພົ້ນຈາກ ຄວາມຂາດແຄນ ພໍເປັນທາງໃຫ້ຕັ້ງຕົນໄດ້ ຫຼື ເປັນເຄື່ອງຜູກນໍ້າໃຈ ໂດຍສາມັກຄີທໍາ ຍ່ອມນັບວ່າ ເປັນທາງດີ ທາງຊອບ ເປັນທາງໄປສູ່ ສຸຄະຕິສະຖານ ຍ່ອມເປັນທີ່ຮັກແພງ ຊອບໃຈຂອງຜູ້ໄດ້ຮັບທານ ເພາະການບໍຣິຈາກນັ້ນ ຈິ່ງສົມດ້ວຍ ວະຈະນະປະພັນ ພຸດທະພາສິດທີ່ມາໃນ ປັນຈະກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະຣະນິກາຍວ່າ “ທະທັງ ປິໂຍ ພະຊັນຕິ ນັງ ພະຫູຊະນາ” ຜູ້ໃຫ້ຍ່ອມເປັນທີ່ຮັກ ຂອງຄົນເປັນອັນມາກ.
ຜູ້ບໍຣິຈາກທານ ຍ່ອມໄດ້ຮັບອານິສົງ ທີ່ຈະເພິ່ງເຫັນໄດ້ງ່າຍໆ ຄືເປັນທີ່ຮັກໃຄ່ ຂອງຄົນທົ່ວໄປ ແລະ ມວນຊົນທັງຫຼາຍ ຍ່ອມຍົກຍ້ອງນັບຖື ວ່າເປັນຜູ້ມີສັດທາ ເຫຼື້ອມໃສ ເຖິງແມ່ນນັກປາດທັງຫຼາຍ ກໍສັນຣະເສີນຜູ້ນັ້ນວ່າ ມີເຈ ຕະນາຄື ຄວາມຕຶກຕອງ ນຶກຄິດຈະໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດ ແກ່ຜູ້ນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ມຸ້ງ ໝາຍຕໍ່ອາມິດ ເປັນຄິດເກີດຂຶ້ນໃນໃຈ ມີອັດທະຍາໃສ ອັນບໍຣິສຸດ ອັນໜຶ່ງການບໍຣິຈາກ ທານນັ້ນກໍມີຢູ່ 2 ຜະແນກຄື: ອາມິດສາທານ 1, ທໍາມະທານ 1. ອາມິດສາທານນັ້ນຄື ການໃຫ້ເຂົ້ານໍ້າ ໂພຊະນະອາຫານ ຜ້າຜ່ອນທ່ອນສະໃບ ເຄື່ອງອຸປະໂພກ ບໍຣິໂພກ ຢ່າງນີ້ເປັນ ອາມິດສະທານອັນໜຶ່ງ ສະແດງ ພຣະທໍາມະເທສນາ ແລະ ກ່າວສັງສອນ ໃຫ້ຮູ້ບາບບຸນຄຸນໂທດ ແລະ ໂທດປະໂຫຍດ ແລະ ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ ຢ່າງນີ້ຮຽກວ່າ ທໍາມະທານ .
ທໍາມະທານນີ້ ມີອານິສົງ ຫຼາຍກວ່າອະມິສະທານ ແລະ ບໍ່ເປັນອາມິສະທານ ອະທິບາຍວ່າ ທາຍົກຜູ້ຈະໃຫ້ ອະມິສະທານໄດ້ ກໍ່ເພາະໄດ້ຟັງ ຄຳ ສອນໃຫ້ຊາບ ໂດຍແຈ່ມແຈ້ງກ່ອນ. ອີກໃນໜຶ່ງ ຜູ້ປະສົບສຸກສົມບັດ ມີປະ ມານນ້ອຍຕະຫຼອດ ເຖິງຄວາມສຸກຢ່າງສູງ ໝາຍເຖິງພິບພານສຸກ ກໍ່ເພາະໄດ້ສະດັບຟັງໂອວາດ ທານຸສາສະນີ ສະແດງເຖິງພຣະອັດຖະທໍາ ໂດຍເຂົ້າໃຈແຈ່ມແຈ້ງ ເພິ່ງຊາບໂດຍເຫັນ ໄດ້ໃນພຣະສາຣິບຸດ ອັນໄດ້ຟັງທໍາທີ່ ພຣະອັດສະຊິສະແດງ ແລ້ວຈິ່ງທໍາໃຫ້ແຈ້ງ ເຊິ່ງມັກ ແລະ ຜົນ ເຫດນັ້ນ ທໍາມະ ທານ ຈິ່ງຊື່ວ່າເປັນຍອດແຫ່ງ ທານທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາກັນຢູ່ໃນເວລາ ວັນນີ້ຄື ສິນກໍ່ໄດ້ຮັບ ທໍາກໍ່ໄດ້ຟັງ ທານກໍ່ໄດ້ໃຫ້ ນັບວ່າຄົບທັງສາມຢ່າງ ບໍຣິບູນແລ້ວ ອັນນັກປາດທັງຫຼາຍ ມີອົງສົມເດັດ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ມີຜະລະອານິສົງ ມາກເປັນອະເນກອະນັນ ຈະນັບປະມານບໍ່ໄດ້.
ດັ່ງພຣະຄາຖາວ່າ “ອິທັງ ຕຸມຫັງ ນະຫາຕະວາ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ທານະປາຣະມີ ອະຣັບພະ ກະເຖສິຕິ” ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ປະທັບຢູ່ໃນປ່າເຊຕະວັນ ມະຫາວິຫານ ກັບດ້ວຍໝູ່ເຕວະສິກຜູ້ໃຫ່ຍ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີພຣະຍາ ປະເສນະທິໂກສົນ ກັບບໍລິວານທັງຫຼາຍ ກໍ່ນໍາເອົາເຄື່ອງສັກກາຣະບູຊາ ທັງຫຼາຍ ໝາຍມີຕົ້ນວ່າ ປະທູບປະທີບ ດອກໄມ້ ຄັນທະຣົດສະຂອງຫອມ “ຄັນຕະວາ” ເຂົ້າໄປສູ່ປ່າເຊຕະວັນ “ອະພິວາເທຕະວາ” ກໍ່ບູຊາໄຫວ້ນົບ ສັກກາຣະບູຊາແລ້ວ ນັ່ງໃນທີ່ຄວນແຫ່ງຕົນ “ປຸດສິ” ກໍ່ຖາມຍັງ ສັບພັນຍູນເຈົ້າວ່າ “ພັນເຕ” ຂ້າໄຫ້ວສັບພັນຍູເຈົ້າ “ໂຍກໂກຈິ ປຸຄະໂລ” ອັນວ່າບຸກຄົນໃດ ທໍາສັກກາຣະຫົດສົງ ເຖຣາພິເສກແກ່ ພິກຂຸສົງເຈົ້າ ດ້ວຍໃຈໃສສັດທາ “ລັບພະຕິ” ກໍ່ຈັກໄດ້ຜະລະອານິສົງ ຢ່າງໃດກໍ່ຂ້າຈາ?.
ສັບພັນຍູເຈົ້າ ໄດ້ຍິນຄຳຖາມແຫ່ງ ສົມເດັດພຣະຍາ ປະເສນະທິໂກສົນແລ້ວ ກໍ່ກ່າວວ່າ ດູລາມະຫາຣາດ ບຸກຄົນຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ “ສັດທາຍະສັມປັນໂນ” ອັນເຊື່ອໃນຄຸນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕທັງ 3 ຄື ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທໍາມະ ເຈົ້າ ແລະ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ “ປະສັນນະຈິດໂຕ” ມີຈິດໃຈໃສສັດທາ “ປັດເຖນໂຕ” ປາຖນາ ເອົາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ອັນໃດອັນໜຶ່ງກໍ່ຈັກໄດ້ດັ່ງມະໂນຣົດ ຄວາມປາຖານາຂອງທ່ານທຸກປະການ.
ກໍ່ແລວ່າດ້ວຍການ ເຖຣາພິເສກ ສິດທິພຣະພອນ ນາມມະກອນແຖມ ພອນສັງຄະສະມະນະເຈົ້າ ເປັນປະເພນີ ສືບໆກັນມາ ແຫ່ງນັກປາດເຈົ້າທັງ ຫຼາຍໃນເມື່ອກ່ອນ ໃນຄະນະຄັ້ງນັ້ນ ເປັນສະໄໝສາສນາ ຂອງພຣະພຸດທະ ເຈົ້າເມທັງກະໂຣພຸດໂທ ໄດ້ມາໂຜດປານະສັດທັງຫຼາຍ ຍັງມີພຣະຍາຕົນໜື່ງຊື່ວ່າ ວິໄຊຍະ ກໍ່ສະເຫວີຍສົມບັດ ໃນເມືອງສາຣະນະຄອນ ປະກອບໄປດ້ວຍທະສະພິທະຣາຊາະທໍາ 10 ປະການ “ເອໂກ ເຖໂຣ” ຍັງມີເຖຣະເຈົ້າຕົນໜື່ງຊື່ວ່າ “ອຸສຸສາ” ເປັນອັນເຕວາສິກ ແຫ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເມທັງກອນ “ຄະໂຕ” ກໍ່ເຂົ້າມາສູ່ ເມືອງສາຣະນະຄອນ ກັບດ້ວຍບໍຣິວານແຫ່ງຕົນ.
ໃນກາຣະຄັ້ງນັ້ນ ພະຍາວິໄຊຍະ ທອດພຣະເນດເຫັນ ຍັງພຣະເຖຣະເຈົ້າເຂົ້າສູ່ວັງແຫ່ງຕົນ “ວິປະທິຕະວາ” ພຣະຍາກໍ່ມີໃຈເຫຼື້ອມໃສໃນ ອິຣິຍະບົດ 4 ປະການ “ປັດຈາຄັດສັນໂຕ” ກໍ່ໄປຕ້ອນໄປຮັບ ຍັງພຣະມະຫາເຖຣະເຈົ້າ ກັບ ດ້ວຍບໍຣິວານແຫ່ງຕົນ “ວັນທິຕະວາ” ກໍ່ໄຫວ້ແລ້ວ ແລະ ນິມົນນໍາເມືອສູ່ຜາ ສາດແຫ່ງຕົນ “ອະພິສິນຈິຕະວາ” ກໍ່ຫົດສົງເຖຣາພິເສກ ອະດິເລກມັງຄະລະຈະຕຸ ຄັນທາຣະສາຄະເຕຫິ ດ້ວຍນໍ້າຫອມ “ຕັດຕະວາ” ກະທໍານິສິດທິ ພຣະພອນນາມະກອນແຖມຊື່ ທໍາມະສານະປະຕິແລ້ວ ພຣະຍາກໍ່ມອບ ເວນເຄນໃຫ້ຍັງເຄື່ອງບໍຣິວານ ມີສາດ ໝອນ ຕາລະບັດ ຕຽງຖ້ວຍ ພາສະນະນ້ອຍໃຫຍ່ທຸກປະການ ມີຂອງຄວນຄ້ຽວສັນ ແລ້ວກໍ່ຕັັ້ງຍັງຄວາມປາຖນາ “ອາຫະ” ກໍ່ກວ່າ “ພັນເຕ ອິມີິນາຕຸຍຫັງ ນະຫາຕະວາ ອະພິສິນ ຈະເນນະ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ຂ້າໄຫວ້ພຣະມະຫາເຖຣະເຈົ້າ.
“ສັພເພ ສັດຕາ ປານາ” ຄືວ່າສັດທັງຫຼາຍສັດທັງມວນ ຂໍໃຫ້ຈົ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນຄຳສັ່ງສອນ ແຫ່ງຜູ້ຂ້າທຸກເມືອ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ພົ້ນຈາກໂພຍໄພ ແລະ ເວນຂ້າ ເສິກສັດຕູທັງຫຼາຍ “ສັບພະໂພຄະທານັງ” ຂໍຈົ່ງເກີດມີ ເຕັມໃຈນັກແຫ່ງຜູ້ຂ້າໃນຊາດໃດກໍ່ດີ ດ້ວຍກຸສົນຜົນບຸນ ອັນຜູ້ຂ້າໄດ້ອຸປະຖາກບູຊາ ດ້ວຍເຄື່ອງອຸປະກອນ ທັງຫຼາຍຝຸງນີ້ “ພຸດໂທໂຫມິ” ຂໍໃຫ້ຂ້າໄດ້ຕັດສະຮູ້ ເປັນພຣະສັບພັນຍູອົງໜື່ງ “ອະນາຄະຕາກາເລ” ໃນການອັນຈັກມາ ພາຍພາກໜ້າ.
ດ້ວຍຜະລາອານິສົງ ອັນຜູ້ຂ້າໄດ້ໄດ້ຫົດສົງ ເຖຣາພິເສກ ນິສິດທິພຣະພອນນາມະກອນ ແຖມຊື່ແກ່ ພຣະມະຫາເຖຣາເຈົ້າ ແລ້ວນີ້ ກໍ່ຂ້າເທີ້ນ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ພຮະມະຫາເຖຣາເຈົ້າ ກໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸໂມທະນາ ແຫ່ງພຣະຍາ ວິໄຊຍະ ແລ້ວກໍ່ຖວາຍພຣະພອນທິບ 10 ປະການແລ້ວ ກໍ່ລາໄປສູ່ທີ່ຢູ່ແຫ່ງຕົນ “ໂສຣາຊາ” ພຣະຍາວິໄຊຍະ ກໍ່ໄດ້ຮັບພອນແຫ່ງ ພຣະມະຫາເຖຣະເຈົ້າ ແລ້ວກໍ່ມີຄວາມຍີນດີ ລື້ນເລີງບັນເທີງໃຈ ຕ່ໍບຸນກຸສົນແຫ່ງຕົນ ຄັນຈຸຕິຈາກສະໂລກແລ້ວກໍ່ໄດ້ເອົາຕົນ ເມືອອຸບັດຂື້ນເທີງ ສະຫວັນຊັ້ນດຸສິດພິພົບ ມີຜາສາດຄຳ ສູງໄດ້ 22 ໂຍດ ໃນຊັ້ນດຸສິດອັນຮຸ່ງເຮືອງ ໄປດ້ວຍສີສົມບັດທິບ ມີນາງຟ້າເທພະອັບສອນ ກັນລະຍາໜື່ງແສນ ເປັນບໍຣິວານ ຄັນສິ້ນຊີບເປັນ ເທວະບຸດແລ້ວນັ້ນ ແລ້ວກໍ່ໄດ້່ມາເກີດເປັນ ເຈົ້າພຣະຍາສິຣິຕະ ແລ້ວກໍ່ທົວລະວັດພັດໄປມາ ປາຣະມີແກ່ກ້າກໍ່ໄດ້ ມາເກີດເປັນ ອົງພຣະຕະຖາຄົດ ດຽວນີ້ແລ.
ທ່ານປັດໃຈຍະທານາ ທິບໍດີທັງຫຼາຍຄັນ ໄດ້ຟັງຜະລະອານິສົງ ເຖຣາພິ ເສກຢ່າງ ແຈ່ມແຈ້ງແລ້ວ ຈົ່ງມີຄວາມປິຕິຍິນດີ ຕໍ່ບຸນກຸສົນຂອງຕົນ ທີ່ໄດ້ກະທໍາມາແລ້ວ ກ່ໍຈະສົມດັ່ງມະໂນຣົດ ຄວາມປາຖນາຂອງທ່ານ ທຸກປະການນິດ ຖິຕາ ຈົບພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ເອວຳເມ ສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ສາວັດຖິຍັງ ວິຫະຣະຕິ ເຊຕະວະເນ ອະນາຖາບິນດິກັດສະ ອາຣາເມ ຣາຊານາໂມ ອະພິວັນທິຕະວາ ພະຄະວັນຕັງ ມະຫາຣາຊະນາມັງ ອາຣາທະນັງ ກະໂຣຕິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ພະລະອານິສົງສະ ແຫ່ງການຖະຖວາຍທານຕ່າງໆ ດັ່ງພຸດທະຄາຖາ ທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ “ເອວຳເມສຸຕັງ” ອັນວ່າສູດດັ່ງນີ້ ຫາກເປັນນິທານແກ່ສູດທັງຫຼາຍ “ເອກສາມາຍັງ” ຍັງມີໃນກາລະຄັ້ງໜື່ງ “ພະຄະວາ” ອັນວ່າພຣະພຸດ ທະເຈົ້າ ແຫ່ງເຮົາທັງຫລາຍ “ວິຫະຣັນໂຕ” ກໍ່ສະຖິດສໍາຣານ ຢູ່ປ່າເຊຕະວັນ ອັນເປັນອາຣາມຂອງ ນາຍອະນາຖະບິນກະ ມະຫາເສດຖີ ອັນມີຢູ່ໃນທີ່ຈິ່ມໃກ້ເມືອງສາວັດຖີ “ອະຖະໂຂ”.
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີພຣະຍາຕັນໜື່ງ ຊື່ວ່າ ມະຫານາມະ ກໍ່ຍັງຖືເອົາປະທູບປະທິບ ດອກໄມ້ ຄັນທະຣົດຂອງຫອມ ພ້ອມດ້ວຍໝູ່ບໍຣິວານ ທັງຫຼາຍ ເຂົ້າໄປກາບໄຫວ້ ສໍາພັນຍູເຈົ້າ “ພັນເຕ ພະຄະວາ” ຂ້າຂໍໄຫວ້ອົງສົມເດັດສັພພັນຍູເຈົ້າ ນໍລະຍິງຊາຍ ຜູ້ໃດຜູ້ໜື່ງ ມີນໍ້າໃຈ ເຫຼື້ອມໃສສັດທາ ໄດ້ມາສ້າງກະ ທໍາບຸນໃຫ້ທານຕ່າງໆແລ້ວ ຍ່ອມຈະມີ ຜະລະອະນິສົງສະ ເປັນດັ່ງລືກໍ່ຂ້າຈາ “ພະຄະວາ” ອັນວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈິ່ງຕັດ ທໍາມະເທສນາວ່າ “ມະຫາຣາຊະ” ດູກ່ອນມາຫາຣາຊ ຕົນເປັນອາດ ກວ່າຄົນ ແລະ ເທວະດາທັງຫຼາຍ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ມີນໍ້າໃຈໃສສັດທາ ໄດ້ທໍາບຸນກໍ່ສ້າງ ກະທໍາບຸນໃຫ້ທານ ມີປະການຕ່າງໆ ເປັນຕົ້ນວ່າ.
ໄດ້ສ້າງໜັງສືພະໄຕປີດົກ ອັນເປັນຫຼັກທໍາຄໍາ ສັ່ງສອນຂອງ ພຣະພຸດທະ ເຈົ້າ ລະພະຕິ ກໍໄດ້ສະເຫວີຍ ຍັງຍົດສັກບໍຣິວານໄດ້ໝື່ນໜຶ່ງແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ເຂົ້ານໍ້າໂພຊະນະ ອາຫານເປັນທານ ແກ່ສັບພະສັດທັງຫຼາຍ ມີກາເປັນຕົ້ນ ກໍ່ຍັງໄດ້ຍົກສັກບໍໍຣິວານ ຮ້ອຍໜື່ງແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ວັດຖຸ ເຂົ້າຂອງ ແກ່ຍາຈົກ ວັນນິພົກຄົນຂໍທານ ກໍຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ ພັນໜື່ງແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ເຂົ້ານໍ້າໂພຊະນະ ອາຫານເປັນທານ ແກ່ສາມະເນນຜູ້ມີສີນ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົກສັກບໍຣິວານໝື່ນໜື່ງແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ເຂົ້ານໍ້າ ໂພຊະນະອາຫານ ເປັນທານ ແກ່ເຈົ້າພິກຂຸຕົນມີສີນ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ ສອງໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ເຂົ້ານໍ້າ ໂພຊະ ນະອາຫານ ເປັນທານ ແກ່ພຣະອໍລະຫັນຕາເຈົ້າ ກໍຈັກໄດ້ ຍົດສັກບໍຣິວານສາມໝື່ນແລ.
ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ເຂົ້ານໍ້າ ໂພຊະນະອາຫານ ເປັນທານ ແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກໍ່ຈະໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ ແສນໜື່ງແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດຕົນເອງ ໃຫ້ເປັນສາມະເນນ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົກສັກບໍຣິວານ 12 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດຕົນເອງ ເປັນເຈົ້າພິກຂຸ ກໍ່ຈະໄດ້ບໍຣິວານ 24 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດຍັງລູກຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນສາມະເນນ ກໍ່ຈະໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 8 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດ ຍັງລູກຂອງຕົນໃຫ້ເປັນ ພຣະພິກຂຸ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດຍັງ ລູກຜູ້ອື່ນໃຫ້ເປັນສາມະເນນ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 4 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດຍັງລູກຜູ້ອື່ນໃຫ້ເປັນ ເຈົ້າພິກຂຸ ກໍ່ຈະໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 8 ໜື່ນແລ.
ອັນໜື່ງ ພະຣິຍາ ໄດ້ມີນໍ້າໃຈໃສສັດທາ ໄດ້ບວດສາມີຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນສາມະເນນ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດສາມີຂອງຕົນໃຫ້ເປັນເຈົ້າພິກຂຸ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກຍໍຣິວານ 32 ໝື່ນແລ ສາມີໃດມີນໍ້າໃຈໃສສັດທາ ໄດ້ບວດພະຣິຍາຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນສາມະເນນຣີ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ບວດ ພະຣິຍາຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນພິກຂຸນິ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 32 ໝື່ນແລ.
ມະຫາຣາຊະ ດູກ່ອນມະຫາຣາດ ນໍລະຍິງຊາຍ ຜູ້ໃດໄດ້ມາສ້າງຍັງພຣະທາດເຈດີຊາຍ ບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ກໍ່ຈັກໄດຍົດສັກບໍຣິວານ 30 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ຍັງພຣະທາດເຈດີ ເຂົ້າເປື້ອກໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 32 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ພຣະທາດເຈດີເຂົ້າສານ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 42 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ພຣະທາດເຈດີເກືອ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງກຸຕິວິຫານ ແລະ ວັດວາອາຣາມ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 40 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງພັດທະສິມາ (ສິມ) ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ ຮ້ອຍໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງຕ້າຍ ແລະ ກໍາແພງລ້ອມວັດວາອາຣາມ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ກອງມະຫາກະຖີນ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 80 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ກອງອັດຖະໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈະໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 36 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງທຸງຝ້າຍ ທຸງເຜີ້ງ ທຸງເຫຼັກ ແລະ ທຸງຊາຍບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 34 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ຂຸດນໍ້າບໍ່ ກໍ່ສາລາ ແລະ ສ້າງຂົວໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 30 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ຖວາຍ ດອກໄມ້ທູບທຽນ ແລະ ຄັນທະຣົດສະ ຂອງຫອມທັງຫຼາຍບູຊາພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທັມມະເຈົ້າ ແລະ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 8 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ ເຂົ້າພັນກ້ອນ ແລະ ຂັນໝາກເບັງບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ຖວາຍ ຜ້າອາບ ນໍ້າຝົນ ແລະ ຜ້າຈໍານໍາພັນສາ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍໍຣິວານ 16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງຜາສາດເຜີ້ງ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 9 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ຕົ້ນກາລະພຶກ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ16 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ເຄື່ອງເສບຕຸຣິຍະມົນຕິ ມີຄ້ອງ ກອງ ຣະຄັງ ຫອຍສັງ ແລະ ຊິ່ງແຊ່ງ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 30 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ຕຽງ ຕັ່ງ ເສື່ອ ສາດ ອາສະນາ ໝອນ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 13 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້້າງ ປຸກຕູບເຂົ້າກໍາໃຫ້ແກ່ພິກຂຸ ເຂົ້າປະຣິວາດສະກໍາ ກໍ່ຈະໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 13 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງວິດ -ຖານ ໃຫ້ເປັນບ່ອນຖ່າຍກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 40 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ ຍັງບາດເປັນທານ ກໍ່ຈະໄດ້ສະເຫວີຍ ພາຊະນະຄຳຮ້ອຍໝື່ນ 4 ພັນພາແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ ເພສັດຊັງ ຍັງຫວ້ານຢາເປັນທານ ກໍ່ບໍ່ຮູ້ເກີດ ພະຍາດທິໂລຄາສັງເທື່ອແລ.
ນໍລະຍິງຊາຍ ທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດ ໄດ້ຟັງຍັງ ລຳມະຫາເວດສັນຕະຊາດົກ ໃຫ້ແລ້ວ ໃນມື້ໜື່ງວັນດຽວ ກໍ່ຈະໄດ້ເຫັນໜ້າ ພຣະສີອະຣິຍະເມດໄຕໂພທິສັດເຈົ້າຕົນຈັກມາ ພາຍໜ້າພຸ້ນບໍ່ຊະແລ ຜູ້ໃດໄດ້ ປູກໄມ້ສີມະຫາໂພທິ ກໍຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 9 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງ ໂຮງອຸໂປສົດໃຫ້ເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 40 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ປັດກວາດຂີ່ເຫຍື່ອ ອອກຈາກເຂດອາ ຣາມ ກໍຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 13 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ຖວາຍຈີວອນ ເຖຣາພິ ເສກ (ຫົດສົງ) ກໍຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 36 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ຖວາຍ ຜ້າບັງສະກຸນ (ຜ້າປ່າ) ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 40 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ໃຫ້ ຜ້າພະນັງແລະ ເພດານເປັນທານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ16 ຫມື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງບັງໄຟຈູດບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ກໍ່ຈະໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 4 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງພັດທະສິມານໍ້າ ກໍຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 67 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງທໍາມາດ ກໍ່ໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 32 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ເຜົາຊາກສົບ ເຮັ່ຍຮວາຍຢູ່ປ່າຕາມດົງ ກໍ່ຈັດໄດ້ຍົດສັກ 1 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ເຜົາສົບ ພີ່ນ້ອງຍາດມິດສະຫາຍ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 3 ໝື່ນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ເຜົາສົບພໍ່ແມ່ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 1 ແສນແລ ຜູ້ໃດໄດ້ເຜົາສົບ ອຸປັດຊາ-ອາຈານ ກໍ່ຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ ໂກດໜື່ງແລ ຜູ້ໃດໄດ້ຖວາຍ ໂອ່ງນໍ້າ ແລະຫ້ອງນໍ້າ ຄຸນໍ້າ ໄຫໂຕ່ງນໍ້າ ໝໍ້ນໍ້າ ກໍຈັກໄດ້ຍົດສັກບໍຣິວານ 16ໝື່ນແລ.
ມະຫາຣາຊະ ດູກ່ອນມະຫາຣາດ ນໍລະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດ ໃຫ້ຍັງວັດຖຸເຂົ້າຂອງ ອັນໃດອັນໜື່ງເປັນທານ ດັ່ງກວ່າມານີ້ ແກ່ເຈົ້າພິກຂຸຕົນມີສິນດັ່ງນັ້ນ “ລະພະຕິ” ກໍ່ຈະໃຫ້ອານິສົງມາກຫຼາຍ ທັງໃນຊາດນີ້ ແລະ ຊາດໜ້າແທ້ດີຫຼີແລ ສ່ວນອັນວ່າ ອານິສົງຜົນໃນຊາດນີ້ ຄືວ່າ ຈະໄປມາທາງໃດກໍ່ດີ ຍ່ອມມີຄົນນັບໜ້າຖືຕາ ເປັນທີ່ເຄົາລົບບູຊາ ແລະ ບໍ່ເປັນທີ່ລັງກຽດຄຽດຊັງ ຂອງຄົນທັງຫຼາຍ ມີແຕ່ຜູ້ຢາກຜູກໄມຕີຈິດ ເປັນມິດຮ່ວມທານ ນໍາກັນແທ້ແລ ແມ່ນວ່າ ຈະເຂົ້າໄປສູ່ສະມາຄົມໃຫຍ່ – ນ້ອຍໃດໆກໍ່ດີ ຍ່ອມເປັນທີ່ອົງອາດກ້າຫານ ບໍ່ສະທົກສະທ້ານ ຢ້ານກົວຕໍ່ ອໍານາດຜູ້ໃດແລ.
ຄັນສີ້ນບຸນຍະກໍາ ໃນໂລກນີ້ແລ້ວ ກໍ່ຈະໄດ້ເອົາຕົນ ເມືອເກີດໃນຊັ້ນຟ້າເລີດຕາວະຕິງສາ ຍາມາສຸສິຕາ ໂດຍລຳດັບຈົນເຖີງ ພົມມະໂລກພຸ້ນຊະແລ ຄັນວ່າຈຸຕິຈາກ ພົມມະໂລກແລ້ວ ກໍ່ຈັກໄດ້ນໍາເອົາຕົນ ມາເກີດໃນໂລກມະ ນຸດສະໂລກ ເມືອງຄົນ ບໍ່ຫ່ອນໄດ້ໄປເກີດ ທິນະຕະກູນອັນຖ່ອຍ ອັນຮ້າຍນັ້ນຈັກເທືອແທ່ດີຫຼີແລ ທຽນຍ່ອມໄດ້ໄປເກີດ ໃນຕະກູນທ້າວພະຍາ ມະຫາກະ ສັດ ຫຼື ຕະກູນຜູ້ຮັ່ງມີ ເສດຖີກະດູມພີເປັນເຄົ້າ ແລ້ວກໍ່ໄດ້ ທົວຣະວັດພັດໄປມາ ຖ້າວ່າປາລະມີແກ່ກ້າ ກໍ່ຈັກໄດ້ອ່ວຍໜ້າເຂົ້າສູ່ ເມືອງແກ້ວ ກ່າວແລ້ວຄືວ່າ ນິລະພານພຸ້ນຊະເເລ.
ຄັນວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຕັດເທສນາສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ ພຣະຍາມະທານາມກໍ່ມີໃຈຊົມຊື່ນຍີນດີ ແລະ ເຫລື້ອມໃສຕັ້ງຢູ່ໃນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕທັງ3 ກໍ່ມີໃນວັນນັ້ນແລ ສ່ວນອັນວ່າ ບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ກໍ່ໄດ້ເຖີງໂສຕາ ສັກກິທາອະນາຄາ ແລະ ອະຣະຫັນຕາ ຕາມບຸນຍະສົມພານແຫ່ງຕົນ ອັນໄດ້ທອນທັບນັບມາແຕ່ ບໍຣົມມະຊາດກ່ອນ ແຕ່ພາຍຫຼັງນັ້ນກໍ່ມີແລ.
ມະຫາປຸນຍາມີສັງກະຍະຖາ ອັນວ່າກິຣິຍາ ອັນກ່າວຍ້ອງຍໍຍັງ ມະຫາອາ ນິສົງສະ ແຫ່ງພຣະຍາມະຫານາມ ໄດ້ທູນຖາມຍັງກຸສົນ ຜົນບຸນທີ່ພຸດທະບໍຣິສັດ ທັງຫຼາຍ ໄດ້ກໍ່ສ້າງກະທໍາມາ ນິດຖີຕາ ກໍ່ຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອາຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ປຸບເພວະ ທານາ ສຸມາໂນ ທະທັງ ຈິດຕັງ ປະສະທະເຍ ທັດຕະວາ ອັດ ຕະມະໂນ ໂຫຕິ ເອສາ ຍັນຍັດສາ ສໍາປະທາຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ໃນສັງຄະທານານິ ສັງສະກະຖາ ສະແດງຜະລະອານິສົງ ແຫ່ງການຖວາຍອາ ຫານບິນທະບາດ ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ພໍເປັນເຄື່ອງສົ່ງເສີມສັດທາ ແຫ່ງສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ຈັກໄດ້ເລືອກເອົາແຕ່ ຂໍ້ທີ່ຖືກຕ້ອງໄວ້ ເປັນແນວທາງປະຕິບັດ ສືບຕໍ່ໄປ “ຄຳວ່າທານ” ຕ້ອງມີເຄື່ອງໄຊຍະທານ ວັດຖຸອັນຈະເພິ່ງຖວາຍ ຈິ່ງຈະຮຽກວ່າທານ ອັນສົມບູນ ຖ້າມີແຕ່ຄວາມຄິດ ເກີດຂຶ້ນຢ່າງດຽວ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ບໍລິຈາກທານ ກໍ່ບໍ່ຈັດເປັນທານໄດ້.
ທານນັ້ນແບ່ງອອກເປັນ 2 ຢ່າງຄື: ການໃຫ້ທານ ມີວັດຖຸສິ່ງຂອງຕ່າງໆ ເປັນຕົ້ນເຂົ້າ, ນໍ້າ, ຜ້ານຸ່ງ, ຜ້າຫົ່ມ ຖວາຍໃຫ້ແກ່ ປະຕິຄາຫົກ ຊື່ວ່າ ອະມິສະທານ1, ການຊີ້ແຈງສະແດງທໍາ ສັ່ງສອນຜູ້ອື່ນໃຫ້ຮູ້ ບຸນ-ບາບ, ຄຸນ-ໂທດ ປະ ໂຫຍດ ແລະ ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ ຕະຫຼອດເຖິງການ ແນະນໍາທາງໄປນາຣົກ ສະ ຫວັນ ແລະ ພຣະນິບພານ ໂດຍບໍ່ຫວັງ ອາມິດຕອບແທນ ຊື່ວ່າ ທໍາມະທານ1.
ໃນທານ 2 ຢ່າງນີ້ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ຕັດເທສນາໄວ້ວ່າ “ທໍາມະທານປະເສີດກວ່າ” ເພາະໃຫ້ທໍາເປັນທານ ຊື່ວ່າ ໃຫ້ເຊິ່ງພຣະນິບພານ ສົມດ້ວຍພຸດທະພາສິດວ່າ “ຜູ້ໃດສອນທໍາ ຜູ້ນັ້ນຊື່ວ່າ ໃຫ້ພຣະນິບພານ ເພາະວ່າສັດຈະໄດ້ ບັນລຸທໍາພິເສດ ກໍ່ເພາະໄດ້ອາໃສ ສະດັບຮັບຟັງ ພຣະສັດທໍາມະ ເທສນາ ເຫດນີ້ ຜູ້ສະແດງທໍາ ຈິ່ງໄດ້ຊື່ວ່າ ເປັນຜູ້ໃຫ້ອະມະລິຕະທໍາ ອັນເປັນຍອດແຫ່ງ ທານທັງປວງ”.
ອະມິດສະທານ ຈັດຕາມລັກສະນະ ທີ່ໃຫ້ເປັນ 2 ປະການຄື: ໃຫ້ໂດຍອະນຸເຄາະ ຄືໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ມີຖານະ ຕ່ຳຕ້ອຍກວ່າ ດວ້ຍໃຈເມດຕາກະຣຸນາ ເປັນການເກື້ອກູນອຸດໜູນ ໃຫ້ຜູ້ຮັບມີຄວາມສຸກ ຜ່ານພົ້ນຄວາມທຸກໄດ້ໄປ ເຊັ່ນໃຫ້ເສື້ອຜ້າ ແພພັນແກ່ຍາຈົກ ເປັນຕົ້ນ ໃຫ້ໂດຍອະນຸເຄາະຄື ໃຫ້ແກ່ຜູ້ມີຖານະສະ ເໝີກັນ ໃຫ້ໂດຍບູຊາຄຸນ ໃນທ່ານຜູ້ມີພະຄຸນແກ່ຕົນມີ ມານດາ ບິດາ ເປັນຕົ້ນ ຕະຫຼອດຈົນທ່ານຜູ້ຊົງຄຸນ ໃຫ້ແກ່ພົນໂລກເຊັ່ນ ສະມະນຊີ-ພາມ ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ ຖ້າເປັນໄປໂດຍເຈາະຈົງ ຮຽກວ່າ ປາຕິບຸກຄະລິກະທານ 1. ຖວາຍແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຜູ້ປະພຶດພຣະທໍາມະວິໄນ ເປັນສາທາລະນະທົ່ວໄປ ບໍ່ຈຳ ກັດຕົວຮຽກວ່າ ສັງຄະທານ 1.
ໃນ 2 ຢ່າງນີ້ “ສັງຄະທານ” ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຕັດເທສນາໄວ້ວ່າ ປະເສີດກວ່າ ປະຕິບຸກຄະລິກະທານ ເປັນອັນວ່າອາມິສະທານມີ 2 ຢ່າງຄື: ປະຕິບຸກຄະລິກທານ ໃຫ້ໂດຍເຈາະຈົງຕົງ 1. ສັງຄະທານ ໃຫ້ແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຜູ້ປະ ພຶດປະຕິບັດ ໃນພຣະທໍາມະວິໄນ ໂດຍບໍ່ຈຳເພາະເຈາະຈົງຕົງ 1. ດັ່ງສະແດງມານີ້.
ອັນໜຶ່ງ ອາມິສະທານທັງປວງ ຍ່ອມເປັນກິດເກື້ອກູນ ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມສຸກ ສຸກກາຍ ສະບາຍຈິດ ແກ່ປະຕິຄາຫົກຜູ້ບໍລິໂພກ ຄວນທີ່ເມທິຊົນ ຈະຕ້ອງບຳ ເພັນໃຫ້ເປັນກິດຈະວັດ ຕາມສົມຄວນແກ່ ໂພຄະຊັບສົມບັດຂອງຕົນ ເພື່ອວິ ບາກສົມບັດ ອັນຈະເພິ່ງໄດ້ໃນພາຍໜ້າ ອົງສົມເດັດພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດທະ ເຈົ້າ ໄດ້ຕັດເທສນາເປັນ ພຣະຄາຖາວ່າ “ປຸບເພວະ ທານາ ສຸມະໂນ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ “ກ່ອນແຕ່ຈະໃຫ້ກໍ່ມີໃຈດີ 1, ກໍາລັງໃຫ້ຢູ່ ກໍ່ທໍາຈິດໃຈ ໃຫ້ຜ່ອງແຜ້ວ 1, ຄັນໃຫ້ແລ້ວ ກໍ່ມີໃຈຊື່ນບານ 1, ນີ້ເປັນເຄື່ອງສົມບູນແຫ່ງ ຍັນຍະ ຄື ທານບໍລິຈາກ”
ດັ່ງນີ້. ເມື່ອຈະກ່າວເຖິງຜົນ ອັນເຫັນປະຈັກໃນປະຈຸບັນ ຜູ້ໃຫ້ທານ ຍ່ອມເປັນທີ່ຮັກໃຄ່ ພໍໃຈຂອງຜູ້ເປັນມິດ ສະຫາຍເປັນອັນມາກ ກິດຕິສັບຍົດຊື່ສຽງ ແລະ ຄວາມສັນລະເສີນ ຍ່ອມລືກະສ່ອນໄປ ທົ່ວທິດສານຸທິດ ກ້າຫານໃຫ້ສະ ມາຄົມທົ່ວໄປ ເປັນຜູ້ປະກອບໄປດ້ວຍປັນຍາ ແລະ ມີສະຕິ ສໍາປະຊັນຍະ ອັນ ໃພບູນ ເມື່ອສິ້ນຊີວິດແລ້ວ ຍ່ອມໄປອຸບັດ ບັງເກີດໃນສຸຄະຕິ ໂລກສະຫວັນ.
ທານຍ່ອມໃຫ້ຜົນ ທັງໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າ ນໍາວິບາກສົມບັດ ມາໃຫ້ໂດຍທໍາໃຫ້ ເປັນຜູ້ມີໂພຄະສົມບັດ ບໍລິບູນ ເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງສັດທັງປວງ ດັ່ງເຊັ່ນ ທ່ານພຣະສີວະລີເຖຣະ ຜູ້ໄດ້ຮັບເອຕະທັກຄະ ໃນທາງມີເອກະລາບ ເຫຼືລົ້ນ ທ່ານຈະໄປໃນທີ່ໃດໆ ກໍ່ມີລາບສົມບູນ ຢູ່ເນື່ອງນິດ ບໍ່ບົກຜ່ອງ ເສື່ອມຄາຍລົງ ດ້ວຍອານິສົງທີ່ໄດ້ ຖວາຍທານແຕ່ປາງກ່ອນ ດັ່ງຈະໄດ້ຍົກ ອະດີດນິທານ ມາເທສນາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ ໃນສະໄໝໜຶ່ງ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສີວະລີ ອຸບັດບັງເກີດຂື້ນ ເປັນບຸດເສດຖີ ເມື່ອຈະເລີນໄວຂື້ນມາ ໄດ້ໃຫ້ທານແກ່ ພຣະປັດເຈກພຸດທະ ເຈົ້າ ວັນລະອົງໆ ຄັນໄດ້ຕຳແໜ່ງ ເປັນເສດຖີແທນບິດາແລ້ວ ຕໍ່ແຕ່ນັ້ນມາ ໄດ້ຖວາຍທານແກ່ ພຣະປັດເຈກພຸດທະເຈົ້າ ເພີ່ມຂື້ນອີກ ລວມເປັນ 7 ອົງຕະ ຫຼອດມາ ກະທໍາຢູ່ດັ່ງນີ້ ຈົນສິ້ນຊີວິດ ກໍ່ໄດ້ໄປອຸບັດບັງເກີດ ບົນສະຫວັນຊັ້ນຍາມາ ມີວິມານຜາສາດສູງໄດ້ 30 ໂຍດ ມີນາງຟ້າເທພະອັກສອນ ກັນຍາປະ ມານໝື່ນໜຶ່ງ ເປັນບໍລິວານ.
ແຕ່ສະເຫວີຍສຸກຢູ່ບົນສະຫວັນ ຊັ້ນຍາມາປະມານວ່າ ໄດ້ໂກດປີໃນ ເມືອງ ມະນຸດ ຄັນເຖິງສາສນາ ພຣະໂຄດົມບໍຣົມຄູ ຈິ່ງຈຸຕິລົງມາຖືເອົາ ກໍາເນີດໃນ ຕະກູນເຈົ້າ ສາກະຍະ ບໍຣິບູນໄປດ້ວຍ ໂພຄະສົມ ບັດຍິ່ງໜັກ ຄັນຈະເລີນໄວຂື້ນມາ ກໍ່ໄດ້ອອກບວດ ໃນສໍານັກພຣະບໍຣົມຄູ ໄດ້ບັນລຸເປັນ ພຣະອະຣະຫັນຂີນາສົບ ມີຊື່ປະກົດວ່າ ພຣະສີວະລີເຖຣະ ຜູ້ເລີດກວ່າພິກຂຸ ບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ໃນທາງທີ່ມີລາບມາກ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໄປສູ່ສະຖານທີ່ໃດ ເທວະດາ ແລະ ມະນຸດຍ່ອມສັກກາຣະ ບູຊາຢ່າງລົ້ນເຫຼືອ ແມ່ນໝູ່ບໍລິວານຂອງທ່ານ ກໍ່ບໍລິບູນໄປດ້ວຍ ບໍ່ອາດບໍລິໂພກ ເຄື່ອງສັກກາຣະເຫຼົ່ານັ້ນ ໃຫ້ໝົດສິ້ນລົງໄປໄດ້ ນີ້ກໍເພາະຜະລະ ອານິສົງແຫ່ງສັງຄະທານ ທີ່ທ່ານໄດ້ໃຫ້ແລ້ວ ໃນຊາດປາງກ່ອນ ໄດ້ນໍາມາອຳນວຍຜົນ ຂໍສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ເພິ່ງຍິນດີໃນທານ ທີ່ໄດ້ກະທໍາໄວ້ນີ້ເທີ້ນ.
ເທສນາປະຣິໂຍສາເນ ໃນເມື່ອແລ້ວ ຣົດສະທໍາມະເທສນາ ແຫ່ງພຣະພຸດ ທະເຈົ້າ ຂໍທ່ານສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍລິສັດ ຜູ້ໄດ້ຮັບຟັງ ເຊິ່ງຜະລະອານິສົງ ແຫ່ງສັງຄະທານ ຂໍຈົ່ງຫຼັ່ງນໍ້າທັກສີໂນຫົກ ໃຫ້ຕົກລົງເໜືອປະຖະພີ ອຸທິດວິ ບາກຜົນ ແຫ່ງກອງການກຸສົນ ທີ່ຕົນໄດ້ສ້າງສົມອົບຮົມ ມາແລ້ວໃຫ້ແກ່ມານດາບິດາ ຍາດມິດຄູ ອຸປັດຊາອາຈານເປັນຕົ້ນ ຜູ້ເກື້ອກູນອຸດໜູນຕົນມາ ຕະ ຫຼອດເຖິງ ສັບພະສັດທັງຫຼາຍ ໃນໝື່ນໂລກຈັກກະວານ ເບື້ອງຕ່ຳເຖິງອະເວຈີ ເບື້ອງບົນຈົນເຖິງ ອະກະນິດຖາພົບ ເປັນທີ່ສຸດ ຂໍບັນດາສັບພະສັດ ຈົ່ງໄດ້ຮັບສ່ວນບຸນກຸສົນນີ້ແລ້ວ ກໍ່ຈະໄດ້ພາກັນຊື່ນຊົມ ອະນຸໂມທະນາ ໃນຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານ ຜູ້ເປັນທໍາ ຂໍບຸນກຸສົນສ່ວນນີ້ ຈົ່ງໄປກັ້ງໄປບັງເສຍ ເຊິ່ງປະຕູອະບາຍພູມທັງ 4 ຄື: ນາຣົກ ເຜດຕະວິໃສ, ອະສຸຣະກາຍ ແລະ ກໍາເນີດ ສັດເດຍລະສານ ຂໍໃຫ້ທ່ານພົ້ນຈາກທຸກ ທັງປວງ ຈົ່ງສະເຫວີຍສຸກສົມບັດ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ສິ້ນກາລະຊ້ານານ ຕາບເທົ້າ ພຣະອະຣິຍະເມດໄຕ ບໍຣົມໂພທິສັດ ຈະໄດ້ລົງມາຕັດສະຮູ້ເປັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນຄັ້ງນັ້ນ.
ກໍ່ແລ ທ່ານທັງຫຼາຍ ຈັກໄດ້ຟັງ ພຣະທໍາມະເທສນາ ໃນສໍານັກຂອງພຣະ ອົງແລ້ວ ຈະໄດ້ບັນລຸມັກຜົນຕາມສົມຄວນ ແກ່ວາດສະໜາ ປາລະມີຂອງ ຕົນໆ ຈະໄດ້ດັບເສຍ ເຊິ່ງ ຊາດ ຊະລາ ພະຍາທິ ມະລະນະ ໃນທີ່ສຸດກໍຈະ ບ່າຍໜ້າເຂົ້າສູ່ເມືອງແກ້ວ ກ່າວຄືພຣະອະມະຕະມະ ຫານິລະພານ ຕາມແບບ ຢ່າງຂອງ ພຣະອະຣິຍະທັງປວງ ທີ່ລ່ວງມານັ້ນແລ້ວ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງພຽງ ເທົ່ານີ້ແລຯ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອາຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ໂລນະເຈຕິຍັນໂຕ ອິທັງ ສັດຖາ ປັບພະຕາຣາເມ ວິຫະຣັນໂຕ ທຸກຄະຕາວະໂສ ອາຣັບພະ ກະເຖສິ ປະຕິກໍາມັນໂຕ ໂອປະນະ ພະຄະວັນຕັງ ສະຣະນັງ ອິທັງ ທັກຂິນາ ກຸສະເລເຈຕິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ສະຫຼອງຜະລະ ອານິສົງການກໍ່ສ້າງ ໂລນະເຈຕິພະທາດເກືອ ເພື່ອກະທໍາໃຫ້ ເປັນ ການບູຊາພຣະພຸດທະຄຸນ ພຣະທໍາມະຄຸນ ແລະ ພຣະສັງຄະຄຸນ ອັນເປັນອົງພຣະຣັດຕະນະໄຕ ຄື ແກ້ວສາມດວງ ອັນສຸກໃສສະຫວ່າງ ສະໄຫວຮຸ່ງເຮືອງ ຢູ່ໃນຊຸມພູທະວີບ ແລະ ລັງກາທະວີບ ມີຣັດສະໝີກວ່າ ແສງສະຫວ່າງອື່ນໆໃນໂລກ ໃນຄວາມຮົ່ມເຢັນ ເປັນສຸກແກ່ຊາວ ພຸດທະມາມະກະ ຜູ້ເຖິງແລ້ວ ຈິ່ງທໍາໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືພຸດທະສາສນາ ມີຈິດສັດທາ ປະສັນນະການເຫຼື້ອມໃສ ຫວັງເອົາຄຸນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ເປັນທີ່ເພິ່ງ ເຊື່ອກຸສົນຜົນບຸນ ອັນແນ່ວແນ່ລົງໄປ ແລະ ມີຄວາມເຈດຈຳນົງ ລົງໃນໃຈຕົນເອງ ຢູ່ກັບດ້ວຍການ ກະທໍາກອງການກຸສົນ ເຈດຕະນາເປັນຕົ້ນເຊັ່ນນີ້.
ຈິ່ງໄດ້ເກີດຄວາມຄິດ ຮ່ວມຈິດຮ່ວມໃຈກັນ ຊັກຊວນຍາດມິດ ສະຫາຍທັງ ຫຼາຍ ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃກ້ຄຽງກັນ “ກະໂຣຕິ” ແລມາກະທໍາສ້າງ ພຣະທາດເຈດີເກືອ ອັນຊອກສະແຫວງຫາມາໄດ້ ດ້ວຍນໍ້າເຫື່ອນໍ້າແຮງຂອງຕົນ ເພື່ອຕ້ອງການຊ່ວຍ ເຫຼືອ ເກື້ອກູນພຸດທະບໍລິສັດ ແລະ ຫວັງເອົາກຸສົນບຸນຍະຣາສີ ເພື່ອຊ່ວຍຄຸ້ມຄອງປ້ອງກັນ ໄພພິບັດອັນຈະເກີດ ມີແກ່ຕົນ ໃຫ້ຫຼຸດພົ້ນໄປຈາກ ຄວາມໂສກ ເສົ້າໂສກາ ຍາກໄຮ້ທົນທຸກ ເປັນເວທະນາ ມີທຸກໂສກໂລກໄພ ໄຂ້ເຈັບເຂົ້າກ່ຽວຂ້ອງ ເປັນມົນທິນອັນລະມົກ ຕັດຂາດເສຍ ເຊິ່ງການກະທໍາ ອັນບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ ໃນພົບປັດຈຸບັນ ເຮົາທັງຫຼາຍ ປາຖນາເອົາ ຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕທັງ 3 ປະການ ມາເປັນທີ່ເພິ່ງ ທັງນີ້ກໍ່ສົມຄວນແລ້ວ ທີ່ພວກເຮົາ ຄວນຕັ້ງໃຈ ບູຊາສັກກາຣະ ເທີດທູນໄວ້ ເໜືອຫົວເໜືອຂະໝ່ອມ ທະນຸບຳລຸງສົງເສີມ ດ້ວຍການບໍລິຈາກ ສັບພະວັດຖຸຕ່າງໆ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງ ສັກກາຣະບູຊາ.
ທັງນີ້ເປັນການດີແລ້ວ ພວກເຮົາພ້ອມກັນ ທໍາກຸສົນຜົນບຸນ ເຈືອຈູນຄ້ຳຄູນ ພຣະພຸດທະສາສນາ ໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງຖາວອນ ໝັ້ນຄົງເໝືອນແຕ່ໂບຮານ ນະການ ພຸ້ນ ທີ່ພວກເຮົາເຄີຍ ປະຕິບັດມາ ເປັນປະເພນີ ຣະບຽບ ແລະ ການປະຕິບັດກັນ ສືບຕໍ່ໆມານັ້ນໆແລຄື “ປະເພນີ” ຜູ້ທີ່ບໍ່ລືມປະເພນີ ຍ່ອມສາມາດ ຍັງກິດການງານຂອງຕົນ ໃຫ້ຫຼຸດພົ້ນໄປ ສູ່ຜົນສໍາເລັດ ໃນເບື້ອງໜ້າທີ່ຈະມາເຖິງເຮົາ.
ດວງດາວ ແລະ ໂຊກລາບຂອງເຮົາ ຈະເກີດຂື້ນ ຄອຍຖ້າທ່ານຢູ່ແລ້ວ ເຮົາຕ້ອງເປັນຜູ້ ກ້າວໜ້າໄປຫາດວງດາວ ແລະ ໂຊກລາບນັ້ນ ຄວາມພໍໃຈໄປດ້ວຍ ໂພຄະຊັບ ແລະ ຄວມສຸກກະເສີມສໍາລານ ເຫດໃດເຮົາເປັນ ປຸຖຸຊົນ ຈິ່ງຈະກ້າງໄປເຖິງໄດ້ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຂອງເຮົາ ໄດ້ຕັດ ພຣະສັດທໍາມະເທ ສນາວ່າ “ວິຣິເຍນະ ທຸກຂະມັດເຈຕິ” ຄົນລ່ວງໄປໄດ້ ດ້ວຍຄວາມພຽນ ອົດກັ້ນຕໍ່ ຄວາມທຸກຍາກລຳບາກ ກາກກໍາໃດໆທັງໝົດ ເຮົາຂະຫຍັນກະທໍາ ກິດທຸລະສິ່ງທີ່ເປັນ ປະໂຫຍດເຊັ່ນການ ກັ່ນກອງເອົານໍ້າເກືອ ໃນເບື້ອງຕົ້ນ ຕ້ອງຄົ້ນຄ້ວາຂຸດດິນ ຫາທາດແລ້ວ ຕັ້ງຕົ້ນກໍ່ເຕົາຕັດຟືນ ພະຍາຍາມເອົາໃຈໃສ່ ຝັກໄຝ່ໃນວຽກ ງານຂອງຕົນ ບໍ່ປະວາງທຸລະກິດ ການນັ້ນໆ.
ເລືອກເອົາຄົນໃຊ້ ໃຫ້ໄດ້ຄົນດຸໝັ່ນ ທັງເປັນຄົນບໍ່ອິດສາ ຣິດສະຫຍາຄົນອື່ນ ມີໃຈສັນໂດດ ໃນວຽກງານທີ່ຕົນທໍາ ນ້ອມນໍາຄວາມ ສໍາເລັດມາສູ່ຕົນ ໂດຍຮອບຄອບ ແມ່ນວ່າການກະທໍາ ວຽກງານສິ່ງໃດໆ ຖ້າເຮົາມີສະຕິລະວັງ ແລະ ຈາລຶກໄວ້ຢູ່ສະເໝີວ່າ ເວລານີ້ມີການກະທໍາຢູ່ 2 ຢ່າງຄື: ກໍາດີ 1 ແລະ ກໍາຊົ່ວ 1 ກໍາຊົ່ວຄື: ກະທໍາວຽກງານສິ່ງໃດໆ ບໍ່ຈົບບໍ່ລະອຽດ ເຮັດພໍແຕ່ແລ້ວໆໄປ ສ່ວນກໍາດີ ຄືການກະທໍາວຽກງານ ສິ່ງນັ້ນໆຈົບງາມລະອຽດ ເຮັດໃຫ້ໝັ້ນຄົງຖາວອນ ກໍາຊົ່ວໃຫ້ຜົນ ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກ ກໍາດີໃຫ້ຜົນ ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກແກ່ ຜູ້ປະພຶດປະຕິບັດ ມີໝາກຜົນໃຫ້ເກີດ ໂພຄະຊັບ ໃນພົບປະຈຸບັນນີ້.
ສ່ວນຄວາມສຸກ ໃນເບື້ອງໜ້າ ກໍ່ຄືສຸກອັນເລີດ ອັນປະເສີດ ມີສະຫວັນ ແລະ ພຣະນິບພານ ເປັນເບື້ອງສູງ ດັ່ງພຣະຄາຖາທີ່ຍົກໄວ້ ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ: “ໂລນະເຈຕິຍັນໂຕ ອິທັງ ສັດຖາ ປັບພະຕາຣາເມ ວິຫະຣັນໂຕ ທຸກຄະຕາວະໂສ ອາຣັບພະ ກະເຖສິຕິ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ “ເອກັງ ສະມະຍັງ” ໃນກາລະຄັ້ງໜຶ່ງ ພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຂອງເຮົາທັງຫຼາຍ ສະເດັດປະທັບ ຢູ່ໃນຖ້ຳ ສັດຕະບັນນະຄູຫາບັນພົດ ໃກ້ທະເລນໍ້າເຄັມ ອາໃສພິກຂາຈານ ທ່ຽວບິນທະບາດ ຢູ່ໃນແຄວ້ນກາສີນັ້ນ ເປັນອາຈິນ ໃນເວລານັ້ນ ເປັນລະດູຮ້ອນ ເດືອນ 4 ແຮມ 8 ຄ່ຳ “ທຸກຄະຕາຣະໂສ” ຍັງມີບຸຣຸດ ເຂັນໃຈສາມຄົນພີ່ນ້ອງ ຢູ່ໃນຣາວປ່າ ເປັນຄົນທຸກຍາກ ເສາະສະແຫວງຫາ ອາຫານມາລ້ຽງຊີບ ດ້ວຍຄວາມຂາດໆເຂີນໆ.
ໃນຄັ້ງນັ້ນ ຊາຍທຸກຄະຜູ້ພີ່ນັ້ນ ໄດ້ທັດສະນະ ຫຼຽວເຫັນເມັດເກືອ ຢູ່ຕາມຮີມຫາດຊາຍ ທະເລຂາວສະອາດ ເຂົາຈິ່ງຊັກຊວນກັນກອງກໍ່ ເປັນເຈດີທາດເກືອ ສູງເຄິ່ງສອກ “ກະໂລນໂຕ” ເມື່ອກະທໍາສໍາເລັດແລ້ວ ຈິ່ງເອົາແພມາສີກ ເຮັດເປັນທຸງໄຊ ປັກປະດັບປະດາ ພຣະເຈດີທາດເກືອແລ້ວ ທຸກຄະຕະທັງ 3 ພີ່ນ້ອງກໍ່ພາກັນ ໄຫວ້ນົບເຄົາຣົບ ອະພິວາດ ດ້ວຍຄວາມເຫຼື້ອມໃສຂອງຕົນ.
“ພະຄະວາໂຕ” ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະພູມີ ພຣະພາກເຈົ້າ ສະເດັດ ທ່ຽວບິນທະບາດ ໃນແຄວ້ນກາສີຣາຊະທານີ ແລ້ວຈິ່ງລຽບຕາມ ຮິມຝັ່ງທະເລໄປ ຈິ່ງພົບທຸກຄະຕະ ສາມພີ່ນ້ອງ ກໍາລັງອະພິວາດ ພຣະເຈດີທາດເກືອຢູ່ ສົມເດັດພຣະພູມີ ພຣະພາກເຈົ້າ ຈິ່ງສະເດັດເຂົ້າໄປ ຢືນຕົງຕໍ່ໜ້າຊາຍທຸກຄະ ຕະແລ້ວ ຈິ່ງຊົງປາໃສ ຕັດຖາມວ່າ ທ່ານທໍາອັນໃດ?
“ທຸກຄະເຕ ຍາຈະກາເຣ ອະພິວາເທມິ” ຈິ່ງທູນຕອບ ພຣະວາຈາວ່າ ຂ້າແຕ່ອົງສົມເດັດ ພຣະພູມີ ພຣະພາກເຈົ້າ ພວກຂ້າພຣະບາດ ສ້າງພຣະເຈດີທາດເກືອ ເພື່ອຖວາຍບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ໂດຍຂ້ານ້ອຍ ຄັນສົມເດັດ ພຣະພູມີ ພຣະພາກເຈົ້າ ໄດ້ຊົງຟັງແລ້ວ ຈິ່ງຕັດພະວາຈາແກ່ ພຣະອານົນໃຫ້ປູຜ້າ ນິສິທະນະລົງ ໃຕ້ຮົ່ມໄມ້ຕົ້ນໜຶ່ງແລ້ວ ພຣະອົງກໍ່ປະທັບນັ່ງແລ້ວ ທຸກຄະຕະທັງ 3 ພີ່ນ້ອງຈິ່ງເຂົ້າໄປ ນະມັດສະການ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ແລ້ວຈິ່ງກາບທູນ ຖາມເຖິງຜະລະອານິສົງ ທີ່ໄດ້ກອງກໍ່ ໂລນະກະເຈດີທາດເກືອ ຖວາຍບູຊາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທໍາມະເຈົ້າ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ກໍ່ຈະມີຜະລະອານິສົງ ດັ່ງລືກໍ່ຂ້າຈາ? ຄັນພຣະພູມີພຣະພາກເຈົ້າ ຊົງຟັງແລ້ວ ຈິ່ງຕັດພຣະສັດທໍາມະ ເທສນາວ່າ ດູກ່ອນທຸກຄະຕະ ບຸກຄົນຜູ້ມີສັດທາ ປະສັນ ນະການ ເຫຼື້ອມໃສໄດ້ກອງກໍ່ ພຣະໂລນະກະເຈດີ ທາດເກືອນັ້ນ ສູງສອກໜຶ່ງກໍ່ດີ ຄືບໜຶ່ງກໍ່ດີ ບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນ ຈະບໍ່ໄດ້ໄປສູ່ອະບາຍ ທຸກຄະຕິເລີຍ ກໍານົດ ການໄດ້ຮ້ອຍຊາດ ຈະໄດ້ສະເຫວີຍສົມບັດ ອັນເປັນທິບໃນ ມະນຸດສຸຄະຕິແລ້ວ ຈະໄດ້ສະເຫວີຍ ທິບພະສົມບັດ ໃນສຸຣາໄລເມືອງສະຫວັນ ພາຍຫຼັງຈະໄດ້ ພຣະນິບພານສົມບັດ ອັນສິ້ນທຸກ ສິ້ນໄພ ໃນວັດຕະສົງສານ.
ການກໍ່ໂລນະກະເຈດີ ທາດເກືອນີ້ ເປັນແບບຢ່າງປະເພນີ ແຫ່ງພຣະບໍຣົມໂພທິສັດ ສືບໆກັນມາ ເມື່ອພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ຕັດພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຈົບລົງແລ້ວ ກໍ່ສະເດັດເຂົ້າໄປສູ່ ຖ້ຳບັນພົດຄູຫາ.
ສ່ວນທຸກຄະຕະທັງ 3 ພີ່ນ້ອງ ຄັນໄດ້ຟັງ ທໍາມະເທສນາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າແລ້ວ ກໍ່ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາຖນາວ່າ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ເປັນພຣະອໍຣະຫັນ ພຣະອົງໜຶ່ງເຖີ້ນ ຄັນປາຖນາດັ່ງນີ້ແລ້ວ ບຸຣຸດເຂັນໃຈທັງສາມນັ້ນ ກໍ່ຖວາຍນະມັດສະການ ລາກັບໄປສູ່ບ້ານເຮືອນແຫ່ງຕົນ ຂົນຂວາຍຫາລ້ຽງຊີບ ຊີວິດຕາບເທົ້າ ສິ້ນອາຍຸແຫ່ງຕົນ ເມື່ອທໍາລາຍປັນຈະຂັນ ຕາຍໄປກໍ່ໄດ້ ຂື້ນໄປບັງເກີດໃນຊັ້ນຟ້າ ຕາວະຕິງສາ ສະຫວັນໝົດທັງ 3 ພີ່ນ້ອງ ມີວິມານຜາ ສາດທອງ ຄົນລະຫຼັງ ສູງໄດ້ 25 ໂຍດ ມີນາງຟ້າ ເທບພະກັນຍາ 500 ເປັນບໍລິວານ ວິມານຜາສາດ ເທບພະບຸດທັງ 3 ອົງນັ້ນ ວິຈິດບັງຈົງ ໄປດ້ວຍເສດຕະສັດທຸງ ປະດັບປະດາ ໄປດ້ວຍໄມ້ກັນລະພຶກ ແລະ ສວນອຸດທິຍານ ແວດລ້ອມໄປດ້ວຍ ຣັດສະໝີ ອັນຮຸ່ງເຮືອງງາມ ສ່ອງສະຫວ່າງ ວິຈິດບັນຈົງໂອພາດ ພູມພື້ນນັ້ນດາດາດ ໄປດ້ວຍທອງງາມ ບໍລິສຸດສະອາດ ສະເຫວີຍທິບພະສົມບັດ ຢູ່ໃນວິມານຜາສາດ ຄັນເຖິງພຣະສາສນາ ພຣະສີອະຣິຍະເມດໄຕ ລົງມາຕັດສັບພັນຍູ ເປັນສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ໂຜດສັບພະສັດ ທັງຫຼາຍໃນໂລກນີ້.
ເທວະບຸດທັງສາມອົງນີ້ ຈຶ່ງຈະໄດ້ຈຸຕິລົງມາເກີດ ເປັນບຸດເສດຖີ ໃນເມືອງເກຕຸວະດີ ນະຄອນ ຄັນຈະເລີນໄວຂື້ນມາ ກໍ່ໄດ້ອອກບັນພະຊາ ໃນສໍານັກ ພຣະສີອະຣິຍະເມດໄຕ ກໍ່ໄດ້ບັນລຸ ພຣະອະຣະຫັນ ໃນສາສນາ ພຣະສີອະຣິຍະເມດໄຕ ດ້ວຍຜະລະອານິສົງທີ່ໄດ້ກໍ່ ໂລນະກະເຈດີທາດເກືອ ບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕ ນັ້ນແລ. ຂໍສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ຄັນຮູ້ຜະລະອານິ ສົງ ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງແລ້ວ ຈົ່ງລື່ນເລີງບັນເທີງໃຈ ໃນຜົນທານທີ່ກະທໍາມາແລ້ວ ນີ້ ກໍ່ຈະສົມມະໂນຣົດ ຄວາມມຸ້ງມາດປາຖນາ ທຸກສິ່ງທຸກປະການ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງ ພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອາຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ເອກັດສະມິງ ກິຣະ ສະມະເຍ ສັດຖາ ສະວັດຖິຍັງ ອຸປະນິດສາຍະ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ອະຖະໂຂ ປັດເສນະທິໂກສະໂລ ຣາຊາຣັດຊັງ ກາເຣສິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໃຄ່ຫາຍັງ ສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງແຫ່ງ ການຖວາຍ ຜ້າປູໂຮງອຸໂປສົດ ໃຫ້ເປັນທານ ທ່ານສາທຸ ຊົນທັງຫຼາຍ ບັນດາຜູ້ທີ່ມີສັດທາ ໄດ້ສະລະຊັບສົມບັດ ຂອງຕົນອອກ ກໍ່ສ້າງຜ້າປູໂຮງອຸໂປສົດ ດັ່ງທີ່ທ່ານທັງຫຼາຍ ກະທໍາກັນຢູ່ໃນດຽວນີ້ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກໍ່ໄດ້ຕັດເທສະນາໄວ້ວ່າ ມີຜົນອານິສົງເຫຼືອທີ່ ຈະປະມານບໍ່ໄດ້ ຍ່ອມອຳນວຍ ວິບາກຜົນ ໃຫ້ຜູ້ກະທໍາ ບຳເພັນບຸນເຊັ່ນນີ້ ໄດ້ປະສົບຜົນໃນສຸຄະຕິ ໂລກສະ ຫວັນ ເລື່ອງນີ້ມີປາກົດເປັນ ພະຍານຫຼັກຖານແລ້ວ ໃນຄັ້ງພຸດທະການພຸ້ນ ດັ່ງຈະນໍາມາ ເທສນາຕໍ່ໄປນີ້.
ເອກັດສະມິງ ກິຣະ ດັ່ງໄດ້ຍິນມາວ່າ ໃນສະໄໝໜຶ່ງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຂອງເຮົາທັງຫຼາຍ ໄດ້ສະເດັດປະທັບຢູ່ໃນ ເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ອາໃສພຣະນະຄອນສາວັດຖີ ເປັນທີ່ໂຄຈອນບິນທະບາດ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າປັດເສນະທິໂກສົນ ໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ໃນພຣະນະຄອນສາວັດຖີ ເປັນມະຫາຣາຊາ ຄອບຄອງໃນເມືອງນັ້ນ ໃນວັນໜຶ່ງ ພຣະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນ ກໍ່ໄດ້ນໍາເອົາເຄື່ອງ ສັກກາລະບູຊາ ມີປທະທູບ ປະທີບ ດອກໄມ້ ຄັນທະຣົດສະຂອງຫອມ ພ້ອມດ້ວຍໝູ່ ບໍລິວານຂອງຕົນ “ປະວິສິຕະວາ” ກໍ່ເຂົ້າໄປສູ່ປ່າ ເຊຕະວັນ ບູຊາເຊິ່ງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ “ນິສິທິ” ກໍ່ນັ່ງຢູ່ທີ່ຄວນ ສ່ວນຂ້າງໜຶ່ງ ກັບດ້ວຍ ໝູ່ບໍລິວານຂອງຕົນ ແລ້ວກໍ່ໄຫ້ວຖາມທູນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ນໍຣະຍິງຊາຍ ມີຈິດໃຈເຫຼື້ອມໃສ ໃນສາສນາ ມາສ້າງແປງ ຜ້າປູໂຮງອຸໂປສົດ “ເຄ ຫະປັນຍະຖາວັດຖີ” ຄືວ່າສ້າງປູລາດ ໄວ້ໃນໂຮງອຸໂປສົດຄັ້ງນີ້ ຈະມີຜະລະອານິສົງສະ ມາກນ້ອຍເທົ່າໃດກໍ່ຂ້າຈາ?
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ “ສັດຖາ” ອັນວ່າ ສັບພັນຍູເຈົ້າ ຜູ້ເປັນຄູຂອງຄົນ ແລະ ເທວະດາທັງຫຼາຍ “ເທເສຕິ” ກໍ່ຕັດ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາວ່າ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ມີໃຈເຫຼື້ອມໃສສັດທາ ໄດ້ສ້າງຜ້າປູລາດ ໂຮງອຸໂປສົດ ກໍ່ຈັກມີຜະລະ ອານິສົງສະ ມາກມາຍກາຍກອງ ເຫຼືອທີ່ຈະຄະນານັບບໍ່ໄດ້ ທັງໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບໜ້າ ຜົນທີ່ໄດ້ໃນພົບນີ້ ຄືຈະມີຜູ້ນັບໜ້າຖືຕາ ໄປມາທາງໃດ ກໍ່ມີຜູ້ຢາກໃຫ້ ຮ່ວມກິນຮ່ວມນອນ ເຖິງແມ່ນວ່າ ຈະເຂົ້າໄປສູ່ສະມາຄົມໃດໆ ກໍ່ບໍ່ສະຍົດສະຍອງພອງເກົ້າ ການທໍາມາຫາ ກິນ ກໍ່ສົມຄວາມມຸ້ງມາດປາຖນາ.
ເມື່ອສິ້ນຊີວິດແລ້ວ ກໍ່ຈະໄດ້ໄປອຸບັດເກີດຂຶ້ນ ໃນສຸຄະຕິໂລກ ສະຫວັນຊັ້ນຟ້າຕະວາຕິງສາ ມີວິມານຜາສາດສູງໄດ້ 12 ໂຍດ ແລ້ວໄປດ້ວຍແກ້ວ 7 ປະການ ດູຮຸ່ງເຮືອງງາມຍິ່ງກວ່າ ຜາສາດຫຼັງອື່ນ ມີນາງຟ້າເທວະດາ ອັບປະ ສອນກັນລະຍາ ແສນໜຶ່ງເປັນບໍລິວານ ເທວະບຸດຕົນນັ້ນ ມີກໍາລັງບໍລິສັດທັງສີ່ ແວດລ້ອມເສບຕຸຣິຍະນົນຕີ ຢູ່ທຸກເມື່ອ ທຸກເວລາ ບໍ່ໄດ້ຂາດ. ສະນັ້ນ, ຜະລະອານິສົງສະອັນນີ້ ຍ່ອມເປັນຂັ້ນໃດນໍາຂຶ້ນໄປ ສູ່ສະຫວັນນີ້ແລ ມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານ ນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ມີມືອັນຊຸ່ມ ໄປດ້ວຍການໃຫ້ທານ ໝູ່ທວາຍເທບທັງຫຼາຍ ຍ່ອມມີຄວາມຍິນດີ ສັນຣະເສີນ ລໍຄອຍໃຫ້ທານ ນັ້ນຢູ່ສະເໝີ ເມື່ອແລ້ວ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ບໍຣິສັດທັງສີ່ ມີພຣະຍາປະເສນະທິໂກສົນ ເປັນປະທານ ກໍ່ມີຄວາມລື່ນເລີງ ຍິນດີໃນ ພຣະທໍາມະເທສນາ ຍິ່ງໜັກ ເປັນຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນກຸສົນ ສໍາມາປະຕິບັດ ເປັນຈຳນວນມາກ ຄັນທໍາລາຍຂັນ ລົງ ກໍ່ໄດ້ນໍາເອົາຕົນ ໄປອຸບັດເກີດຂຶ້ນໃນ ສັດຕະຣັດຕະນະປາສາດ ສະເຫວີຍສົມບັດອັນເປັນທິບ ມີໝູ່ນາງເທບພະອັບປະສອນ ແວດລ້ອມເປັນຍົດບໍລິວານ ທ່ານສາທຸຊົນ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ເມື່ອໄດ້ຊາບຜະລະ ອານິສົງສະຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງແລ້ວ ຈົ່ງເປັນຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນ ຄວາມບໍ່ປະໝາດ ຮີບກໍ່ສ້າງກອງການ ກຸ ສົນ ຄົງຈະໄດ້ປະສົບຜົນ ອັນອຸດົມ ສົມດັ່ງ ຄວາມປາຖນາ ທຸກປະການແລ.
ເທສນາ ປະຣິໂຍສາເນ ໃນເມື່ອແລ້ວ ຣົດສະທໍາມະເທສນາລົງນີ້ ອາຕະມາພາບ ຂໍອຳນວຍອ່ວຍພອນ ແກ່ພວກທ່ານ ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ໃຫ້ໄດ້ຮັບແຕ່ ຈະຕຸພອນທັງ 4 ຄື: ອາຍຸ-ວັນນະ-ສຸຂະ-ພະລະ-ປະຕິພານ-ທານະສານ-ສິງຄານ-ບໍລິວານ ທຸກເມື່ອທຸກເວລາ ແລະ ຂໍໃຫ້ທ່ານທັງຫຼາຍ ພົ້ນຈາກ ໄພພິບັດຕ່າງໆ ມີໂຈລະໄພ-ຣະຊະໄພ-ອັກຄີໄພ-ອຸດທະກະໄພ ເປັນຕົ້ນ ເມື່ອພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ມີຄວາມນ້ອມນຶກ ຢາກໄດ້ສິ່ງໃດ ກໍ່ຂໍໃຫ້ສໍາເລັດ ດັ່ງມະໂນຣົດ ທຸກປະການນັ້ນເຖີ້ນ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສໍາພຸດທະທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ).
ວາລຸກະເຈຕິຍັນຕິ ອິທັງ ສັດຖາ ປຸບພະຣາເມ ວິຫະຣັນໂຕ ປະເສນະທິໂກສະລັງ ອາຣັບພະ ກະເຖສິຕິ.ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມ ປາຖນາມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງ ຟັງຍັງພຣະສັດທໍາ ມະເທສນາ ສະຫຼອງຜາລະອານິສົງ ການກໍ່ສ້າງວາລຸກະເຈດີ ພຣະທາດຊາຍ ເພື່ອກະທໍາ ໃຫ້ເປັນ ພຸດທະບູຊາ ທໍາມະບູຊາ ສັງຄະບູຊາ ແກ່ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ດ້ວຍຈິດສັດທາ ປະສັນນະການເຫຼື້ອມໃສ ຫວັງເອົາຄຸນ ພຣະສີຣັດຕະນະໄຕ ເປັນທີ່ເພິ່ງອັນປະເສີດ ເໝືອນກັນກັບບ້ານເຮືອນ ເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສ ກັນແດດກັນຝົນ ແລະ ຮີ້ນຍູງເປັນຕົ້ນ ເມື່ອມີສັດທາ ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນບຸນກໍາ ອັນແນ່ວແນ່ເຖິງພຽງນີ້ ຈະປາຖນາ ຍຶດໜ່ວງເອົາ ສົມບັດຊະນິດໃດ ສົມບັດເຫຼົ່ານັ້ນ ຈະຜຸດຂຶ້ນມາ ຮອງຮັບເອົາ ຄວາມຮັກໃຄ່ ໃຫ້ສົມດັ່ງເຈຕະນາຂອງຕົນ ດ້ວຍອຳນາດ ບຸນກຸສົນຄື: ສິນ-ທານ ອັນປະກອບໄປດ້ວຍ ສັດທາເຈຕະນາ ອັນແຮງກ້າ ແມ່ນວ່າຈະຕັ້ງ ຄວາມປາຖນາ ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າ.
ພຣະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະຂີນາສາວົກເຈົ້າ ອັນເປັນຍອດແຫ່ງ ຄວາມປາຖນາ ຂອງປວງສັບພະສັດ ກໍຈະສົມມະໂນຣົດ ຄວາມມຸ້ງມາດ ປາຖນາທຸກປະການ ດັ່ງພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ເປັນທີ່ເພິ່ງ ຂອງເຮົາທັງ ຫຼາຍໄດ້ຕັດ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ແກ່ພຣະເຈົ້າປັດເສນະທິໂກສົນ ມີເນື້ອຄວາມວ່າ “ເອກັງ ສະມະຍັງ” ໃນສະໄໝໜຶ່ງ ພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ສະເດັດປະທັບຢູ່ ໃນບຸບຜາຣາມມະວິຫານ ໃນພຣະນະຄອນເມືອງສາວັດຖີ ຊົງພະຜາຣົບ ພຣະເຈົ້າປັດເສນະທິໂກສົນ ຜູ້ເປັນໃຫ່ຍໃນແຄວ້ນໂກສົນ ແລະ ເມືອງກາສີ ໃຫ້ເປັນຕົ້ນເຫດ ຈິ່ງໄດ້ຕັດພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຜະລາອານິສົງ ວາລຸກະເຈດີຫາດຊາຍນີ້ ຄວາມພິດສະດານແຫ່ງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາວ່າ
“ເອກະທິວະສັງ” ໃນວັນໜຶ່ງເປັນ ວັນແຮມ 4 ຄ່ຳ ເດືອນ 5 ເປັນລະດູຮ້ອນ ມີອາກາດອົບເອົ້າຫຼາຍ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນະທິໂກສົນ ສະເດັດໄປພັກ ຜ່ອນ ພຣະສະຣິຣະກາຍ ໃຫ້ສະບາຍ ພຣະຣາຊະຫືຣະໄທ ທີ່ຫາດຊາຍ ຮິມຝັ່ງແມ່ນໍ້າ ໃນທີ່ບໍ່ຫ່າງໄກຈາກ ພຣະນະຄອນ ໄດ້ທັດສະນາການ ເຫັນພື້ນຫາດຊາຍນັ້ນ ເດຍລະດາດຂາວບໍລິສຸດ ປະດຸດຈະດັ່ງແກ້ວ ຜະລຶກເປັນທີ່ພໍພຣະຫືຣະໄທ ຍິ່ງໜັກໜາ ຈຶ່ງສະເດັດລົງຈາກ ພຣະຣາຊະລົດ ພ້ອມດ້ວຍ ເສວະກະມາດຣາຊະ ບໍລິວານທັງຫຼາຍ ດຳເນີນສະເດັດ ໄປມາເທິງຫາດຊາຍ ຂະນະນັ້ນ ພຣະອົງຊົງຮຳເພິງວ່າ ຊາຍນີ້ຂາວສະອາດແລ ຄວນທີ່ເຮົາຈະກໍ່ ວາລຸກະເຈດີຫາດຊາຍ ເພື່ອບູຊາແກ່ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ຄົງຈະປະເສີດກວ່າ ການເດີນທ່ຽວຫຼິ້ນລ້າໆ ບໍ່ມີປະໂຫຍດ ເມື່ອຊົງພຣະຣາຊະຮຳເພິງ ດັ່ງນີ້ແລ້ວ.
ພຣະອົງຮີບລົງມືກໍ່ທັນທີ ໝູ່ພຣະຣາຊາເທວີ ແລະ ເສວະກະມາດຣາຊະບໍລິວານ ກໍ່ຄອຍຕາມ ພຣະອັດຊະຍາໃສພາກັນກໍ່ ວາລຸກະເຈດີຫາດຊາຍ ທຸກຖວ້ນໜ້າ ການກະທໍາດ້ວຍ ຄວາມມ່ວນຊື່ນ ຜາສຸກສໍາລານ ເບີກບານໃຈ ເມື່ອເຮັດສໍາເລັດແລ້ວ ຂະນະມານັບເບິ່ງ ພຣະເຈດີຫາດຊາຍນັ້ນ ໄດ້ເຖິງ 8ໝື່ນ 4 ພັນອົງ ພຣະບໍຣົມມະກະສັດ ຊົງມີຄວາມໂສມະນັດ ຍິນດີຍິ່ງໜັກ “ນິວັດຕິດຕະວາ” ພຣະຍາກໍ່ພາເຫຼົ່າ ຣາຊະບໍລິວານ ສະເດັດກັບມາສູ່ ບຸບຜາຣາມມະຫາວິຫານ ຖວາຍອະພິວາດ ກາບໄຫ້ວແລ້ວ ປະທັບນັ່ງນະສ່ວນຂ້າງໜຶ່ງ ກາບທູນເລື້ອງການກໍ່ ວາລຸກະເຈດີຫາດຊາຍ ທີ່ພຣະອົງຊົງກະທໍາມາແລ້ວນັ້ນ ກັບພຣະມະຫາມຸນີ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໂດຍຕະຫຼອດ ແລ້ວທຸນອາຣາທະນາ ຂໍໃຫ້ພຣະບໍຣົມ ພຣະສາດສະດາ ຊົງສະແດງຜະລະ ອານິສົງແຫ່ງການສ້າງ “ວາລຸກະເຈດີ” ເທເສນໂຕ ເມື່ອນັ້ນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກໍຊົງຕັດ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາວ່າ ມະຫາຣາຊະ ດູກ່ອນມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານ ນໍຣະຊົນຍິງຊາຍເຫຼົ່າໃດ ມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສ ໄດ້ອຸດສາຫະມາກໍ່ສ້າງ ວາລຸກະເຈດີຫາດຊາຍ ໃຫ່ຍກໍ່ດີ ນ້ອຍກໍ່ດີ ສູງກໍ່ດີ ຕ່ຳກໍ່ດີ ມີຈຳນວນມາກມາຍເຖິງ 8ມື່ນ 4ພັນອົງ ດັ່ງມະຫາບໍພິດກະທໍາ ຢູ່ໃນວັນນີ້ກໍ່ດີ ຫຼືວ່ານ້ອຍກວ່ານີ້ ພຽງແຕ່ອົງດຽວກໍ່ດີ ດ້ວຍສັດທາອັນແຮງກ້າ ມີຄວາມປິຕິໂສມະນັດ ຍິນດີເປັນກໍາລັງ ນໍຣະຊົນຍິງຊາຍເຫຼົ່ານັ້ນ ຈະບໍ່ໄດ້ໄປສູ່ ອະບາຍຍະພູມ ຕະຫຼອດຮ້ອຍຊາດ ຖ້າເກີດຢູ່ໃນມະ ນຸດສາໂລກ ກໍ່ຈະມັ່ງຄັ້ງສົມບູນ ໄປດ້ວຍຍົດສັກສິງຄານ ບໍຣິວານເປັນອັນມາກ ຄັນຈຸດຕິຈາກ ໂລກມະນຸດນີ້ແລ້ວ ກໍ່ຈະໄດ້ໄປອຸບັດເກີດບົນ ສະຫວັນເທວະໂລກ ສະເຫວີຍສົມບັດທິບ ໃນວິມານຜາສາດ ອັນເອີບອີ່ມ ໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ ກະເສີມສໍາລານ.
ແມ່ນວ່າ ພຣະຕະຖາຄົດ ແຕ່ຄັ້ງຍັງເປັນ ບໍລົມໂພທິສັດ ບຳເພັງປາຣະມີ ທໍາຢູ່ພຸ້ນກໍ່ໄດ້ ກໍ່ພຣະເຈດີຫາດຊາຍ ເຊັ່ນດຽວກັນ ຄັ້ງນັ້ນເຮົາຕະຖາຄົດ ໄດ້ອຸບັດເກີດຂື້ນ ໃນຕະກຸນອະນາຖາ ເມື່ອຈະເລີນໄວຂື້ນມາ ໄດ້ເຂົ້າປ່າສະ ແຫວງຫາຟືນ ມາຂາຍລ້ຽງຊີວິດ ກະທໍາຢູ່ດັ່ງນີ້ ເປັນອາຈີນຕະຫຼອດມາ “ເອ ກະທິວະສັງ” ຢູ່ມາໃນກາລະວັນໜຶ່ງ ໄປເຫັນຊາຍໃນອາຣັນຍາ ປ່າບໍລິສຸດໝົດ ຈົດດີ ມີສີເໝືອນສີທອງ ມີຈິດໃຈຜ່ອງໃສ ປະກອບໄດ້ດ້ວຍ ສັດທາອັນແຮງກ້າ ສະລະເວລາ ບໍ່ຕັດຟືນ ຕະຫຼອດວັນຍັງຄ່ຳ ໄດ້ກໍ່ສ້າງພຣະເຈດີ ຫາດຊາຍ ແລ້ວ ເບື້ອງຜ້າຫົ່ມຂອງຕົນ ອອກສີກເຮັດເປັນທຸງໄຊ ປັກປະດັບປະດາ ພຣະທາດເຈດີໄວ້ທົ່ວໄປ ຄັນເຮັດສໍາເລັດແລ້ວ ຖວາຍບູຊາ ແກ່ພຣະຣັດຕະນະໄຕ.
ໃນພຸດທະບາດ ສາສນາຂອງ ພຣະຕິດສະສໍາມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ແລ້ວໄດ້ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາຖນາໄວ້ວ່າ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ສໍາເລັດເປັນ ພຣະໂພທິຍານ ຕັດສະຮູ້ເປັນ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ພຣະອົງໜຶ່ງໃນອະນາຄົດ ຕະການເບື້ອງໜ້າພຸ້ນເຖີ້ນ ຄັນທໍາລາຍຂັນລົງ ກໍ່ໄດ້ໄປເກີດ ບົນສະຫວັນ ຊັ້ນຟ້າຕາວະຕິງສາ ມີວິມານຜາສາດສູງໄດ້ 12 ໂຍດ ພາກພຶ້ນ ປູວິມານຜາສາດ ນັ້ນສໍາເລັດແລ້ວ ດ້ວຍຊາຍທອງ ສ່ວນພາຍໃນວິມານ ຜາສາດນັ້ນ ປະດັບປະດາ ດ້ວຍທຸງທອງທັງສິ້ນ ວິມານຜາສາດນັ້ນ ຮຸ່ງເຮືອງງາມຍິ່ງໜັກໜາ ຫາວິມານຜາສາດ ຫຼັງອື່ນສະເໝີເໝືອນ ນັ້ນບໍ່ມີ ພຣະຕະຖາຄົດໄດ້ ສະເຫວີຍສົມບັດທິບ ຢູ່ດ້ວຍຄວາມສຸກ ກະເສີມສໍາລານ ນານປະມານໄດ້ 2 ພັນປີ ທິບຄະນານັບປີ ໃສເມືອງມະນຸດເຖິງ 47 ໂກດກັບ 6 ແສນປີ ເມື່ອສິ້ນອາຍຸໄຂແລ້ວ ມາອຸປັດເກີດເປັນ ພຣະຣາຊະໂອຣົດຂອງ ພຣະເຈົ້າພາຣານະສີ “ສັງສະຣັນໂຕ” ຄັນທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນ ມະນຸດສາໂລກ ແລະ ເທວະໂລກ ເມື່ອບຳ ເພັນປາຣະມີ ແກ່ກ້າແລ້ວ ຈິ່ງໄດ້ມາອຸບັດບັງເກີດ ຕັດສະຮູ້ເປັນ ອົງສົມເດັດ ພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຂອງເຮົາທັງຫຼາຍ.
ດັ່ງປາກົດແກ່ສາຍຕາ ຂອງມະຫາບໍພິດ ຢູ່ໃນບັດນີ້ ເທສນາປະຣິໂຍສາເນ ໃນເມື່ອຈົບ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາລົງ ໝູ່ປານະສັດທັງຫຼາຍ ໝາຍມີພຣະຍາປັດເສນະທິໂກສົນ ເປັນຕົ້ນ ກໍ່ພາກັນໂສມານັດ ຊົມຊື່ນຍິນດີ ໃນພຣະທໍາ ມະເທສນາ ແທ້ດີຫຼີແລ. “ຕັດສະມາ ສາທະໂວ” ເພາະເຫດດັ່ງນີ້ ພຸດທະບໍລິ ສັດທັງຫຼາຍ ຢ່າໄດ້ມີຄວາມປະມາດ ໃນກອງການກຸສົນ ຜົນທານຂອງຕົນ ໃຫ້ຮີບເຮັ່ງກະທໍາບຸນ ບຳເພັນທານຢູ່ເນື່ອງນິດ ກໍຈະໄດ້ສໍາເລັດ ຜົນດັ່ງເທສນາມາ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງພຽງ ເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ປູຊາ ຈະ ປູຊະນິຍານັງ ເອຕຳມັງຄະລະມຸດຕະມັງ ໂພນຕາ ສາທະໂວຕິ.
ໂພນຕາສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖະນາ ມັກໄຄ່ຫາຄວາມສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ, ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະ ເທສະນາ ສະແດງເຖິງ ຜະລະອານິສົງສະ ແຫ່ງການຖວາຍ ດອກໄມ້ທູບທຽນ ເພື່ອບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕແກ້ວທັງ 3 ປະການ ເພື່ອເປັນຫິຕະປະໂຫຍດ ແກ່ຕົນໃນປັດຈຸບັນພົບນີ້ ແລະພົບຕໍ່ໆໄປພາຍພາກໜ້າ ການບູຊາເມື່ອກ່າວ ເປັນປະເພດມີຢູ່ 2 ປະເພດຄື ບູຊາດ້ວຍ ດອກໄມ້ທູບທຽນ ຜ້າຜ່ອນທ່ອນສະໄບ ແລະ ອາຫານຂອງຄ້ຽວຂອງສັນ ຮ່ວມເປັນເຄື່ອງບໍຣິໂພກ ແລະ ເຄື່ອງອຸປະໂພກ ບູຊາດ້ວຍວັດຖຸເຫຼົ່ານີ້ ຮຽກວ່າ ບູຊາດ້ວຍອາມິດຄື ສິ່ງຂອງ 1, ການທໍາກອງການກຸສົນຢ່າງອື່ນ ກ່ຽວແກ່ການຊໍາລະຕົນ ໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບທໍາ (ຄືຄວາມຊົ່ວ) ມີການຮັກສາສິນ ສະດັບຟັງຄໍາສັ່ງສອນຂອງ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ແລ້ວປະຕິບັດຕາມ ຫ້າມໃຈຂອງຕົນ ຈາກອະກຸສົນ ມີການຈະເລີນເມດຕາ ພາວະນາ ທໍາສະມາທິໃຫ້ເກີດເປັນຕົ້ນ ຮຽກວ່າປະຕິບັດບູຊາ 1 ບູຊາທັງ 2 ຢ່າງນີ້
ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ກະທໍາກັນຢູ່ສະເໝີ ການກະທໍາກຸສົນໃນຄາວນີ້ ກໍ່ຊື່ວ່າ ກະທໍາການບູຊາທັງ 2 ຢ່າງຢູ່ນັ້ນເອງ ກ່ອນສະຖວາຍດອກໄມ້ ທູບທຽນເຄື່ອງສັກກະຣະ ກໍຮັບສິນເສຍກ່ອນ ແລ້ວຈິ່ງໄດ້ຖວາຍທານ ຕໍ່ພາຍຫຼັງ ຫວັງເອົາຜະລະອານິສົງສະ ຜົນໃນວັດຖຸສິ່ງນັ້ນ ເປັນວິບາກສົມບັດຕອບແທນ ດັ່ງພຣະພຸດທະຄາຖາທີ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເທສນາໄວ້ໃນມຸງຄຸນລະສູດວ່າ “ປູຊາ ຈະ ປູຊະນີຍານັງ ເອຕຳມັງ ຄະລະມຸດຕະມັງ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ການບູ ຊາຜູ້ທີ່ຄວນບູຊາ ເປັນມຸງຄຸນອັນປະເສີດ ໃນພຣະພຸດທະສາສນາ
ບຸກຄົນ ຫຼື ວັດຖຸທີ່ຄວນບູຊານັ້ນ ເມື່ອກ່າວໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ ໄດ້ແກ່ບຸກ ຄົນ ຜູ້ທີ່ມີບຸບພະກາຣີ ທໍາຄຸນງາມຄວາມດີ ແກ່ເຮົາມາກ່ອນແລ້ວ ກ່າວໂດຍໃຈຄວາມຫຍໍ້ໆ ມີຢູ່ 4 ຈຳພວກຄື:
1. ມານດາບິດາ (ພໍ່ແມ່) ເປັນທີ່ເຄົາຣົບກາບໄຫ້ວ ສັກກາຣະບູຊາຂອງບຸດທິດາ (ລູກຍິງ-ຊາຍ) ເພາະບຸກຄົນທັງສອງ ໄດ້ໃຫ້ກໍາເນີດແກ່ ບຸດທິດາ ແລະ ໄດ້ອຸປະຖຳລ້ຽງດູ ເບິ່ງແຍງບຸດທິດາ ມາຈົນເຕີບໃຫ່ຍ ທັງແນະນໍາສັ່ງສອນ ໃຫ້ຮູ້ຈັກຄວາມດີ ປະລະຄວາມຊົ່ວທຸກປະການ ນັບເປັນບຸບພະຈານ.
2. ຄູບາ-ອາຈານ-ອຸປັດຊາ ເປັນທີເຄົາລົບ ສັກກາຣະບູຊາ ຂອງສິດ- ສັດທິຫາຣິກ-ອັນເຕວາສິກ ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ແນະນໍາ ສັ່ງສອນສີລະປະ ວິຊາ-ຄວາມຮູ້ໃຫ້ແກ່ສິດ ໂດຍບໍ່ໄດ້ປິດບັງອຳພາງ ໂດຍສະເພາະແລ້ວ ພຣະອຸປັດຊານັ້ນ ໄດ້ເປັນຜູ້ໃຫ້ກໍາເນີດແກ່ ສັດທິວິຫາຣິກ ໃນພຣະພຸດທະສາສະໜາ ທໍາໃຫ້ສັດທິວິຫາຣິກ ໄດ້ຖືເອົາກໍາເນີດໃນ ພຣະພຸດທະສາສະໜາ ທີ່ຊາວພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ຮຽກກັນວ່າ ເກີດເທື່ອທີ 2 ຂອງຊີວິດມະນຸດ ເຊິ່ງການເກີດເທື່ອນີ້ນັບວ່າ ເປັນການເກີດ ທີ່ດີບໍຣິສຸດ ກ່າວໄດ້ມີໂອກາດ ປະພຶດປະຕິບັດຫຼັກທໍາ ຄຳສັ່ງສອນ ໃນພຣະພຸດທະສາສະນາ ເພື່ອຈະໄດ້ທໍາໃຫ້ແຈ້ງ ເຊິ່ງທາງດັບທຸກໃນອະນາຄົດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງຖືວ່າ ພຣະອຸປັດຊາ ເໝືອນພໍ່ແມ່ບັງເກີດເກົ້າຂອງເຮົາ ຄວນກາບໄຫວ້ ສັກກະລະບູຊາ ຟັງໂອວາດ ແລະ ຕັ້ງຢູ່ໃນຄໍາສອນຂອງທ່ານ ບໍ່ຜ່າຝືນໃນຄຳສັ່ງສອນຂອງທ່ານ.
3. ທ່ານປະທານປະເທດ ເປັນຜູ້ປົກຄອງ ໃຫ້ຄວາມຮົ່ມເຢັນເປັນສຸກແກ່ຣາດສະດອນທຸກໝູ່ເຫຼົ່າ ບັນດາທີ່ຢູ່ພາຍໃນປະເທດ ບັນດາໝູ່ປະຊາຣາດສະດອນ ຜູ້ຢູ່ໃຕ້ຮົ່ມປາຣະມີ ຂອງທ່ານຄວນເຄົາຣົບ ສັກກະລະບູຊາ ຖວາຍຄວາມຈົ່ງຮັກພັກດີແກ່ທ່ານ ການເຄົາຣົບນັບຖືແກ່ທ່ານນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມເຖິງນໍາເອົາເຄື່ອງສັກກາຣະ ບູຊາມີດອກໄມ້ ທູບທຽນໄປບູຊາເລີຍ ແຕ່ມີຄວາມໝາຍ ເຖິງການທີ່ພວກຣາດສະດອນ ທຸກຫມູ່ເລົ່າ ຄວນຕັ້ງຕົນເປັນພົນລະເມືອງດີຂອງຊາດ ເຄົາລົບຕໍ່ຕົວບົດ ກົດຫມາຍບ້ານເມືອງ ບໍ່ເກີນລ່ວງກົດຫມາຍທີ່ທ່ານໄດ້ຕັ້ງໄວ້ແລ້ວ ເຫຼົ່ານີ້ ຈິ່ງເອິ້ນວ່າ ເປັນຄົນເຄົາລົບຕໍ່ອົງປະທານປະເທດ ເພາະບັນດາກົດໝາຍ ທີ່ປະກາດອອກໃຊ້ນັ້ນ ລ້ວນແຕ່ເປັນກົດຫມາຍ ທີ່ໄດ້ຜ່ານວິຈາຣະຍານ ຂອງທ່ານປະທານແລ້ວທັງນັ້ນ.
4. ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ຄື: ພຣະພຸດທະ, ພຣະທັມມະ, ພຣະສັງຄະ ເປັນສາຣະນະທີ່ເພິ່ງ ຂອງເຫລົ່າພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ໂດຍທົ່ວໄປດ້ວຍອຳນວຍໃຫ້ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ປະສົບສຸກທັງໃນໂລກນີ້ ແລະ ໂລກຫນ້າ ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ຈິ່ງຄວນທີ່ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຄື ພິກຂຸ-ພິກຂຸນີ-ອຸປາສົກ-ອຸປາສິກາ ຈັກໄດ້ກາບໄຫວ້ ເຄົາຣົບບູຊາ ສະແດງຕົນເຖິງ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ວ່າເປັນທີ່ເພິ່ງຢູ່ເປັນ ມິດຕະຫລອດກາຣະນາ.
ການທີ່ໄດ້ມາສະແດງ ຄວາມເຄົາຣົບນັບຖື ໃນປູຊານີຍະບຸກຄົນ ແລະ ປູຊານີຍະວັດຖຸ ດັ່ງເທສະໜາ ຈັດເປັນມຸງຄຸນອັນປະເສີດ ແລະ ສູງສຸດດ້ວຍແລະ ຈັດເປັນອຸບາຍໃຫ້ປະສົບ ຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເລີນ ທັງໃນຊາດນີ້ ແລະຊາດໜ້າ ຜະລະອານິສົງ ແຫ່ງການບູຊາ ຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕ ດອກໄມ້ທູບທຽນ ແລະ ຂອງຫອມຕ່າງໆ ຊຶ່ງເປັນທໍານຽມ ປະເພນີຂອງ ພຸດທະມາມະກະທຸກຄົນ ກະທໍາກັນສຶບກັັນມາ ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຍັງມີປະຊົນຢູ່ຈົນຕາບທຸກວັນນິີ້ ບຸກຄົນເຮົາເກີດມາເປັນມະນຸດ ເຮົາທຸກຄົນ ຍ່ອມມີຄວາມມຸ້ງຫວັງ ທີ່ຈະເປັນຄົນດີ ຂອງປະເທດຊາດບ້ານເມືອງ ແລະ ມວນມະນຸດກຸ່ມໜຶ່ງ ຫາກບໍ່ມີຫຼັກສາສນາ ເປັນເຄື່ອງປະພຶດປະຕິບັດ ໃຊ້ຊີວິດດຳເນີນໄປສູ່ ຄວາມຈະເລີນໄດ້
ດັ່ງເຊັ່ນພວກເຮົາ ຊາວພຸດທະມາມະກະ ບໍຣິສັດພາກັນນັບຖືພຣະພຸດທະສາສນາ ກໍ່ເພາະພຣະທໍາຄໍາສັ່ງສອນ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າລ້ວນແຕ່ ຊັກນໍາບຸກຄົນໃຫ້ປະພຶດຄວາມດີ ໜີຄວາມຊົ່ວ ໃຫ້ປະກອບຄຸນງາມ ຄວາມດີດ້ວຍ ໄຕທະວານທັງ3ຄື: ກາຍະທະວານ, ວາຈີທະວານ, ມະໂນທະ ວານ ຖ້າບຸກຄົນໃດ ປະພຶດປະຕິບັດ ໃຫ້ບໍຣິສຸດບໍຣິບູນທັງ 3 ທາງນີ້ແລ້ວ ໂທດໃດທີ່ຈະເພິ່ງ ເກີດຂື້ນໃນຕົນ ຍ່ອມອັນຕະລະທານ ດັບສູນໄປ ນີ້ເປັນຄໍາສັ່ງສອນທີ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຕັດໄວ້ ສໍາລັບໃຫ້ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ນໍາໄປປະພຶດປະຕິິບັດ, ສ່ວນພຣະສົງ ຊຶ່ງນັບເຂົ້າໃນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕນັ້ນໝາຍເອົາ ພຣະອະຣິຍະສົງ ອົງອະຣະທັມ ຜູ້ທີ່ໄດ້ດຳລົງ ພຣະພຸດທະສາສະນາ ຢັ້ງຢືນມາ ຈົນເຖິງພວກເຮົາທຸກວັນນີ້ ດ້ວຍການ ທໍາສັງຄະຍານາອາ ພຣະທໍາມະວິໄນ ໃຫ້ຢັ້ງຢືນ ໝັ້ນຄົງ ມາຈົນທຸກວັນນີ້ ເມື່ອກ່າວສະເພາະຫົວຂໍ້ ແຫ່ງຄຸນພຣະຄຸນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ນັ້ນມີ 3 ປະການຄື:
1. ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະອົງເອງ ຊົງຕັດສະຮູ້ດີ ຮູ້ຊອບ ດ້ວຍພຣະອົງເອງກ່ອນແລ້ວ ຈຶ່ງສະເດັດທ່ຽວປະກາດ ສັ່ງສອນໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນ ຮູ້ຕາມດ້ວຍ
2. ພຣະທໍາຄໍາສັ່ງສອນ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ລ້ວນເປັນສິ່ງທີ່ ດີທັງນັ້ນ ເພາະສາມາດ ທໍາບຸກຄົນຜູ້ປະພຶດ ປະຕິບັດ ໃຫ້ປະສົບຄວາມດີ ຫຼີກໜີ ເສຍຈາກ ຄວາມຊົ່ວໄດ້.
3. ພຣະສົງສາວົກ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ປະສົບຜົນດີ ດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ຍັງຊັກຊວນ ໃຫ້ຜູ້ອື່ນປະພຶດດີ ປະພຶດຊອບຕາມດ້ວຍ.
ນີ້ແລ ພວກເຮົາ ຊາວພຸດທະບໍລິສັດ ທັງຫຼາຍ ຈົ່ງໄດ້ພາກັນບູຊາ ປະພຶດປະຕິບັດ ເພື່ອຫວັງຄວາມສຸກ ຄວາມຈະເລີນແກ່ຕົນ ການຖືເອົາດອກໄມ້ ທູບທຽນນໍາມາບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕນັ້ນ ກໍເພາະວ່າ ດອກໄມ້ເປັນຂອງ ຫອມມີກິ່ນສົດຊື່ນ ມີສີຈົບງາມ ສະແດງເຖິງ ຄວາມບໍຣິສຸດ ເມື່ອເຮົາໄດ້ ນຶກເຖິງດອກໄມ້ ທີ່ເຮົານໍາມາບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕແລ້ວ ຍ່ອມທໍາໃຫ້ຈິດໃຈ ຂອງຄົນເຮົາສົມຊື່ນ ເມື່ອຈິດໃຈຂອງຄົນເຮົາ ສົດຊື່ນແລ້ວ.
ຍ່ອມທໍາໃຫ້ເຮົາ ມີມານະ ພະຍາຍາມຊໍາລະຈິດໃຈ ຂອງຕົນໃຫ້ໝົດຈົດ ປາສະຈາກ ສິ່ງເສົ້າໝອງ ສ່ວນທູບທຽນ ເປັນສິ່ງທີ່ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງ ດ້ວຍປັນຍາ ເມື່ອເຮົາຫຼຽວເບິ່ງທູບທຽນ ທີ່ເຮົາໄດ້ບູຊາ ສະຫວ່າງສະໄຫວຢູ່ ຍ່ອມທໍາໃຫ້ ໄດ້ຄວາມຄິດທີ່ຈະ ປູກຝັງປັນຍາ ໃຫ້ເກີດຂຶ້ນໃນຕົນ ແລະ ເປັນທາງໃຫ້ ເຮົາພິຈາລະນາ ເຖິງຄວາມເຊື່ອມສູນໄປ ແຫ່ງອັດຕະພາບ ໂດຍປຽບ ທຽບໃນໃຈວ່າ ທູບທຽນເຊິ່ງພວກເຮົາ ໄຕ້ບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕ ຍ່ອມໝົດສິ້ນໄປສັນໃດ ຊີວິດອັດຕະພາບ ຮ່າງກາຍຂອງເຮົາ ແລະ ຂອງສັດເດຍລະ ສານ ທົ່ວໄປກໍສັນນັ້ນ.
ເມື່ອເຮົາມາພິຈາລະນາ ຍ່ອມເປັນປະໂຫຍດແກ່ຕົນ ເປັນບຸນເປັນກຸສົນ ຫາກເປັນຜູ້ທີ່ເຄີຍ ໄດ້ບຳເພັນປາຣະມີ ທໍາມາໃນອະດີລວງແລ້ວ ຫຼາຍຊາດ ອາດຮູ້ແຈ້ງ ແທງຕະຫຼອດໃນທໍາໄດ້ ເໝືອນດັ່ງ ພຣະອຸບົນວັນນະເຖຣີ ພິຈາ ລະນາ ແສງປະທີບເປັນອາລົມແລ້ວ ໄດ້ສໍາເລັດ ອະຣະຫັນຕະຜົນເປັນ ພຣະອະຣິຍະບຸກຄົນ ໃນພຣະພຸດທະສາສນາ ເປັນຕົວຢ່າງໃນອະດີດ.
ສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ໄດ້ພ້ອມໃຈກັນ ນໍາດອກໄມ້ທູບທຽນ ມາທໍາການບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕເຊັ່ນນີ້ ກໍຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາ ໂດຍໃນທີ່ເທສະນາມານີ້ ຈັກໄດ້ເປັນບຸນ ວິທີຊະນິດໜຶ່ງ ສາມາດອຳນວຍປະໂຫຍດ ສຸກແກ່ຕົນໄດ້ ການບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕນີ້ ຍ່ອມມີຜະລະອານິສົງ ເປັນອັນມາກ ດັ່ງວັດຖຸນິທານ ໃນອະດີດທີ່ລ່ວງມາແລ້ວຄື:
ໃນສະໄໝທີ່ ພຣະກັດສະປະ ສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຍັງຕັ້ງຢູ່ປາງນັ້ນ ມີຍິງ 4 ຄົນ ໄດ້ເຫັນພຣະພິກຂຸຮູບໜຶ່ງ ທ່ຽວບິນທະບາດ ເກີດຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ໃນດວງຈິດຄິດຈະບູຊາ ຈິ່ງໄດ້ພາກັນນໍາ ດອກໄມ້ມາຖວາຍ ພຣະພິກຂຸຮູບນັ້ນ ຄົນລະຢ່າງໆ ຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖວາຍ ດອກໄມ້ໄຊພຶກ ຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖວາຍ ດອກອຸບົນຂຽວ ຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖວາຍ ດອກອຸບົນແດງ ຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖວາຍ ດອກມະລິຈູມ ຄັນຍິງເຫຼົ່ານັ້ນ ໄດ້ຕາຍຈາກຊາດນັ້ນແລ້ວ ກໍ່ມີຈິດຜ່ອງແຜ່ວເບີກບານ ບຸນໄດ້ບັນດານ ໃຫ້ໄປເກີດເປັນນາງຟ້າ ເທວະດາ ສະເຫວີຍສົມບັດທິບ ຢູ່ໃນຊັ້ນຟ້າ ຕາວະຕິງສາແດນສະຫວັນ ມີວິມານທອງ ອັນໂສພາ ມີນາງເທວະດາ ເປັນບໍລິວານ ນີ້ແຫຼະ ເປັນຕົວຢ່າງແຫ່ງບຸກຄົນ ຜູ້ຖວາຍດອກໄມ້ທູບທຽນ ອຸທິດແດ່ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ແກ້ວ 3 ປະການ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ເທສນາໄວ້ວ່າ “ພຸດທະບູຊາ ມະຫາເຕຊະວັນໂຕ” ບຸກຄົນຜູ້ບູຊາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈະເປັນຜູ້ມີເດດອຳນາດ ອັນຍິ່ໃຫ່ຍມາກ, “ທໍາມະບູຊາ ມະຫາປັນໂຍ” ບຸກຄົນຜູ້ບູຊາພຣະທໍາ ຍ່ອມເປັນຜູ້ມີປັນຍາມາກ“ສັງຄະບູຊາ ມະຫາໂພໂຄ” ບຸກຄົນຜູ້ບູຊາພຣະສົງ ຍ່ອມເປັນຜູ້ມີ ໂພຄະສົມ ບັດມາກ. ດັ່ງນີ້, ທ່ານສາທຸຊົນ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ໄດ້ທໍາການບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ຮຽບຮ້ອຍແລ້ວທຸກປະການ ຂໍຜົນບຸນຜົນທານສ່ວນນີ້ ຈົ່ງເປັນປັດໄຈ ສະໜັບສະໜູນ ຕາມອຸປະຖຳຄ້ຳຊູ ໃນຊົ່ວນີ້ ແລະ ຊົ່ວໜ້າ. ໃນທີ່ສຸດນີ້ ຂໍຈົ່ງໄດ້ຮັບແຕ່ ອາຍຸ-ວັນນະ-ສຸຂະ-ຜະລະ ທຸກທິພາຣາຕິການ ນັ້ນເຖີ້ນ ນິດຖິຕັງ ກໍຈົບລົງພຽງນີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ກັດສະປະ ພຸດທະສາສະເນ ພາຣານະສີນະຄະເຣ ເອໂກ ຣາຊາ ປັດຕິວາສິ ໂພສາທະໂວ ອາຣັບພະກະເຖສິຕິ.
ໂພນຕາສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖະນາ ມັກໄຄ່ຫາຄວາມສຸກ 3 ປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ, ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະ ເທສະນາ ຜະລະອານິສົງສະ ແຫ່ງການຖວາຍ “ທະຊະບູຊັງ” ຍັງທຸງແຜ່ນຜ້າ ແລະ ທຸງສີຕ່າງໆ ເພື່ອນໍາມາສັກກະຣະບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕແກ້ວທັງ 3 ປະການ.
ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ທີ່ປະກອບໄປດ້ວຍສັດທາ ອັນເປັນອະຣິຍະຊັບກໍາກັບຢູ່ໃນໃຈ ທຸກຄົນທີ່ເກີດມາ ບົນພື້ນປະຖະພີມີແຕ່ ຕ້ອງການຄວາມສະຫງົບສຸກ ອັນເປັນຜົນເກີດມາ ແຕ່ການປະພຶດທໍາ ຈິ່ງຄັດເລືອກຫາແຕ່ ກໍາອັນສະອາດ ປາສະຈາກເວນໄພ ເພື່ອຈະໄດ້ປະພຶດ ແຕ່ກໍາອັນດີໆຄື ຢຶດໜ່ວງເອົາສຸຈະຣິດທໍາ ໄວ້ເປັນເຄື່ອງດຳເນີນ ສໍາລັບເປັນມັກຄາ ຫົນທາງເດີນຂອງ ກາຍ ວາຈາ ແລະ ໃຈ ເຊິ່ງເກີດແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກ ພາຍໃນມີກຸສົນຄື ຄວາມສະຫຼາດເປັນມູນຮາກ ຜູ້ໃດມີຈິດໃຈ ອັນອ່ອນໂຍນໄປດ້ວຍ “ອະໂລພະ ອະໂທສະ ອະໂມຫະ” 3 ຢ່າງນີ້ ຈຶ່ງຊື່ວ່າປະພຶດທໍາອັນດີງາມ ການເຮັດການກະທໍາ ທີ່ມະນຸດປະພຶດດ້ວຍ ກາຍ ວາຈາ ແລະ ໃຈ ເກີດແຕ່ ອະໂລພະ ອະໂທສະ ອະໂມຫະ 3 ຢ່າງນີ້ຊື່ວ່າ “ສຸນທະຣັງ” ກໍາອັນດີງາມນີ້ ເມື່ອສາທຸຊົນ ມາສ້າງສົມຄວາມບໍ່ໂລບ ຄວາມບໍ່ໂກດ ຄວາມບໍ່ຫຼົງ ໄວ້ໃຫ້ມີໃນຕົນເປັນ ປະ ຖະມະຫົວທີແລ້ວ ຕໍ່ແຕ່ນັ້ນ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ ທະວານທັງ 3 ຄື ກາຍະທະວານ ວະຈີທະວານ ມະໂນທະວານ ເຊິ່ງເປັນປະຕູທາງເຂົ້າ ທາງອອກຂອງການກະທໍາດີ ແລະ ການກະທໍາຊົ່ວ.
ຈົ່ງເປີດປະຕູຮັບເອົາແຕ່ກໍາສິ່ງທີ່ດີ ປິດຮັບປະຕູເສຍ ບໍ່ໃຫ້ກໍາທີ່ຊົ່ວລາ ມົກອັນເປັນອະກຸສົນ ເຂົ້າສູ່ພາຍໃນໄດ ສິ່ງໃດທີ່ກະທໍາລົງໄປ ຈົນເກີດຜົນເປັນຄວາມສຸກຝ່າຍດຽວ ບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າມາຣະຄົນ ເຈືອປົນຢູ່ດ້ວຍ ນີ້ເພາະຖານເປັນທີ່ຕັ້ງ ຫຼື ມູນຣາກຊຶ່ງເປັນຕົວ ເຫດດີ ຜົນຈຶ່ງດີຕາມເຫດໄປ ດ້ວຍມະນຸດທັງຫຼາຍ ຈະໄປສູ່ສຸກຂະຕິໂລກ ສະຫວັນໄດ້ ກໍເພາະສ້າງສົມກໍາທີ່ດີນີ້ ແລະ ເປັນມູນເຫດ ສົມດ້ວຍພຣະພຸດທະຄາຖາ ທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເທສະນາໄວ້ວ່າ
“ເຕນະ ເທວາ ປັນຍາຍັນຕິ ມະນຸດສາປິ ຈະປານິໂນ” ຄວາມວ່າ ສັດຜູ້ສະເຫວີຍສຸກຄື ເທວະດາ ແລະ ມະນຸດ 2 ຄະຕິນີ້ ຍ່ອມປະກົດມີຂື້ນ ເພາະກໍາອັນດີງາມ ເປັນພີ່ລ້ຽງເບິ່ງແຍງ ສັດທັງຫຼາຍຍ່ອມຖື ປະຕິສົນທິໃນເທວະໂລກ ດ້ວຍກໍາອັນດີງາມ ມີອະໂລພະ ຄືຄວາມບໍ່ໂລບເປັນຕົ້ນ ດັ່ງນີ້. ເນື້ອຄວາມໃນພຸດທະຄາຖານີ້ ເປັນຊ່ອງທາງໃຫ້ເຫັນວ່າ ກໍາອັນດີງາມເທົ່ານັ້ນ ແລະ ຈະນໍາມວນມະນຸດ ສັດໃຫ້ໄປບັງເກີດ ໃນສຸກຂະຕິພົບ ສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ທີ່ໄດ້ພາກັນກະທໍາການບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕດ້ວຍທຸງນີ້ ກໍ່ໄດ້ຊື່ວ່າ ກະທໍາ ກໍາອັນດີງາມ ເປັນຕົວເຫດດີ ຜົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຊຶ່ງຮຽກວ່າ ຜະລະອານິສົງ ກໍຈະຕິດຕາມສະໜອງ ໃນທາງທີ່ດີເຊັ່ນດຽວກັນ ມີເລື່ອງປາກົດມາແລ້ວ ໃນປາງກ່ອນ ຄັ້ງສາສະນາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕົນຊື່ວ່າ ກັດສະປະ ຍັງຕັ້ງຢູ່ປາງນັ້ນ.
“ເອໂກ ຣາຊາພຣານະສີ ວາສີ” ຍັງມີພຣະຍາຕົນໜຶ່ງ ຢູ່ໃນເມືອງພະຣາ ນະສີນະຄອນທີ່ນັ້ນແລ ເອໂກ ທຸກຄະຕະປຸຣິໂສ ຍັງມີຊາຍທຸກໄຮ້ຂີນໃຈຜູ້ໜຶ່ງ ພ້ອມດ້ວຍພັນລະຍາ ແລະ ບຸດຂອງຕົນ ອາໄສລ້ຽງຊີວິດ ຢູ່ໃນເມືອງທີ່ນັ້ນ “ເອກະທິວະສັງ” ຢູ່ມາວັນໜຶ່ງຊາຍ ທຸກໄຮ້ຂີນໃຈຜູ້ນັ້ນ ໄດ້ອອກຈາກເຮືອນແຫ່ງຕົນໄປ ເພື່ອສະແຫວງຫາ ກິດຈະການຂອງຕົນ ຢູ່ໃນປ່າແຫ່ງໜຶ່ງ ໄດ້ທັດສະນະເຫັນ “ພຸດທະຣູປັງ” ຍັງຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ມີຄວາມປິຕິຍິນດີ ເກີດສັດທາອັນແຮງກ້າ ແລ້ວຈຶ່ງໄດ້ເກັບເອົາ ດອກຫຍ້າຄາມາບູຊາ ຮູບພຣະພຸດ ທະເຈົ້າ ແລະ ຕັດເອົາຜ້າສະໃບ ໃນຄີງຂອງຕົນ ອອກມາກະທໍາໃຫ້ເປັນ “ທັດຊະບູຊັງ ຕິໂລກະຣະນີຍັງ” ຍັງທຸງ ບູຊາຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ນັບຕັ້ງແຕ່ ວັນທີ່ໄດ້ເອົາທຸງ ບູຊາເປັນຕົ້ນມາ.
ກໍມີຄວາມຍິນດີ ໃນບຸນກຸສົນ ທີ່ຕົນກະທໍາແລ້ວນັ້ນຢູ່ສະເໝີ ສະແຫວງ ຫາລ້ຽງຊີວິດ ຄິດຫາຊັບກໍ່ວ່ອງໄວບໍ່ຂັດສົນ ນໍາຕົນໃຫ້ປະສົບ ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ ເປັນລຳດັບມາ ເຖິງກັບມີຊັບທໍາການຄ້າ-ຂາຍໂດຍສະດວກ ຝ່າຍບຸນກຸສົນກໍທໍາ ທະວີຂຶ້ນໄປເປັນລຳດັບ ມີການໃຫ້ທານ ຮັກສາສິນ ແລະ ຈະເຣີນເມດຕາ ພາວະນາ ເປັນຕົ້ນ “ກາລັງ ກັດຕະວາ” ຄັນທໍາການກິຣິຍາຕາຍແລ້ວ ກໍ່ໄດ້ໄປບັງເກີດ ເປັນເທວະບຸດຄົນໜຶ່ງ ໃນຊັ້ນຟ້າຕາວະຕິງສາ ສະຫວັນເທວະໂລກ ມີວິມານຜາສາດຄຳ ລວງສູງໄດ້ 16 ໂຍດ ມີນາງຟ້າແສນໜຶ່ງ ເປັນບໍຣິວານ.
ໃນການຄັ້ງນັ້ນ ມີພຣະມະຫາເຖຣະອົງໜຶ່ງ ປະກອບໄປດ້ວຍ ລິດທານຸພາບຍິ່ງໜັກ ມີນາມປາກົດວ່າ ພຣະມະຫາ ໂມກຄັນລານະເຖຣະ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂຶ້ນໄປສູ່ ສະຫວັນເທວະໂລກ ເພື່ອພິຈາຣະນາກວດເບິ່ງ ບຸນກໍາຂອງສັດ ທັງຫຼາຍ ຄັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຂຶ້ນໄປເຖິງຊັ້ນຟ້າ ຕາວະຕິງສາ ໄດ້ທັດສະນະການ ຫຼຽວເຫັນຍັງ ວິມານຜາສາດຄຳຫຼັງນັ້ນ ເປັນອັດສະຈັນຍິ່ງໜັກ ພຣະມະຫາ ໂມກຄັນລານະເຖຣະເຈົ້າ ກໍ່ໄດ້ໄຕ່ຖາມກັບ ເທວະບຸດຕົນນັ້ນ ຊາບເນື້ອຄວາມ ແຈ່ມແຈ້ງແລ້ວ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈິ່ງລົງຈາກ ເທວະໂລກມາສູ່ ພຣະເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ຄະມະນາການເຂົ້າໄປສູ່ ສໍານັກຂອງ ພຣະພຸດ ທະເຈົ້າ ຖວາຍອະພິວາດແລ້ວ ທູນຖາມຜະລະອະນິສົງສະ ທີ່ບຸກຄົນທັງຫຼາຍ ໄດ້ໃຫ້ສັບພະວັດຖຸຕ່າງໆຄື ໄດ້ເອົາທຸງບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕແກ້ວ 3 ປະ ການ ມີພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທໍາມະເຈົ້າ ແລະ ພຣະສັງຄະເຈົ້າດັ່ງນີ້.
“ກິງພະລັງ” ຍັງຈັກມີ ຜະລະອານິສົງສະ ດັ່ງລືກໍ່ຂ້າຈາ? ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເທເສນໂຕ ກໍເທສະນາແກ່ ພຣະມະຫາ ໂມກຄັນລານະເຖຣະເຈົ້າວ່າ ດູຣາມະຫາໂມກຄັນລານະ ນໍຣະຍິງຊາຍ ມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສ ໃນຄຸນແກ້ວທັງ 3 “ເທຕິ” ແລມາໃຫ້ ທັດຊະບູຊັງ ກິໂລກະຣະນິຍັງ ຍັງທຸງ ໃຫ້ເປັນທານດັ່ງນັ້ນ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ຝູງນັ້ນ “ລັບພະຕິ” ກໍໄດ້ຜະລະອານິສົງ 64 ກັບ.
ດູກ່ອນ ມະຫາໂມກຄັນລານະ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດ ໄດ້ສ້າງແປງ ທັດຊະບູຊັງ ຍັງທຸງບູຊາ ຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ດັ່ງນັ້ນ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ນັ້ນ ກໍບໍ່ໄດ້ໄປເກີດ ໃນທີ່ຖ່ອຍຮ້າຍຈັກເທື່ອ ກໍຈັກໄດ້ໄປເກີດ ໃນເມືອງຟ້າ ແລະ ເມືອງຄົນ ຈັກໄດ້ເປັນພຣະຍາ ຈັກກະພັດຕິຣາດ “ໂພຄະສໍາປັນໂນ” ກໍຈະປະກອບໄປດ້ວຍ ຊັບສົມບັດເຂົ້າຂອງ ເງິນຄຳແກ້ວແຫວນ ເຄື່ອງບໍລິໂພກເປັນອັນມາກ ມີຂ້າຍິງ ຂ້າຊາຍກໍ່ມາກ “ສຸຣູໂປ” ມີຮູບໂສມວັນນພະກໍງາມ “ເທວະມະນຸດເສຫິ” ອັນຄົນ ແລະ ເທວະດາທັງຫຼາຍ ຫາກສັກກາຣະບູຊາ ຢູ່ທຸກເມື່ອແລ.
“ອິທັງຜະລັງ” ອັນນີ້ກໍ່ດ້ວຍ ຜະລະອານິສົງສະ ທີ່ບຸກຄົນໄດ້ເອົາ ທຸງບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕແກ້ວທັງ 3 ນັ້ນແລ. “ວາໂຍ” ອັນວ່າລົມ ກໍພັດຫາງທຸງ ໄປກ້ຳບົວລະພາ ກໍຈັກໄດ້ເປັນພຣະຍາ ແກ່ກວ່າຄົນທັງຫຼາຍແລ, “ວາໂຍ” ອັນວ່າລົມ ກໍພັດຫາງທຸງໄປກ້ຳ ອາຄະເນ ກໍຈັກໄດ້ເປັນພຣະຍາ ຜູ້ໃຫ່ຍໃນຊົມພູທະວີບເຮົານີ້, “ວາໂຍ” ອັນວ່າລົມ ກໍພັດຫາງທຸງໄປກ້ຳ ທັກຂິນ ກໍຈັກໄດ້ເປັນ ພຣະຍາຈັກກະພັດຕິຣາດ ອັນເປັນອາດກວ່າຄົນທັງຫຼາຍ, “ວາໂຍ” ອັນວ່າລົມ ກໍພັດຫາງທຸງໄປກ້ຳ ຫໍຣະດີ ກໍຈັກໄດ້ເປັນ ພຣະຍາຍົມ, “ວາໂຍ” ອັນວ່າລົມ ກໍພັດຫາງທຸງໄປກ້ຳ ອິສານ ກໍຈັກໄດ້ເປັນ ນັກປາດຜູ້ມີຜະຫຍາປັນຍາແລ.
ດູລາສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຄັນໄດ້ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ຈົບລົງແລ້ວ ຈົ່ງມະນະສິການ ຈົດຈຳໄວ້ໃນໃຈເຖີດ ກໍຈະໄດ້ເປັນປະໂຫຍດຊົ່ວນີ້ ແລະ ຊົ່ວໜ້າ “ທັດຊະບູຊັງ ຕິໂລກະຣະນິຍັງ ວັນນະນາ” ອັນວ່າກິຍາຈາ ຍ້ອງຍໍຍັງ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ອັນໄດ້ສ້າງທຸງບູຊາ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍຈະໄດ້ປະສົບພົບ ສາສະນາ ພຣະສີອະຣິຍະເມດໄຕ ດັ່ງປະນິທານ ຄວາມປາຖະນາ ທຸກປະການ ນິດຖິຕັງ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ເອກະ ກິຣະ ສະມະເຍ ສັດຖາ ເຊຕະວັນເນ ວິຫະຣັນໂຕ ໂພສາທະໂວຕິ.
ໂພຕາສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖນາ ມັກໄຄ່ຫາຄວາມສຸກ 3 ປະການຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະຜາສາດຫູ ທັງສອງ ຟັງຍັງພຣະສັດທໍາ ມະເທສນາ ຜະລະອານິສົງສະ ແຫ່ງການຖວາຍຜ້າພະນັງ ໃຫ້ເປັນທານ ໃນວັນນີ້ ສ່ວນວ່າ ນໍຣະຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ໃນໂລກນີ້ ພາກັນກໍ່ສ້າງ ກະທໍາບຸນໃຫ້ທານ ປາຖະໜາຫາ ຄວາມສຸກຄວາມຈະເຣີນ ມາໃສ່ຕົນ ໃນຊົ່ວນີ້ ແລະ ຊົ່ວໜ້າ
ຈິ່ງໄດ້ພາກັນ ບໍຣິຈາກ ສັບພະວັດຖຸຕ່າງໆ ໝາຍມີເຂົ້ານໍ້າ ໂພຊະນະອາຫານ ຮັກສາສິນ ແລະ ຟັງພຣະທໍາມະເທສນາດັ່ງນີ້ ນັກປາດເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຍ່ອມສັນລະເສີນ ຍ້ອງຍໍຍິນດີຊົມຊື່ນ ແກ່ຜົນທານຂອງ ນໍຣິຍິງຊາຍເຫຼົ່ານັ້ນ ມະນຸດຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ເມື່ອກະທໍາການ ກິຣິຍາຕາຍໄປ ກໍຈະໄດ້ໄປບັງເກີດໃນຕະກຸນ ທ້າວພະຍາ ມະຫາກະສັດຂັດຕິຍະ ມະຫາສານ ແລະ ພາມມະນະ ມະຫາສານ ອັນບໍລິບູນໄປດ້ວຍ ໂພຄະຊັບສົມບັດ ວັດຖູເຂົ້າຂອງ ເງິນທອງແກ້ວແຫວນແສນສິ່ງ ເປັນອັນມາກ ອັນຫຼາຍແລ.
ດັ່ງພຣະພຸດທະຄາຖາ ທີ່ໄດ້ຕັດເທສະໜາໄວ້ ໃນຂ້າງຕົ້ນນັ້ນວ່າ “ເອກະທາ ກິຣະ ສະມະຍາ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ ວິຫັນຣັນໂຕ ໂພສາທະໂວຕິ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ດູລາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ໃນການຄັ້ງນັ້ນ ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງ ເຮົາທັງຫຼາຍ ນິສິດທິຕະວາ ກໍສະເດັດປະທັບຢູ່ໃນປ່າ ເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ອັນນາຍອະນາຖະບິນທິກະ ສ້າງຖວາຍຢູ່ທີ່ຈິມໃກ້ ໄຄ່ເມືອງສາວັດຖິຣາຊາທານີ “ອະຖະໂຂ” ໃນການຄັ້ງນັ້ນ “ປະເສນະທິ ໂກສະໂລ ຣາຊາ” ອັນວ່າ ພຣະເຈົ້າປັດເສນໂກສົນຣາດ “ຄະເຫຕະວາ” ກໍຖືເອົາ ປະທິປະທູປະ ຄັນທະມາລາທິນິ ຍັງສິ່ງທັງຫຼາຍ ອັນໝາຍມີຕົນວ່າ ປະທູບປະທີບ ດອກໄມ້ ຄັນທະຣົດສະ ຂອງຫອມ ອັນມີໝູ່ເສນາອາມາດ ທັງຫຼາຍ ຫາກມາສະພາບແວດລ້ອມ ເປັນບໍຣິວານ ເຂົ້າໄປສູ່ປ່າ ເຊຕະວັນມະຫາວິ ຫານ “ອຸປະສັງກະມິຕະວາ” ຄັນເຂົ້າໄປແລ້ວ ກໍບູຊາດອກໄມ້ ທູບທຽນ ພ້ອມດ້ວຍຂອງຫອມທັງຫຼາຍ.
“ນິສິທິ” ກໍ່ນັ່ງຢູ່ໃນທີ່ສົມຄວນແຫ່ງ ຕົນແລ້ວ ປັກຄັນທະ ກໍຍົກອັນຊະລີກອນ ຍັງກະພູມຈູມມືໄຫ້ວ ພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ “ພັນເຕ ພະຄະວາ” ຂ້າຂໍໄຫ້ວ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ເປັນຈອມແຫ່ງເທວະດາ ແລະ ມະນຸດທັງຫຼາຍ ນໍຣະຍິງຊາຍ ທັງຫຼາຍກໍດີ ທ້າວພຣະຍາເສນາມາດ ຣາຊະມົນຕີກໍດີ ເສດຖີຄະຫະບໍດີ ແລະ ທວາຍຄ້າກໍດີ ຄົນຂະມອດທຸກໄຮ້ ຂີນໃຈກໍດີ ໄດ້ມີຈິດສັດທາ ເຫຼື້ອມໃສມາສ້າງແປງ.
“ປັດຕິສະນັງ ຕິໂລກາຣະນິຍັງ” ຍັງຜ້າພະນັງກັ້ງ ຍັງສັບພັນຍູເຈົ້າ “ກິງ ຜະລັງ” ຍັງຈັກມີຜະລະອານິງສະ ດັ່ງລືນັ້ນກໍຂ້າຈາ? ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ຊົງຟັງດັ່ງນັ້ນແລ້ວ “ວິວະຣິຕະວາ” ກໍໄຂກະອູບແກ້ວ ມຸກຂະກໍາພະລັງ ຍັງປາກອັນແດງງາມສະໝີ ດັ່ງຜ້າກໍາພົນ ອາຫະ ສັບພັນຍູເຈົ້າ ກໍ່ກ່າວຕັດພຣະສັດທໍາມະ ເທສນາແກ່ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າ ປະເສນະທິໂກສະໂລຣາຊາ ວ່າ ດູກ່ອນພຣະມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານ ນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ໃດແລ ມີຈິດໃຈເຫຼື້ອມໃສສັດທາ ໃນຄຸນແກ້ວ 3 ປະການ ເທຕິແລມາໃຫ້ “ປັດຕິສະນັງ ຕິໂລກາຣະນິຍັງ” ຍັງຜ້າພະນັງໃຫ້ເປັນທານ ດັ່ງນັ້ນ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ນັ້ນ ລະພະຕິ ກໍຈັກໄດ້ ຜະລະອານິສົງສະ 16 ກັບ.
ດູກ່ອນ ມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ໃດ ໄດ້ສ້າງຜ້າພະນັງ ໃຫ້ເປັນທານດັ່ງນັ້ນ “ສັກໂກ ເທວະຣາຊາ” ກໍ່ໄດ້ຈັກເປັນ ພຣະຍາອິນທາທິປະຕິຣາດ ໄດ້ 7 ຊາດ, ກໍຈັກໄດ້ເປັນ ພະຍາຈັກກະພັດຕິຣາດ ໃນປະເທດສະຣາດ ບ້ານນ້ອຍ ແລະ ເມືອງໃຫ່ຍໄດ້ 7 ຊາດ, ຈັກໄດ້ເປັນ ມະຫາເສດຖີ 7 ຊາດ, ດູກ່ອນມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານ ນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງຜ້າກັ້ງ ແລະ ຜ້າພະນັງໃຫ້ເປັນທານ.
ດັ່ງນັ້ນ ຊາໂຕ ເກີດມາ “ຍັດຖະ ພາເວ ຍັດຖະ ພາເວ” ໃນພາວະທີໃດທີໃດກໍດີ “ເທວະມະນຸດ ເສທິ” ອັນໝູ່ຄົນ ແລະ ເທວະດາທັງຫຼາຍ ຫາກສັກກະລະບູຊາ “ຕັດຖະ ຖາເນ” ໃນສະ ຖານທີ່ນັ້ນໆແລ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ນັ້ນ ຢູ່ໃນທີ່ໃດ ຜ້າພະນັງ ຫາກໄປກັ້ງໄປບັງ ນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ນັ້ນຢູ່ທຸກເມື່ອນັ້ນແລ ນໍຣະຍິງຊາຍຜູ້ນັ້ນ ເກີດມາກໍມີຮູບໂສມ ຕະໂນມພັນ ວັນນະອັນງາມ “ມະນຸດສະປິໂຍ” ອັນເປັນທີ່ຮັກ ຖືກເນື້ອເພິ່ງໃຈ ແກ່ຄົນ ແລະ ເທວະດາທັງຫຼາຍແລ
“ອິທັງ ຜະລັງ” ອັນນີ້ ກໍເປັນດ້ວຍ ຜະລະອານິສົງສະ ອັນໄດ້ໃຫ້ ຜ້າພະນັງກັ້ງບັງ ຍັງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະທໍາມະ ເຈົ້າ ແລະ ພຣະສັງຄະເຈົ້າ ນັ້ນກໍມີແລ ດູລາ ສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຄັນໄດ້ຟັງຍັງ ພຣະສັດທໍາມະເທສນາ ແລ້ວ ຈົ່ງມະນະສິການ ຈົດຈຳໄວ້ໃນຈິດໃຈ ເຖີດ ກໍໄດ້ເປັນປະໂຫຍດໃນຊາດນີ້ ແລະ ຊາດໜ້າແລ “ປະຕິສັນນັງ ຕິໂລກະຣະນີຍັງ ວັນນະນາ” ອັນວ່າກິຍາຈາ ຍ້ອງຍໍຍັງ ນໍຣະຍິງຊາຍ ທວາຍຍົກທັງຫຼາຍ ອັນໄດ້ສ້າງຜ້າພະນັງ ໃຫ້ເປັນທານ ກໍຈະໄດ້ປະສົບ ສາສະນາ ພຣະສີອະຣະຍິເມດໄຕ ດັ່ງປະນີທານ ຄວາມປາຖນາ ທຸກປະການ ນິດຖິຕັງ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ເອວຳເມ ສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ຣາຊະຄະເຫ ວິຫະຣະຕິ ຄິດຊະກູເຕ ປັບພະເຕ ອະຖະໂຂ ອະຍັດສະມາ ສາຣິບຸດໂຕ ເຍນະ ພະຄະ ວາ ເຕນຸປະສັງກະມິ ອຸປະສັງກະມິຕະວາ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວະເທຕະວາ ເອກະມັນຕັງ ນິສິທິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຕັ້ງ ໂສຕະຜາສາດ ຫູທັງສອງ ຄອຍຮອງຮັບ ເອົາຍັງຣົດສະ ພຣະສັດທໍາມະ ເທສະນາ ອັນມີຊື່ວ່າ: ອາກາຣະ ວັດຕະສູດ ແກ່ນັກປາດເຈົ້າ ທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຜະຫຍາ ປັນຍາ ອັນເປັນພູມ ສໍາມາປະຕິບັດ ເພິ່ງຮູ້ດັ່ງນີ້ເຖີ້ນ ເອກັງ ສະມະຍັງ ຍັງມີ ໃນສະ ໄໝໜຶ່ງ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ປະທັບຢູ່ເໜືອເຂົາ ຄິດຊະກູດ ບັນພົດ ໃກ້ເມືອງຣາຊະຄຶ ມະຫານະຄອນ ໃນຄັ້ງນັ້ນແລ ພຣະມະຫາ ສາຣິບຸດ ພຸດທະສາວົກ ໄດ້ເຂົ້າໄປສູ່ທີ່ເຝົ້າ ຖວາຍອະພິວາດ ກາບໄຫ້ວ ໂດຍເຄົາຣົບແລ້ວ. ກໍນັ່ງໃນທີ່ສົມຄວນ ສ່ວນຂ້າງໜຶ່ງ ຫຼິງແລເບິ່ງ ສະຫະທໍາມິກະ ສັດທັງຫຼາຍ ກໍເກີດຄຳປະຣິວິຕົກໃນໃຈ ຄິດເຖິງການອັນຕະລາຍ ທີ່ຈະເກີດມີ ຕໍ່ໄປພາຍ ໜ້າວ່າ: “ອິເມ ໂຂສັດຕາ ສິນນະມູລາ ອະຕິຕະ ສິກຂາ” ສັດທັງຫຼາຍເຫຼົ່ານີ້ ມີກິເລດໜາ ຖືກອະວິດຊາ ຫໍ່ຫຸ້ມໄວ້ ມີສັນດານ ອັນຕຶບໜາ ໄປດ້ວຍ ອະກຸ ສົນມູນຄື ໂລພາ ຄວາມຢາກໄດ້ ໂທສະ ຄວາມປະທຸດສະຮ້າຍ ໂມຫະ ຄວາມ ຫຼົງງົມງວາຍ ເປັນຜູ້ຊື່ວ່າ ມີກຸສົນມູນ ຂາດແລ້ວ ມີສິກຂາ ອັນຂາດເສຍແລ້ວ ຈະຕ້ອງໄດ້ໄປ ສູ່ອະບາຍພູມທັງ 4 ຄື: ນະຣົກ 1 ເຜດຕະວິໃສ 1 ອະສຸຣະກາຍ 1 ແລະ ສັດເດຍລະສານ 1 ເມື່ອເປັນດັ່ງນີ້ ແລ້ວ ໝູ່ສັດທີ່ໜາ ໄປດ້ວຍກິເລດ ກໍຈະຕ້ອງໄປ ໝົກໄໝ້ ຢູ່ໃນອະບາຍພູມ ຕະຫຼອດການ ຍືນຍາວນານ ທໍາຄືປັນຍາ ປາຣະມີ 30 ທັດ.
ເປັນທໍາເຄື່ອງ ກະທໍາເຮັດໃຫ້ ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າມີຢູ່ ຈະຫ້າມ ແລະ ປ້ອງກັນເສຍເຊິ່ງ ອະບາຍພູມທັງ 4 ແລະ ທໍາທີ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງສະແດງ ໄວ້ໃນພຣະສູດ ພຣະວິໃນ ແລະ ພຣະປາຣະມັດ ລ້ວນເປັນທໍາ ທີ່ຈະນໍາສັດ ໃຫ້ພົ້ນຈາກທຸກ ໃນສົງສານທັງນັ້ນ ເມື່ອພຣະທໍາມະເສນາບໍດີ ສາຣິບຸດ ເກີດມີຄຳປະຣິວິຕົກ ດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ຈິ່ງກາບທູນໄຫ້ວ ຖາມພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ຂ້າແຕ່ທ່ານ ສັບພັນຍູ ຜູ້ຈະເຣີນ “ເຍ ເກຈິ ທຸບປັນຍາ ປຸກຄະລາ” ບຸກຄົນທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດ ເຫຼົ່າໜຶ່ງ ມີປັນຍາຍັງຕຶບໜາ ໄປດ້ວຍ ໂມຫະ ຄວາມຫຼົງງົມງວາຍ ບໍ່ຮູ້ຈັກ ພຸດທະກະຣະນະທໍາ ຄືປາຣະມີແຫ່ງ ພຣະພຸດທະເຈົ້ານັ້ນ.
ເພາະເປັນຄົນອັນທະພານ ກະທໍາເຊິ່ງກໍາ ອັນເປັນບາບທັງປວງ ດ້ວຍອຳນາດ ຣາຄະ ຄວາມກໍານັດ ຍິນດີ ໂທສາ ຄວາມປະທຸດສະຮ້າຍ ເຂົ້າຄອບງຳ ກະທໍາກໍາຕັ້ງເບົາຄື ລະຫຸກໍາ ຂຶ້ນໄປ ຈົນເຖິງກໍາໜັກຄື ຄະລຸກໍາ ໂດຍບໍ່ ມີຄວາມລະອາຍແກ່ໃຈ ແລະ ຄວາມເກງກົວ ຕໍ່ບາບຄື ຄວາມຊົ່ວ ເບື້ອງໜ້າ ແຕ່ແຕກກາຍ ທໍາລາຍຂັນຕາຍແລ້ວ ກໍຈະໄດ້ໄປເກີດໃນ ອະເວຈີ ມະຫານາຣົກ. ຂ້າແຕ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ປະເສີດ ທໍາອັນສຸກຂຸມລະອຽດ ເພື່ອປ້ອງກັນ ສັດທັງຫຼາຍ ບໍ່ໃຫ້ໄປຕົກ ນະຣົກໃຫ່ຍ ຈະມີຢູ່ ຫຼື ໜໍ?
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກໍເທສະນາທໍາ ອັນມີຊື່ວ່າ: ອາກາຣະ ວັດຕະສູດ ກໍານົດດ້ວຍວັກ 5 ວັກ ມີ ນະວະທະຣາທິຄຸນ ເປັນວັກຕົ້ນ ຈົນເຖິງ ປາຣະມີທັດຕະວັກ ເປັນຄຳຣົບ 5 ມີພຣະຄາຖາວ່າດັ່ງນີ້:
ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ທານະປາຣະມີ ທານະອະປະປາຣະມີ ທານະຄະ ຕັດສະຣິຍະ ສໍາປັນໂນ ໂສ ພະຄະວາ ສະມະຕິງສະປາຣະມີໂຍ ປຸໂຕ ໂສ ພະຄະວາ ນະ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາສໍາພຸດທັດສະ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອາຣະຫັງ ສໍາມາສໍາພຸດໂທ ວິດຊາຈະຣະນະ ສໍາປັນໂນ ສຸຄະໂຕ ໂລກະວິທູ ອະນຸດຕະໂລ ປຸຣິສະທໍາມະສາຣະຖິ ສັດຖາ ເທວະ ມະນຸດສານັງ ພຸດໂທ ພະຄະວາຕິ ນີ້ຊື່ວ່າ ນະວະທະຣະຄຸນ
ວັກທີ 1.ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອຸເປກຂາ ປະຣະມັດຖະ ປາຣະມີໂຍ ໂສ ພະຄະວາ ອຸເປກຂາ ປະຣະມັດຖະ ປາຣະມີໂຍ ໂສ ເທໂສ ອະນັນຕາ ທິຄຸໂນ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ໂສ ມະມາທັດສະພາລາພະໂລ ປັນຍາ ປັນຍັງ ໂສ ພະຄະວາ ພະລັງ ພະລາ ປັນຍັງ ປັນຍາ ພາວະນາ ເຕຊັງ ເຕຊາ ທຸປັນຍັງ ປັນຍາ ສິລັນຈະ ຄຸນະຄຸນັງ ຈະ ໂຫຕຸ ປັດຈະໂຍ ໂສ ພະຄະວາ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ອຸດຕະມັງ ອຸດຕະມາ ມະຫາທະສະ ພະລັງ ພະລາ ປັນຍັງ ປັນຍາ ເຕຊັງ ເຕຊາ ປຸນຍັງ ປຸນຍາ ສີລັນຈະ ຄຸນະ ຄຸນັງ ຈະ ໂຫຕຸ ປັດຈະໂຍ ພະຄະວາ ສໍາປັນໂນ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ສຸຂຸມັງ ສຸຂຸມາ ມະຫາທະສະ ພະລັງ ພະລາ ປັນຍັງ ປັນຍາ ເຕຊັງ ເຕຊາ ປຸນຍັງ ປຸນຍາ ສີລັນຈະ ຄຸນະ ຄຸນັງ ຈະ ໂຫຕຸ ປັດຈະໂຍ ສໍາປັນໂນ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ສຸຂຸມັງ ສຸຂຸມາ ມະຫາທະສະ ພະລັງ ພະລາ ປັນຍັງ ປັນຍາ ສີລັນຈະ ຄຸນະ ຄຸນັງ ຈະ ໂຫຕຸ ປັດຈະໂຍ ສໍາປັນໂນ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປິ ພຸດທັດສະ ສໍາພຸດໂທ ມະຫາ ທະສະ ພະລັງ ພະລາ ມຸນິມຸນາ ມະຫາຄຸນນັງ ຄຸນນາ ຣາຊັງ ປັນຍາ ສີລັນຈະ ຄຸນນັງ ວະທໍາມັງ ອະພິນິທາຣະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອັດຖະຊະຍະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ປະຕິທານະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຍະນະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ໂຍຄະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ປັບພະໂຍຄະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຍຸດຕະ ສໍາ ປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຍຸດຕິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ໂຊຕິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ໂອຄັນທະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ກໍາພິນິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາຕິ ອັນນັ້ນຊື່ວ່າ ພັງຄະນິວັນຕາ
ວັກທີ 2. ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຄັບພະວຸດຖານັງ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ກໍາພິຊາຕິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສໍາປຸກຸສະລະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະຫະຣະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຕິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ປະຣິວາຣະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ນິອິມະສະມະປຸ ປັບພະຊາຍະ ສໍາ ປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະພິສໍາໂພທິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອັນນີ້ຊື່ວ່າ ປະຣິສັດຕະວັນນະ
ວັກທີ 3. ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສໍາມາທິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ປັນຍາ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ວິມຸດຕິ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ວິມຸດຕິຍາ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະພິຈະຄຸນະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສັງຂາຣັກຂັນໂທ ອະນິດຈັງ ລັກຄະນະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ຣູປະຂັນທາ ອະນັດຕາ ລັກຂະນະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ເວທະນາຂັນທາ ອະນັດຕາລັກຂະນະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະ ວາ ສັງຂາຣະຂັນທາ ອະນັດຕາລັກຂະນະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະ ຄະວາ ອັນນີ້ຊື່ວ່າ ປາຣະສິຕະ
ວັກທີ 4. ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ທານະປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະພິນຍາ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສະຕິຍາຣະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສະມິທານະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສໍາພິທາ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສໍາປະມາຍາ ນະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ວິມຸດຕິ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ທະວັດຕິງສະມະຫາ ປຸຣິສະລັກຂະນະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສິຕິພະລະປັນຍະ ລັກຂະນະ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ
ທານະ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ທານະອຸປະ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ທານະ ປາຣະມັດຖະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສັດຈະ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສັດຈະອຸປະ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສັດຈະ ປາຣະມັດຖະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ເມດຕາ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ເມດຕາອຸປະ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ເມດຕາ ປາຣະມັດຖະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອຸເປກຂາ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອຸເປກຂາອຸປະ ປາຣະມີ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອຸເປກຂາ ປາຣະມັດຖະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ
ສໍາມາຕິ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ນິຣຸດຕິ ປາຣະມີ ສໍາປັນ ໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສໍາພິທາຍານະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອິຕິປະຕິສະມະພິ ທະຍານະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ປັດຕະຕິສະວາຣະ ໂພທິປັກຂາຍາ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ໂສດຖານະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອັນຍະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະປະຣະຍະຕະນະ ປາຣະມີ ສໍາ ປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ສັບພັນຍຸດຕັນຍານະ ປາຣະມີ ສໍາປັນໂນ ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສໍາມາສໍາພຸດໂທ ນະອຸທັງ ສະຫະເທສິຖິຕັງ ອັນນີ້ຊື່ວ່າ ປາຣະມີທະຕັດຕະ
ວັກທີ 5. ຄາຖາອາກາຣະ ວັດຕະສູດນີ້ ມີອານຸພາບຍິ່ງໜັກ ແກ່ຜູ້ລະນຶກ ຄິດເຖິງ ຢູ່ສະເໝີ ຍ່ອມປັດສະຈາກ ໂພຍໄພ ອັນຕະລາຍຕ່າງໆ ຈິດໃຈຍ່ອມ ຜ່ອງໃສ ດ້ວຍອຳນາດ ອາກາຣະ ວັດຕະສູດນີ້ແລ ບຸກຄົນຜູ້ໃດ ໄດ້ຟັງກໍ່ດີ ໄດ້ຂຽນເອງກໍ່ດີ ຫຼື ໄດ້ຈ້າງ ທ່ານຜູ້ອື່ນຂຽນໃຫ້ກໍ່ດີ ໄດ້ທ່ອງຊົງຈຳໄວ້ກໍ່ດີ ໄດ້ສັ່ງສອນຜູ້ອື່ນກໍ່ດີ ໄດ້ສັກກາຣະບູຊາ ເຄົາຣົບນັບຖືກໍ່ດີ ໄດ້ສູດມົນ ພາວັນນາ ຢູ່ເນື່ອງໆກໍ່ດີ ກໍຈະໄດ້ພົ້ນຈາກໄພ 30 ປະການຄື ໄພອັນເກີດແຕ່ງູພິດ ໝາ ປ່າ ໝາບ້ານ ງົວບ້ານ ງົວປ່າ ຄວາຍບ້ານ ແລະ ຄວາຍປ່າ ພະຍັກຄະ ໝູ່ເສືອ ສິງ ແລະ ໄພອັນເກີດແຕ່ ຄະຊະສານ ອັດສະດອນ ພາຊີ ຈະຕຸຣົງ ຄະຊາດ ຂອງພຣະຣາຊາ ຜູ້ເປັນຈອມຂອງ ນໍຣະຊົນ ໄພອັນເກີດ ແຕ່ນໍ້າ ແລະ ໄຟ ເກີດແຕ່ມະນຸດ ແລະ ອະມະນຸດ ພູດຜີປີສາດ ເກີດແຕ່ອາດຍາ ຂອງແຜ່ນດິນ ເກີດແຕ່ຍັກກຸມພັນ ແລະ ຄັນທັບພະຍັກ ອາຣັກຂະເທວະດາ
ເກີດແຕ່ມານ 5 ປະການ ທີ່ລ້າງຜານ ໃຫ້ວິກົນວິການຕ່າງໆ ເກີດແຕ່ວິຊາທອນ ຜູ້ຊົງຄຸນວິທະຍາການ ແລະ ໄພທີ່ຈະເກີດແຕ່ ມະເຫສວນເທວະຣາດ ຜູ້ເປັນໃຫ່ຍໃນເທວະໂລກ ລວມເປັນໄພ 30 ປະການ ຍ່ອມອັນຕະລະ ທານພິນາດໄປ ທັງໂລກໄພ ທີ່ສຽບແທງ ອະໄວຍະວະນ້ອຍໃຫ່ຍ ກໍ່ຈະວິນາດ ເສື່ອມສູນໄປ ດ້ວຍອຳນາດເຄົາຣົບ ນັບຖື ໃນພຣະອາກາຣະ ວັດຕະສູດນີ້ແລ
ດູກ່ອນ ທໍາມະເສນາບໍດີ ສາຣິບຸດ ບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນ ເມື່ອຍັງທ່ອງທ່ຽວ ຢູ່ໃນວັດຕະສົງສານ ກໍ່ຈະເປັນຜູ້ມີປັນຍາ ລະອຽດສຸຂຸມ ອາຍຸຍືນຍາວນານ ຕາບເທົ້າເຖິງ ອາຍຸໄຂ ເປັນກໍານົດຈິ່ງຕາຍ ຈະຕາຍດ້ວຍອຸປັດທະວະ ອັນຕະລາຍ ຕ່າງໆນັ້ນກໍ່ບໍມີ ເມື່ອສິ້ນຊີວິດແລ້ວ ຈະໄດ້ໄປບັງເກີດເທິງສະຫວັນ ຮ່າງກາຍກໍຈະມີວັນນະ ອັນຜ່ອງໃສ ເໝືອທອງຄຳທໍາມະຊາດ ຈັກຂຸຜາສາດຕາ ກໍຮຸ່ງ ເຮືອງງາມ ຈະໄດ້ເປັນ ພະຍາອິນທາທິຣາດ 36 ກັບ ເປັນປະມານ ຈະໄດ້ສົມບັດພຣະຍາ ຈັກກະພັດຕິຣາດ 16 ກັບ ສົມບູນໄປດ້ວຍແກ້ວ 7 ປະການກໍ່ດ້ວຍອານິສົງທີ່ໄດ້ສູດ ສາທະຍາຍຢູ່ເນື່ອງນິດ “ທຸກຄະຕິງ ໂສນະຄັດສະຕິ” ແມ່ນວ່າໄດ້ຟັງ ທ່ານຜູ້ອື່ນເທສະນາ ດ້ວຍຈິດເຫຼື້ອມໃສ ກໍບໍ່ໄດ້ໄປສູ່ທຸກຄະຕິເຖິງ 90 ແສນກັບ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ອາຍຸ ອາໂຣຄະຍັງ ວັນນັງ ສຸຄະຕັງ ອຸດຈະຖູລິນະຕັງ ຣະຕິໂຍ ປັດຖະຍາເຍນະ ອຸຣາຣາ ອະປະຣະປະຣາ ສັກກັດຈັງ ໂສຕັບໂພຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາ ສັບປຸຣິສາ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມມັກໄຄ່ ຫາຍັງສຸກສາມປະການຄື: ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕາຜາສາດ ທັງສອງ ຟັງຍັງຜະລະອານິສົງສະ ແຫ່ງການຖວາຍ ອະສາມິກະທານຄື ທອດຜ້າປ່າ ຫຼື ຜ້າບັງສະກຸນຈີວອນ ຜູ້ປະກອບ ໄປດ້ວຍສັດທາ ເຊື່ອໝັ້ນໃນ ຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕ ກ່າວຄື ພຣະພຸດ ພຣະທໍາ ພຣະສົງ ວ່າເປັນສາຣະນະ ທີ່ເພິ່ງອັນປະເສີດ ກໍາຈັດໄພ ອັນຕະລາຍໄດ້ຈິງ ທ່ານທັງຫຼາຍໄດ້ພ້ອມກັນ ສະລະຈະຕຸປັດໃຈຄື ຊັບສົມບັດຂອງຕົນ ອອກຊື້ຜ້າແພມາກະທໍາເປັນ ຜ້າບັງສະກຸນຈີວອນ.
ອຸທິດໃຫ້ເປັນ ພຸດທະບູຊາ ທໍາ ມະບູຊາ ແລະ ສັງຄະບູຊາ ທອດຖິ້ມໄວ້ຕາມສຸສານ ຫຼື ປ່າຊ້າ ຫຼືຕາມກອງ ຫຍ້າເຫຍື່ອ ແລະ ແຄມຖນົນຫົນທາງ ເພື່ອວ່າພຣະພິກຂຸ ແລະ ສໍາມະເນນ ຕົນໃດຕົນໜຶ່ງ ທ່ຽວສັນຈອນ ໄປພົບເຫັນ ກໍຈັກໄດ້ຖືເອົາ ບັງສະກຸນລັງ ເຊິ່ງຜ້າບັງສະກຸນຜືນນັ້ນ ການໃຫ້ທານຊະນິດນີ້ ບໍ່ໄດ້ຈຳເພາະເຈາະຈົງ ແກ່ພຣະພິກຂຸ ແລະ ສໍາມະເນນ ຕົນໃດຕົນໜຶ່ງເລີຍ ສຸດແລ້ວແຕ່ ພຣະພິກຂຸ ແລະ ສໍາມະເນນ ຕົນໃດຈະໄປພົບເຫັນ ແລ້ວກໍຖືເອົາ ເປັນຜ້າບັງສະກຸນຈີວອນ ສົມເດັດພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຕັດເທສນາວ່າ “ການໃຫ້ທານ ດ້ວຍອາການຢ່າງນີ້ ຍ່ອມມີຜະລະອານິສົງສະ ແກ່ຜູ້ກະທໍາ ບໍ່ແມ່ນນ້ອຍ ທ່ານທາຍົກ ທາຍິກາທັງຫຼາຍ ໄດ້ພາກັບບຳເພັນ ອະສາມິກະທານ ເຫັນປານນີ້ແລ້ວ ຄວນຈະມີຈິດໃຈ ຜ່ອງແຜ້ວຍິນດີ ໃນກອງການກຸສົນ ຂອງຕົນ ໃຫ້ພິນໂຍ ຍິ່ງໆຂື້ນໄປເທີ້ນ”
ອັນໜຶ່ງ ການທີ່ທາຍົກ ທາຍິກາທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາບຸນກຸສົນຢ່າງນີ້ ກໍ່ດ້ວຍເຫັນວ່າ ເປັນຜູ້ບໍ່ປະໝາດ ໃນຊີວິດ ແລະ ໃນໄວຂອງຕົນ ແລ້ວສະລະອອກເສຍ ເຊິ່ງມັດສະຣິຍະ ຄືຄວາມຕະໜີ່ຂີ້ໜຽວ ອັນຝັງແໜ້ນຢູ່ໃນ ຂັນທະສັນດານຂອງຕົນ ຖ້າວ່າທາຍົກ ທາຍິກາ ບໍ່ມີຄວາມປະໝາດ ເພີດເພີນມົວເມົາໃນໄວ ຄືຄວາມບໍ່ມີ ໂຣຄາພະຍາດ ແລະ ຊີວິດແລ້ວ ຈິ່ງຈະປະກອບ ກອງການກຸສົນຢ່າງນີ້ໄດ້.
ກໍ່ແລ ກອງການກຸສົນຢ່າງນີ້ ຍ່ອມນໍາມາເຊິ່ງ ຄວາມຈະເລີນ ຮຸ່ງເຮືອງ ດ້ວຍ ອາຍຸ ວັນນະ ສຸຂະ ພະລະ ແລະ ອຳນວຍໃຫ້ ບຸກຄົນຜູ້ໄດ້ກະທໍາ ໄປເກີດໃນສະຫວັນ ເທວະໂລກເປັນຕົ້ນ “ອາຍຸງ ອາໂຣຄະຍັງ ວັນນັງ ສຸຄະຕັງ” ດັ່ງນີ້ ເປັນເຄົ້າ ແປຄວາມວ່າ “ເມື່ອສາທຸຊົນ ມາປາຖະນາ ຄືອາຍຸ ຄວາມບໍ່ມີໂຣຄາ ພະຍາດ ມີວັນນະ ມີຄວາມສຸກໄດ້ສະຫວັນ ຄວາມເກີດໃນຕະກຸນສູງ ແລະ ຄວາມຍິນດີ ອັນຍິ່ງໆຂຶ້ນໄປ ເປັນຂອງອັນປະເສີດແທ້ແລ ເພິ່ງຮີບບຳເພັນ ຄວາມບໍ່ປະໝາດ ໃຫ້ບໍຣິບູນເທີ້ນ ຈັກເປັນບໍ່ເກີດ ແຫ່ງກຸສົນ ທັງປວງໄດ້” ດັ່ງນີ້ ມີອັດຖະ ທິບາຍ ຂະຫຍາຍຄວາມ ໂດຍລຳດັບໄປ.
ຂໍ້ທີ່ວ່າ ນໍຣະຍິງຊາຍ ປະສົງຈະມີອາຍຸ ຍືນຍາວນັ້ນ ຄືເມື່ອສາທຸຊົນ ມາພິຈາລະນາດ້ວຍ ປັນຍາຂອງຕົນວ່າ ຄວາມເປັນຈິງ ແຫ່ງສັງຂານທັງປວງ ວ່າເຮົາມີຄວາມເກີດ ຄວາມແກ່ຊະລາ ຄວາມເຈັບ ຄວາມຕາຍ ໄປເປັນທໍາມະ ດາ ແລະ ເຮົາຈະຕ້ອງພັດພາກ ຈາກຂອງທີ່ຮັກແພງ ແລະ ຊອບໃຈໄປທັງສິ້ນ “ອັນຕະມະໂສ ສະຣິຣາປິ” ແມ່ນສະຣິລິ ຮ່າງກາຍຂອງຕົນ ກໍຈະແຕກທໍາລາຍຂັນ ຖົມພື້ນປະຖະພີ ເປັນທີ່ສຸດ ບໍ່ມີອັນໃດໃນໂລກນີ້ ຈະເປັນແກ່ນ ສານ ສາມາດໄປຕິດຕາມຕົນ ເຖິງປະລະໂລກ ເບື້ອງໜ້າໄດ້ດັ່ງນີ້.
ເມື່ອສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ຮູ້ດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຄວນເປັນຜູ້ບໍ່ປະໝາດ ຮີບເຮັ່ງບຳ ເພັນ ຄຸນງາມຄວມດີ ຄືບຸນກຸສົນ ມີໃຫ້ທານ ຮັກສາສິນ ຈະເຣີນເມດຕາ ພາວະນາ ເປັນຕົ້ນ ແລ້ວກໍ່ຈະໄດ້ປະສົບ ແຕ່ຄວາມເປັນຜູ້ມີ ອາຍຸຍືນນານ ຕາມຄວາມປາຖນາ ເພາະວ່າການທີ່ ສາທຸຊົນ ມີອາຍຸຍືນນານ ຕະຫຼອດທັງ ຮູບພັນສັນຖານ ງົດງາມ ແລະ ມີຜິວພັນວັນນະ ອັນຜ່ອງໃສ ຍ່ອມໄດ້ດ້ວຍ ຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ບຸນກຸສົນທັງນັ້ນ ສົມຕາມວະຈະນະ ປະພັນພຸດທະຄາຖາ ໃນນິທິກັນ ມີໃຈຄວາມວ່າ “ສຸວັນນະຕາ ສຸສຸຣະຕາ ສຸສັນຖະນັງ ສູຣູປະຕາ ອາທິປັດຈັງ ປະຣິວາໂຣ ສັບພະເມເຕນະ ລັບພະຕິ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ.
“ຄວາມເປັນຜູ້ມີຜິວພັນ ອັນງົດງາມ ຄວາມເປັນຜູ້ມີສຽງ ອັນໄພເຣາະ ຄວາມເປັນຜູ້ມີ ຊວດຊົງສົມສ່ວນ ຄວາມເປັນຜູ້ມີຮູບ ຈົບງາມ ຄວາມເປັນໃຫ່ຍ ມີບໍຣິວານຫຼາຍ ອິດຖະຜົນທັງໝົດນີ້ ອັນເທວະດາ ແລະ ມະນຸດທັງຫຼາຍ ຍ່ອມໄດ້ດ້ວຍ ບຸນກຸສົນນັ້ນ”
ປະເທສະຣັດຊັງ ອິດສະຣິຍັງ ຈັກກກະວັດຕິ ສຸຂັງ ປິຍັງ
ເທວະຣັດຊຳປິ ທິບເພສຸ ສັບພະເມເຕນະ ລັບພະຕິ
“ຄວາມເປັນ ພຣະຣາຊາໃນປະເທດ ແລະ ຄວາມເປັນໃຫ່ຍ ຄືຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າ ຈັກກະພັດຕິຣາດ ສຸກຂອງພຣະເຈົ້າ ຈັກກະພັດຕິຣາດ ອັນທີ່ໜ້າເພິ່ງໃຈ ຄວາມເປັນ ພຣະຣາຊາ ແຫ່ງເທວະດາ ໃນເທພະນິກາຍທັງຫຼາຍ ອິດຖະຜົນທັງປວງ ອັນເທວະດາ ແລະ ມະນຸດຍ່ອມໄດ້ດ້ວຍ ບຸນກຸສົນນັ້ນ” ມະນຸສິກາ ຈະ ສໍາປັດຕິ ເທວະໂລເກ ເຈ ຍາ ຣະຕິຍາ ຈະ ນິບພານະ ສໍາປັດຕິ ສັບພະເມເຕນະ ລັບພະຕິ “ສົມບັດຂອງມະນຸດດ້ວຍ ສົມບັດອັນບຸກຄົນ ເພິ່ງຍິນດີໃນ ເທວະໂລກດ້ວຍ ສົມບັດຄື ພຣະນິບພານ ດ້ວຍອິດຖະຜົນທັງປວງ ອັນເທວະດາ ແລະ ມະນຸດຍ່ອມໄດ້ ດ້ວຍກຸສົນນັ້ນ”
ເຫດດັ່ງນັ້ນແລ ສາທຸ ສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຢ່າໄດ້ມີ ຄວາມປະໝາດ ໃນການບຳເພັນບຸນ ກຸສົນຄື ຖວາຍຍັງຜ້າບັງສະກຸນ ຈີວອນ ກັບທັງບໍຣິຂານ ເປັນຕົ້ນ ໃນເວລາວັນນີ້ ໄດ້ຊື່ວ່າ ທໍາຕາມແບບຢ່າງ ຂອງນັກປາດ ບັນດິດ ທັງຫຼາຍ ທີ່ໄດ້ເຄີຍກະທໍາ ມາແລ້ວແຕ່ຄັ້ງກ່ອນ ການກະທໍາບຸນກຸສົນ ຊະນິດນີ້ ມີຜະລະອານິສົງສະມາກໜັກແລ ດັ່ງວັດຖຸນິທານ ທີ່ຈະໄດ້ນໍາມາ ເທສະນາ ເພື່ອເປັນແບບຢ່າງ ແກ່ສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.
ໃນສະໄໝໜຶ່ງ ພຣະອະນຸຣຸດທະ ເຖຣະສາວົກ ຂອງພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຂອງເຮົາທັງຫຼາຍ ທ່ຽວສະແຫວງຫາ ຜ້າບັງສະກຸນ ທີ່ກອງຫຍ້າເຫຍື່ອ ແລະ ໃນທີ່ປ່າຊ້າເປັນຕົ້ນ ນາງຊາລິນີເທພະທິດາ ໃນຊັ້ນຕາວະຕິງສາ ສະຫວັນເທວະໂລກ ຜູ້ຊຶ່ງເຄີຍເປັນ ພັນລະຍາຂອງທ່ານ ໃນອັນຕະພາບທີ 3 ນັບຈາກອັດຕະພາບນັ້ນໄປ ໄດ້ແລເຫັນ ພຣະອະນຸຣຸດທະເຖຣະເຈົ້າ ກໍາລັງສະແຫວງຫາ ຜ້າບັງສະກຸນຢູ່ ນາງຈິ່ງໄດ້ຖືເອົາຜ້າທິບ 3 ຜືນ ຍາວ 10 ສອກ ກວ້າງ 4 ສອກ ມາວາງໄວ້ ທີ່ກອງຫຍ້າເຫຍື່ອ ຊ່ອງໜ້າຂອງ ພຣະເຖຣະເຈົ້າໆ ຫລິງເຫັນຜ້າທິບນັ້ນ ຈິ່ງນຶກຄິດຕິ ຄະນຶງໃນໃຈວ່າ “ຜ້ານີ້ຄົງຈະບໍ່ມີເຈົ້າຂອງ” ແລ້ວຖືເອົາເປັນຜ້າ ບັງສະກຸນຈີວອນ ກັບມາສູ່ທີ່ຢູ່ຂອງຕົນ ແລ້ວເກັບຜ້ານັ້ນ ໄວ້ຈົນກວ່າຈະໄດ້ເຖິງ ວັນເຮັດຈີວອນ.
ຄັນເຖິງວັນເຮັດຈີວອນ ຂອງພຣະເຖຣະເຈົ້າແລ້ວ ພຣະສໍາມາ ສໍາພຸດ ທະເຈົ້າ ພ້ອມດ້ວຍ ໝູ່ພຣະພິກຂຸສົງ ບໍລິວານ 500 ຮູບ ແລະ ພຣະມະຫາ ສາວົກ 80 ຮູບ ກໍໄປຊ່ວຍເຮັດຈີວອນ ພຣະມະຫາ ກັດສະປະເຖຣະເຈົ້າ ໄດ້ນັ່ງຕອນຕົ້ນ ເພື່ອຈະຫຍິບຈີວອນ ພຣະມະຫາ ສາຣິບຸດເຖຣະເຈົ້າ ໄດ້ນັ່ງຖ່າມກາງ ພຣະມະຫາ ອານົນເຖຣະເຈົ້າ ນັ່ງສຸດທ້າຍ ພຣະພິກຂຸສົງ ພາກັນປັ່ນຟ້າຍໄໝຫຍິບ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເອົາຟ້າແຫ່ຍເຂັມ ພຣະມະຫາ ໂມກຄັນລາ ເຖຣະເຈົ້າ ທໍາໜ້າທີ່ລຳລຽງ ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການມາ ຈົນຄົບທຸກຢ່າງ ທ້າວ ສັກກະເທວະຣາດ ໄດ້ປະພົມບໍລິເວນ ທີ່ເຮັດຈີວອນ ພຶ້ນດິນປາກົດເໝືອນ ຍ້ອມດ້ວຍນໍ້າຄັ່ງສີແດງ ຊາວພະນະຄອນທັງຫຼາຍ ໄດ້ພ້ອມກັນມາ ທໍາສັງຄະທານ ຖວາຍແດ່ພຣະພິກຂຸສົງ ມີອົງສົມເດັດ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ເປັນປະມຸກ ນາງເທບພະທິດານັ້ນ ຄັນໄດ້ຖວາຍ “ບັງສະກຸລັງ” ຍັງຜ້າບັງສະກຸນຈີວອນ ແກ່ພຣະເຖຣະເຈົ້າແລ້ວ ກໍມີໃຈຊົມຊື່ນຍິນດີ ດ້ວຍບຸນກຸສົນ ຣາສີສ່ວນນີ້ ໄດ້ອຳນວຍໃຫ້ນາງ ມີອາຍຸຍືນນານ ສະເຫວີຍພະສົມບັດ ຕະຫຼອດການ.
ນີ້ແລ ທ່ານສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ການຖວາຍຜ້າບັງສະກຸນນີ້ ຍ່ອມເປັນນິຍົມ ສັນລະເສີນ ຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ ກັບທັງເຫຼົ່າເທບພະດາ ອິນພົມ ແລະ ມະນຸດທັງຫຼາຍ ສົມຄວນທີ່ ສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ເພິ່ງຍິນດີໃນສ່ວນ ບຸນກຸສົນ ສໍາມາປະຕິບັດຄື ມີການໃຫ້ທານ ຮັກສາສິນ ຈະເຣີນເມດຕາ ພາວະ ນາ ຟັງພຣະສັດທໍາມະ ເທສະນາເປັນຕົ້ນ ໃຫ້ພິນໂຍຍິ່ງໆຂຶ້ນໄປ ແລ້ວຈະໄດ້ ປະສົບອິດຖະວິບູນ ມະນູນຍະຜົນ ທີ່ຕົນປາຖນາໃຫ້ມີ ອາຍຸຍືນນານ ມີວັນນະ ຜິວພັນອັນງົດງາມ ຜຸດຜ່ອງລະອອງນວນ ເປັນທີ່ຕ້ອງຕາຈະເຣີນໃຈ ຂອງບຸກ ຄົນຜູ້ໄດ້ທັດສານຸ.
ຂໍໃຫ້ມີສຸກທັງສອງຄື ກາຍິກະສຸກ ສຸກອັນເປັນໄປທາງກາຍ ເຈຕະສິກະສຸກ ສຸກອັນເປັນໄປທາງໃຈ ປະກອບໄປດ້ວຍ ພະລະກໍາລັງອັນແຂງແຮງ ສາ ມາດຕໍ່ສູ້ການງານ ຟັນຜ່າອຸປະສັກມາ ນັບປະການໃຫ້ໝົດສິ້ນໄປ ທັງໃນໂລກນີ້ ແລະ ໂລກໜ້າມານັ້ນເທີ້ນ ນິດຖິຕັງ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ນະໂມ ຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສໍາມາ ສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທື່ອ)
ພຸດໂທ ໂລເກ ອະນຸດຕະໂຣ ຕິດສະມານັງ ເສດຖັງ ກັບປາຣຸກໂຂ ພຸດໂທ ພະຄະວາ ສາວັດຖີຍັງ ອຸປະນິດສາຍະ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣະຕິຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຝູງມີຄວາມ ປາຖນາ ຫາຍັງສຸກ 3 ປະການຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ຈົ່ງຕັ້ງ ໂສຕະຜາສາດຫູ ທັງສອງຟັງຍັງ ທໍາມະເທສະນາ ຜະລະອາ ນິສົງສະ ແຫ່ງການຖວາຍ ກັບປາຣຸກຂັງ ຍັງຕົ້ນກາຣະພຶກ ໃຫ້ເປັນທານ ແກ່ພຣະພິກຂຸສັງຄະເຈົ້າ ຫວັງເອົາບຸນ ເອົາກຸສົນຜົນທານ ໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.
ກໍ່ຈະໄດ້ດັ່ງ ຄວາມປາຖນາ ຂອງທ່ານນັ້ນແລ ສາທຸຊົນ ທີ່ມີສັດທາ ໄດ້ສະລະຈະຕຸປັດໄຈ ມາທໍາການກໍ່ສ້າງ ເຊິ່ງກອງການກຸສົນ ຄືວ່າ ໄດ້ໃຫ້ກັບປາຣຸກຂັງ ປະຣິກຂາຣະທານັງ ຍັງຕົ້ນກາຣະພຶກ ພ້ອມດ້ວຍບໍລິຂານ 8 ປະການ ເປັນທານ ດັ່ງທ່ານສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ກະທໍາຢູ່ ໃນເວລາວັນນີ້ ພຣະສັບພັນຍູເຈົ້າ ໄດ້ເທສນາວ່າ ມີຜະລະອານິສົງສະມາກ ຖ້າປາຖນາສິ່ງໃດ ກໍຈະໄດ້ສິ່ງນັ້ນ ບໍ່ຄາດບໍ່ຄາແລ
“ນະຫິ ທໍາໂມ ອະທໍາໂມຈະ” ເປັນສິ່ງທໍາ ແລະ ເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນທໍາ ມີໝາກຜົນຕ່າງກັນ ຈະໃຫ້ມີ ໝາກຜົນສະເໝີກັນນັ້ນ ບໍ່ມີ “ອະທໍາໂມ ນິຣະຍັງ ເນຕິ” ສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນທໍານັ້ນ ນໍາສັດໄປສູ່ນະຣົກ “ທໍາໂມ ປາເປຕິ ສຸຄະຕິ” ສິ່ງທີ່ເປັນທໍານັ້ນ ນໍາສັດໄປສູ່ສຸຄະຕິ ຄືສະຫວັນ.
ເຫດນັ້ນແລ ຈິ່ງໄດ້ຊື່ວ່າ ກຸສົນ ຄືຄວາມສະຫຼາດ ນີ້ສົມຄວນ ທີ່ສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ພ້ອມກັນຂົນຂວາຍ ຫາກໍ່ສ້າງສະສົມ ໄວ້ໃຫ້ຫຼາຍໆ ຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຕົນ ສາທຸຊົນຜູ້ມີສັດທາ ເພິ່ງອຸດສະຫະ ກະທໍາບຸນໃຫ້ທານ ຢ່າໄດ້ເບື່ອໜ່າຍ “ທານັງ ສະຫາຍະສໍາ ພູຕັງ” ຜົນທານນີ້ແລ ຈະບັງເກີດເປັນສະຫາຍ ຊ່ວຍ ເຫຼືອອຸດໜູນ ໃຫ້ພົ້ນຈາກທຸກ ໄພທັງປວງ “ທານັງ ສໍາປັດຕະ ໂພຊະນັງ” ຜົນທານນີ້ແລ ເປັນຜູ້ຈຳແນກແຈກຈ່າຍ ນໍາເອົາຊັບສົມບັດທັງຫຼາຍ ແຈກຈ່າຍ ໄປຕາມຄວມປະສົງ ຜົນທານນີ້ ເປັນເຂົ້າໄຖ່ ເຂົ້າຖົງຕິດຕາມ ຄ້ຳຊູອຸປະຖຳ ຢູ່ບໍ່ໄດ້ວ່າງເວັ້ນ ຍ່ອມນໍາອອກເສຍ ເຊິ່ງຄວາມເຂັນໃຈ ບໍ່ໃຫ້ຕົກທຸກໄດ້ຍາກ ບໍ່ໃຫ້ຂັດສົນ ຈົນໃຈສິ່ງໃດ ສິ່ງໜຶ່ງເລີຍ
“ທານັງ ສັກຄະໂສ ປານັງ” ຜົນທານນີ້ ເໝືອນຂັ້ນໃດ ນໍາຂຶ້ນສູ່ທີ່ສູງ ຈົນເຖິງຊັ້ນຟ້າ ແດນສະຫວັນ ເປັນທາງນໍາໄປສູ່ ພຣະນິບພານ ອັນປະເສີດ ບໍ່ກັບມາສູ່ ວັດຕະສົງສານ ມີແຕ່ຈະໃຫ້ສຸກ ປິດບັງເສຍເຊິ່ງ ທຸກໄພຄື ອະບາຍ ພູມ 4 ມີນະຣົກ ເຜດ ອະສຸຣະກາຍ ແລະ ສັດເດຍລະສານ.
“ທານັງ ພຸດທານະ ໂຄຈະຣັງ” ຫົນທາງນີ້ເປັນມັກຄາ ແຫ່ງພຣະພຸດທະ ເຈົ້າທັງຫຼາຍ ສືບໆກັນມາ ຜົນທານີ້ ເປັນມານດາ ເບິ່ງແຍງສັບພະສັດ ທັງ ຫຼາຍໃນໂລກ ບໍ່ມີມານດາໃດ ທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ລ້ຽງດູ ເບິ່ງແຍງເໝືອນ ຜົນທານນີ້. “ນັດຖິ ທານະສະໂມ ທິຕາ” ຜົນທານນີ້ ປຽບເໝືອນບິດາ ບັງເກີດເກົ້າ ຂອງສັດທັງຫຼາຍ ບໍ່ມີບິດາໃດ ຈະເປັນທີ່ເພິ່ງ ອັນປະເສີດ ເໝືອນບິດາ ຄື ທານະ ປາຣະມີນີ້ ຜົນທານນີ້ແລ ຈະເປັນບິດາ ມານດາ ເປັນຍາດ ເປັນມິດ ເປັນພີ່ລ້ຽງ ຕິດຕາມຕົວເຮົາ ໄປສູ່ຊັ້ນຟ້ານິຣະພານ ໂດຍດັ່ງຄວາມມຸ້ງ ມາດປາຖນາຂອງຕົນແລ.
ເລື່ອງນີ້ມີມາ ໃນຄັ້ງພຸດທະການ ດັ່ງທໍາມະເທສນາ ທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກ່າວເປັນໄນຍະຄາຖາວ່າ “ພຸດໂທ ເສດໂຖ ໂລເກ ອະນຸດຕະໂລ ຕິດສະມານະໂວ” ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ໃນກາຣະຄັ້ງນັ້ນ. ພຣະສັບພັນຍູເຈົ້າ ຂອງເຮົາທັງຫຼາຍ ສະເດັດປະທັບຢູ່ ໃນປ່າເຊຕະວັນ ມະຫາວິຫານ ອາໃສເມືອງສາວັດຖີ ອັນເປັນທີ່ໂຄຈອນ ທ່ຽວບິນທະບາດ ຍັງມີກະດຸມພີຜູ້ໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ ຕິດສະມານົບ ມີຈິດໃຈເຫຼື້ອມໃສ ໃນຄຸນແກ້ວ 3 ປະການ ພ້ອມດ້ວຍພັນລະຍາ ຂອງຕົນ ມາສ້າງແປງກັບປາຣຸກຂັງ ຈີວະຣະປະຣິກຂາຣັງ ຍັງຕົ້ນກາຣະພຶກ ປະຣີຂານ 8 ປະການ ມີຜ້າຈີວອນ ສັງຄາ ສະບົງ ແລະ ຂອງຄວນຄ້ຽວ ຄວນສັນ ໃາຜູກແຂວນຫ້ອຍ ຍອ້ຍໄປຕາມ ຕົ້ນກາຣະພຶກ ຄັນສໍາເລັດແລ້ວ ກໍ່ນ້ອມໄປຖວາຍແກ່ ສັບພັນຍູ ແລ້ວກໍ່ໄຫ້ວຖາມພຣະເຈົ້າວ່າ “ພັນເຕ ພະຄະວາ” ຂ້າຂໍໄຫ້ວພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຕົນປະເສີດ ອັນເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງ ສັດຕະວະໂລກ ທັງມວນ ນໍຣະຍິງຊາຍ ຜູ້ມີຈິດໃຈ ເຫຼື້ອມໃສສັດທາ ມາສ້າງແປງ ກັບປາຣຸກຂັງ ປະຣິກຂາຣະທານັງ ຍັງຕົ້ນກາຣະພຶກ ຖວາຍບູຊາແກ້ວ 3 ປະການ ກໍຈະມີຜະລະອານິສົງສະ ດັ່ງລືກໍ່ຂ້າຈາ.
ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈິ່ງຕັດພຣະທໍາມະເທສນາ ວ່າ ດູ ກ່ອນ ຕິດສະມານົບເສດຖີ ຜູ້ມີເຂົ້າຂອງເປັນອັນມາກ ນໍຣະຍິງຊາຍ ຝູງໃດມີ ຈິດໃຈ ເຫຼື້ອມໃສສັດທາ ມາກໍ່ສ້າງ ກັບປາຣຸກຂັງ ປະຣິກຂາຣະທານັງ ຍັງຕົ້ນ ກາຣະພຶກ ອັນຜູກຮ້ອຍ ໄປດ້ວຍບໍຣິວານຕ່າງໆ ຖວຍບູຊາ ຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕ ທັງສາມປະການດັ່ງນີ້ ກໍຈະມີຜະລະອານິສົງສະ 16 ກັບນັ້ນແລ.
ນໍຣະຍິງຊາຍ ຝູງນັ້ນ ຄັນດັບຂັນສິ້ນບຸນກໍາ ໃນເມືອງຄົນນີ້ແລ້ວ ກໍຈະໄດ້ເອົາຕົນເມືອງເກີດ ໃນສະຫວັນເທວະໂລກ ໄດ້ສະເຫວີຍທິບ ພະສົມບັດຢູ່ ໃນສະຫວັນທີ່ນັ້ນ ເຫິງຍືນນານ ຄັນຈຸຕິຕາຍຈາກ ເມືອງສະຫວັນແລ້ວ ກໍຈະໄດ້ເອົາຕົນລົງມາເກີດ ໃນມະນຸດສະໂລກ ເມືອງຄົນເຮົາທີ່ນີ້ ກໍຈະໄດ້ສົມບັດ ເປັນພຣະຍາຈັກກະພັດ ຕິຣາດໃນບ້ານນ້ອຍ ແລະ ເມືອງໃຫ່ຍໄດ້ 27 ຊາດນັ້ນແລ ຄັນເມື່ອຕິດສະມານົບ ກະດຸມພີຜູ້ນັ້ນ ໄດ້ຟັງທໍາມະເທສນາ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລ້ວ ກໍ່ທູນລາພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໜີເມືອສູທີ່ເຮືອນຂອງຕົນ ກໍ່ມີແລ.
“ໂສ ກຸດຸມພີ ໂກ” ຄັນເມື່ອກຸດຸມພີຜູ້ນັ້ນ ກໍຕັ້ງຢູ່ຕາມເຂດອາຍຸ ຂອງຕົນ “ຕະໂຕ ຈະຣິດຕະວາ” ຈາກຕາຍຈາກ ພາວະອັນເປັນ ກຸດຸມພີນັ້ນແລ້ວ “ນິບພັດຕິ” ກໍຈັກໄດ້ເມືອເກີດ ເປັນເທວະບຸດ ໃນຊັ້ນຟ້າຕາວະຕິງສາ ເທວະໂລກ ມີຜາສາດສູງໄດ້ 7 ໂຍດຊະນະ ມີນາງຟ້າໝື່ນໜຶ່ງ ເປັນບໍຣິວານ ຄັນຈຸຕິຈາກ ຊັ້ນຟ້ານັ້ນແລ້ວ ກໍ່ຈັກໄດ້ເກີດມາ ໃນສໍານັກຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕົນຊື່ວ່າ ອະຣິຍະເມດໄຕ ເມື່ອລົງມາຕັດເປັນສັບພັນຍູ ເປັນຄູແກ່ໂລກ ໃນກາລະອັນຈັກມາ ພາຍໜ້ານີ້ແລ.
ອັນນີ້ ກໍ່ດ້ວຍ ຜະລະອານິສົງສະຂອງທ່ານ ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ໄດ້ຖວາຍ ກັບປາຣຸກຂັງ ຍັງຕົ້ນກາຣະພຶກ ອັນປະກອບໄປດ້ວຍ ບໍຣິຂານ 8 ປະການ ໃຫ້ເປັນທານນັ້ນແລ ຂໍໃຫ້ທ່ານ ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ຈົ່ງມີຈິດ ຍິນດີ ຊື່ນຊົມໃນທານ ທີ່ໄດ້ກະທໍາແລ້ວນີ້ ນິດຖິຕາ ກໍ່ຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ປັນຍາສິນທຸ ວະຍຸດຕະນັງ ຫະໂຕ ສະຄາໂມ ສັດຖາ ເຊຕະວັນເນ ວິຫະຣັນໂຕ ອັດຖະປະຣິກຂາຣັງ ອາຣັບພະກະເຖ ສີຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດຄອຍ ຮັບຟັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ຈັກໄດ້ກ່າວພັນລະນາ ເຖິງອານິສົງ ການຖວາຍອັດຖະບໍລິຂານແປດປະການ ໃຫ້ເປັນທານແກ່ ພຣະພິກຂຸ ພໍເປັນເຄື່ອງຊ່ອງເຍືອງທາງ ແກ່ພຸດທະບໍລິສັດ ທັງຫຼາຍ ຈະໄດ້ພິຈະລະນາເລືອກເຟັ້ນເອົາ ແຕ່ທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ ມາສະແດພໍເປັນເຄື່ອງດໍາເນີນທານັງ ນາມະ ຂຶ້ນຊື່ວ່າທານ ນັ້ນ ຕ້ອງມີທັມມະທານເປັນສະຫາຍນໍາ ຈິ່ງຈະເອີ້ນວ່າທານ ຄື ເຈຕະ ນາທີ່ຄິດບໍລິຈາກ ໃຫ້ເຊິ່ງສັບພຣະວັດຖຸຕ່າງໆ ມີຜ້ານຸ່ງ ຜ້າຫົ່ມ ເປັນຕົ້ນ ແກ່ປະຕິຄາຫົກ ຊື່ອາມິດສາທານ ເຈຕະນາ ທີ່ຄິດໃຫ້ ເປັນປະໂຫຍດ ແກ່ຜູ້ອື່ນໂດຍບໍ່ຫວັງ ອາມິດຕອບແທນ ມີຈິດບໍລິສຸດ ທານໃຫ້ພຣະພິກຂຸສົງຜູ້ປະພຶດພຣະທັມມະວິໄນ ເປັນສາທາລະນະທົ່ວໄປບໍ່ຈຳກັດຕົວ ເອີ້ນວ່າ ສັງຄະທານ ອາມິດ ສາທານທັງປວງນັ້ນ ເປັນກິດເກື້ອກູນ ໃຫ້ເກີດຄວາມສຸກ ກາຍສະບາຍຈິດ ແກ່ຜູ້ບໍລິໂພກ ຄວນທີ່ເມທີຊົນຈະປະກອບ ບຳເພັນບຸນກຸສົນ ຕາມສົມຄວນແກ່ໂພຄະຊັບຂອງຕົນ ເມື່ອຈະໃຫ້ ທານຈົ່ງບລຸງ ເຈຕະນາໃຫ້ບໍລິບູນໃນ ການທັງສາມຄື ກ່ອນບໍລິ ຈາກຫນຶ່ງກໍາລັງບໍລິຈາກຫນຶ່ງ ແລະ ບໍລິຈາກແລ້ວຫນຶ່ງ ຢ່າມີຄວາມ ວິປະຕິສານເດືອດຮ້ອນຕໍ່ພາຍຫຼັງ ເມື່ອພ້ອມໄປດ້ວຍ ເຈຕະນາທັງສາມນີ້ແລ້ວ ຈັດວ່າເປັນທານະສຳປະທາ ມີວິບາກໄພສານ ຍິ່ງ ຫນັກ ສົມດັ່ງພຸດທະພົດຄາຖາ ທີ່ຍົກຂຶ້ນມາຕັ້ງໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນ ວ່າ ປັນຍາ ສິນທຸ ວະຍຸດຕານັງ ຫະໂຕ ຊະຄາ ໂມ ອິທັງ ສັດ ຖານ
ດັ່ງນີ້ເປັນອາທິ ໃນກາລະຄັ້ງຫນຶ່ງ ອົງສົມເດັດພຣະພູມີ ພະພາກເຈົ້າ ສະເດັດອາໄສກຣຸງສາວັດຖີ ເປັນທີ່ໂຄຈອນ ບິນດະ ບາດ ປະທັບຢູ່ທີ່ບຸບຜາຣາມວິຫານປ່າເຊຕະວັນ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີ ມະຫາເສດຖີ ຜູ້ຫນຶ່ງ ຢູ່ໃນບ້ານສາລາມ ຊື່ວ່າ ຫະໂຕລະ ເສດຖີ ກໍບັງເກີດມີສັດທາປາສັນນະການ ໃນພຣະພຸດ ການສ້າງແປງກອງອັດຖະແປດປະການ ເປັນຕົ້ນວ່າ ຜ້າຈີວອນ ສັງຄາບາດ ແລະ ຜ້າກອງນ້ຳ ຄີລະນະເພ ສັດ ຂວານ ສຽມ ສິ່ວມີດພ້າ ເສື່ອສາດອາດຊະນະ ພາຊະນະ ຄັນທີຄົບເຄື່ອງແລ້ວ ຈິ່ງກະທຳການຄົບງັນ ດ້ວຍມະຫໍລະສົບ ຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່ເຖິງ ເຈັດວັນເຈັດຄືນແລ້ວ ຈຶ່ງນໍາເອົາກອງອັດຖະ ເຂົ້າໄປສູ່ປ່າ ເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ອັນເປັນ ທີ່ປະທັບ ແຫ່ງອົງ ສົມເດັດພຣະສຳມາສາພຸດທະເຈົ້າ ຖວາຍບິນທະບາດ ແລະ ອັດຖະແກ່ພຣະອົງ ກັບທັງພຣະພິກຂຸສົງບໍລິວານ ທັງຫ້າຮ້ອຍ ອົງສຳເລັດການພັດທະກິດແລ້ວ ກໍຂາບທູນຖາມເຖິງຜະລະອານິສົງອັນໄດ້ຖວາຍອັດຖະ ສັງຄະທານ ວ່າ ພັນເຕ ພະຄະວ. ຂ້າແຕ່ອົງສົມເດັດ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ປະເສີດອັນບຸກຄົນໃດກໍດີ ທີ່ມີຈິດສັດທາປະສັນນາການ ມາກໍ່ສ້າງອັດຖະບໍ ຊານແປດປະການໃຫ້ເປັນທານ ຈະໄດ້ອານິສົງຢ່າງໄດກໍຂ້າຈາ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດພຣະພູມີພະພາກເຈົ້າ ຈິ່ງຕັດພຣະສັດ ທັມມະເທສະຫນາວ່າ ດູລາເສດຖີ ບຸກຄົນ ນິລະຊົນຍີງຊາຍທັງ ຫຼາຍກໍດີ ມີໃຈໃສສັດທາມາສ້າງແປງກອງອັດຖະບໍລິຂານແປດ ປະການ ໃຫ້ເປັນທານແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ກໍຈະໄດ້ອານິສົງສາມ ສິບຫົກກັບບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນ ຈະບໍ່ໄດ້ໄປສູ່ອະບາຍຍະພູມ ນານໄດ້ ຮ້ອຍຊາດ ຈະໄດ້ສະເຫວີຍສົມບັດທິບ ອັນໂອລານລິກະ ພາບໃນ ເມືອງມະນຸດຢ່າງສຸກສະບາຍ ຄັນເມື່ອຈຸດຕິຕາຍໄປແລ້ວ ຈະໄດ້ສະເຫວີຍສົມບັດທິບ ໃນສຸລາໄລເມືອງສະຫວັນ ທີ່ສຸດກໍຈະ ໄດ້ພຣະນິບພານສົມບັດ ອັນເປັນທີ່ຊັ້ນພົບ ຊິ້ນຊາດຊິ້ນທຸກຊິ້ນ ໄພໃນວັດຕະສົງສານ ການກໍ່ສ້າງອັດຖະບໍລິຂານນີ້ ເປັນແບບ ຢ່າງປະເພນີແຫ່ງ ພຣະບໍລົມມະໂພທິສັດເຈົ້າທັງຫຼາຍ ສືບໆກັນມາມີພຸດທະດີກາຕັດດັ່ງນີ້ ແລ້ວຈຶ່ງນຳເອົາ ອາດີດນິທານມາຕັດ ເທສະຫນາວ່າ ດູລາເສດຖີ ໃນອະດີດຕະການລ່ວງມາແລ້ວ ໃນຄັ້ງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະອົງຫນຶ່ງຊົງພຣະນາມວ່າ ພຣະຕິດສາສຳມາ ສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ມີພຣະມະຫາກະຣຸນາ ໂຜດເວໄນຍະສັບພະ ສັດທັງຫຼາຍ ໃຫ້ຕັ້ງຢູ່ໃນທາງສະຫວັນ ແລະ ທາງພະນິບພານ ທຸກຄະຕະ ບຸລິ ໂສ ຫຼຸດຕວາ ຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີບູຣຸດ ຜູ້ເຂັນໃຈລ້ຽງຊີວິດໄດ້ໂດຍຍາກ ໄປເລາະເກັບຜັກຫັກຟືນມາຂາຍ ລ້ຽງອັດຕະພາບຂອງຕົນ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງ ໄດ້ໄປເຫັນປັດເຈກກະ ໂພທິເຈົ້າອົງຫນຶ່ງຢູ່ໃນປ່າ ກໍມີຈິດສັດທາປະສັນນະການເຫຼື້ອມໃສ ໃນຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ຈຶ່ງເຂົ້າໄປສູ່ທີ່ໄກ້ ຂາບນະມັດສະ ການພຣະປັດເຈກະໂພທິເຈົ້າ ແລ້ວ ກໍແບກເອົາມັດຟືນ ແລະ ຜັກ ກັບໄປສູ່ທີ່ຢູ່ຂອງຕົນ ແລ້ວກໍ ຂາຍຟືນ ແລະ ຜັກນັ້ນ ພໍໄດ້ມູນຄ່າ ແລ້ວ ຈິ່ງນຳໄປຊື້ຜ້າແພມາເຮັດເປັນຜ້າສະບົງຈີວອນສັງຄາ ແລະ ບາດ ຄົບເຄື່ອງອັດຖະແລ້ວ ຈຶ່ງນໍາເອົາໄປຖວາຍແດ່ພຣະ ປັດເຈກກະໂພທິເຈົ້າ ແລ້ວຈຶ່ງຕັ້ງປະນິທານຄວາມປາດຖະຫນາວ່າ ດ້ວຍເດຊະກຸສົນຜົນບຸນ ທີ່ຜູ້ຂ້າໄດ້ກະທຳທານໃນຄັ້ງນີ້ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າ ໄດ້ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກຍາກໄຮ້ ເຂັນໃຈເຫມືອນດັ່ງຊາດນີ້ ແລະ ເມື່ອຜູ້ຂ້າໄດ້ທ່ອງທ່ຽວ ຢູ່ໃນວັດຕະສົງສານຕາບໃດ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້ານີ້ ບໍລິບູນໄປດ້ວຍໂພຄະຊັບສົມບັດ ໃຫ້ໄດ້ຈຳແນກແຈກທານ ແກ່ ຍາຈົກວັນນິພົກ ຄົນທຸກຈົນຂະມອດໄຮ້ທຸກຖ້ວນຫນ້າດ້ວຍເທີ້ນ ແລະ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າ ໄດ້ຕັດສະຮູ້ເປັນພຣະສໍາມາສໍາໂພທິຍານ ໂຜດ ສັບພະສັດອອກຈາກວັດຕະສົງສານ ກໍຂ້າເທີ້ນ.
ຄັນປາດຖະຫນາດັ່ງນີ້ ແລ້ວກໍລາກັບເມືອສູ່ເຮືອນແຫ່ງຕົນ ຂົນຂວາຍຫາລ້ຽງມານດາ ຕາບເທົ້າຊັ້ນອາຍຸກໍໄດ້ໄປບັງເກີດໃນ ດຸສິດຕະພິພົບ ມີວິມານຄຳສູງໄດ້ຊາວຫ້າໂຍດ ມີນາງຟ້າເທບອັບ ສອນກັນລະຍາຫ້າຮ້ອຍເປັນບໍລິວານ ຄັນຈຸດຕິຈາກດຸສິດຕະພິ ພົນນັ້ນແລ້ວ ຈຶ່ງລົງມາຖືເອົາກຳເນີດໃນຕະກູນເຈົ້າສາກກະຍະ ເຊຕະຣາດກຣຸງສາວັດຖີ ບໍລິບູນດ້ວຍໂພຄະຊັບ ຄັນຈະເລີນໄວຂື້ນ. ມາ ກໍໄດ້ສະເຫວີຍລາຊະສົມບັດແທນບິດາມີຊື່ວ່າ ສົມເດັດ ເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນໃນກາລະບັດນີ້ແລ
ເມື່ອຈົບພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລ້ວເສດຖີກໍຂາບທູນລາກັບເມືອສູ່ເຮືອນຂອງຕົນ ຂົນຂວາຍສ້າງ ບຸນກຸສົນ ມີໃຫ້ທານຮັກສາສິນເປັນຕົ້ນຈົນຊິ້ນຊີບ ກໍໄດ້ໄປບັງ ເກີດຂຶ້ນ ໃນສະຫວັນຊັ້ນດຸສິດ ສະເຫວີຍສົມບັດທິບມີວິມານ ຄ| ສູງໄດ້ຊາວໂຍດ ມີນາງຟ້າກັນລະຍາຫມື່ນຫນຶ່ງ ເປັນບໍລິວານແວວ ລ້ອມ ໄປດ້ວຍລັດສະຫມີອັນຮຸ່ງເຮືອງ ວິຈິດບັນຈົງໂອພາດ ງາມບໍ່ ລິສຸດສະອາດຜ່ອງໃສ ສົມດັ່ງຄວາມມຸ້ງມາດປາດຖະຫນາຂອງຕົນ ນີ້ແລະ ທ່ານຜູ້ຟັງທັມທັງຫຼາຍເມື່ອຮູ້ແຈ້ງເຖິງອານິສົງແຫ່ງ ທານດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຂໍຈົ່ງມີຄວາມລື້ນເລີງ ບັນເທີງໃຈ ໃນທານທີ່ຕົນ ໄດ້ກະທຳແລ້ວນີ້ເທີ້ນ ເອວັງ.
ຈັດຕາໂລ ທຸນລະພາ ໂລເກ ພຸດທຸບປາໂທ ທູນລະໂພ ທັມໂມ ຈະ ທຸນລະໂພ ໂລເກ ປັບພະຊິໂຕ ຈະ ທຸນລະໂພ ສັດທາ ສາປັນໂນ ທຸນລະໂພ ຕີຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ຊ່ອຍ ຮັບຟັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາຈັກໄດ້ ວິສັດຊະນາບັນພະຊາ ອານິສົງ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງເພີ້ມເຕີມກຸສົນບຸນຍະລາສີ ປະດັບສະຕິ ປັນຍາປາລະມີແດ່ທ່ານທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີສັດທາແກ່ກ້າ ໃນພຣະພຸດ ທະສາດສະຫນາເຖິງກັບໄດ້ສະລະຊັບສົມບັດຂອງຕົນ ທີ່ຫາມາ ໄດ້ໂດຍຍາກ ລໍາບາກໄດ້ນໍາມາສ້າງກອງການກຸສົນ ບໍ່ມີຄວາມ ຫ່ວງໄຍເສຍດາຍ ຫວງແຫນດ້ວຍອຳນາດຄວາມຕະຖີ່ຖີ່ຫນຽວ ແທນທີ່ຈະເກັບກຳທ້ອນໂຮມເອົາໄວ້ ແຕ່ພັດມາເຮັດໃຫ້ຊັບນັ້້ນກະຈັດກະຈາຍໄປ ຖ້າບໍ່ມີປັນຍາພິຈະລະນາ ໃຫ້ເຖິງຖອງລະອຽດຖີ່ຖ້ວນແລ້ວ ກໍຄົງຈະມີຄວາມຄິດເສັຍດາຍຫວງແຫນ ແພງໄວ້ດັ່ງທີ່ວ່າມານີ້ ຄວາມຈິງແລ້ວ ຜູ້ທີ່ກະທໍາໄດ້ແບບ ນີ້ໄດ້ຊື່ວ່າເປັນຜູ້ຮູ້ຈັກເກັບຊັບ ທີ່ບໍ່ເປັນ ແກ່ນສານ ໃຫ້ເປັນແກ່ນ ສານ ກະທຳຊັບພາຍນອກໃຫ້ເປັນຊັບພາຍໃນ ກໍຄືເຮັດຊັບທໍາ ມະດາໃຫ້ເປັນອາລິຍະຊັບ ອັນໂຈລະໄພ ອຸດທະກະໄພ ອັກຄີໄພ ມໍລະນະໄພ ຍາດແຍ່ງເອົາໄປບໍ່ໄດ້ ທັງເປັນຊັບທີ່ຕິດຕາມ ຕົນ ໄປສູ່ປໍຣະພົບເບື້ອງຫນ້າ ບຸກຄົນຜູ້ມີປັນຍາ ບໍ່ເສຍທີທີ່ເກີດມາພົບພຣະຣັດຕະນະໄຕຣອັນເປັນສະພາບທີ່ພົບໄດ້ຍາກສີ່ປະການ
ດັ່ງພຸດທະບັນຫານທີ່ຍົກໄວ້ເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ຈັດຕາໂລ ທຸນລະພາ ໂລເກ ສະພາບອັນສັດໄດ້ ໂດຍຍາກ ສີ່ປະການ ພຸດທຸບປະໂປ ຈະທຸນລະໂພ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈະເກີດຂຶ້ນໃນໂລກແຕ່ລະພຣະ ອົງເປັນຂອງທີ່ສັດ ຈະປະສົບພົບໄດ້ຍາກ ທໍາໂມ ຈະ ທຸນລະໂພ ການທີ່ຈະໄດ້ສະດັບ ຟັງພຣະບໍຣົມ ມະພຸດໂທວາດ ເປັນຂອງທີ່ຈະ ປະສົບ ໄດ້ໂດຍຍາກ ສັດທາສາປັນ ໂນ ຈະ ທຸນລະໂພ ການ ທີ່ຈະເກີດສັດທາ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສໃນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ເປັນຂອງປະສົບພົບໄດ້ໂດຍຍາກ ສະພາບທັງສີ ປະການນີ້ ເປັນ ຂອງຍາກທີ່ບຸກຄົນຈະໄດ້ປະສົບພົບເຫັນ ເພາະວ່າການເກີດມາ ເປັນມະນຸດນີ້ ເປັນຂອງທີ່ສັດຈະບໍ່ພຶງ ໄດ້ຕາມ ຄວາມປາດຖະນາ ຕ້ອງເປັນຜູ້ມີສິນ ແລະ ທານທີ່ເຄີຍໄດ້ ກະທຳແລ້ວທໍ່ນັ້ນ ຈິ່ງຈະ ໄດ້ມາເກີດເປັນມະນຸດຖ້າກະທໍາບຸນກຸສົນໄວ້ແລ້ວ ກໍຍາກທີ່ຈະ ໄດ້ກັບມາເກີດເປັນມະນຸດອີກ ຄັນມາອຸບັດ ເປັນມະມຸດແລ້ວ ກໍຍາກທີ່ຈະປະສົບພົບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະ ບາງເທື່ອກໍເກີດຂຶ້ນ ມາໃນເວລາທີ່ຫ່ວາງຈາກພຸດທະສາດສະຫນາ ເຖິງຈະມີພຣະພຸດ ທະເຈົ້າ ມາອຸບັດເກີດຂຶ້ນໃນໂລກ ຫາກວ່າເປັນ ອັນທະພານ ບໍ່ມີສັດທາຄວາມເຊື່ອຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສໃນພຣະພຸດ ທະສາດສະ ຫນາກໍເທົ່າກັບວ່າ ບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ຄືວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າແຕ່ລະພຣະອົງນັ້ນ ຈະຕ້ອງບເພັນປາລະມີມາ ເປັນອາເນກອານັ້ນ ຄືພຣະປັນຍາທິກະສຳມາສຳພຸດທະເຈົ້າຕ້ອງບຳເພັນປາລະມີ ມາເຖິງສີອະສົງໄຂກຳໄລແສນມະຫາກັບ ພຣະ ສັດທາທິກະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ກະທຳຄວາມພຽນ ມາເຖິງແປດ ອາສົງໄຂ ກຳໄລແສນມະຫາກັບ ພຣະວິຣິຍະທິກະ ສມາສຳ ພຸດ ທະເຈົ້າ ບຳເພັນປາລະມີມາເຖິງ ສິບເອັດອາສົງໄຂ ກຳໄລແສນ ມະຫາກັບ ນີ້ນັບສະເພາະແຕ່ໄດ້ຮັບຄຳ ພະຍາກອນມາ ຖ້ານັບແຕ່ຄາວເມື່ອເພິ່ນປາດຖະຫນາ ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າມາຈົນ ເຖິງໄດ້ຕັດສະຮູ້ ເປັນພຣະອໍຣະຫັນຕະສຳມາສໍາພຸດທະເຈົ້ານັ້ນ ແມ່ນມີຫຼາຍເຫຼືອທີ່ຈະກັນນະນານັບໄດ້ ເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າອຸ ບັດຂຶ້ນມາໃນໂລກຍາກຄືດັ່ງນີ້ແລ້ວ ພຣະທັມຄຳສັ່ງສອນຂອງ ພຣະພຸດທະອົງກໍ ຍາກທີ່ສັດຈະໄດ້ ສະດັບຮັບຟັງເມື່ອພຣະພຸດທະ ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອຸບັດຂຶ້ນມາ ພຣະທັມກໍບໍ່ປະກົດແກ່ໂລກ ເມື່ອພຣະທັມ ຄຳສັ່ງສອນຂອງພຣະພຸດທະອົງບໍ່ມີ ພຣະສົງຜູ້ເປັນສາວົກກໍບໍ່ມີ ສັດທາຄວາມເຊື່ອ ຕໍ່ບາບບຸນຄຸນໂທດກໍບໍ່ປະກົດແກ່ສັດຕະວະ ໂລກ ເມື່ອສັດຕະວະໂລກ ບໍ່ໄດ້ສະດັບຮັບຟັງພຣະທັມອັນເປັນ ພຸດທະໂອວາດ ໂລກກະທາດ ກໍມືດມົນອົນທະການປາດສະຈາກ ແສງສະຫ່ວາງ ຄື: ພຣະສັດທັມນັ້ນເອງ
ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ຖືວ່າເປັນລາບເປັນໂອກາດອັນດີ ຂອງພວກ ເຮົາເຫຼົ່າພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ອຸບັດມາປະສົບພົບ ຂອງທີ່ ຫາຍາກສີ່ປະການນີ້ ຄວນທີ່ເຮົາຈະຊ່ວຍກັນອຸດຫນຸນ ຄຣູອຸປະ ຖບາລຸງ ພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ໂດຍມີການສະລະຊັບໃຫ້ທານ ຫຼືບວດກຸນລະບຸດລູກຫຼານ ເພື່ອສືບຕໍ່ເຊື້ອສາຍ ພຣະພຸດທະສາດສະຫນາຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຖາວອນຍືນຍົງຄົງຢູ່ຕໍ່ໄປ ສົມເດັດພຣະບໍລົມມະຈອມໄຕຣໂລກກະນາດ ຊົງຕັດເທສະຫນາອານິສົງ ບັນພະ ຊາ ອຸປະສົມບົດໄວ້ ໂດຍອະເນກປະລິຍາຍວ່າ ອານັນທະ ດູລາ ອານົນເອີຍ ບຸກຄົນຜູ້ໃດມີສັດທາ ບັນພະຊາ (ບວດ) ທາສາກ ມະກອນ ໃຫ້ເປັນສາມະເນນ ຫຼື ສາມະເນນລີ ມີອານິສົງສີ່ກັບ ບວດໃຫ້ເປັນພິກຂຸພິກຂຸນີຈະມີອານິສົງແປດກັບ ຖ້າບັນພຣະຊາ ລູກຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນສາມະເນນຈະໄດ້ອານິສົງແປດກັບ ຖ້າອຸປະ ສົມບົດລູກຂອງຕົນໃຫ້ເປັນເຈົ້າພິກຂຸ ຈະມີອານິສົງສິບຫົກກັບ ບຸກ ຄົນໄດບັນພຣະຊາສາມີ ຫຼື ພັນລະຍາຂອງຕົນ ໃນພຣະພຸດທະ ສາດສະຫນາ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ອານິສົງສິບຫົກກັບ ຖ້າອຸປະສົມບົດສາ ມີພັນລະຍາຂອງຕົນ ໃຫ້ເປັນພິກຂຸຈະໄດ້ອານິສົງເຖິງ ສາມສິບ ສອງກັບ ຖ້າອຸປະສົມບົດບວດຕົນເອງໃນ ພຣະພຸດທະສາດສະ ຫນາ ດ້ວຍຄວາມເຫຼື້ອມໃສສັດທາຈະໄດ້ອານິສົງເຖິງຫົກສິບສີ່ກັບ ບຸກຄົນໃດໄດ້ບັນພະຊາ ບຸດຂອງຕົນກໍດີ ບຸດຂອງຜູ້ອື່ນກໍດີ ແມ່ນ ໄປເຖິງນາຣົກແລ້ວກໍບໍ່ໄດ້ຕົກນາຣົກ ດ້ວຍເຫດແຫ່ງພຸດທະບັນ ຫານ ທີ່ພຣະພຸດທະອົງຊົງຕັດຕໍ່ພຣະອານົນວ່າ ດູລາ ອານົນ ບຸກ ຄົນໃດ ໄດ້ໄຫ້ລູກບວດນັ້ນ ແມ່ນໄປເຖິງນາຣົກແລ້ວ ກໍບໍ່ໄດ້ຕົກ ນາຣົກແລຍັງມີຍິງຜູ້ຫນຶ່ງ ມີລູກຊາຍພຽງຄົນດຽວລູກຊາຍລາວ ຂໍ ໄປບວດ ແມ່ກໍບໍ່ໃຫ້ບວດລູກຊາຍເລີຍລັກຫນີໄປບວດ ແລະ ເອກະ ທິວະສັງ ຍັງມີໃນວັນຫນຶ່ງ ມານດາແຫ່ງເຈົ້າສາມະເນນ ຕົນນັ້ນໄດ້ອອກຈາກເຮືອນໄປແຕ່ເຊົ້າ ເພື່ອຈັກສະແຫວງຫາຍັງ ຫົວ ແລະ ຟືນດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອໄດ້ຍັງງົວ ແລະ ຟືນດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ແມ່ຂອງ ສາມະເນນຕົນນັ້ນ ກໍເດີນທາງກັບໃນລະຫ່ວາງທີ່ເດີນທາງກັບນັ້ນ ເກີດຄວາມອິດເມື່ອຍ ກໍໄດ້ພັກຜ່ອນໄຕ້ຮົ່ມໄມ້ແຄມທາງ ກໍນອນ ພັກທີ່ນັ້ນ ຫຼັບໄປນ້ອຍນຶ່ງ ກໍຝັນເຫັນຍົມພິບານ ມາຖາມວ່າດັ່ງນີ້ ດູລາຜູ້ຍິງ ມຶງໄດ້ກະທຳບຸນ ຫຼື ວ່າມຶງບໍ່ໄດ້ກະທຳບຸນນັ້ນຈາ ຍິງ ຄົນນັ້ນ ຈິ່ງຕອບວ່າບໍ່ໄດ້ກະທຳບຸນອັນໃດເລີຍ ເມື່ອພະຍາຍົມພິບານຮູ້ແລ້ວ ກໍຈັບເອົາຍິງຜູ້ນັ້ນໄປລົງໃນນາຣົກ ເມື່ອຍິງຜູ້ນັ້ນ ເເລ ເຫັນແປວໄຟນາຣົກນາງຈິ່ງຖາມຍົມພິບານວ່າອັນແດງໆນັ້ນມັນ ແມ່ນຫຍັງນໍ ນາຍນາຣົກຈິ່ງກ່າວວ່າອັນນັ້ນແມ່ນໄຟນາຣົກກູ ຈະ ເອົາມຶງໂຍນລົງໄປໃນນັ້ນ ແລະ ຍິງຜູ້ນັ້ນຈິ່ງກ່າວວ່າ ແປວໄຟອັນແດງໆນັ້ນ ເຫມືອນສີຜ້າສະບົງຈີວອນຂອງລູກຜູ້ຂ້າ ທີ່ໄດ້ ບວດ ນັ້ນ ແລະ ຈ່ານາຣົກນັ້ນຈິ່ງຖາມ ຕໍ່ໄປວ່າ ລູກມຶງໄດ້ບວດແທ້ ຫຼືບໍ່ຍິງຄົນນັ້ນ ຈິ່ງກ່າວວ່າແມ່ນແລ້ວລູກຜູ້ຂ້າໄດ້ບວດແທ້ ແລະ ຈ່ານາຣົກໄດ້ຍິນຄຳຂອງແມ່ສາມະເນນນັ້ນແລ້ວ ຈິ່ງໄດ້ນຳສົ່ງຜູ້ ຍິງຄົນນັ້ນກັບຄືນ ອັນນີ້ກໍຍ້ອນກຸສົນຜົນບຸນ ທີ່ລູກຕົນໄດ້ບວດໃນ ພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ໄປຕັ້ງໄປບັງຊູຊ່ວຍໄວ້ ໃຫ້ພົ້ນຈາກນາ ຣົກນັ້ນແລະ ທ່ານເມທິຊົນຄົນດີຜູ້ໃຈບຸນທັງຫຼາຍ ເມື່ອຮູ້ແຈ້ງ ແຫ່ງອານິສົງບັນພະຊາອຸປະສົມບົດດັ່ງນີ້ແລ້ວ ກໍຈົ່ງມີຄວາມລື້ນ ເລີງບັນເທີງໃຈ ອາດຫານໃນກຸສົນຈາຣິຍະທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາແລ້ວນີ້ ກໍ່ຈັກໄດ້ປະສົບຄວາມສຸກ ວັດທະນາການທັງໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບຫນ້າ ດັ່ງເທສະຫນາຍ້ອງຍໍຍັງເຣື່ອງ ການບວດບັນພະຊາອຸປະສົມ ບົດ ມາພໍສົມຄວນແກ່ເວລາ ນິດຖີຕາກໍສະເດບໍລະບວນຄ ແລ້ວ ທໍ່ນີ້ແລ.
ສັບພະທານັງ ທໍາມະທານັງ ຊິນາຕິ ຕຸມຫັງ ມະຫາຕວາ ອິທັງ ສັດຖາ ເຊຕວາເນ ວິຫາຣັນໂຕ ອັດຕະໂນ ທານະ ປາຣະມິງ ອາລັບພະ ກະເຖສີຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ຂ້ອຍ ຮັບ ຟັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ອານິສົງເຣື່ອງການສ້າງ ຖວາຍ ກອງເຖລາພິເສດ. (ຫົດສົງ) ແຖມສົມພານນາມມະຍົດ ແຕ່ພຣະ ສົງພໍເປັນເຄື່ອງຊີ້ຊ່ອງທາງ ແຫ່ງພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ມີສັດທາ ເຫຼື້ອມໃສ ໄດ້ສະລະຊັບສົມບັດອອກເປັນທານ ຫວັງເອົາກຸສົນຜົນ ບຸນທັງໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດກໍຄົງຈະໄດ້ດັ່ງ ຄວາມມຸ້ງຫັວງ ຂອງທ່ານທຸກປະການ.
ຜູ້ບໍລິຈາກຊັບໃຫ້ເປັນສາທາລະນະປະໂຫຍດ ຍ່ອມເປັນ ທີ່ສັນລະເສີນຂອງມະຫາຊົນເປັນອັນມາກ ເຫດນີ້ຜູ້ມີຄວາມປີຊາ ສາມາດສະຫຼາດຊ່ອງໃສ ຄວນເພື່ອແຜ່ຈຸນເຈືອຕາມສົມຄວນ ແກ່ຖານະໂພຄະຂອງຕົນ ບໍ່ຄວນບໍລິຈາກຈົນຫມົດເນື້ອຫມົດຕົວ ຄື ດັ່ງ ຄຳບູຮານເພິ່ນເວົ້າວ່າ (ມີມາກລົ້ນຂົນໃຫ້ຫມູ່ຈົນເຫມີດມັນກໍ ເຂີນທາງເຮົາເປົ່າແປນທາງບ້ານ ) ດັ່ງນີ້ເປັນຕົ້ນ.
ເຫດດັ່ງນັ້ນ ຈິ່ງຄວນໃຫ້ແບບພໍດີ ຍ່ອມນັບວ່າເປັນທາງ ດີທາງຊອບ ເປັນທາງໄປສູ່ສຸຄະຕິສະຖານ ຍ່ອມເປັນທີ່ຮັກທີ່ພໍໃຈ ຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບທານ ຍ້ອນການບໍລິຈາກທານນັ້ນ. ສົມດັ່ງພຸດທະພາສິດ ທີ່ມີມາໃນປັນຈະກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະນິກາຍວ່າ ທະທັງປິ ໂຍ ພະຂັນຕິນັງ ພະຫູຊະນາ ຜູ້ໃຫ້ຍ່ອມເປັນທີ່ຮັກຂອງຄົນເປັນ ອັນມາກ ຜູ້ບໍລິຈາກທານຍ່ອມໄດ້ຮັບອານິສົງ ທີ່ຈະເຫັນໄດ້ ງ່າຍໆ ກໍຄືເປັນທີ່ຮັກໄຄ່ຂອງຄົນທົ່ວໄປ ແລະ ຄົນສ່ວນຫຼາຍ ຍ່ອມຍົກຍ້ອງ ນັບຖືວ່າເປັນຜູ້ມີສັດທາປາສາທະ ແມ່ນແຕ່ນັກ ປາດເມທີຊົນທັງຫຼາຍ ກໍສັນລະເສີນຜູ້ນັ້ນວ່າ ມີເຈຕະນາຄືຄວາມ ຄິດທີ່ຈະໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດ ແກ່ຜູ້ອື່ນໂດຍບໍ່ມີຫວັງສິ່ງຕອບແທນ ໃດໆ ເປັນຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໃຈມີອັດທະຍາໃສ ອັນບໍລິສຸດ ນີ້ແລ
ທ່ານສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ການບໍຣິຈາກທານນັ້ນ ມີຢູ່ສອງ ປະການຄື: ອາມິດສາທານຫນຶ່ງ ທັມມະທານຫນຶ່ງ ອາມິດສາທານ ນັ້ນ ຄືການໃຫ້ເຂົ້ານໂພຊະນະອາຫານ ຜ້າຜ່ອນແພສະໃບທີ່ຢູ່ ອາໄສ ຢາຮັກສາໂລກ ເຄື່ອງອຸປະໂພກບໍລິໂພກ ດັ່ງນີ້ເປັນຕົ້ນ ເອີ້ນວ່າອາມິດສາທານ ປະການທີສອງຄືການສະແດງທັມມະຄຳສັ່ງສອນ ແນະນໍາຕັກເຕືອນຊີ້ບອກຊ່ອງທາງ ໃຫ້ຮູ້ເຖິງບາບບຸນຄຸນ ໂທດ ສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດ ແລະ ບໍ່ແມ່ນປະໂຫຍດນາຣົກສະຫວັນ ແລະ ພຣະນິບພານດັ່ງນີ້ຮຽກວ່າທັມມະທານແລ.
ໃນທານສອງປະການນີ້ ທັມມະທານມີອານິສົງຫຼາຍກ່ວາ ອາມິດສະທານ ເຫດທີ່ວ່າຜູ້ທີ່ຈະໃຫ້ອາມິດສະທານໄດ້ນັ້ນ ກໍຍ້ອນ ໄດ້ຟັງທັມມະຄໍາສັ່ງສອນ ໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄຸນຄ່າຂອງການໃຫ້ທານສາ ກ່ອນ ອີກປະການຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ຈະປະສົບສຸກສົມບັດທັງເມືອງຄົນ ແລະເມືອງຟ້າ ຕຣອດເຖິງສຸກອັນເລີດ ມີພຣະນິບພານເປັນຍອດນັ້ນ ກໍຍ້ອນ ໄດ້ສະດັບຮັບຟັງທັມມະຖາທິບາຍ ແລະ ຄຳແນະນຳໃຫ້ ເຂົ້າໃຈແຈ່ມແຈ້ງດັ່ງມີຕົວຢ່າງໃຫ້ເຫັນໄດ້ ໃນເລືອງພຣະສາລິບຸດ ອັນໄດ້ຟັງທັມ ທີ່ພຣະອັດສະຊິເຖຣະສະແດງແຕ່ພຽງເລັກນ້ອຍແລ້ວ ຈິ່ງພິຈະຣະນາໃຫ້ແຈ້ງແຫ່ງມັກຜົນ ດ້ວຍເຫດນີ້ທັມມະທານ ຈຶ່ງຖືວ່າປະເສີດ ແລະ ເປັນຍອດກວ່າທານທັງຫຼາຍ ດັ່ງທີ່ທ່ານ ເຈົ້າມູນລະສັດທາໄດ້ກະທຳກັນຢູ່ນະເວລານີ້ ຄືພຣະຣັດຕະນະໄຕຣກໍໄດ້ໄຫວ້ ສິນກໍໄດ້ຮັບ ທັມມະກໍໄດ້ຟັງ ທານກໍໄດ້ໃຫ້ ນີ້ກໍ ນັບວ່າໄດ້ກະທຳຄົບທັງສີ່ປະການບໍລິບູນແລ້ວ ນັກປາດເມທີທັງ ຫຼາຍ ມີອົງສົມເດັດພຣະສໍາມາສຳພຸດທະເຈົ້າເປັນຕົ້ນ ກໍຊົງສັນ ລະເສີນວ່າ ມີຜະລະອານິສົງຍິ່ງໃຫຍ່ ເປັນອະເນກປະການ ນັບ ປະມານບໍ່ໄດ້ ດັ່ງພາສິດທີ່ມີມາໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ອິທັງ ຕຸມຫັງ ນະຫາຕວາ ເຊຕະວະເນ ວິຫະລັນໂຕ ທານະ ປາຣະມິງ ດັ່ງນີ້.
ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ຍັງມີໃນກາລະຄັ້ງຫນຶ່ງ ອົງສົມເດັດພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ປະທັບຢູ່ປ່າເຊຕະວັນມະຫາ ວິຫານ ກັບອັນເຕວະສຶກຜູ້ໃຫຍ່ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າ ປັດເສນທິໂກສົນພ້ອມດ້ວຍຫມູ່ ເສນາອາມາດ ບໍລິວານຍິງຊາຍ ທັງຫຼາຍ ນຳເອົາເຄື່ອງສັກກະລະບູຊາມີຕົ້ນວ່າ ປະທູບປະທີບດອກ ໄມ້ ຄັນທະຣົດສາຂອງຫອມ ຄັນຕວາ ກໍເຂົ້າໄປສູ່ປ່າເຊຕະວັນ ອະພິວາເທຕວາ ບູຊາຂາບໄຫວ້ນາມັດສະການແລ້ວ ກໍນັ່ງໃນທີ່ ອັນສົມຄວນແຫ່ງຕົນ ປຸດສິ ກໍທູນຖາມຍັງ ສັບພັນຍູເຈົ້າວ່າ ພັນ ເຕ ພະຄະວາ ຂ້າໄຫວ້ສັບພັນຍູເຈົ້າ ໂຍ ໂກ ຈິບຸກຄະໂລ ອັນວ່າ ບຸກຄະຣະຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ ໄດ້ກະທໍາການສັກກາຣະບູຊາ ຫົດສົງເຖລາ ພິເສກ ແດ່ພຣະພິກຂຸສົງ ດ້ວຍໃຈໃສສັດທາ ລັບພະຕິ ຈະໄດ້ຜະ ລະ ອານິສົງເປັນປະການສັນໃດກໍ່ຂ້າຈາ ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພຣະ ສັບພັນຍູເຈົ້າຄັນໄດ້ຟັງຍັງ ຄໍາຖາມຂອງສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນ ທິໂກສົນແລ້ວ ຊົງຕັດວ່າ ດູລາ ມະຫາລາດບຸກຄົນຜູ້ໃດ ຜູ້ຫນຶ່ງ ສັດທາຍະສໍາປັນໂນ ອັນມີຄວາມເຊື່ອໃນຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ແກ້ວທັງສາມປະການ ປາສັນນະຈິດໂຕ ມີໃຈໃສ ສັດທາ ປັດເຖນ ໂຕ ປາດຖະຫນາເອົາຍັງສຸກສາມປະການ ອັນໃດອັນຫນຶ່ງ ກໍຈະ ໄດ້ດັ່ງມະໂນຣົດຄວາມປາດຖະຫນາ ຂອງຕົນທຸກປະການ ແລະການເຖລາພິເສກ ສິດທິພະພອນ ຕື່ມນາມກອນແຖມ ສົມພານ ພຣະສັງຄະສະມະນະເຈົ້າ ນີ້ເປັນປະເພນີ ສືບໆກັນມາ ແຫ່ງນັກປາດເຈົ້າທັງຫຼາຍແຕ່ເມື່ອກ່ອນ ອະຕິເຕກາເຣ ໃນອະດີດ ຕະການລ່ວງມາແລ້ວ ຄັ້ງສາດສະຫນາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງພຣະນາມວ່າ ເມທັງກອນ ໄດ້ມາຕັດສະຮູ້ໂຜດປານະສັດທັງຫຼາຍ ຍັງມີພຣະຍາຕົນຫນຶ່ງຊື່ວ່າ ວິໄຊຍະລາດ ກໍໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະ ສົມບັດ ໃນເມືອງສາຣະນະຄອນ ປະກອບໄປດ້ວຍທົດສະພິດຣາ ຊະທຳສິບປະການ ເອໂກ ເຖໂຣ ຍັງມີມະຫາເຖຣະເຈົ້າຕົນ ຫນຶ່ງ ວ່າ ອຸສຸສາ ເປັນອັນເຕວະສິກ ແຫ່ງອົງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເມທັງ ກອນ ຄະໂຕ ກໍເຂົ້າໄປສູ່ເມືອງ ສາຣະນະຄອນ ກັບດ້ວຍບໍລິວານ ແຫ່ງຕົນ ໃນກາຣະຄັ້ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າວິໄຊຍະຊົງທອດພະເນດເຫັນ ພຣະມະຫາເຖລະເຈົ້າ ທີ່ເຂົ້າມາສູ່ວຽງແຫ່ງຕົນ ວິປະສີຕວາ ພຣະອົງຊົງກໍມີຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ໃນອິລິຍະບົດ ສີ່ປະການ ປັດຈາ ຄັນສັນໂຕ ກໍໄປຕ້ອນໄປຮັບຍັງ ມະຫາເຖຣະເຈົ້າ ກັບດ້ວຍບໍລິວານແຫ່ງຕົນ ວັນທິດຕວາ ກໍໄຫວ້ແລ້ວ ແລະ ນິມົນນຳເມືອສູ່ຜາ ສາດແຫ່ງຕົນ ອະພິສິນຈິຕວາ ກໍຫົດສົງເຖຣາພິເສກ ອະຕິເລກ ມັງຄະລາ ຈະຕຸ ຄັນທາຣະສາຄະເຕຫິ ດ້ວຍນຫອມ ກັດຕວາ ກະທຳສິດທິ ພະພອນແຖມນາມກອນ ທັມມະສາສະນະປະຕິ ແລ້ວ ພຣະກໍມອບເວນເຄນໃຫ້ຍັງ ເຄື່ອງບໍລິຂານ ມີຜ້າໄຕຣສາດ ຫມອນຕາຣະບັດ ດ້ວຍເຂົ້າຂອງເຄື່ອງ ໄຊ້ນ້ອຍໃຫຍ໌ຫຼາຍປະການ ມີຂອງຄວນ ຂ້ຽວຄວນສັນແລ້ວ ກໍຕັ້ງຍັງຄວາມປາດຖະຫນາວ່າ ອາຫັງ ກໍກ່າວວ່າ ພັນເຕ ອິມິນາ ຕຸຍຫັງ ນະຫາຕວາ ອະພິສິນ ຈະເນນະ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ຂ້າແດ່ພຣະມະຫາເຖລະເຈົ້າ ສັບເພ ສັດຕາ ປານາ ອັນວ່າສັດ ທັງຫຼາຍທັງມວນ ຂໍຈົງໃຫ້ຕັ້ງຢູ່ໃນຄໍາ ໂອວາດ ສັ່ງສອນ ຂອງຜູ້ຂ້າທຸກເມື່ອ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ພົ້ນຈາກໂພຍ ໄພຂ້າເສິກສັດຕູທັງປວງ ສັບພະ ໂພຄະ ທານັງ ຂໍຈົ່ງໃຫ້ເກີດມີ ເຕັມໃຈມັກ ແຫ່ງຜູ້ຂ້າໃນຊາດໃດໆກໍດີ ດ້ວຍກຸສົນບຸນທີ່ຜູ້ຂ້າໄດ້ອຸ ປະຖາກບູຊາ ດ້ວຍເຄື່ອງບໍຣິຂານບໍຣິວານທັງຫຼາຍຝູງນີ້ ພຸດໂທ ໂຫມິ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ຕັດສະຮູ້ ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງຫນຶ່ງ ອະນາຄະເຕ ກາເລ ໃນອະນາຄົດອັນຈັກມາພາຍຫນ້າ ດ້ວຍຜະລະອານິ ສົງ ທີ່ຜູ້ຂ້າໄດ້ຫົກສົງເຖຣາພິເສກ ສິດທິພະພອນ ນາມະກອນ ແຖມ ຊື່ມະຫາເຖຣະເຈົ້ານີ້ກໍຂ້າເທີ້ນ
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ພຣະມະຫາເຖຣະເຈົ້າ ກໍໄດ້ກະທໍາການອະນຸໂມທະນາໃຫ້ສົມເດັດພຣະເຈົ້າວິໄຊຍະຣາດແກ້ວ ຖວາຍພຣະພອນທິບສິບປະການແລ້ວລາກັບໄປສູ່ທີ່ຢູ່ແຫ່ງຕົນ ໂສຣາຊາ ພຣະເຈົ້າວິໄຊຍະຣາດກໍໄດ້ຮັບ ຍັງພອນແກ້ວ ປະການແລ້ວ ກໍມີຄວາມປິຕິຊື່ນບານຍິນດີປີດາໃນບຸນກຸສົນ ຂອງ ຕົນຄັນຈຸດຕິຈາກມະນຸດສະໂລກແລ້ວ ກໍໄດ້ເອົາຕົນເມືອອຸບັດຂຶ້ນ ໃນສະຫວັນຊັ້ນດຸສິດພິພົບ ມີຜາສາດຄຳສູງໄດ້ຊາວສອງໂຍດ ນາງເທບພະອັບສອນສະຫນົມນາຣີ ແສນຫນຶ່ງເປັນບໍລິວານ ຄັນ ຈຸດຕິຈາກສະຫວັນ ເທວະໂລກແລ້ວ ກໍໄດ້ມາເກີດເປັນພຣະ ຍາສີຣິຕະ ແລ້ວທົ່ວລະວັດພັດໄປມາຈົນປາຣະມີແກ່ກ້າ ກໍໄດ້ມາ ເກີດເປັນເຮົາອົງພຣະຕະຖາຄະຕະໃນກາລະບັດນີ້ ແລ.
ທ່ານທານະທິບໍດີທັງຫຼາຍ ຄັນໄດ້ຟັງຍັງອານິສົງເຖຣາ ພິເສກ ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຈົ່ງມີຄວາມປິຕິຍິນດີໃນບຸນກຸສົນ ຂອງຕົນທີ່ໄດ້ກະທຳມາແລ້ວນີ້ ກໍຈະສົມດັ່ງມະໂນຣົດຄວາມປາດ ຖະນາ ຂອງທ່ານທຸກປະການເທສະຫນາບັນຫານມາ ກໍເຫັນວ່າ ສົມຄວນແກ່ເວລາ ເອວັງ ກໍມີດ້ວຍປະການດັ່ງນີ້ແລະ
ອະພິມັນເຕນະ ວັນເນນາຕິ ອາທິນາ ຕິນນະປາລະ ເທວະບຸດ ຕະ ກັມມະນິທັດສະນັ່ງ ຕັດສະກາ ອຸປັດຕີຕິ ອະຕິເຕກິຣະ ອິມັດສະມິງ ເຍວະ ພັດທະ ກັບເປນະ ກັດສະໂປ ນາມະ ສມາສຳພຸດໂທຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ຄອຍຮັບ ຟັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ອານິສົງເຣື່ອງການ ຖວາຍຜ້າກະຖິນນະທານ ພໍເປັນເຄື່ອງປະດັບປະຄອງ ສະຫຼອງສັດທາ ເພີ້ມພູມກຸສົນບຸນຍະລາສີ ຂອງທ່ານທານະທິບໍດີທັງຫຼາຍ ທີ່ມີ ສັດທາ ເຫຼື້ອມໃສໄດ້ສະລະຊັບອອກມາສ້າງກອງການກຸສົນ ກະ ທຳເປັນ ພຸດທະບູຊາ ທັມມະບູຊາ ແລະ ສັງຄະບູຊາ ແກ່ພຣະ ຣັດຕະນະໄຕຣ ອັນຈະເປັນເຫດເປັນປັດໄຈໃຫ້ໄດ້ປະສົບສຸກສົມ ບັດ ອັນມະໂຫລານທັງໃນພົບນີ້ ແລະ ພົບຫນ້າ ດັ່ງເຣື່ອງທີ່ເຄີຍມີມາແລ້ວ ໃນອະດີດຕະການຄັ້ງສາດສະຫນາ ພຣະກັດສະປະສຳ ມາສຳພຸດທະເຈົ້າ ອຸບັດຂຶ້ນໃນໂລກມີບູຣຸດເຂັນໃຈໄຮ້ຍາດພີ່ນ້ອງ ທັງຊັບສິນເງິນຄໍາກໍຂາດເຂີນ ອາໄສລ້ຽງຊີວິດຢູ່ໃນເມືອງພາລາ ນະສີ ໄດ້ເຂົ້າໄປສູ່ຜາສາດ ສິຣິທັມມະຫາເສດຖີ ຜູ້ມີຊັບເຖິງ ແປດສິບໂກດ ແລ້ວກໍຂໍສະມັກເປັນລູກຈ້າງ ທ່ານເສດຖີຖາມ ດ້ວຍ ຄວາມເມດຕາວ່າ ເຈົ້າມີສິນລະປະສາດຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດໃນ ທາງໃດແນ່ ບູຣຸດເຂັນໃຈຈິ່ງບອກວ່າຜູ້ຂ້າບໍ່ມີສິນລະປະສິ່ງໃດເລີຍມີພຽງແຕ່ກຳລັງກາຍເທົ່ານັ້ນ ທ່ານເສດຖີ ຈິ່ງກ່າວວ່າຖ້າດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງໄປ ຮັກສາໄຮ່ນາໃຫ້ເຮົາເຖີດ ເຮົາຈະໃຫ້ເຂົ້າວັນລະຫມໍ້ແກ່ທ່ານເປັນຄ່າແຮງງານແຕ່ບັດນັ້ນເປັນຕົ້ນມາບູຣຸດເຂັນໃຈ ກໍຮັກ ນາ ລ້ຽງຊີວິດຢູ່ນະທີ່ແຫ່ງນັ້ນ ຈົນມີຊື່ປະກົດສືບມາວ່າ ຕິ ລະ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງຕິນນະປາລະບູຣຸດ ຄິດຄະນິງໃນໃຈວ່າ : ນີ້ໃນ ຊາດປາງກ່ອນ ຄົງບໍ່ໄດ້ກະທຳບຸນກຸສົນສິ່ງໃດສິ່ງຫນຶ່ງໄວ້. ແນວເລີຍ ມາເຖິງຊາດນີ້ ເຮົາຈຶ່ງເປັນຄົນທຸກຍາກໄຮ້ເຂັບ ເຂົ້າຂາດ ແລງແກງຂາດຫມໍ້ປານນີ້ ອິໂຕ ປັດຖາຍະ ນັບຕັ້ງແຕ່ ເປັນຕົ້ນໄປເຮົາຈະຂົນຂວາຍໃຫ້ທ່ານທຸກໆວັນກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງຈະ ບໍລິໂພກ ອາຫານໃນພາຍຫຼັງ ເມື່ອຕັ້ງສັດຈະອະທິຖານເຊັ່ນນີ້ແລ. ກໍແບ່ງ ອາຫານທີ່ເສດຖີໃຫ້ນັ້ນອອກເປັນສອງສ່ວນ ສ່ວນຫຼໍ່ ຖວາຍທານແດ່ພຣະພິກຂຸສົງ ອີກສ່ວນຫນື່ງເກັບໄວ້ບໍລິໂພກ ບູຣດ ນັ້ນກະທຳ ດັ່ງນີ້ຕຣອດມາ ດ້ວຍອຳນາດບຸນກຸສົນທີ່ຕົນໄດ້ ກະທຳ ນັ້ນຮູ້ ເຖິງທ່ານສິຣິທມະຫາເສດຖີ ຈຶ່ງໄດ້ເພີ້ມອາຫານໃຫ້ ອີກ ເປັນສອງສ່ວນ ຕິນນະບານຈຶ່ງແບ່ງອາຫານນັ້ນອອກເປັນສາມ ສ່ວນ ສ່ວນຫນຶ່ງຖວາຍແດ່ພຣະພິກຂຸສົງ ສ່ວນຫນຶ່ງໃຫ້ທານແກ່ ຄົນຍາກຈົນ ສ່ວນທີສາມຕົນເອງບໍລິໂພກກະທຳດັ່ງນີ້ ເປັນລາ ດັບມາຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງ ເປັນລະດູອອກພັນສາ ມະຫາຊົນຊາວພຸດກໍພາກັນສ້າງ ກະຖິນນະທານຖວາຍແດ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຜູ້ຢູ່ໃນ ອາວາດຊັ້ນໄຕຣ ມາດສາມເດືອນແລ້ວ ໃຫ້ໄດ້ອານິສົງຫ້າປະກາລ ທ່ານສີຣິທຳມະ ຫາເສດຖີກໍເປັນຜູ້ຫນຶ່ງ ທີ່ໄດ້ກະທໍາກະຖິນນະທານໃນຄາວນີ້ສ່ວນ ວ່າຕິນນະບານບູຣຸດ ຄະນິງໃນໃຈວ່າ ທານຊະ ນິດນີ້ ຄົງຈະເປັນທານທີ່ປະເສີດແນ່ນອນ ເບິ່ງແຕ່ມະຫາຊົນ ທົ່ວໄປ ກໍພ້ອມພຽງກັນ ກະທຳທ່ານໃນຄັ້ງນີ້ ມາກຍິ່ງຫນັກຫນາຕິ ນນະບານໄດ້ພິຈະຣະນາ ດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຈິ່ງເຂົ້າໄປສູ່ສໍານັກອ່ານ ເສດຖີ ຖາມອານິສົງແຫ່ງກະ ຖິນນະທານ ທ່ານເສດຖີກໍໄດ້ພັນລະ ນາເຖິງ ຄຸນນານຸພາບຂອງ ການສ້າງກະຖິນນະທານ ໂດຍລະ ອຽດຈົນ ຕິນນະບານບູຣຸດເຂັນໃຈເກີດມີສັດທາແກ່ກ້າ ຖາມເຖິງ ເວລາທີ່ຈະຖວາຍທານ ເມື່ອນັ້ນທ່ານເສດຖີ ກໍບອກວ່າຍັງອີກເຈັດ ວັນຈາກນີ້ໄປ ຕິນນະບານກໍກັບມາສູ່ທີ່ຢູ່ຂອງຕົນ ຄິດເຖິງສິ່ງຂອງ ທີ່ຈະນຳໄປເປັນວັດຖຸທານກໍບໍ່ມີ ເຫັນແຕ່ຜ້ານຸ່ງທີ່ຕົນນຸ່ງ ຜືນດຽວ ນີ້ເທົ່ານັ້ນ ທີ່ຈະນຳເຂົ້າຮ່ວມເປັນ ສ່ວນ ແຫ່ງກະຖິນນະທານນັ້ນ ໄດ້ ເມື່ອນຶກວ່າຈະປົດເປື້ອງຜ້າທີ່ຕົນນຸ່ງ ອອກກະທຳທານເທົ່ານັ້ນ ຕົວມັດສະລິຍະຕະຖີ່ຖີ່ຫນຽວ ກໍແລ່ນມາກັ້ນກາງລະຫ່ວາງສັດທາ ວ່າຖ້າເຮົາສະລະຜ້າຜືນນີ້ເປັນ ທານແລ້ວ ຈະໄດ້ຜ້າຈາກທີ່ໃດມາ ນຸ່ງຫົ່ມນໍ ເຮົາກໍມີແຕ່ຜ້າຜືນດຽວເທົ່ານີ້ ໃນທີ່ສຸດກໍເກີດສັດທາ ແກ່ກ້າ ປົດເປື້ອງຜ້າອອກມາໄດ້ສ່ວນ ຕົນເອງໄດ້ນຳເອົາໃບໄມ້ ມາກະທໍາເປັນຜ້ານຸ່ງແທນ ເພື່ອປົກປ້ອງຄວາມອາຍ ແລ້ວນໍາຜ້າ ນັ້ນໄປຊັກສູໃຫ້ສະອາດແລ້ວ ຈຶ່ງຍ້ອມນີ້ຝາກໃຫ້ດີ ແລ້ວຈຶ່ງຮີບ ນຜ້ານັ້ນໄປມອບໃຫ້ທ່ານເສດຖີ ເພື່ອຮ່ວມອະນຸໂມທະນາ ຜ້າ ນັ້ນເຂົ້າເປັນສ່ວນບໍລິວານກະຖິນ ສ່ວນວ່າເສດຖີກໍໄດ້ຮັບ ແລະ ກ່າວອະນຸໂມທະນາທານ ດ້ອມທ້າວຕິນນະບານ ແລະ ແລ້ວເສດຖີນັ້ນ ກໍນຳເອົາຜ້ານັ້ນເຂົ້າເປັນສ່ວນບໍລິວານກະຖິນ ເພາະວ່າຜ້າບໍລິວານຍັງຂາດຢູ່ຜືນຫນຶ່ງພໍດີ ແລ້ວນຳໄປຖວາຍແດ່ ຂຸສົງ ໂກລາຫະ ລັງຊາຕັງ ສຽງໂກລາຫົນ ກໍບັງເກີດຂຶ້ນໃນ ນັ້ນ ສຽງສາທຸການ ຂອງເທວະດາທັງຫຼາຍ ໃນນະຄອນນັ້ນ ອາກາສັດຖາເທວະດາກໍຮ້ອງ ສາທຸການ ຕຣອດໄປທົ່ວປັງ ມົນທົນ ມະຫາຣາຊາ ອັນວ່າ ມະຫາກະສັດ ອັນໄດ້ສະດັບໂກລາຫົນຂົນຫົວພອງ ສະຫຍອງເກົ້າດັ່ງນັ້ນ ກໍຊົງຕົກພະໄທ ທ້ານຢ້ານກົວຍິ່ງຫນັກຫນາ ຄິດວ່າມໍລະນະໄພຈະມາເຖິງຕົນ ຈິ່ງະ ສັ່ງເອີ້ນປຸໂລຫິດຜູ້ສະຫຼາດມາ ແລ້ວຕັດຖາມເຖິງເຣື່ອງໂກລາ ອືດອັ່ງນັ້ນ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນເທວະດາ ທີ່ຮັກສາຣາດຊະບັນ ລັງສະເຫວດຕະສັດ ຈຶ່ງປະກົດກາຍ ແລ້ວກ່າວຕໍ່ພຣະຣາຊາວ່າ ມະຫາຣາຊາ ດູລາ ມະຫາຣາຊະເຈົ້າ ສຽງໂກລາ ຫົນນີ້ບໍ່ແມ່ນ ໄພໃດໆ ທີ່ຈະມາເຖິງພຣະອົງເລີຍ ແຕ່ເປັນສຽງເທ ວະດາໃນຫມື່ນ ໂລກກະທາດ ທີ່ໃຫ້ສາທຸການ ໂມທະນາຍັງສ່ວນບຸນ ທີ່ທ້າວຕິນ ນະບານບູຣຸດຜູ້ທຸກຍາກ ທີ່ຮັກສາໄຮ່ນາແທນເສດຖີ ເຂົາໄດ້ສະລະຜ້ານຸ່ງພຽງຜືນດຽວຂອງຕົນ ອອກມາຮ່ວມກະຖິນນະທານດອມ ເສດຖີເຈົ້າ ຂໍພຣະອົງຢ່າໄດ້ສະດຸ້ງວາດຫວັ່ນ ຕົກພຣະໄທເລີຍ ແຕ່ນັ້ນພຣະຣາຊາກໍປິຕິຍິນດີ ແລ້ວຮັບສັ່ງໃຫ້ນໍາພາທ້າວ ຕິນ ນະບານບູຣຸດນັ້ນເຂົ້າເຝົ້າ ແລ້ວມອບຜ້າສາຫົວຄູ່ນຶ່ງ ລາຄາຜົນ ລະແສນຕລຶງຄໍາ ພຣະຣາດຊະທານ ໃຫ້ແກ່ທ້າວຕິນນະບານ ຄາວຄັ້ງນັ້ນພຣະມະຫາກະສັດເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ ກໍໄດ້ຂໍຊື້ກອງການກຸສົນສ່ວນນັ້ນ ພ້ອມທ້າວຕິນນະບານ ດ້ວຍຊັບມີປະມານພັນຫນຶ່ງ ທະວີຂຶ້ນໄປໂດຍລ ໍາດັບ ຈົນເຖິງແສນກະຫາປະນະແຕ່ ທ້າວຕິນ ນະບານກໍບໍ່ຂາຍໃຫ້ ຕາມພຣະຣາຊປະສົງ ແລ້ວຈຶ່ງຂາບທູນ ພຣະຣາຊາວ່າ ພຣະອົງຈະຊື້ ບຸນນີ້ດ້ວຍຊັບບໍ່ໄດ້ດອກ ຖ້າພຣະອົງ ຈະອະນຸໂມທະນາສ່ວນບຸນນັ້ນໄດ້ຢູ່ ຜູ້ຂ້າຈະຖວາຍ ສ່ວນບຸນແດ່ ພຣະອົງເຄິ່ງຫນຶ່ງ ກໍຂ້າຈາ.
ເມື່ອນັ້ນ ພຣະຣາຊາກໍມີໃຈຍິນດີ ໃຫ້ຕີຄ້ອງຮ້ອງປ່າວ ທົ່ວ ເທົ້າທັງພຣະນະຄອນ ແລ້ວພຣະຣາດຊະທານ ຊ້າງມ້າງົວຄວາຍ ຂ້າທາດບໍລິວານຍິງຊາຍຢ່າງລະຮ້ອຍ ທັງເຄື່ອງປະດັບອາພອນ ຫໍຜາສາດເສດຕະສັດຮົ່ມກັ້ງບູຊາ ແກ່ທ້າວຕິນນະບານບູຣຸດນັ້ນ ເປັນອັນມາກ ແລ້ວແຕ່ງຕັ້ງໄວ້ໃນຕຳແຫນ່ງເສດຖີປະຈຳນະຄອນ ສ່ວນ ວ່າພໍ່ຄ້າຄະຣຶຫະບໍດີເສດຖີທັງຫຼາຍ ຕ່າງກໍພາກັນສະລະຊັບ ນັບຈໍານວນໂກດອອກມາບູຊາຄຸນແກ່ ທ່ານຕິນນະປານເສດຖີ ເປັນ ຈໍານວນມະຫາສານ.
ນີ້ ແລະ ກໍຍ້ອນກຸສົນລະເຈຕະນາອັນຍິ່ງຂອງຕິນນະບານຳບູຣຸດນັ້ນ ຄັນຢູ່ຕໍ່ມາຕິນນະປານເສດຖີໄດ້ກະທຳການ ກິຣິຍາ ຕາຍໄປ ກໍໄດ້ໄປບັງເກີດເທິງສະຫວັນຊັ້ນດາວະດຶງ ສ່ວນສິຣິທັມມະເສດຖີເມື່ອທຳລາຍຂັນຕາຍ ກໍໄດ້ໄປບັງເກີດໃນດາວະດຶງ ສະ ຫວັນເຊັ່ນດຽວກັນ ຄັນເຖິງສາດສະໜາຂອງພຣະສີອາຣິຍະເມດ ໄຕຣ ສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຕິນນະບານເທວະບຸດຈຶ່ງຈະໄດ້ ລົງມາ ຈຸດຕິເປັນຣາດຊະໂອຣົດແຫ່ງພຣະເຈົ້າມັນທາລະວະດີ ກໍຈະໄດ້ສະສາວົກເຫວີຍຣາຊະສົມບັດແທນບິດາ ຢູ່ອີກສີ່ຫມື່ນປີ ກໍຈະໄດ້ກໍຈະໄດ້ອອກບວດ ເປັນເອຫິພິກຂຸ ສຳເລັດເປັນພຣະອໍລະຫັນຂີນາສົບສາວົກ ຂອງພຣະສີອາຣິຍະເມດໄຕຣພຸດທະເຈົ້າ ມີນາມປະກົດວ່າຕິນນະເຖຣະ
ຕັດສະມາ ສາທະໂວ ດູລາທ່ານສາທຸຊົນ ພຸດທ. ບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ເມື່ອໄດ້ຮູ້ເຣື່ອງຂອງຕົ້ນນະບານດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຂໍຈົ່ງ ລື່ນເລີງບັນເທີງອາດຫານໃນກຸສົນລະເຈຕະນາ ສຳມາປະຕິບັດ ທ່ານໄດ້ກະທຳແລ້ວໃນເວລາວັນນີ້ເທີ້ນ ເອວັງ.
ປຸບພະເວ ກະຕະປຸນຍັດສະ ຜະລັງ ອຸປະຊີວັນຕິ ເຕ ທິບເພນະ ສຸເຂນະ ໂມທະຍັນຕິ ອະເນກະຊາຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ຂ້ອຍ ຮັບຟັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ພັນລະນາເຖິງອານິສົງ ຖວາຍ ຜ້າປ່າບັງສະກຸນ ແກ່ທ່ານພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີສັດທາ ເຈ ຕະນາເປັນມະຫາກຸສົນ ຫວັງຍົກຕົນໃຫ້ພົ້ນຈາກໂອຄະ ແອ້ງແກ່ງ ກັນດານ ຄືຊາດທຸກ ຊະຣາທຸກ ພະຍາທຸກ ມໍລະນາທຸກ ຈຶ່ງໄດ້ ຊັກຊວນກັນມາກໍສ້າງກອງການກຸສົນ ມີການບຳເພັນທານ ແລະ ຮັກສາສິນເປັນຕົ້ນ ເພາະໃນມະນຸດໂລກນີ້ ເປັນສະຖານທີ່ຖ້າມ ກາງກະທຳການຄ້າຂາຍຫາກໄລ ຄືກໍ່ສ້າງເຊິ່ງກອງການກຸສົນ ເພື່ອໄປສູ່ໂລກອື່ນໆ ນອກຈາກມະນຸດໂລກນີ້ແລ້ວ ເທວະໂລກຍົມ ມະໂລກນັ້ນ ບໍ່ມີຕະຫຼາດຄ້າຂາຍຫາກໍາໄລເລີຍ ເພາະເປັນ ແຕ່ພຽງ ສະຖານທີ່ນັ່ງກິນນອນກິນ ກໍາໄລທີ່ໄດ້ກະທຳໄວ້ແລ້ວໃນ ໂລກນີ້ ເພາະສະນັ້ນ ຫມູ່ມະນຸດທີ່ເກີດມາເທິງພື້ນພິພົບນີ້ລ້ວນ ແຕ່ເກີດມາຫວັງຈະກະທໍາກຸສົນ ຄືຄ້າຂາຍຫາກຳໄລ ດ້ວຍກັນ ທັງນັ້ນ ແຕ່ວ່າເມື່ອເກີດມາແລ້ວ ຖືກອະວິຊາຄອບງປິດບັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ມີວິຊາຄື ຄວາມຮູ້ແຈ້ງວ່າສິ່ງໃດ ເປັນສິນຄ້າທີ່ບໍລິສຸດ ສິ່ງໃດທີ່ ເປັນສິນຄ້າທີ່ຜິດກົດຫມາຍຂອງວັດຕະສົງສານ ຄືການຫມູນວຽນ ປ່ຽນໄປຕາມພາວະແຫ່ງສັດ ໃຫ້ໄດ້ຮັບຜົນຂອງກຳດີ ແລະ ຊົ່ວທີ່ກະທໄວ້ແລ້ວນັ້ນ ໂດຍຍຸດຕິທໍາພໍ່ຄ້າທີ່ຈະຄ້າຂາຍ ຂອງບໍ. ໄດ້ຕ້ອງເປັນຜູ້ປະກອບໄປດ້ວຍ ກຸສົນລະມູນຄືຮາກເປ ຄວາມສະຫຼາດສາມປະການ ແລະ ຕັ້ງຢູ່ໃນສຸດຈະລິດສາຈຶ່ງຈະທຳການຄ້າຂາຍຫາກຳໄລໃນທາງທີ່ເປັນບຸນໄດ້ ຖ້າພໍ່ ໃດຕັ້ງຢູ່ໃນອະກຸສົນລະມູນ ຫຼື ຮາກເຫງົ້າຂອງຄວາມໂງ່ເຂົາເປັນຍາສາມປະການແລ້ວຜູ້ນັ້ນ ຕ້ອງຄ້າຂາຍຂອງເຖື່ອນທຸດຈະ ຣິດ ຜິດກົດຫມາຍຂອງວັດຕະ ແລະເປັນຜູ້ຂາດທັງທຶນສູນທັງກໍາ ກັບກາຍເປັນຜູ້ສັ່ງສົມປາປະນິທິຄື ຂຸມຂອງບາບຂຸມຂອງຄວາມຊົ່ວ ບຸກຄົນທັງສອງປະເພດນີ້ ກະທຳການຄ້າຂາຍ ຄືບຸນກຳຢູ່ຕລອດ ຊີບແລ້ວ ເມືອທຳລາຍຂັນແລ້ວ ຍ່ອມໄດ້ສະເຫວີຍຜົນກຳທີ່ຕົນກະ ທາໄວ້ແລ້ວນັ້ນ ຜູ້ຄ້າຂາຍຂອງບໍ່ບໍລິສຸດຄື ປະພຶດຝ່າຍອະກຸສົນທຸດຈະຣິດຈະຕ້ອງໄປ ສູ່ທຸກຄະຕິ ຄື ອະບາຍຍະພູມທັງສີ່ມີນາຣົກ ເປັນຕົ້ນ ສະເຫວີຍຜົນ ປາປະນິທິ ຄືຂຸມຂອງຊົ່ວທຸກຍາກລໍາບາກ ກາຍໃຈ ເຊັ່ນດຽວກັບບຸກຄົນຜູ້ຄ້າຂາຍຂອງບໍ່ບໍລິສຸດ ຜິດກົດຫມາຍ ຂອງບ້ານເມືອງ ມີສິ່ງມຶນເມົາເສບຕິດ ຂອງເຖື່ອນເປັນຕົ້ນ ຈະ ຕ້ອງຖືກສົ່ງເຂົ້າຫ້ອງກັກຂັງ ຫຼືກະທຳໂທດທໍລະມານໃຊ້ຫນີ້ ຄວາມ ຜິດຈົນຫມົດຊິ້ນຈຶ່ງຈະອອກ ຈາກສະຖານທີ່ທຸກກັນດານນັ້ນ ມາສູ່ ຄວາມອິດສະລະພາບໄດ້ອີກ ບຸກຄົນຜູ້ປະພຶດຜິດກົດຂອງວັດຕະ ສົງສານກໍເຊັ່ນດຽວກັນ ສ່ວນບຸກຄົນຜູ້ຄ້າຂາຍຂອງ ທີ່ບໍລິສຸດດີຄື ປະພຶດສຸດຈະຣິດບໍ່ຝ່າຝືນກົດຫມາຍຂອງວັດຕະ ກໍຈະຕ້ອງໄປສູ່ສຸກ ຄະຕິໂລກສະຫວັນ ສະເຫວີຍຜົນກຳໄລຂອງຄວາມດີ ຄື ບຸນນິທິທີ່ຕົນສັ່ງສົມໄວ້ ແລ້ວໃນມະນຸດໂລກນອກຈາກບຸນກຸສົນ ສຸດຈະ ຣິດແລ້ວ ບໍ່ມີສິ່ງອື່ນທີ່ນໍາຫມູ່ສັດ ໃຫ້ໄປອຸບັດໃນເທວະໂລກໄດ້ເລີຍ ເພາະວ່າເທວະໂລກບໍ່ມີການກະທຳໄຮ່ໄຖນາຄ້າຂາຍລ້ຽງຊີບ ຫມູ່ ທວຍເທບເທວາທັງປວງ ຍ່ອມເປັນຢູ່ດ້ວຍບຸນນິທິທັງນັ້ນ ສົມດັ່ງ ວັດຈະນະປະພັນຄາຖາ ທີ່ຍົກມາຕັ້ງໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ປຸບ ພະເວ ກະຕະ ປຸນຍັດສະ ຜະລັງ ອຸປັດຊີວັນຕິ ເຕ.
ເທບພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຍ່ອມດໍາລົງຊີບດ້ວຍຄວາມສຳລານ ເພາະອາໄສເຊິ່ງຜົນແຫ່ງບຸນ ທີ່ຕົນໄດ້ກໍ່ສ້າງໄວ້ແລ້ວໃນປາງກ່ອນ ແຕ່ຝ່າຍດຽວ ບໍ່ໄດ້ລ້ຽງຊີບດ້ວຍການຄາດໄຖກ້າຫວານ ປູກດໍາ ຄ້າຂາຍ ເຫມືອນດັ່ງໃນໂລກມວນມະນຸດ.
ເອວັງ ທິບເພ ສຸເຂນະ ໂມທະຍັນຕິ ອະເນກະຊາຕິ ອັນ ວ່າມວນຫມູ່ເທບພຣະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຍ່ອມອະພິລົມສຳລານ ຊື່ນບານ ເປັນຢູ່ດ້ວຍທິບພະສຸກ ຢູ່ຕຣອດເວລາດ້ວຍປະການດັ່ງນີ້ ທ່ານສາ ທຸຊົນຜູ້ມີໃຈບຸນທັງຫຼາຍ ເພິ່ງຮູ້ວ່າສະຫວັນເທວະໂລກນັ້ນ ເປັນ ທີ່ສະເຫວີຍສຸກພິເສດສະເພາະ ບຸກຄົນທີ່ກະທໍາຄວາມດີ ຍິ່ງຈະໄດ້ ຮັບສ່ວນທີ່ເປັນສຳປະຣະຍິກະຜົນ ແມ່ນວ່າກຸສົນຈາຣິຍະ ຄືການ ໃຫ້ທານ ແລະ ການຮັກສາສິນນັ້ນຍ່ອມນຳ ສັດຕະວະໂລກໃຫ້ໄປ ເກີດໃນສະຫວັນຊັ້ນກາມະພາຈອນ ຫົກຊັ້ນໃນຊັ້ນໃດຊັ້ນຫນຶ່ງ ຕາມບຸນຍະສົມພານ ທີ່ຕົນໄດ້ກະທຳບຳເພັນມາແລ້ວ ນັ້ນແລ.
ເມື່ອທ່ານທັງຫຼາຍ ຮູ້ແຈ້ງໃນຄວາມເປັນຢູແຫ່ງເທວະໂລກ ດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ປະຫມາດຮີບເຮັ່ງຂົນຂວາຍກະທຳການກຸສົນຕັ້ງແຕ່ໃນບັດນີ້ ເມື່ອເຖິງມໍລະນະສະໄຫມຊິ້ນຊີບວາຍຊົນຕາຍ ກໍຈະໄດ້ບໍ່ເດືອດຮ້ອນເສຍໃຈ ລາພຶງວ່າບຸນກຸສົນສິງໃດຜົນປະ ບໍ່ໄດ້ກະທຳໄວ້ ຂໍທ່ານທັງຫຼາຍຈົ່ງເປັນຜູ້ຍິນດີໃນບຸນນິທິ ຄືສະບາຍ ສຳລັບບໍລິໂພກໃນປໍຣະໂລກເບື້ອງຫນ້າ ທີ່ໄດ້ສັ່ງສົມໄວ້ ຢ່າ ແກ່ຄວາມຕ້ອງການແລ້ວ.
ກໍ ແລະ ວັນນີ້ທ່ານໄດ້ກະທໍາການສ້າງອາມິດສາທານ ການທອດຜ້າປ່າ ຫຼື ຜ້າບັງສະກຸນຈີວອນ ເພື່ອຖວາຍເປັນພຸດທະ ບູຊາ ທັມມະບູຊາ ສັງຄະບູຊາ ອັນວ່າ ທານປະເພດນີ້ ສົມເດັດ ພຣະມະຫາມຸນີຊົງຕັດສັນລະເສີນໄວ້ວ່າ ເປັນມະຫາອານິສົງຜົນ ບຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄພສານ ດ້ວຍເຫດດັ່ງນັ້ນມະຫາຊົນ ຈຶ່ງນິຍົມຍິນ ດີປະພືດປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງ ນາງຊາລີນີເທບທິດາທີ່ ໄດ້ຖວາຍ ຜ້າປ່າບັງສະກຸນໃຫ້ເປັນທານແກ່ທ່ານ ພຣະອະນຸຣຸດເຖຣະເຈົ້າ ເຫຼົ່າເທບທິດາ ແລະ ມະນຸດ ຕຣອດຮອດພຣະອະຣິຍະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ກໍນິຍົມຍິນດີພ້ອມສາທຸການ ເຊິ່ງອາມິດສະທານເພາະວ່າອາ ມິດສະທານນີ້ ເປັນບຸນລະນິທິສາມາດອຳນວຍວິບາກຜົນໃຫ້ປະ ສົບສຸກສົມບັດ 3 ປະການ ຄື ສົມບັດຂອງມະນຸດ ສົມບັດໃນສະຫວັນເທວະໂລກ ແລະ ສົມບັດອັນຍິ່ງຄື ພຣະນິບພານເປັນ ທີ່ສຸດ
ນະມັດຖຸ ຣັດຕະນັດຕະຍັດສະ ຕະໂຕ ປະຣັງ ວາສິ ກັດຖັງ ອານິສັງ ສັງ ປະກາເສຕີຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທັງຣ. ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຂໍຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະ ປະສາດຄອຍຮອງຮັບຟັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ອັນຈັກກ່າວພັນ. ເຖິງການຖວາຍຜ້າ ວັດສາວັດສິກະພັດ ຄື ຜ້າອາບນຝົນການໃຫ້ທານ ອັນວ່າຊະນິດນີ້ ກະທໍາໄດ້ສະເພາະວັນປາຍລະດູຮ້ອນຫຼື
ຕົ້ນຣະດູຝົນເຊິ່ງ ເປັນເວລາທີ່ພິກຂຸເຂົ້າພັນສາ ຕາມພຸດທານຸຍາ ໄວ້ວ່າ ໃຫ້ພຣະພິກຂຸສະແຫວງຫາຜ້າອາບນໍາຝົນໄດ້ ຕົວ ຜ້າອາບນຝົນນັ້ນ ຄືຜ້າສະບົງ ຫຼື ຜ້າຂາວເປັນວາ ຈຶ່ງຈັດວ່າ ເປັນຜ້າອາບນຝົນໄດ້ ເພາະສະນັ້ນການຖວາຍຜ້າອາບນຜົນ ນີ້ທານສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ທີ່ມີໃຈໃສສັດທາຢ່າງແຮງກ້າ ສະລະ ຄວາມສຸກທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້ ບໍ່ຢ້ານຕໍ່ຄວາມຢາກລາບາກ ທີ່ຈະ ມາພະຈົນດ້ວຍ ຫວັງເອົາວິບາກຜົນຂອງທ່ານນັ້ນ ຢ່າງຕັ້ງອົກຕັ້ງໃຈມີອາລົມຈິດ ເປັນທີ່ຕັ້ງໄວ້ແບບນີ້ແລ້ວ ກໍອາດຈັກອຳນວຍຜົນ ໃຫ້ເປັນ ຫິຕະຜົນໃຫ້ເປັນຖິດທະທັມ ຄືຈະໄດ້ຮັບຜົນປາກົດໃນ ປະຈຸບັນພົບນີ້ ຂໍພຸດທະບໍລິສັດຜູ້ມີສັດທາທີ່ມາຖວາຍຜ້າອາບ ນຜົນໃຫ້ເປັນທານມື້ນີ້ ຈົ່ງຕັ້ງວິຖີຈິດຂອງຕົນໃຫ້ຕັ້ງຫມັ້ນແນ່ວແນ່ຕັ້ງໃຈຟັງພຣະທັມ ມະເທດສະຫນາ ທີ່ຈະນຳມາຊີ້ແຈງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.
ກິລະ ດັ່ງໄດ້ສະດັບມາສະໄຫມຫນຶ່ງ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ ເຈົ້າສະເດັດປະທັບຢູ່ພຣະເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ນະຄອນສາວັດ ຖີ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ເອກະທິວະສັງ ມີຢູໃນວັນຫນຶ່ງ ເປັນວັນປາຍລະດູຮ້ອນ ນາງວິສາຂາກໍປະດັບປະດາເຄື່ອງດ້ວຍ ເຄື່ອງ ມະຫາຣະດາປາສາດ ແລະ ຈັດແຈງເຄື່ອງສັກກາລະບູຊາ ມີປະ ທູບປະທັບຄັນທະມາລາ ແລ້ວກໍເອົາບໍລິວານຂອງຕົນເຂົ້າໄປສູ່ບຸບຜາຣາມວິຫານ ຖວາຍບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕຣແລ້ວ ກໍບັງເກີດ ຊົນລະທາຝົນຕົກລົງມາ ສ່ວນວ່າ ພຣະພິກຂຸທັງຫຼາຍ ກໍພາກັນ ເປືອຍກາຍອາບນີ້ຝົນ ຄະນະນັ້ນນາງວິສາຂາໄດ້ທັດສະນາການ ເຫັນກໍບັງເກີດສັດທາ ປາສັນນະການ ຄິດຈະຖວາຍຜ້າອາບນ ຝົນໃຫ້ເປັນທານ ແລ້ວກໍພາບໍລິວານເຂົ້າໄປສູ່ ພຣະນະຄອນ ສາວັດຖີ ຈັດແຈງຫາເຄື່ອງໄຊຍະທານທັງປວງ ສະຍັນຫະ ສາມະເຍ ຄັນເພລາສາຍັນຕະວັນຄໍາ ນາງກໍຍໍຍົກເອົາຍັງເຄື່ອງ ວັດຖຸທານພ້ອມໄປດ້ວຍບໍລິວານ ເຂົ້າໄປສູ່ບຸບຜາຣາມວິຫານ ແລ້ວກໍຖວາຍຜ້າອາບນຝັນໃຫ້ເປັນທານ ແດ່ອົງສົມເດັດພຣະສຳມາສຳພຸດທະເຈົ້າ ກັບທັງພຣະພິກຂຸສົງທັງຫຼາຍ ແລ້ວກໍຂາບທູນ ວ່າ ພັນເຕ ພະຄະວາ ຂ້າແຕ່ອົງສົມເດັດພຣະພຸດທະອົງ ຜູ້ປະ ເສີດ ອັນວ່າບຸກຄົນຍິງຊາຍທັງຫຼາຍ ທີ່ມີໃຈໃສສັດທາ ໄດ້ຖວາຍຜ້າອາບນ້ຳຝັນໃຫ້ເປັນທານ ຈະມີອານິສົງເປັນປະການໃດກໍຂ້າຈາ ໃນກາຣະຄັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດພຣະສຳມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຈຶ່ງຕັດ ພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາວ່າດູລາ ວິສາຂະອຸປາສິກາ ອັນວ່ານິລະຊົນຍິງຊາຍ ມີໃຈສັດທາໄດ້ຖວາຍຜ້າອາບນຝົນໃຫ້ເປັນ ທານ ກໍຈະມີຜະລະອານິສົງເປັນອັນມາກພຣະອົງຈຶ່ງຍົກເອົາອາດີດ. ນິທານມາຕັດເທສະຫນາວ່າ ໃນຄາວເມືອສາດສະຫນາພຣະ ປະສຳມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຍັງມີຍິງທຸກຍາກເຂັນໃຈຄົນຫນຶ່ງມີວ່າ ອາໄມທາສີ ເປັນຄົນຮັບໄຊ້ເຂົາ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງ ນາງອາໄພ ໄດ້ທັດສະນະການຫຼຽວເຫັນຫມູ່ມະຫາຊົນພ້ອມພຽງກັນ ນຳເຊິ່ງຕ້ ກາສາວະພັດ ໄປສູ່ສໍານັກຂອງພຣະພິກຂຸ ເພື່ອປາຣົບເຖິງການ ໃຫ້ຜ້າເປັນທານ ກະທຳ ໃຫ້ເປັນຜ້າອາບນຝົນ ນາງອາໄມທາ ເຫັນແລ້ວກໍບັງເກີດສັດທາ ຢາກຈະກະທຳບຸນນຳເຂົາ ນາງຈໍາ ນັ່ງຄະນິງໃນໃຈວ່າ ຈະເຮັດແນວໃດດີ ຈຶ່ງຈະໄດ້ໃຫ້ທານໃນຄັ້ງນີ້ ພິຈະລະນາຫາຜ້າທີ່ຈະໃຫ້ກໍບໍ່ມີ ຈຶ່ງຮີບເຂົ້າໄປຫາມານດາຂອງຕົນ ບອກຄວາມປະສົງໃຫ້ມານດາຮູ້ ມານດານາງຈຶ່ງເວົ້າກັບລູກວ່າ ລູກເອີຍ ເຮົາຈະເອົາຜ້າມາແຕ່ທີ່ໃດກັນເດ໋ ຕົນເຈົ້າກັບມານ ດາກໍເປັນຂ້າທາດເຂົາ ເມື່ອນາງໄດ້ຮັບ ຄຳຕອບຂອງມານດາດັ່ງນີ້ ອັດສຸຊົນ ນຕານາງກໍ່ລິນຫຼັ່ງນອງລົງອາບຫນ້າ ມານດາຂອງ ນາງມີຄວາມສົງສານ ຈຶ່ງແນະນລູກຂອງຕົນໃຫ້ໄປ ຂໍຂຶ້ນຄ່າ ແຮງງານຕໍ່ທ່ານນາຍຈ້າງ ນາງມີຈິດຍິນດີຍິ່ງ ຫນັກ ຄິດຄາດຄະເນໃນໃຈວ່າ ບັດນີ້ຄວາມປາດຖະຫນາຂອງເຮົາ ຄົງຈັກສຳເລັດຜົນ ເປັນແນ່ແທ້ ນາງຈຶ່ງຮີບກະທຳຕາມຄຳແນ່ນ ຂອງມານດາຕົວ ໄປຂໍຂຶ້ນຄ່າແຮງງານກັບນາຍຈ້າງ ສາມິໂກ ຝ່າຍວ່ານາຍ ເມື່ອໄດ້ຟັງຍັງຄຳສະເຫນີຂອງນາງອາໄມທາສີ ດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ນາຍຈິ່ງກ່າວວ່າ ຄ່າຕົວຂອງເຈົ້າແຕ່ເກົ່າກໍມີພໍດີຢູ່ແລ້ວ ຄັນນາງອາໄມທາ ສີໄດ້ຟັງດັ່ງນັ້ນ ນາງກໍຄຳນຶງໃນໃຈວ່າ ຄວາມທຸກຍາກນີ້ ເນື່ອງມາຈາກເຫດທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍໄດ້ກະທຳບຸນກຸສົນ ໃນຊາດປາງກ່ອນເປັນ ແນ່ແທ້ ບັດນີ້ ຈະເປັນຕາຍຢ່າງໃດ ເຮົາກໍຕ້ອງກະທຳທານໃນຄັ້ງ
ນີ້ໃຫ້ຈົນໄດ້ ດວ້ຍສັດທາເຈຕະນາອັນແຮງກ້າ ນາງຍອມທົນອັບ ອາຍຂາຍຫນ້າ ໄດ້ສະລະຜ້າທີ່ນາງຫົ່ມ ເປື້ອງອອກໄປຊັກຝອກ ໃຫ້ຫມົດມົນທິນແລ້ວ ຈັດຫາດອກໄມ້ທູບທຽນຂອງຫອມພ້ອມຜ້າ ແລ້ວ ກໍນຳໄປສູ່ໂຮງທັມມະສາລາ ຖວາຍຜ້ານຝົນໃນມື້ແຮມ ເກົ້າຄໍ່າເດືອນເຈັດ ກ່ອນມື້ເຂົ້າພັນສາ ພ້ອມດ້ວຍຫມູ່ມະຫາຊົນ ແລ້ວຈຶ່ງຕັ້ງຄວາມປາດຖະຫນາວ່າ ຍັດຖະ ຍັດຖະ ພາວາມິຫັງ
ດ້ວຍອໍານາດອານິສົງຜົນບຸນກຸສົນ ທີ່ຜູ້ຂ້າໄດ້ກະທໍາໃນຄາວນີ້ ຂຶ້ນຊື່ວ່າຄວາມທຸກຢາກໄຮ້ເຂັນໃຈຂາດເຂີນຊັບສິນ ດັ່ງອັດຕະພາບນີ້ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຜູ້ຂ້າໃນອັດຕະພາບຕໍ່ໆໄປເປັນອັນຂາດ ຈົນຕຣາບເທົ້າ ເຖິງທີ່ສຸດແຫ່ງທຸກຄືພຣະນິບພານ ໃນອາວະສານ ຊາດ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ເກີດໃນພຣະພຸດສະຫນາຂອງອົງສົມເດັດພຣະສີ ອາຣິຍະເມດໄຕຣ ໃຫ້ໄດ້ນັ່ງໃກ້ ແລະ ໄດ້ສະດັບຟັງທັມມະເທສະ ຫນາ ຕໍ່ຫນ້າພຣະພັກຂອງພຣະອົງ ແລະ ຂໍອານິສົງອັນນີ້ຈົ່ງເປັນ ຫິຕະປະໂຫຍດແກ່ສັດທັງຫຼາຍດ້ວຍເທີ້ນ.
ເມື່ອຄວາມປາດຖະຫນາ ຂອງນາງອາໄມທາສີ ສິ້ນສຸດລົງ ສຽງຊ້ອງສາທຸການຂອງຫມູ່ມະນຸດ ແລະ ເທວະດາກໍດັງສະຫນັ່ນ ຫວັ່ນໄຫວ ດ້ວຍຜົນອານິສົງທີ່ນາງ ອາໄມທາສີໄດ້ກະທຳທານນັ້ນແລ້ວຢູ່ມາເຖິງວັນຖ້ວນເຈັດ ໂສຣາຊາ ວັນວ່າ ພຣະເຈົ້ານັ້ນ ມະຫາລາດບໍຣົມກະສັດຊົງສະເດັດໄປພົບນາງກໍາລັງຫາບ. ທາງມາໃນລະຫວ່າງທາງ ເກີດມີຄວາມປະຕິພັດຮັກໄຄ່ນາງຍິ່ງຫນັກຫນາ ຈຶ່ງຕັດສົນທະນາປຣາໄສຖາມຂ່າວ ຮູ້ຄວາມຕລອດ ແລ້ວ ຈຶ່ງຊົງຍົກນາງຂຶ້ນເທິງ ພຣະຣາດຊະຍົດ ນຳເອົານາງເຂ້າໄປ ສູ່ພຣະນະຄອນ ແລ້ວອະພິເສກໄວ້ໃນຕໍາແຫນ່ງອັກຄຣະມະເຫສີຕາບເທົ່າຊັ້ນອາຍຸ ຄັນແຕກກາຍທໍາລາຍຂັນແລ້ວນາງກໍໄດ້ ອຸບັດຂຶ້ນໃນສະຫວັນຊັ້ນດຸສິດພິພົບ ເປັນບໍລິວານຂອງພຣະ. ຣິຍະເມດໄຕຣເທບພະບຸດບໍຣົມມະໂພທິສັດ ມີວິມານຄຳສາໄດ້, ຫ້າໂຍດ ມີນາງຟ້າສອງພັນນາງເປັນບໍລິວານ ຄັນອາວະສາ ຊາດ ສຸດທ້າຍນາງກໍຈະໄດ້ ຟັງທັມມະເທດສະຫນາ ຕໍ່ຫນ້າພຣະພັກ ຂອງພຣະສີອາຣິຍະເມດໄຕຣ ບໍຣົມມະໂລກນາດເຈົ້າ ກໍຈະໄດ້ບັນ ລຸທັມມະວິເສດນະທີ່ນັ່ງ ນັ້ນເອງ
ຄັນເມື່ອຈົບພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາ ຫມູ່ປານະສັດທັງ ຫຼາຍ ກໍໄດ້ດວງຕາເຫັນທັມເປັນອັນມາກ ສ່ວນນາງວິສາຂາໄດ້ຕັ້ງຢູ່ໃນຄຸນພຣະຣັຕະນະໄຕຣ ນີ້ແລະ ທ່ານນິດສະຣາທິບໍ ດີທັງຫຼາຍ ບຸກຄົນຜູ້ມີເຈຕະນາອັນບໍລິສຸດຢຶດຫມັ້ນ ໃນກອງການ ກຸສົນ ຍ່ອມຈະໄດ້ຮັບຜົນດັ່ງນາງອາໄມທາສີເປັນຕົວຢ່າງດັງເທດ ສະຫນາບັນຫານມາກໍສົມຄວນແກ່ເວລາ ເອວັງ ກໍມີດ້ວຍປະກາ ດັ່ງກ່າວມານີ້ແລ.ອິມານິ ມະຍັງ ພັນເຕ ວັດສາວະສິກະ ຈິວະຣານິ ອິມັດສະມິງ ວິຫາເຣ ເຕມາສັງ ຕິດສະ ພະຄະວາ ສາວັດຖີຍັງ ວິຫະຣັນໂຕ ເຊຕະວາເນ ອະນາຖະບິນດິກັດສະ ອາຣາເມຕິ.
ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາດ ຖະຫນາມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຂໍຕັ້ງຈິດໃຈໃຫ້ສະຫງົບຣະງັບ ຄອຍ ສະດັບຮັບຟັງພຣະທັມມະເທສະຫນາ ດ້ວຍຄວາມເຄົາຣົບ ບັດນີ້ ອາດຕະມາ ຈະໄດ້ເທດສະຫນາພັນລະນາເຖິງອານິສົງແຫ່ງການ ຖວາຍຜ້າວັດສະວາສິກະໄຕຣຈີວອນ ໃຫ້ເປັນທານໃນມື້ວັນ ປຸຣິມາ ເຂົ້າພັນສາ ເພື່ອຈະກະທຳໃຫ້ເປັນຜ້າຈຳນຳພັນສາ ແລະ ໃຫ້ ພິກຂຸຖືຄອງອົງລະເຈັດວັນ ຜັດປ່ຽນກັນໄປຈົນເຖິງມື້ວັນ ປະວາລະ ນາ ອອກພັນສາພຸ້ນແລ້ວ ຈິ່ງສິ້ນສຸດລົງ ອັນວ່າຜ້າຈໍານໍາພັນສາ ນັ້ນເປັນຜ້າໄຕຣຄົບທັງສາມຜືນ ຄື ຜ້າຈີວອນຫົ່ມຜ້າສະບົງນຸ່ງ ຜ້າສັງຄາຄອງ ແລະ ບໍລິວານທັງຫຼາຍຄົບແລ້ວ ຈຶ່ງຖືວ່າເປັນຜ້າ ຈໍານຳພັນສາ ດູລາ ທ່ານທານາທິບໍດີທັງຫຼາຍ ຜູ້ທີ່ມີສັດທາໄດ້ ສະລະທະນະສານສົມບັດ ອອກມາກະທຳການກໍ່ສ້າງ ຊຶ່ງບຸນກຸສົນ ເປັນຕົ້ນວ່າ ໄດ້ໃຫ້ຜ້າຈີວອນເປັນທານ ດັ່ງທີ່ທ່ານທັງຫຼາຍກະທຳ ກັນຢູ່ເວລາບັດນີ້ ພຣະມະຫາມຸນີຊົງຕັດເທສະຫນາໄວ້ວ່າ ມີຜະລະ ອານິສົງຫຼາຍ ສາມາດອຳນວຍວິບາກຜົນໃຫ້ຜູ້ບຳເພັນ ໄດ້ປະສົບ ໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ຍັງມີໃນ ກາຣະຄັ້ງຫນຶ່ງ ອັນວ່າ ສົມເດັດພຣະບໍຣົມສາສະດາ ພຣະອົງຊົງປະທັບຢູ່ວັດພຣະເຊຕະວັນມະຫາວິຫານອາໃສກຸງສາວະຖີເປັນໂຄຈອນບິນດະບາດ ຍັງມີອຸບາສົກຜູ້ຫນຶ່ງມີນາມວ່າ ຕິດສະມານົບ ປະກອບໄປດ້ວຍສັດທາເຫຼື້ອມໃສໃນພຣະພຸດທະສາສະຫນາ ພ້ອມດ້ວຍພັນລະຍາຂອງຕົນ ໄດ້ຫຍິບຍ້ອມເຊິ່ງຜ້າຈີວອນ ສະບົງ ສັງຄາ ແລະ ຜ້າອັງສາວັດຖະກັງ ອັງຄະພັນທະນັງ ກາຍະພັນທະນັງ ຄັນສໍາເລັດແລ້ວກໍໄດ້ນ້ອມນໍາເຂົ້າໄປສູ່ ວັດພຣະເຊຕະວັນມະ ວິຫານ ຖວາຍໃຫ້ເປັນຜ້າເພື່ອຈຳນຳພັນສາໃນມືວັນເຂົ້າ ປຸລິມະ ພັນສາ ແກ່ອົງພຣະສັບພັນຍູເຈົ້າ ສຸຕວາ ແລ້ວໄດ້ສະດັບພະສັດ ທັມມະເທສະຫນາ ທີ່ພຣະບໍຣົມມະສາດສະດາ ຊົງສະແດງດ້ວຍ ພຣະອົງເອງ ແລ້ວກໍທູນລາໄປສູ່ເຄຫາສະຖານບ້ານເຮືອນຂອງຕົນ ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີພຣະມະຫາເຖຣະອົງຫນຶ່ງປະກອບໄປດ້ວຍລິດທານຸພາບຍິ່ງຫນັກມີນາມປາກົດວ່າ ພຣະໂມກຄັນລານາ ເຖຣະ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໄດ້ຂຶ້ນໄປສູ່ເທວະໂລກ ເພື່ອກວດເບິ່ງບຸນ ຍະກຳຂອງສັດທັງຫຼາຍ ຄັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂຶ້ນໄປເຖິງຊັ້ນດາວະດຶງ ກໍໄດ້ທັດສະນາການເຫັນ ສັດຕະຣະຕະນະ ປາສາທັງ ຍັງຜາສາດ ຫຼັງຫນຶ່ງອັນສໍາເຣັດແລ້ວດ້ວຍແກ້ວເຈັດປະການ ເບິ່ງ ຮຸ່ງເຮືອງ ງາມຍິ່ງກວ່າຜາສາດຫຼັງອື່ນໆ ອັນຢູ່ໃນທີ່ໄກ້ຖັດລັດຮຽງກັນ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປສູ່ຜາສາດຫຼັງນັ້ນແລ້ວ ຫຼຽວ ເຫັນນາງເທບ ອັບສອນກັນລະຍາມີປະມານພັນຫນຶ່ງ ແຕ່ປາດສະ ຈາກຜູ້ເປັນປະມຸກຫົວຫນ້າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ໄຕ່ຖາມ ນາງ ເທບທິດາເຫຼົ່ານັ້ນ ຮູ້ຄວາມຕຣອດແລ້ວ ຈຶ່ງລົງຈາກເທວະໂລກນັ້ນແລ້ວ ມາສູ່ວັດເຊຕະວັນມະຫາວິຫານ ເຂົ້າໄປສູ່ສໍານັກພຣະພູມີ ພຣະພາກເຈົ້າຖວາຍອະພິວາດແລ້ວ ທູນຖາມອານິສົງການຖວາຍ ຜ້າຈໍານໍາພັນສາໃຫ້ເປັນທານ ຕໍ່ພຣະມະຫາມຸນີເຈົ້າ ເພື່ອຫວັງຈະ ອະນຸເຄາະແກ່ບໍລິສັດທັງສີ່ວ່າ ພະຄະວາ ຂ້າແຕ່ພຣະພູມີພຣະ ພາກເຈົ້າຜູ້ຈະເຣີນ ອັນວ່າບຸກຄົນໃດໄດ້ໃຫ້ ທານສັບພະວັດຖຸ ຕ່າງໆ ມີຜ້າຈໍານໍາພັນສາເປັນຕົ້ນແລ້ວ ແຕ່ວ່າບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນຍັງ ມີຊີວິດຢູ່ໃນມະນຸດສະໂລກນີ້ ປາສາທັງ ອຸປັນນັງ ອັນວ່າ ຜາ ສາດແກ້ວ ເຈັດປະການອັນເປັນທິບ ໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນດ້ວຍຜົນ ແຫ່ງທານນັ້ນໆ ລໍຄອຍຖ້າຢູ່ໃນເທວະໂລກສະຫວັນ ກໍຈະມີຢູ່ບໍເດ ພະຄະວາ ສ່ວນວ່າ ອົງສົມເດັດພຣະສັບພັນຍູເຈົ້າ ຊົງຮູ້ແຈ້ງ ດ້ວຍທິບພະຈັກຂຸຍານແລ້ວວ່າ ພຣະໂມກຄັນລານະມີປະສົງ ຈະ ໃຫ້ພຣະອົງສະແດງອານິສົງການຖວາຍຜ້າຈໍາພັນສາ ທີ່ຕິດສະອຸບາ ສົກໄດ້ກະທຳແລ້ວ ໃຫ້ກະຈ່າງແຈ້ງແກ່ປານະສັດທັງຫຼາຍພຣະອົງ ຈຶ່ງເຜີຍພຣະໂອດຕັດຖາມພຣະໂມກຄັນລານະວ່າ ດູລາ ພຣະ ໂມກຄັນລານະຜູ້ມີຣິດ ຜ້າຈາພັນສາທານທີ່ຕິດສະອຸບາສົກໄດ້ ກະທຳແລ້ວນັ້ນ ດ້ວຍຜົນແຫ່ງບຸນນັ້ນ ຜາສາດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງງາມ ສໍາເລັດແລ້ວດ້ວຍແກ້ວເຈັດປະການບັງເກີດຂຶ້ນລໍຄອຍຖ້າຕິສະ ອຸບາສົກຢູ່ໃນດາວະດຶງພິພົບ ດ້ວຍອານິສົງທີ່ໄດ້ຖວາຍຜ້າຈຳນຳ ພັນສາໃຫ້ເປັນທານ ກໍປະກົດແກ່ຕາຂອງທ່ານແລ້ວແມ່ນບໍ່ ສ່ວນ ພຣະໂມກຄັນລານະ ຈຶ່ງທູນຮັບຮອງພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ແມ່ນ ຄວາມຈິ່ງດັ່ງຕັດມາ ຂ້ານ້ອຍໄດ້ເຫັນມາແລ້ວ ສັດຕະ ຣັດຕະນະປະສາທັງ ເທວານັງ ອັນວ່າ ຫມູ່ນາງຟ້າເທບພະທິດາ ທີ່ເກີດຂື້ນ ດ້ວຍບຸນຍະລິດຂອງຕິດສະບາສົກນັ້ນ ໄດ້ສັງຄວາມກັບຂ້າ ນ້ອຍວ່າ ເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ລົງໄປສູ່ມະນຸດສະໂລກແລ້ວຈຶ່ງ ບອກຕິດສະອຸບາສົກ ໃຫ້ຮີບໄປສູ່ດາວະດຶງໂດຍພຣັນ ເພາະ ວ່າພວກຂ້ານ້ອຍ ນາງເທບທິດາ ບໍລິວານທັງຫຼາຍຄອຍຖ້າຢູ່ ດ້ວຍຄວາມຍິນດີເປັນອັນຍິ່ງ ດັ່ງນີ້
ຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະຄະວັນຊົງຕັດຕໍ່ໄປວ່າ ດູລາ ໂມກ ຄັນລານະ ບຸກຄົນຜູ້ໃດມີສັດທາໄດ້ຖວາຍຜ້າຈາພັນສາ ແກ່ພິກ ຂຸສົງ ມີອົງພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າເປັນຕົ້ນ ບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນເບື້ອງຫນ້າ ຄັນຫາກວ່າເຂົາແຕກກາຍທໍາລາຍຂັນໄປ ຍ່ອມມີສຸຄະຕິ ເປັນທີ່ຫວັງ ທານັງ ສຸກຄະໂຕ ປານັງ ດ້ວຍຜົນທານອັນນີ້ ຈັກ ເປັນຫົນທາງນໍາໄປສູ່ສະຫວັນ ປິດກັ້ນເສຍເຊິ່ງອະບາຍຍະພູມ ອັນວ່າ ບຸກຄົນຜູ້ມີມືອັນຊຸ່ມໄປດ້ວຍການໃຫ້ທານ ຫມູ່ເທບເທວາ ທັງຫຼາຍ ຍ່ອມມີຄວາມຍິນດີຊື່ນຊົມໂມທະນາ ສັນລະເສີນຍ້ອງຍໍ ລໍຄອຍ ຖ້າບຸກຄົນຜູ້ໃຫ້ທານນັ້ນຢູ່ສະເຫມີ ດຸດຈະດັ່ງນາງເທບອັບ ສອນກັນລະຍາທີ່ລໍຄອຍຖ້າ ຕິດສະອຸບາສົກນັ້ນແລ.
ເມື່ອຈົບພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາລົງ ຈະຕຸ ປະຣິສັດ ຈະ ອັນວ່າ ບໍລິສັດທັງສີ່ ມີຄວາມຣື່ນເຣີງບັນເທີງຍິນດີໃນພຸດທະພາ ສິດຍິ່ງນັກຫນາ ໄດ້ນ້ອມໃຈໄປນໍາພຣະທັມມະເທສະຫນານັ້ນ ແລ້ວ ເປັນຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນກຸສົນສັມມາປະຕິບັດ ເປັນຈໍານວນຫຼາຍ ສ່ວນວ່າ ຕິດສະອຸບາສົກ ຄັນທໍາລາຍຂັນລົງກໍໄດ້ນໍາເອົາຕົນໄປ ອຸບັດຂຶ້ນໃນສັດຕະຣັດຕະນະປະສາດ ສະເຫວີຍສົມບັດອັນເປັນທິບ ມີຫມູ່ ນາງຟ້າເທບອັບສອນແວດລ້ອມເປັນຍົດສັກບໍລິວານ
ນີ້ແລະ ທ່ານທານາທິບໍດີທັງຫຼາຍ ເມື່ອຮູ້ຜົນອານິສົງ ແຫ່ງການຖວາຍທານຍັງຜ້າຈໍານພັນສາຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ ດັ່ງນີ້ແລ້ວຈົ່ງເປັນຜູ້ຕັ້ງຢູ່ ໃນຄວາມບໍ່ປະຫມາດຮີບກໍ່ສ້າງກອງການກຸສົນໄວ້. ກໍຄົງຈະໄດ້ປະສົບຜົນອັນອຸດົມ ສົມດັ່ງເທສະຫນາມາ ນິດຖິຕາ ກໍ ສະເດັດ ບໍລະບວນຄວນເທົ່ານີ້ກ່ອນແລ ເອວັງ.
ເອກະທາ ກິຣະ ສະມະເຍ ເຊຕະວະເນ ວິຫະຣັນໂຕ ປະເສນະທິໂກສະໂລ ວິຕານັງ ສາວັດຖີຍັງ ອາຣາເມຕິ .
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດທັງສອງ ຄອຍຮັບຟັງຍັງຣົດພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາ ອັນຈະໄດ້ພັນລະນາເຖິງອານິສົງ ແຫ່ງການຖວາຍຜ້າເພດານໃຫ້ເປັນທານ ແກ່ທ່ານ ທານາທິບໍດີທັງຫຼາຍ ທີ່ມີສັດທາໄດ້ສະລະຊັບສົມບັດ ທີ່ຫາມາໄດ້: ດ້ວຍຍາກລໍາບາກ ເອົາອອກມາກະທໍາການກໍ່ສ້າງ ເຊິ່ງບຸນກຸສົນ ເປັນຕົ້ນວ່າ ໄດ້ສ້າງເພດານເປັນທານ ດັ່ງທີ່ ທ່ານທັງຫຼາຍກະທຳກັນຢູ່ນະບັດນີ້ ພຣະມະຫາມຸນີ ສາດສະດາສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ຊົງຕັດສັນລະເສີນໄວ້ວ່າ ມີຜະລະອານິສົງຫຼາຍ ອຳນວຍວິບາກຜົນໃຫ້ຜູ້ບໍ່າເພັນໄດ້ປະສົບຜົນ ໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ເຣື່ອງນີ້ ເຄີຍມີປະກົດມາເປັນພະຍານຫຼັກຖານແລ້ວ ໃນຄັ້ງພຸດທະການພຸ້ນ ດັ່ງທີ່ຈະໄດ້ນໍາເອົາມາສາທົກຍໍຍົກມາສະແດງ ເປັນເຄື່ອງເພີ່ມ ເຕີມເສີມສັດທາທ່ານທັງຫຼາຍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ ອະຕິເຕ ກາເລ ໃນອາດີດ ຕະການອັນລ່ວງເລີຍມາແລ້ວ ກາຣະຄັ້ງນຶ່ງ ອັນວ່າ ສົມເດັດພຣະ ນາງມະຫາປະຊາບໍດີ ຊົງຖວາຍຜ້າສາຫົກ ແດ່ພຣະອະຣິຍະເມດ ໄຕຣ ເຊິ່ງເປັນຜ້າສໍາລັບທານໃນພັນສານັ້ນ ຈຶ່ງເອົາຜ້າສາທົກຜືນ
ຫນຶ່ງນັ້ນ ກະທໍາເປັນເພດານ ພຣະຂັນທະກຸຕິ ສົມເດັດພຣະພຸດທະ ເຈົ້າ ແລ້ວກໍຈັກຜ້າສາທົກ ອີກຜືນຫນຶ່ງກະທໍາ ເປັນຜ້າກັ້ງແພດານຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະສັບພັນຍູສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ຊົງຕັດພະ ຍາກອນ ທໍາ ນາຍ ພຣະອະຣິເມດໄຕຣບໍຣົມມະໂພທິສັດເຈົ້າ ໃນທີ່ ທ່າມກາງພຣະພິກຂຸສົງ ເທວະດາແລະມະນຸດທັງຫຼາຍໄວ້ວ່າ ພຣະ ພິກຂຸອົງນີ້ ໄດ້ກະທໍາບູຊາເຮົາ ພຣະຕະຖາຄົດດ້ວຍຜ້າເພດານ ຕໍ່ໄປໃນອະນາຄົດຕະການເບື້ອງຫນ້າພຸ້ນ ພຣະພິກຂຸອົງນີ້ ຈະໄດ້ ບັງເກີດ ແລະ ຕັດສະຮູ້ເປັນ ພຣະສັບພັນຍູສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ພຣະອົງຫນຶ່ງ ຊົງພຣະນາມວ່າພຣະອະຣິຍະເມດໄຕຣ.
ຕະໂຕ ປັດຖາຍະ ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ພຣະບໍຣົມມະໂພທິສັດ, ສີອະຣິຍະເມດໄຕຣເຈົ້າ ກໍໄດ້ຕັ້ງຢູ່ໃນສິນ ວິປັດສະນັງ ວັດເຊ ຕະວາ ແລ້ວກໍຕັ້ງໃຈຈະເຣີນ ວິປັດສະນາຍານ ຕະຫຼອດເຖິງ ອະ ນຸໂຣມະຂັນຕິຍານ ແລ້ວພຣະອົງກໍຍັບຍັ້ງຢູ່ສິ້ນກໍາຫມົດ ພຣະຊົນ ມາຍຸການ ຄັນຈຸຕິແລ້ວ ໄດ້ຂຶ້ນໄປບັງເກີດໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ອັນນີ້ ກໍດ້ວຍຜະລະອານິສົງ ທີ່ທ່ານໄດ້ເອົາຜ້າສາທົກມາກະທໍາ ເປັນຜ້າເພດານກາງກັ້ນ ພຣະບໍຣົມມະສາດສະດາຂອງເຮົາ ຈຶ່ງ ບໍ່າເພັນພຣະປາຣະມີຄົບສິບຫົກອະສົງໄຂແສນມະຫາກັບ ໃຫ້ເຕັມ ບໍຣິບູນ.
ຖ້າທ່ານສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ມີໃຈໃສສັດທາມາສ້າງຖວາຍຜ້າ ເພດານກັ້ງບັງຍັງພຣະສັງຄະເຈົ້າ ແລະ ພຣະພຸດທະຮູບເຈົ້າ ແມ່ນ ຈະປາດຖະຫນາເອົາອະຣະຫັນຕະພູມ ຫຼື ພຸດທະພູມກໍຄົງຈະໄດ້ດັ່ງ ມະໂນຣົດຄວາມປາດຖະຫນາທຸກປະການ ດັ່ງພຸດທະພົດຄາຖາທີ່ ຍົກໄວ້ເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ປະເສນະ ທິໂກສະໂລ ຣາຊາ ວິຕານັງສາວັດຖີຍັງ ອາຣາເມຕິ ດັ່ງນີ້ ເປັນອາທິ ສະໄຫມຫນຶ່ງ ສົມເພດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ສະເດັດປະທັບຢູ່ປ່າເຊຕະວັນມະ ຫານ ໃນກາຣະຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນ ຊົງສະ. ເດັດອອກໄປສູ່ບຸບຜາຣາມມະຫາວິຫານ ພ້ອມດ້ວຍມະຫາຊົນ ບໍ່ຣິວານ ເປັນອັນມາກ ແລ້ວເຂົ້າໄປຖວາຍອະພິວາດ ນະມັດສະການ ສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າແລ້ວ ກະທໍາການສັກກະຣະບູຊາ ດ້ວຍເຄື່ອງຫອມ ນາໆບຸບຜາຊາດພວງມາລາມາໄລ ແລ້ວກໍຊົງ ສະດັບຟັງພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາ ໃນເວລາສາຍັນຍາມແລງ ເມືອຈົບພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາແລ້ວ ພຣະບໍຣົມກະສັດເຈົ້າ ກໍຍົກພຣະຫັດປະນົມນ້ອມອັນຊະລີ ຂາບທູນຖາມເຖິງ ອານິສົງ ການສ້າງຜ້າເພດານໃຫ້ເປັນທານ ສົມເດັດພຣະພຸດທະອົງກໍມີ ພຣະພຸດທະດີກາ ຕັດປະທານພຣະສັດທັມະເທສະຫນາວ່າ ມະຫາ ຣາຊະ ດູລາ ພຣະຣາຊະສົມພານ ອັນວ່າ ບຸກຄົນຜູ້ໃດມີສັດທາ ເຫຼື້ອມໃສໃນຄຸນແກ້ວທັງສາມປະການ ແລະ ມາໃຫ້ ວິຕານັງ ຍັງຜ້າເພດານກັ້ງບັງຍັງພຣະສັບພັນຍູເຈົ້າ ໃຫ້ເປັນທານດັ່ງນັ້ນ ກໍຈະ ໄດ້ອານິສົງສິບຫົກກັບ ສັກໂກ ເທວະຣາຊາ ກໍຈັກໄດ້ເປັນພຣະ ຍາອິນທາທິຣາດເຈັດຊາດ ກໍຈັກໄດ້ເປັນພຣະຍາຈັກກະພັດຕິຣາດ ອີກເຈັດຊາດ ເທວະມະນຸດເສຫິ ບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນ ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໃດເທວະດາ ແລະ ມະນຸດທັງຫຼາຍ ຫາກສັກກາຣະບູຊາຢູ່ທຸກເມືອ
ປະຣິໂຍສາເນ ໃນເມື່ອແລ້ວຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ແຫ່ງອົງສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ອັນວ່າ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນກໍໄດ້ຕັ້ງຢູ່ໃນ ໂສດາປັດຕິຜົນ ຕາມບຸນຍະ ສົມພານທີ່ຕົນ ຫາກໄດ້ສັ່ງສົມອົບຮົມມາຕັ້ງແຕ່ນາໆຊາດປາງ ກ່ອນພາຍຫຼັງພຸ້ນກໍມີແລ ການສະແດງພຣະທັມມະເທສະຫນາມາ ກໍສົມຄວນແກ່ເວລາ ເອວັງ.
ພາລຸກະຕັນຕຸລັງ ທັນຍານັງ ຣາສິ ອິທັງ ສັດຖາ ປ. ຣາເມ ວິຫະຣັນໂຕ ປະເສນທິໂກສະລັງ ເຈຕິຍັງ ອາຣັບພະ ເຖສີຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ຜູ້ມັກໄຂ່ໃນການຟັງທັມ ວາຣະຕໍ່ຈາກນີ້ໄປ ຈະສະແດງ ພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາ ແກ່ທ່ານພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ພາ ກັນມາກໍສ້າງພາລຸກກະເຈດີເຂົ້າເປືອກ ເພື່ອກະທໍາໃຫ້ເປັນພຸດທະ ບູຊາທັມມະບູຊາ ສັງຄະບູຊາ ແດ່ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ດ້ວຍຈິດ ສັດທາປະສັນນາການເຫຼື້ອມໃສ ຫວັງເອົາຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ມາເປັນທີ່ເພິ່ງພຳນັກໃຫ້ເປັນ ດັ່ງບ້ານເຮືອນທີ່ຢູ່ອາໄສ ເພາະສະນັ້ນ ເມື່ອມີສັດທາເຊື່ອບຸນກໍາຢ່າງແນ່ວແນ່ເຖິງພຽງນີ້ແລ້ວ ຈະ ປາດຖະຫນາ ຢຶດຫນ່ຽວເອົາສົມບັດອັນໃດສົມບັດເຫຼົ່ານັ້ນ ຈະບັງເກີດຂຶ້ນມາໃຫ້ສໍາເລັດສົມດັ່ງເຈຕະນາ ດ້ວຍອໍານາດບຸນກຸສົນສີນ ທານພາວັນນາ ດ້ວຍສັດທາເຈຕະນາ ອັນແກ່ກ້ານັ້ນ ແມ່ນຈະ ຕັ້ງຄວາມປາດຖະຫນາ ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າ ພຣະປັດເຈກະພຸດ ທະເຈົ້າ ພຣະອໍຣະຫັນຂີນາສາວົກ ອັນເປັນຍອດຄວາມປາດຖະ ຫນາຂອງປວງປານະສັດທັງຫຼາຍ ກໍຈະສົມມະໂນຣົດຄວາມຕັ້ງໃຈ ທຸກປະການດັ່ງນີ້ ສົມດັ່ງພຣະຈອມ ໄຕຣໂລກະນາດ ສາດສະດາ ຈານຊົງ ຕັດປະທານພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາ ແກ່ພຣະເຈົ້າ ປັດເສນທິໂກສົນມີໃຈຄວາມວ່າ ສະໄຫມຫນຶ່ງສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ພຣະອົງສະເດັດປະທັບ ຢູ່ນະບຸບຜາຣາມມະຫາ ວິຫານ ໃນພຣະະຄອນສາວັດຖີ ຊົງປາຣົບເຖິງ ພຣະເຈົ້າປັດເສນ ທິໂກສນຜູ້ເປັນໃຫຍ່ໃນແຄວ້ນໂກສົນ ແລະ ກາສີ ໃຫ້ເປັນອຸປັດຕິ ເຫດ ຈຶ່ງໄດ້ຕັດພຣະສັດທັມເທດສະຫນາ ດັ່ງພາສິດທີ່ຍົກຂຶ້ນໄວ້ໃນ ເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ພາລຸກກະ ຕັນທຸລັງ ເຈຕິຍັງ ອິທັງ ສັດຖາ ປຸບ ພາຣາເມຕິ ດັ່ງນີ້ເປັນອາທິໃນການລະຄັ້ງນຶ່ງ ອົງສົມເດັດພຣະຜູ້ມີ ພຣະພາກເຈົ້າສະເດັດອາໄສກຸງສາວັດຖີ ເປັນທີ່ໂຄຈອນບິນ ດະບາດ ສະເດັດປະທັບຢູ່ໃນບຸບຜາຣາມມະຫາວິຫານ ໃນການ ຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນ ກໍແວດລ້ອມໄປດ້ວຍ ບໍຣິວານທັງຫຼາຍ ມີພຣາມຄະຫະບໍດີ ສະຫນົມນາລີ ເສນາອາມາດ ບາດບໍຣິຈາຣິກາທັງປວງ ອອກໄປຈາກກຸງສາວັດຖີ ໃນເວລາເຊົ້າ ວັນນັ້ນ ເປັນມື້ຂຶ້ນສິບຫ້າຄ ເດືອນຈຽງເຫມັນຕາຣະດູອາກາດ ຫນາວຈັກຫນ່ອຍ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນ ຊົງສະເດັດ ໄປພັກຜ່ອນ ພຣະສະຣີລະຮ່າງກາຍໃຫ້ສໍາຣານພຣະຣາຊຫະຣຶ ໄທໃນທົ່ງນາຂອງຊາວນາ ທີ່ບໍ່ຫ່າງໄກຈາກພຣະນະຄອນ ພຣະອົງ ໄດ້ທອດພຣະເນດເຫັນຊາວນາ ກໍາລັງຢຽບເຂົ້າມາພູນຂຶ້ນເປັນ ກອງໄວ້ ເປັນທີ່ພໍພຣະຫະຣຶໄທຍິ່ງນັກຫນາ ຈຶ່ງສະເດັດລົງຈາກພຣະ ຣາດຊະຍານ ພ້ອມດ້ວຍເສນາອາມາດຣາດຊະບໍລິພານທັງຫຼາຍ ແລ້ວກໍຮັບສັ່ງໃຫ້ຊາວນາ ເອົາເຂົ້າມາໂຮມກັນເປັນກອງ ກໍ່ເປັນຮູບ ເຈດີທາດ ບູຊາແກ່ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ພຣະອົງຮີບຝ້າວລົງມືກໍ່ ທັນທີ ພວກຂ້າຣາດຊະບໍລິພານ ກໍພາກັນກໍ່ຮູບເຈດີທາດຢ່າງມີບັນຍາກາດ ອັນມ່ວນຊື່ນລື່ນເລີງໄປດ້ວຍຄວາມປີຕິສຸກໃຈ ເມື່ອສໍາເລັດແລ້ວ ກໍໄດ້ຮັບສັ່ງໃຫ້ເຮັດໂຮງສັນໃນສະຖານທີ່ນັ້ນ ແລ້ວກໍສະເດັດອອກໄປສູ່ບຸບຜາຣາມມະຫາວິຫານ ເຂົ້າໄປ ນັກຂອງອົງສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ຖວາຍນະມັດສະ. ພຣະພູມີພຣະພາກເຈົ້າແລ້ວ ກໍສະຖິດຢູ່ໃນອັນທີ່ສົມຄວນ, ຂ້າງຫນຶ່ງ ແລ້ວຈຶ່ງຂາບທູນວ່າ ພັນເຕ ພະຄະວາ ຂ້າແດ່ ສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ເສວະ ເວລາຮຸ່ງເຊົ້າມື້ອື່ນນີ້ ພຣະບາດຂໍວະໂຣກາດ ອາຣາດທະນາ ພຣະພຸດທະອົງ ກັບ ພຣະພິກຂຸສົງບໍຣິວານ ໄປຮັບບິນດະບາດ ແລະ ສັນພັດຕາຫາເຊົ້າທີ່ໂຮງສັນໃນທົ່ງນາ ທີ່ພວກຂ້າພຣະບາດໄດ້ຈັດແຈງແປາໄວ້ ດີແລ້ວ ແລະ ອາຣາດທະນາພຣະພູມີພຣະພາກເຈົ້າຈົ່ງໄດ້ສະ ຫຼອງ ພາລຸກກະເຈດີ ທັນຍະຣາສີນັງ ຍັງທາດເຈດີເຂົ້າເປືອກ ຂ້າພຣະບາດຫາກຣິດຈະນາໄວ້ ໃນສະຖານທີ່ກາງທົ່ງນາ ດ້ວຍເທີ້ນ.
ສົມເດັດພຣະພູມີພຣະພາກເຈົ້າ ກໍຊົງຮັບອາຣາດທະ ນາດ້ວຍ ດຸດສະນິຍະພາບ ໂສຣາຊາ ສ່ວນພຣະເຈົ້າປັດເສນ ທິໂກສົນ ກໍຖວາຍນະມັສການລາກັບເຂົ້າໄປສູ່ເມືອງສາວັດຖີ ຄັນ ຮຸ່ງເຊົ້າຂຶ້ນມາເປັນວັນໃຫມ່ພຣະອົງກໍສະເດັດໄປສູ່ທົ່ງນາຕັ້ງແຕ່ ເຊົ້າ ເອົາພຣະໄທໃສ່ໃນຣັດຕະນະທານ ທ່າມກາງໂຮງມົນທົບ ປູລາດດ້ວຍ ອາດສະນະເປັນພຸດທະບູຊາ ແລະ ບ່ອນນັ່ງພຣະສົງສາວົກທັງປວງສໍາເຣັດແລ້ວ ກໍສະເດັດໄປກະທໍາ ປັດຈຸກຄະມະນາການ ຕ້ອນຮັບສະເດັດອົງສົມເດັດພຣະພຸດທະເຈົ້າກັບ ທັງ ພຣະພິກຂຸສົງ ບໍຣິວານຫ້າຮ້ອຍອົງ ຄັ້ງນັ້ນພຣະພູມີພຣະພາກເຈົ້າກໍຊົງປະທັບນັ່ງເຫນືອອາສະນະແລ້ວ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນ ທິໂກສົນ ກໍຊົງຖວາຍສັງຄະທານ ອາຫານບິນດະບາດ ແກ່ພຣະ ອົງກັບພຣະພິກຂຸສົງສໍາເລັດການພັດຕະກິດແລ້ວ ພຣະເຈົ້າປັດ ເສນທິໂກສົນ ກໍຊົງຂາບທູນ ຖາມເຖິງຜະລາອານິສົງ ທີ່ໄດ້ກໍ່ກອງ ພາລຸກ ກະເຈຕິຍັງ ທັນຍະຣາສີ ຍັງກອງພຣະທາດເຂົ້າເປືອກ ໃຫ້ເປັນ ທານວ່າຈະມີອານິສົງເປັນປະການໃດ ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພຣະພູມີ ພຣະພາກເຈົ້າ ຄັນໄດ້ຟັງຍັງຄໍາທູນອາຣາດທະນາຖາມ ຂອງພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນແລ້ວ ຈຶ່ງຊົງຕັດພຣະທັມມະເທດ ສະຫນາວ່າ ມະຫາຣາຊາ ດູລາ ມະຫາບໍພິດຣາຊະສົມພານ ອັນ ວ່າ ນິລະຊົນຍິງຊາຍທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດ ໄດ້ມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສອົດທົນ ກໍ່ສ້າງ ພາລຸກະເຈຕິຍັງ ທັນຍະຣາສີ ຍັງກອງພຣະທາດເຂົ້າເປືອກ ໃຫ້ເປັນທານດັ່ງມະຫາບໍພິດກະທຢູ່ໃນວັນນີ້ ດ້ວຍສັດທາອັນ ແກ້ກ້າ ມີຄວາມປິຕິໂສມະນັດເປັນກໍາລັງໃຈ ນໍລະຊົນຍິງຊາຍທັງ ຫຼາຍເຫຼົ່ານັ້ນ ຈະບໍ່ໄດ້ໄປສູ່ອະບາຍຍະພູມ ເຖິງຕຣອດຮ້ອຍຊາດ ຖ້າເກີດຢູ່ໃນມະນຸດໂລກ ກໍຈະເປັນຜູ້ມັ່ງມີດ້ວຍຍົດ ສັກສົມບັດບໍຣິ ວານເປັນອັນມາກ ຄັນຈຸຕິຈາກມະນຸດໂລກແລ້ວ ກໍຈະໄດ້ໄປອຸບັດ ບັງເກີດ ຢູ່ເທິງສະຫວັນເທວະໂລກ ສະເຫວີຍສົມບັດທິບວິມານ ທອງ ຄໍາວິມານແກ້ວມະນີ ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໂອລານ ເອີບອີ່ມໄປດ້ວຍ.ທິບພະສຸກສະຫນຸກສຣານເບີກບານແມ່ນແຕ່ເຮົາພຣະຕະຖາຄົດເມື່ອຄາວຍັງເປັນບໍຣົມມະໂພທິສັດ ບໍ່າເພັນປາລະມີທຳຢູ່ນັ້ນ ໄດ້ກໍ່ ເຈດີ ທັນຍະຣາສີ ຍັງພຣະທາດເຂົ້າເປືອກໃຫ້ເປັນ ທານເຊັ່ນດຽວ ກັນນີ້ ຄືໃນກາຣະຄັ້ງນັ້ນເຮົາພຣະອົງ ໄດ້ອຸບັດຂື້ນໃນຕະກູນພໍ່ນາ ເມື່ອຈະເຣີນໄວຂຶ້ນມາແລ້ວ ກໍຕ້ອງເຮັດໄປ ນາລ້ຽງຊີບກະທໍາ ຢູ່ແບບນີ້ເປັນອາຈິນຕະຫຼອດ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງໄປ ນພຣະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ຢູ່ໃນປ່າກໍມີຈິດເຫຼື້ອມໃສ ປະກອບ ດ້ວຍສັດທາອັນແຮງກ້າ ໄດ້ສະລະເຂົ້າເປືອກກໍ່ເປັນກອງພຣະ ຄັນເຮັດສໍາເລັດແລ້ວ ກໍເອົາຜ້າແພມາເຮັດເປັນທຸງ ປັກປະດັບປະດາພຣະທາດເຈດີໄວ້ທົ່ວໄປ ຄັນກະທໍາຮຽບຮ້ອຍດີແລ້ວ ກໍໄປ ອາຣາດທະນາ ພຣະປັດເຈກກະໂພທິເຈົ້າ ມາຮັບສັງຄະທານ ແລະ ພັດຕາຫານກະທໍາ ສັກກາຣະບູຊາ ແກ່ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ໃນພຸດທະບາດສາດສະຫນາ ຂອງພຣະອະໂນມະທັດສີ ສມາສ ພຸດທະເຈົ້າແລ້ວ ໄດ້ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາດຖະຫນາ ວ່າຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ສໍາເຣັດພຣະໂພທິຍານຕັດສະຮູ້ ເປັນພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະ ເຈົ້າພຣະອົງຫນຶ່ງ ໃນອະນາຄົດຕະການເບື້ອງຫນ້ານັ້ນເທີ້ນ ຄັນ ທໍາລາຍຂັນກໍໄດ້ໄປ ອຸບັດເກີດຂຶ້ນໃນສະຫວັນຊັ້ນດາວະດຶງ ມີ້ ມານຄໍາສູງໄດ້ສິບສອງໂຍດ ວິມານນັ້ນມີພາກພື້ນສໍາເຣັດແລ້ວ ດ້ວຍ ຣັດຕະນັງ ໂອທະຕາ ອັນຂາວສະອາດ ສ່ວນພນັ່ງ ແລະ ແພດານໃນວິມານ ປະດັບດ້ວຍຄໍາແດງສຸກທັງຊິ້ນ ວິມານນັ້ນແລ ນມີຄວາມງົດງາມ ຮຸ່ງເຮືອງຍິ່ງກວ່າວິມານຫຼັງອືນໆ ພຣະຕະຖາຄົດ ສະເຫວີຍສົມບັດທິບ ຢູ່ດ້ວຍຄວາມສຸກສາຣານ ປະມານໄດ້ສີພັນ ປີທິບ ຄັນນະນານັບເປັນປີໃນເມືອງມະນຸດເຮົານີ້ ແມ່ນຫ້າສິບ ເຈັດໂກດກັບສີ່ແສນປີພຸ້ນແລ ເມື່ອຊິ້ນອາຍຸແລ້ວກໍມາອຸບັດຂຶ້ນເປັ ນພຣະຣາຊະໂອຣົດ ຂອງພຣະເຈົ້າ ພາຣານະສີ ສັງສະຣັນໂຕ ຄັ ນທ່ອງທ່ຽວ ຢູ່ໃນມະນຸດໂລກ ແລະ ເທວະໂລກ ບໍ່າເພັນປາຣະມີ ເຕັມດີແລ້ວ ຈຶ່ງໄດ້ ມາອຸບັດຜັດເປັນອົງ ພຣະສມາສໍາພຸດທະເຈົ້າ ດັ່ງປະກົດແກ່ຕາ ມະຫາບໍພິດຢູ່ນະບັດນີ້ແລ.
ສັດທາ ພິຊັງ ຕະໂປຸດຖີ ປັນຍາ ເມ ຍຸຄະ. ຫິຣິ ອິ ສາມະໂນ ໂຍດຕັງ ສະຕິ ເມ ຜາລະປາຈະນີນ
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖະຫນາມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກປະການ ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ໂສຕະປະສາດຫູທັງສອງ ທັງຍັງພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາ ລະນາເຖິງເຣື່ອງເຮັດນາ ເຊິ່ງເປັນກະສິກໍາ ອັນສໍາຄັນໃນອະດີດ ລ່ວງມາແລ້ວ ແລະ ໃນອະນາຄົດທີ່ຍັງບໍ່ທັນມາເຖິງ ທັງໃນປັດຈຸບັນກໍຍ່ອມເຮັດຢູ່ເປັນນິດ ເປັນວິທີການທີ່ບໍ່ມີຍາມລ້າສະໄໝຈັກເທື່ອ ເພາະຖືປະພຶດກັນມາຫຼາຍພັນສະຕະວັດ ຈົນມີພາສິດຕິດ ປາກຕິດຄໍວ່າ ການເຮັດນາເປັນກະດູກສັນຫຼັງຂອງປະເທດຊາດ ແມ່ນແຕ່ສະໄຫມປັດຈຸບັນນີ້ ການເຮັດນາກໍຖືເປັນຍຸດທະສາດຫຼັກ ເພື່ອພື້ນຟູປະເທດຊາດ ບໍ່ໃຫ້ຕົກເປັນທາດເປັນຂ້ອຍຂ້າປະເທດອື່ນ ກໍວ່າໄດ້ ແມ່ນວ່າໃນທາງພຣະພຸດທະສາດສະຫນາຂອງເຮົາ ກໍຍົກ ເອົາການເຮັດນາຖືວ່າເປັນການຢູ່ໃນເຂດອັນດີ ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ປຸນຍະ ເຂດ ຕາມນິເທດພຣະຄາຖາ ທີ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ສັດຖາ ພິຊັງ ຕະໂປຸດຖິ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ແປເປັນໃຈຄວາມວ່າ ສັດທາ ເປັນພືດພັນ ຄວາມພຽນພະຍາຍາມດຸຫມັ່ນເປັນຜົນ ປັນຍາ ເປັນຄັນໄຖ ຫິຣິ ເປັນບ່ອນໄຖ ໃຈເປັນເຊືອກ ສະຕິ ເປັນຫມາກສົບໄຖ ການເຮັດນານັ້ນມີສອງປະການ ຄື: ການປະກອບກະສກາ ທາງໂລກ ການເຮັດໄຮ່ໄຖນາ ປູກພືດພັນທັນຍາຫານ ຜັກແພງແຕງເຕົ້າ ຫມາກໄມ້ເຂົ້າໂພດສາລີ ເທົ່າທີ່ສະແດງມານີ້ຈັດເປັນກະສິ ກໍາ, ການປູກຫວ່ານ ໂດຍສະເພາະໃນທັມມະເທດສະຫນາກັນນີ້ ຫມາຍເອົາການເຮັດນາ ເມື່ອເຖິງຣະດູຝົນຊາວນາກໍພາກັນກະກຽມ ຄາດໄຖ ງົວຄວາຍ ເມັດພັນເຂົ້າປູກ ເບິ່ງໄຮ່ນາຕາກ້າ ລົງໄຖ ນາຄາດຫວ່ານກ້າດໍາ ແລ້ວແຕ່ນາດໍານາຫວ່ານ ອຸດສາຫະ ພະຍາຍາມ ຕາກແດດຕາກຝົນ ຫນັກກໍເບົາກໍ່ສູ້ ອາບເຫືອຕ່າງນໍ້າ ມີຄວາມລໍາບາກທັງຄົນແລະສັດ ລະເຮັດຢູ່ເຖິງ ໗ ເດືອນ ຈຶ່ງຈະ ເຫັນຫມາກເຫັນຮວງເຂົ້າ ຄື ເລີ້ມຕົ້ນຕັ້ງແຕ່ເດືອນ ໖ ເດືອນ ໗ ຕຣອດເຖິງເດືອນ ໑໒ ຖືເປັນການສ່ຽງໂຊກໃນການເຮັດນາ ດັ່ງນັ້ນ ບູຮານຈຶ່ງຖືວິທີການເຮັດນາຄືຕ້ອງເຮັດບຸນເຖິງ ໙ ຄັ້ງ ໑ ເວລາຈະແຮກເຮັດນາເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ເອີ້ນວ່າ ວັບປະມຸງຄຸນ ໒ ໄຖ ແລະຫວ່ານກ້າເປັນມຸງຄຸນອັນຫນຶ່ງໃຫ້ຊື່ວ່າ ປະສົ່ງມຸງຄຸນ ໓ດົກກ້າໄປປັກດໍາເຮັດບຸນເປັນມຸງຄຸນອັນຫນຶ່ງ ໔ ເວລາເຂົ້າມານ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ເອີ້ນວ່າ ສັບພະສາລີມຸງຄຸນ ໕ ເຂົ້າພໍເຜົ່າພໍຮາງເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງເອີ້ນວ່າ ບຸນເຂົ້າ ເຖົ້າ ໖ ເວລາກ່ຽວດຮວງເຂົ້າ ເປັນກໍາ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ໗ ເວລາເອົາເຂົ້າມາໂຮມໃນລານ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ໘ ເວລາຟາດເຂົ້າ ຫຼື ຕີເຂົ້າເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ໙ ເວລາຂົນເຂົ້າຂຶ້ນສູ່ເລົ່າສູ່ເຍັຍສໍາເຣັດແລ້ວ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ແຕ່ ວັນນີ້ພວກເຮົາທັງຫຼາຍ ເອົາບຸນຄູນເຂົ້າຫລືເອົາບຸນຄູນລານ ຄື ຮິບໂຮມ ກິດຈະການທີ່ເຮັດກະທໍາມາແຕ່ເດືອນ ໖ ເດືອນ ໗ ຈົນ ເຖິງດຽວນີ້ ມີຫມາກຜົນປາກົດເຫັນຕໍ່ຫນ້າຢູ່ດຽວນີ້ ເພື່ອສະຫຼອງ ກິດຈະການວຽກງານ ສະຫຼອງກໍາລັງແຮງງານທີ່ໄດ້ລໍາບາກກາກກໍາຕາກແດດຕາກຝົນ ຫຼັງສູ້ຟ້າຫນ້າສູ່ດິນກິນອາຫານຕາມພື້ນປະຖະພີ ຈຶ່ງສົມຄວນຄິດຈະດື່ມຢ່າ ອະມະຣິດຕະຣົດ ຄື ເພື່ອພຣະພຸດທະ ພຣະທັມມະ ພຣະສັງຄະເຊິ່ງເປັນຢ່າອັນອຸດົມວິເສດ ຂະຫນານໃດໆທັງຊິ້ນ ເພື່ອຮຽກເອີ້ນເອົາຂັວນ ເວລາແລະ ແຮງກາຍກໍາລັງໃຈທີ່ເສັຍໄປນັ້ນໃຫ້ຄືນມາ ບໍ່ປະປ່ອຍໃຫ້ຊີວິດຫມັ້ນ ຂໍ້ນີ້ບູຮານນະຈານເພິ່ນເຄີຍກະທໍາມາໃຫ້ເປັນຕົວຢ່າງ : ອະດິດຕະການທີ່ລ່ວງມາແລ້ວ ຄືເມື່ອ ພຣະອັນຍະໂກນດັນຍະໄດ້ອຸບັດເກີດຂຶ້ນໃນຕະກູນຂອງຊາວໄຮ່ຊາວນາ ທ່ານດໍາເນີນ ອາຊີບຕາມຕະກູນທີ່ເຄີຍກະທໍາກັນສືບມາ ຄັນເຖິງຍາມເທສະການ ໃນຣະດູເຮັດນາ ທ່ານເຮັດບຸນ ໙ ຄັ້ງ ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງມາແລ້ວ ເຊິ່ງບູຮານຮຽກວ່າເປັນມຸງຄຸນເຖິງ ໙ ເທື່ອ ດັ່ງທີ່ໄດ້ເທສະຫນາມ ບູຣຸດຜູ້ນີ້ກໍເຊັ່ນກັນກໍກະທໍາຢູ່ເປັນນິດຈະການບໍ່ໄດ້ຂາດ ຄັນດັບ ຊີວິດຈາກຊາດນັ້ນແລ້ວ ກໍມີສຸຄະຕິເປັນທີ່ໄປ ໄດ້ທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນ ມະນຸດແລະສະຫັວນ ຈົນມາເຖິງສາດສະຫນາ ພຣະໂຄດົມ ພຸດທະເຈົ້າຂອງເຮົານີ້ ທ່ານໄດ້ມາເກີດເປັນໂກນທັນຍະພາມ ເມື່ອພຣະອົງຕັດສະຮູ້ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າແລ້ວ ພຣາມຜູ້ນັ້ນ ເຫຼື້ອມໃສໄດ້ທີ່ຟັງທັມມະເທສະຫນາກ່ອນພຣະສາວົກທັງຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ບັນລຸມັກຜົນ ກ່ອນຄົນທັງປວງ ທ່ານກ່າວເຖິງຜະລາອານິສົງທີ່ ໄດ້ເຮັດບຸນ ໙ ຄັ້ງນັ້ນ ເນື່ອງດ້ວຍການເຮັດນານີ້ແລ ວັນນີ້ທ່ານ ເຈົ້າສັດທາໄດ້ຊັກຊວນອວນຕ້ານບຸດຕີບຸດຕາ ພັນລະຍາສາມີ ແລະຄະນາຍາດ ທັງຝ່າຍບິດາມານດາ ຍາດມິດສາໂລຫິດຫມູ ເພື່ອນສະຫາຍທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຮັກ ແພງກັນ ມາຮ່ວມບໍາເພັນຊຶ່ງກອງບຸນກຸສົນຄືເອົາບຸນຄູນລານຫຼືບຸນກອງເຂົ້າໃນວັນນີ້ ຊື່ວ່າໄດ້ດໍາເນີນ ຕາມຕັນຕິປະເພນີທີໄດ້ສາທະຍາຍມາໃຫ້ຟັງນີ້ແລ.
ການກະທໍານາໃນທາງພຸດທະສາດສະຫນາ ດັ່ງຈະຍົກເອົາ ອາດີດນິທານມາກ່າວພໍເປັນທັດສະນະອຸທາຫອນ ໃຫ້ບັນດາທ່ານ ເຈົ້າພາບເຈົ້າມູລະສັດທາຟັງດັ່ງນີ້ ອະຕິເຕ ກາເລ ກາລະອັນລ່ວງ ມາແລ້ວ ໃນນະຄອນສາວັດຖີ ມີພຣາມຜູ້ຫນຶ່ງຊື່ວ່າ ກະສິຍະພຣາມ ຜູ້ມີອາຊີບປະກອບການເຮັດນາ ເຖິງເວລາເຊົ້າເອົາງົວຄວາຍໃສ່ໄຖ ວັນລະຮ້ອຍຕົວສະເຫມີ ວັນຫນຶ່ງພຣະບໍຣົມມະສາດສະດາຈານ ເຫັນ ອຸປະນິດໄສຂອງພຣາມຜູ້ນັ້ນ ເວລາເຊົ້າພຣະອົງກໍຊົງນຸ່ງສະບົງຫົ່ມ ຈີວອນ ມີພຣະກອນຈັບເອົາບາດ ລີລາຣາດໄປສູ່ທົ່ງນາຂອງກະສິ ຍະພຣາມ ເມື່ອໄປເຖິງແລ້ວຕັດຖາມວ່າ ດູລາ ທ່ານພຣາມທ່ານ ກໍາລັງເຮັດຫຍັງຢູ່ນໍ ກະສິພາມນັ້ນຕອບວ່າ ຂ້ານ້ອຍກໍາລັງເຮັດນາ ຄາວນັ້ນພຣະອົງຊົງຕັດຖາມຕໍ່ໄປວ່າ ການກະທໍາຂອງທ່ານນີ້ຍາກ ຫຼືງ່າຍນໍ ພຣາມຕອບວ່າ ຍາກພໍສົມຄວນຂ້ານ້ອຍ ພຣາມຈຶ່ງໄຫ້ວ ຖາມຕໍ່ວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຄົງຢູ່ຢ່າງສະບາຍດີ ບໍ່ໄດ້ເຮັດນາ ເຖິງ ເວລາເຊົ້າກໍອູ້ມເອົາບາດເຂົ້າໄປໃນຫມູ່ບ້ານນິຄົມຄາມ ສະແຫວງຫາ ພິກສາຫານກໍພໍສັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຕັດຖາມພຣາມວ່າ ດູລາ ທ່ານພຣາມທ່ານເວົ້າເຊັ່ນນັ້ນກໍບໍ່ຖືກຕ້ອງດອກ ອັນຕົວເຮົາຕະ ຖາ ຄົດນີ້ແລະເປັນພໍນາໃຫຍ່ ນາເຮົາກວ້າງຂວາງ ຈະວ່າເຮົາບໍ່ເຮັດນາ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນແລ້ວ ພຣາມນັ້ນຈຶ່ງໄຫ້ວທູນຖາມວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເຮັດນານັ້ນ ນາພຣະອົງຢູ່ບອນໃດ ງົວຄວາຍພຣະອົງຢູ່ທີ່ໃດ ເຂົ້າກ້າເຂົ້າປູກບໍ່ເຫັນມີ ເວົ້າແບບນີ້ພາໂລແທ້ບໍ່ແມ່ນຈິ່ງ ແລ້ວພຣະພຸດທະອົງຈຶ່ງຊົງຕັດຕອບກະສິຍະພຣາມວ່າດູລາພຣາມ: ເອີຍ ບັດນີ້ເຮົາຈະເຫຼົ່າໃຫ້ທ່ານຟັງເນີ ເຮົາຕະຖະຄົດມີສັດທາເປັນພຶດພັນທັນຍາຫານຄືເຂົາແນວພັນເຮົາມີຄວາມພຽນພະຍາຍາມເປັນຜົນ ເຮົາມີປັນຍາເປັນຮາກໄຖ ມີຫິຣິເປັນງ່ອນໄຖ ມີຈິດໃຈເປັນເຊືອກຄ່າວ ມີສະຕິເປັນຫມາກສົບໄຖ ອະທິບາຍວ່າ ມີສັດທາຄວາມເຊື່ອ ກໍຄືເຊື່ອບາບບຸນຄຸນໂທດ ເຊື່ອໃນຄຸນພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະທັມມະເຈົ້າ ແລະ ຄຸນພຣະສັງຄະເຈົ້າ ດາມານດາ ຄຣູອຸປັດຊາອາຈານ ເຊື່ອຄໍາທີວ່າທໍາດີໄດ້ດີ ໄດ້ຊົ່ວ ອັນນີ້ເປັນສັດທາ ການລະເສັຍເຊິງບາບທັງຫຼາຍ ຄືບໍ່ ທໍາຄວາມຊົ່ວ ບໍາເພັນບຸນກຸສົນໃຫ້ເກີດໃຫ້ມີ ອັນນີ້ເປັນຄວາມ ເທົ່າກັບຝົນ ຄວາມຮອບຮູ້ໃນກອງສັງຂານຄືຮູຕາມຄວາມເປັນຈໍາ ສະເຫມືອນດັ່ງງ້ອນໄຖ ຄວາມລະອາຍຕໍ່ບາບທຸຈະຣິດທັງປວງ ເປັນດັ່ງສົບໄຖ ສໍາລັບປັກດິນໃຫ້ເລິກໃຫ້ຕື້ນ ຈິດໃຈເປັນເຂື່ອ ທັມມະດາເຊືອກຜູກງົວຜູກຄວາຍ ຜູກດແລ້ວຈູງໄປຕາມຄວາມ ພໍໃຈ ຈິດໃຈຈູງ ເອົາກາຍວາຈາ ສະຕິຈຶ່ງເປັນດັ່ງຫມາກສົບໄຖ ຫຼື ເປັນພະນຽງໄຖ ສໍາລັບຂຸດດິນພິກປີ້ນດິນຂ້າງເທິງຂ້າງລຸ່ມ ນີ້ເປັນ ດັ່ງສັບພະສໍາພະລະ ການເຮັດໄຮ່ກະທໍານາ ຂອງເຮົານັ້ນແລ,
ດູລາ ທ່ານພຣາມເນື້ອທີ່ດິນໄຮ່ນາຂອງເຮົາ ກໍຄື ບຸນຍະເຂດນີ້ເອງ ທ່ານພຣາມເອີຍ ທ່ານນັ້ນເຮັດແຕ່ນາພາຍ ນອກບໍ່ຊ່ອຍຈັກເຫມາະສົມປານໃດ ເພາະວ່າເຮັດປີນີ້ກິນປີຫນ້າເທົ່ານັ້ນ ສ່ວນວ່າໄຮ່ນາພາຍໃນຂອງເຮົານີ້ດີກວ່າ ວິເສດກ່ວາ ທ່ານຈິງ ມາເຖີດ ທ່ານພຣາມເອີຍ ເຮົາຕະຖາຄົດຈະພາທ່ານເຮັດໄຮ່ນາ ພາຍໃນ ເມື່ອອົງສົມເດັດພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຊົງສະແດງພຣະ ເທດສະຫນາໃຫ້ແກ່ພຣາມຈົບລົງແລ້ວ ພຣາມຜູ້ນັ້ນກໍໄດ້ດວງ , ທັນ ບັດນີ້ທ່ານທາຍົກທາຍິກາ ອຸປາສົກອຸປາສິກາທັງຫຼາຍ ພາບເຈົ້າມູລະສັດທາໄດ້ເອົາບຸນຄູນເຂົ້າ ຫຼື ເອົາບຸນຄູນລານ ນີ້ ຈັດວ່າໄດ້ເຮັດນາທາງໂລກ ແລະທາງທັມ ຍ່ອມຈັກນໍາມາ ເຂົ້າຫມາກຜົນອັນໄພສານ ດັ່ງໄດ້ເທດສະຫນາມານີ້ ນິດຖິຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ເອໂກ ທຸກຄະຕະປຸຣິໂສ ພິກຂຸງ ພິກຂາຍະ ຈະຣັນຕັ້ງ ທິສວາ ຕັດສະ ທານັງ ທັດຕວາ ສະຫັດສະ ເທວະກັນຍາ ປະຣິວຸດຕະ ສັງຂາຕັງ ຜະລັງ ລະພະຕີຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ຝູງປາດຖາໜາ ຍັງສຸກສາມປະການ ມີພຣະນີຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຂໍຈົ່ງຕັ້ງໂສຕາ ປະສາດແກ້ວທັງສອງຮອງຮັບເອົາ ຍັງພຣະສັດທັມມະເທສະໜາ ຈັກວິສັດຊະນາໃນ ບິນດະປາຕາ ນິສັງສະກະຖາ ພັນລະນາເຖິງ ການໃສ່ບາດຖວາຍທານ ແກ່ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຈິດສັດ ທາເຫຼື້ອມໃສ ໃນພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ນ້ອມນຳມາ ຍັງເຄື່ອງໄຊ ຍະທານ ມີອາຫານບິນດະບາດເປັນຕົ້ນ ແລ້ວໄດ້ໃສ່ບາດຖວາຍ ໃຫ້ເປັນທານ ແກ່ພິກຂຸສາມະເນນ ຜູ້ເປັນສົມມຸດຕິສົງພຸດທະຊິໂນ ຣົດປະກົດວ່າ ເປັນເນື້ອນາບຸນອັນຍອດຍິ່ງຂອງໂລກ ເປັນທີ່ສຳລັບຫວ່ານພືດຜົນຄືບຸນກຸສົນ ຂອງອຸບາສົກອຸບາສິກາ ຜູ້ສະແຫວງ ຫາຄວາມສຸກແກ່ຕົນໃນສະໄຫມປັດຈຸບັນພົບນີ້ ແລະ ພົບຫນ້າ ທັງຍັງເປັນສະຖານທີ່ຖ້າມກາງສໍາລັບສົ່ງວັດຖຸທານ ໃຫ້ໄປເຖິງ ຍາດພີ່ນ້ອງ ເພື່ອນມິດສະຫາຍ ຜູ້ຊິ້ນຊີບວາຍຊົນລະຈາກໂລກ| ນີ້ໄປສູ່ປໍຣະໂລກເບື້ອງຫນ້ານັ້ນແລ.
ໃນວັນນີ້ ທ່ານທາຍົກທາຍິກາທັງຫຼາຍ ກໍພອ້ມກັນມາ ກະທໍາທານດ້ວຍການຖວາຍອາຫານບິນດະບາດ ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າການກະທຳບຸນຫໍ່ເຂົ້າປະດັບດິນ ຫຼື ບຸນຫໍ່ເຂົ້ານ້ອຍ ເພື່ອອຸທິດສ່ວນກຸສົນໄປໃຫ້ແກ່ເປຕາຊົນຜູ້ເປັນຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງບັນ ນາການຝາກຕ້ອນຕອບແທນຄຸນ ອັນສະແດງອອກເຖິງຄວາມກະຕັນຍູ ກະຕະເວທີ ສ່ວນວ່າຍາດມິດທີ່ເປັນເປຕາຊົນທີ່ກໍາລັງສະ ເຫວີຍຜົນກຳໃນອະບາຍຍະພູມນັ້ນມີຢູ່ ເມື່ອໄດ້ຮັບຜົນທານທີ່ ທ່ານໄດ້ອຸທິດໄປໃຫ້ ກໍຈະສາທຸການອະນຸໂມທະນາໃນຜົນບຸນ ຜົນ ທານແລ້ວ ອັນວ່າເຄື່ອງພັນທະນາການຈອງຈໍາ ກໍຈະອັນຕຣະ ທານຫາຍໄປ ຫມົດສິ້ນເປຕາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ກໍຈະລະຈາກ ອັດຕະ ພາບອັນຣະທົມທຸກທໍຣະມານນັ້ນແລ້ວ ນໍາເອົາຕົນໄປອຸບັດໃນ ສຄະຕິໂລກສະຫວັນ ຕາມສົມຄວນແກ່ຖານານຮູບຂອງຕົນ ດັ່ງ ເຣຶ່ອງທຸກຄະຕະເຂັນໃຈໄຮ້ຊັບໄດ້ກະທຳມາແລ້ວ ຄາວປາງກ່ອນ ພຸ້ນ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຍົກເປັນທັມມະກະຖາມາຕັ້ງໄວ້ ເປັນກະທູ້ຄວາມ ນະເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ
ເອໂກ ທຸກຄະຕະ ປຸຣິໂສ ພິກຂຸງ ພິກຂາຍະ ຈະຣັນຕັງ ດັ່ງນີ້ເປັນອາທິ ຄວາມພິສະດານວ່າສະໄຫມຫນຶ່ງມີບູຣຸດເຂັນໃຈ ໄຮ້ ຍາຕິພີ່ນ້ອງອາໄສຊາວບ້ານລ້ຽງຊີວິດ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງບູຣຸດຜູ້ທຸກຍາກ ນັ້ນເກີດມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສ ໃນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາປາດຖະ ຫມາທີ່ຈະໃຫ້ທານຢູ່ເປັນເນື່ອງນິດ ແຕ່ບໍ່ມີວັດຖຸທານ ອັນປະນິດທີ່ ພໍຈະນໍາມາໃຫ້ທານໄດ້ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງເປັນວັນທີ່ ມະຫາຊົນພາກັນ ກະທຳບຸນຫໍ່ເຂົ້າປະດັບດິນ ຫມູ່ມະຫາຊົນເຂົາກໍພາກັນກະກຽມຕຽມອາຫານບິນດະບາດ ນຳໄປສູ່ອາຮາມຢ່າງລົ້ນຫຼາມ ດ້ວຍຫນ້າຕາອັນປີຕິເບີກບານທຸກໆຄົນ ຝ່າຍທຸກຄະຕະຊາຍທຸກໄຮ້ນັ້ນປ່ອນຫົວອອກທາງປະຕູປ່ອງອ້ຽມ ກະຕູບນ້ອຍຊ່ອງເບິ່ງປະຊາຊົນ. ເຂົາພາກັນກະທໍາບຸນ ດ້ວຍຄວາມປັ່ນປວນໃຈຍິ່ງນັກໜາ.ອັດສຸ ມຸກໂຂໂລທັນຕິ ທັນໃດນັ້ນ ນໍ້າຕາເຂົາກໍໄຫຼລິນລົງອາບໜ້າ ໂດຍບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ ເພາະຄວາມນ້ອຍໃຈໃນວາດສະຫນາ ອັນອາພັບ ຂອງຕົນ ກັບຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈະກະທໍາບຸນມາກະທົບກັບດວງໃຈ ພິກຂຸງ ພິກຂາ ຍະ ຈະຣັນຕັງ ທິດສວາ ຄວາມໂສກເສົ້າໂສກາ ກໍາລັງທັບຖົມດວງໃຈສະເຫມືອນວ່າຈະ ສະຫຼາຍຢູ່ນັ້ນ ອັນວ່າດວງ ຈັກຂຸປາສາດ ຂອງຊາຍຜູ້ທຸກຍາກນັ້ນ ໄດ້ທັດສະນາການ ເຫັນພິກຂຸອົງຫນຶ່ງ ກໍາລັງທ່ຽວໂຄຈອນບິນດິ. ບາດມາຢຸດຢູ່ສະເພາະເບື້ອງຫນ້າຕົນ ທັນໃດນັ້ນທຸກຄະຕະບູຣດ ນັ້ນ ກໍເກີດສັດທາອັນແຮງກ້າອາດຫານເປັນ ຊະວະນະເຈຕະນາ ມີຄວາມ ປີຕິຍິນດີ ເປັນກໍາລັງເຮັດໃຫ້ຊ່ວາງຄາຍຫາຍຈາກ ຄວາມ ໂທມະນັດ ໂສກເສົ້ານັ້ນແລ້ວ ນຶກເຫັນເຂົ້າກອ້ນຫນຶ່ງປະ ມານເທົ່າຫນ່ວຍຫມາກຕູມທີ່ຕົນຫາມາໄດ້ ຟ້າວເອົາມາໃສ່ລົງໃນ ບາດຂອງພຣະພິກຂຸແລ້ວ ອຸທິດສ່ວນບຸນກຸສົນທີ່ຕົນກະທໍາແລ້ວ ນັ້ນ ໄປເຖິງສັດທັງຫຼາຍ ມີບິດາມານດາເປັນຕົ້ນ ດ້ວຍຄວາມບັນ ເທິງຣື່ນເຣີງ ໃຈໃນບຸນກຸສົນຜົນທານຍິ່ງນັກຫນາ ຈະກ່າວເຖິງເປຕາ ຊົນທີ່ເປັນຍາດພີ່ນ້ອງຂອງ ທຸກຄະຕະບູຣຸດທີ່ໄດ້ສະເຫວີຍຜົນກ ຢູ່ໃນນາຣົກໃນເວລານັ້ນ ພໍດີຍົມພິບານປ່ອຍສັດນະຣົກໃຫ ຈາກທໍຣະມານໃຫ້ຂຶ້ນໄປທ່ຽວສະແຫວງຫາອາຫານ ພໍດີມາປະຈວບກັບການກະທໍາບຸນ ໃຫ້ທານຂອງ ທຸກຄະຕະທີ່ໄດ້ອຸທິດໄປພວກຕົນນັ້ນ ກໍພາກັນອະນຸໂມທະນາສາທຸການແລ້ວອ່ວຍ ພອນຂໍໃຫ້ທຸກ ຄະຕະບູຣຸດໄດ້ ປະສົບສຸກດ້ວຍອາຍຸ ວັນນະ ສຸຂະ ພະລະ ທຸກທິພາຣາຕີການ ຝ່າຍພຣະຍາຍົມມະຣາດເມື່ອຮູ້ວ່າ ສັດ ນາຣົກ ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຮັບສ່ວນບຸນແລ້ວດ້ວຍການອະນຸໂມທະນາ ທານ ທີ່ຍາດມິດອຸທິດໃຫ້ ຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ພົ້ນຈາກເຄື່ອງທັນດະກໍາ ຄັນ ແລ້ວ ເປຕາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ກໍພົ້ນຈາກໂທດທັນທຸກຣະທົມໃນນະຣົກ ແລ້ວ ນໍາຕົນໄປຖືເອົາ ປັດຕິສົນທິ ອຸບັດຂຶ້ນໃນເທວະສະຖານ ວິມານ ແມນແດນສະຫວັນ ດ້ວຍອໍານາດບຸນຍະປາຣະມີ ແລະ ຜົນທານ ທີ່ທຸກຄະຕະບຸຣຸດສົ່ງໄປໃຫ້ນັ້ນແລ ທຸກຄະຕະປຸຣິໂສຫຸດຕວາ ສ່ວນວ່າທຸກຄະບຸຣຸດນັ້ນ ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນທີ່ໄດ້ໃຫ້ທານເປັ ນຕົ້ນມາ ກໍມີຄວາມຍິນດີ ໃນກຸສົນຜົນທານທີ່ຕົນກະທໍາແລ້ວ ນັ້ນສະເຫມີ ອັນວ່າ ການສະແຫວງຫາລ້ຽງຊີວິດ ຄິດຫາຊັບສົມ ບັດອັນໃດກໍບໍ່ຂັດສົນ ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ນຕົນ ໃຫ້ປະສົບຄວາມຈະ ເຣີນຮຸ່ງເຮືອງເປັນລາໍດັບ ເຖິງກັບມີຊັບສິນເພີ້ມພູນຂຶ້ນເລື້ອຍໆມາ ຈະກະທໍາການຄ້າຂາຍກໍສະດວກ ສ່ວນວ່າບຸນກຸສົນກໍກະທໍາທະວີ ຂຶ້ນໄປເປັນລ ໍາດັບ ມີການໃຫ້ທານ ຮັກສາສິນ ແລະ ຈະເຣີນເມດ ຕາພາວະນາ ເປັນຕົ້ນ ກາລັງ ກັດຕະວາ ຄັນກະທໍາການກິຣິຍາ ຕາຍແລ້ວ ກໍໄປອຸບັດເກີດຢູ່ເທິງສະຫວັນ ເປັນເທບພະບຸດ ມີມະ ເຫສັກໃຫຍ່ ມີເຫຼົ່ານາງຟ້າເທບພະອັບສອນກັນລະຍາແວດລ້ອມ ເປັນຍົດສັກບໍຣິວານ ບໍ່ອາດຈະຄະນານັບໄດ້ ສ່ວນວ່າຫມູ່ເທບພະບຸດ ເທບພະທິດາ ທີ່ເປັນຍາດພີ່ນ້ອງເມື່ອໄດ້ຮູ້ຂ່າວ ກໍພາກັນຖືເຄື່ອງສັກກາຣະບູຊາ ເຂົ້າໄປສັກກາຣະສັນຣະເສີນບຸນຄຸນອັ່ງອໍ ຊໍຊ້ອງ ຕັດສມາ ສາທະໂວ ດູລາ ທ່ານສາທຸຊົນພຸດທະບໍຣິສັດ ທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາດຖະຫນາ ຈະຊ່ວຍຍາດຕິພີ່ນ້ອງໃຫ້ພົ້ນທຸກກໍດີ ຢາກຈະຊ່ວຍຕົນໃຫ້ພົ້ນຄວາມລໍາບາກກັນດານກໍດີ ຢາກຈະພົບຫນ້າ ມວນຫມູ່ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວກໍດີ ຈົ່ງໃຊ້ຍານວິຖີພິຈາຣະນາເບິ່ງ ຕາມເຣື່ອງຂອງທຸກຄະຕະບຸຣຸດນັ້ນ ແລ້ວ ຈົ່ງຟ້າວພາກັນບໍ່າເພັນຕົນຕາມແບບຢ່າງທີ່ເທສະຫນາມາ ກໍຄົງ ປະສົບຜົນເຊັ່ນດຽວກັນ ແລະ ຈະເປັນປັດໄຈໃຫ້ເຖິງເມືອງແກ້ວ ພຣະນິບພານໃນເມື່ອປາຣະມີທານເຕັມປ່ຽມແລ້ວນັ້ນແລ ເອວັງ.
(ຫໍ່ເຂົາໃຫຍ່) ຕະຖາ ໂພຄະວະຫັງ ທານັງ ສິລັນຕິ ພາວະ ສໍາປະທັງ ໄສເທຕິ ອິທະສັນຕານັງ ວິເສເສນະ ປະກາສິຕັນຕິ
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ຝູງປາດຖະຫນາ ຍັງສຸກສາມປະການ ມີພຣະນີຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຂໍຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະ ປາສາດແກ້ວທັງສອງ ຮອງຮັບຟັງເອົາຍັງພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາ ພັນລະນາເຖິງການຖວາຍ ເຂົ້າສະຫຼາກກະພັດຕາທານ ແກ່ທ່ານ ສາທຸຊົນພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ມາບາເພັນກຸສົນໃນເວລາວັນນີ້ ເບື້ອງຕົ້ນກໍໄດ້ໄຫ້ວພຣະ ສະມາທານສິນ ຕາມສົມຄວນແກ່ຕົນ ແລະ ໄດ້ມີການຖວາຍທານ ອັນເປັນບຸບພະກິດສໍາເຣັດແລ້ວ ກໍໄດ້ ມີການຟັງພຣະທັມມະເທດສະຫນາອີກ ທ່ານທັງຫຼາຍທີ່ມາບໍາເພັນ ບຸນຈະເຣີນກຸສົນໃນເວລານີ້ ໄດ້ຊື່ວ່າສ້າງມະຫາກຸສົນ ເພາະວ່າ ສິນກໍໄດ້ຮັກສາ ທານກໍໃຫ້ ທັມມະກໍຟັງ ຖືວ່າຄົບຖ້ວນພ້ອມໄປ ດ້ວຍ ອົງຄຸນທັງສາມປະການ ເພາະວ່າການກະທໍາໄດ້ດັ່ງນີ້ເປັນ ສິ່ງທີ່ກະທໍາໄດ້ຍາກຍິ່ງ ໂດຍສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ ແມ່ນໄດ້ກະທໍາ ແຕ່ພຽງຢ່າງດຽວ ຫຼື ສອງຢ່າງເທົ່ານັ້ນ ຄືບາງເວລາໄດ້ໃຫ້ແຕ່ທານ ບາງທີໄດ້ສະມາທານແຕ່ສິນ ບາງເທື່ອໄດ້ຟັງແຕ່ທັມ ບາງຄາວໄດ້ ໃຫ້ແຕ່ທານກັບສະມາທານສິນ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຟັງທັມ ບາງທີໄດ້ສະມາ ທານສິນກັບຟັງທັມ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຖວາຍທານ ບາງຄາວໄດ້ຖວາຍທານ ກັບສະດັບຮັບຟັງທັມ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັກສາສິນ ແຕ່ວ່າວັນນີ້ທ່ານທັງນີ້ຈຶ່ງມີຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາຄົບທັງສາມອົງຄຸນ ໃນເວລາດຽວກັນ ແລະການ ໃຫ້ທານໃນວັນນີ້ກໍແຕກຕ່າງ ຈາກວັນທຳມະດາທີ່ເຄີຍໄດ້ກະທຳມາ ເພາະມີການຈັບສະຫຼາກ ແລ້ວຈຶ່ງຖວາຍທານຕາມລາຍຊື່ ຂອງພິກຂຸສາມະເນນທີ່ຈັບໄດ້ນັ້ນ ທານແບບນີ້ຈຶ່ງມີຊື່ຕາມອາ. ການທີ່ກະທໍາວ່າ ສະຫຼາກກະພັດຕາທານ ດ້ວຍອໍານາດຜົນທານ ສິນຜົນສຸດຕະ ຄື ຜົນຂອງການສະດັບຟັງພຣະທັມມະ ນີ້ ຈັດເປັນມູນລະນິທິແຫ່ງບຸນກຸສົນ ອັນທ່ານໄດ້ສ້າງສົມໄວ້ໃນ ວັນນີ້ ຈະເປັນມັກຄາທາງ ຊັກນໍາໃຫ້ທ່ານໄດ້ໄປເຖິງສຸກຄະຕິ ໂລກສະຫວັນ ສົມດັ່ງພຣະພຸດທະພາສິດທີ່ພຣະຄະວັນຕະບໍພິດ ຕັດເທດສະຫນາໄວ້ວ່າ
ຕັດຖະ ໂພຄະວະຫັງ ທານັງ ສີລັນຕິ ພະວະສັມປະທັງ ດັ່ງນີ້ເປັນຕົ້ນ ຊຶ່ງແປເປັນໃຈຄວາມວ່າ ກຸສົນ ຄື ທານ ແລະ ສິນທັງສອງປະການນັ້ນ ເມື່ອຈະກ່າວເຖິງຜົນອັນພິເສດ ສ່ວນອະດີ ໄສວິບາກແລ້ວ ທານຍ່ອມໃຫ້ຜົນໄວກວ່າ ອັນຈະນໍາມາເຊິ່ງ ໂພ ຄະຊັບສົມບັດ ໃຫ້ງອກງາມໄພບູນໃນມະນຸດໂລກ ແລະ ທິບພະ ສະຖານ ສ່ວນວ່າສິນນັ້ນມີວິບາກອັນແຮງກ້າ ກະທໍາຫນ້າທີ່ນາ ພາມາເຊິ່ງພາວະສົມບັດ ໃຫ້ສໍາເລັດແກ່ຜູ້ກໍ່ສ້າງດັ່ງນີ້ ມີຄໍາອະທິ ບາຍຕື່ມອີກວ່າ ອໍານາດຜະລາອານິສົງທີ່ຜູ້ຮັກສາສິນນັ້ນ ຈະໄດ້ ຮັບກໍຄືຈະໄດ້ໄປເກີດໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ສົມດັ່ງພຸດທະພາ ສິດຮັບຮອງໄວ້ວ່າ ສີເລນະ ສຸຄະຕິງ ຍັນຕິ ບຸກຄົນຈະໄປຊູຊາ ຕິໄດ້ກໍເພາະການ ຮັກສາສິນ ເມື່ອສິ້ນອໍານວຍໃຫ້ຜູ້ປະພຶດປະຕິ ບັດກໍຈະໄດ້ໄປອຸບັດໃນມະນຸດໂລກ ຫຼື ສະຫວັນເທວະໂລກ ປະລາອານິສົງຂອງທານ ກໍຮັບຫນ້າທີ່ອຸປະຖໍາພົກຍົກຍໍໃຫ້ ຜູ້ ນັ້ນບໍ ,ຣິບູນດ້ວຍໂພຄະຊັບສົມບັດ ຍົດຖາບັນດາສັກ ບໍຣິວານ ສ່ວນວ່າ ການຟັງທັມນັ້ນ ກໍຈະອໍານວຍວິບາກຜົນໃຫ້ຜູ້ນັ້ນ ເປັນ ພະຫູສູດມີປັນຍາຮອບຮູ້ເລິກແລບນຽບນຽນສ້ຽມແຫຼມ ຮູ້ທັນເຊິ່ງ ເຫດແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ ແລະ ເຫດແຫ່ງຄວາມຈະເຣີນ ສາມາດ ຮັກສາພາວະສົມບັດ ແລະ ໂພຄະສົມບັດ ອັນວ່າສີນ ແລະ ທານ ນັ້ນ ສົ່ງຜົນໃຫ້ແລ້ວບໍ່ໃຫ້ເສື່ອມເສຍໄປ ແລະ ວັນນີ້ທ່ານສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາຊຶ່ງບຸນຫໍ່ເຂົ້າສະຫຼາກກະພັດຕາ ທານ ຖວາຍອາຫານບິນດະບາດກະທໍາແລ້ວເຊິ່ງການບູຊາແກ່ຄຸນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ຍ່ອມມີຜະລາອານິສົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄພສານ ດັ່ງພຸດທະພົດພາສິດທີ່ ອົງສົມເດພຣະສໍາມາສາພຸດທະເຈົ້າຊົງສະ ແດງ ແກ່ພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນວ່າ ມະຫາຣາຊາ ດູລາ ມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານເຈົ້າຟ້າ ໃນອະດີດຕະການອັນ ລ່ວງມາແລ້ວ ຍັງມີພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະອົງຫນຶ່ງ ຊົງພຣະນາມວ່າ ປະທຸມຸດຕະຣະ ອາໄສຢູ່ໃນກຸງສາວັດຖີມະຫານະຄອນ ເປັນ ທີ່ໂຄຈອນບິນດະບາດ ມີສາມີພັນລະຍາຄູ່ຫນຶ່ງ ເປັນຄົນອານາຖາ ເຂັນໃຈໄຮ້ຊັບອັບປັນຍາ ແຕ່ມີຈິດໃຈນ້ອມໄປສູ່ກອງການກຸສົນ ເກີດສັດທາເຈຕະນາປາດຖະຫນາທີ່ຈະກະທໍາທານເພື່ອຈະໄດ້ເປັ ນນິທິຂຸມຊັບ ສໍາຫລັບຈະເປັນສະບຽງໄປໃນປາຣະພົບເບື້ອງຫນ້າ ຈິງປຶກສາພັນລະຍາຕາມເຈຕະນາທີ່ຕົນດໍາຣິໄວ້ນັ້ນ ພັນລະຍາກໍເຫັນດີນຳດ້ວຍຄວາມໂສມະນັດ ກໍຮີບຈັດຫາໄຊຍະທານຕ່າງໆປະນິທານເຣັດແລ້ວ ນໍາໄປສູ່ອາຮາມກະທໍາສະຫຼາກໃຫ້ເປັນກະພັດຕາຫານ ພ້ອມດ້ວຍມະຫາຊົນ ສາມີພັນລະຍານັ້ນ ຈັບຖຶກພິກຂຸອົງຫນຶ່ງຈື່ງ ນ້ອມນໍາຍັງພັດຕາຫານນັ້ນ ເຂົ້າໄປຖວາຍດ້ວຍຄວາມທີ່ ຫຼັ່ງນ້ໍາທັກຊີໂນທົກລົງເຫນືອພື້ນປະທະພີ ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາດຖະຫນາວ່າ ດ້ວຍເດຊະກຸສົນຜົນທານນີ້ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ດ້ວຍຊັບສົມບັດບໍຣິວານ ສົມບູນໄປດ້ວຍເດຊານຸພາບແລະຂື້ນຊື່ວ່າ ຄວາມທຸກຍາກເຂັນໃຈ ດັງອັດຕະພາບນີ້ ຂໍຢ່າໄດ້ມີອັດຕະພາບຕໍ່ໆໄປ ດ້ວຍເທີ້ນ.
ສັດທາ ພິຊັງ ຕະໂປຸດຖີ ປັນຍາ ເມ ຍຸຄະ. ຫິຣິ ອິ ສາມະໂນ ໂຍດຕັງ ສະຕິ ເມ ຜາລະປາຈະນີນ
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາຖະຫນາມັກໄຄ່ຫາຍັງສຸກປະການ ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດ ໂສຕະປະສາດຫູທັງສອງ ທັງຍັງພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາ ລະນາເຖິງເຣື່ອງເຮັດນາ ເຊິ່ງເປັນກະສິກໍາ ອັນສໍາຄັນໃນອະດີດ ລ່ວງມາແລ້ວ ແລະ ໃນອະນາຄົດທີ່ຍັງບໍ່ທັນມາເຖິງ ທັງໃນປັດຈຸບັນກໍຍ່ອມເຮັດຢູ່ເປັນນິດ ເປັນວິທີການທີ່ບໍ່ມີຍາມລ້າສະໄໝຈັກເທື່ອ ເພາະຖືປະພຶດກັນມາຫຼາຍພັນສະຕະວັດ ຈົນມີພາສິດຕິດ ປາກຕິດຄໍວ່າ ການເຮັດນາເປັນກະດູກສັນຫຼັງຂອງປະເທດຊາດ ແມ່ນແຕ່ສະໄຫມປັດຈຸບັນນີ້ ການເຮັດນາກໍຖືເປັນຍຸດທະສາດຫຼັກ ເພື່ອພື້ນຟູປະເທດຊາດ ບໍ່ໃຫ້ຕົກເປັນທາດເປັນຂ້ອຍຂ້າປະເທດອື່ນ ກໍວ່າໄດ້ ແມ່ນວ່າໃນທາງພຣະພຸດທະສາດສະຫນາຂອງເຮົາ ກໍຍົກ ເອົາການເຮັດນາຖືວ່າເປັນການຢູ່ໃນເຂດອັນດີ ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ປຸນຍະ ເຂດ ຕາມນິເທດພຣະຄາຖາ ທີ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ສັດຖາ ພິຊັງ ຕະໂປຸດຖິ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ແປເປັນໃຈຄວາມວ່າ ສັດທາ ເປັນພືດພັນ ຄວາມພຽນພະຍາຍາມດຸຫມັ່ນເປັນຜົນ ປັນຍາ ເປັນຄັນໄຖ ຫິຣິ ເປັນບ່ອນໄຖ ໃຈເປັນເຊືອກ ສະຕິ ເປັນຫມາກສົບໄຖ ການເຮັດນານັ້ນມີສອງປະການ ຄື: ການປະກອບກະສກາ ທາງໂລກ ການເຮັດໄຮ່ໄຖນາ ປູກພືດພັນທັນຍາຫານ ຜັກແພງແຕງເຕົ້າ ຫມາກໄມ້ເຂົ້າໂພດສາລີ ເທົ່າທີ່ສະແດງມານີ້ຈັດເປັນກະສິ ກໍາ, ການປູກຫວ່ານ ໂດຍສະເພາະໃນທັມມະເທດສະຫນາກັນນີ້ ຫມາຍເອົາການເຮັດນາ ເມື່ອເຖິງຣະດູຝົນຊາວນາກໍພາກັນກະກຽມ ຄາດໄຖ ງົວຄວາຍ ເມັດພັນເຂົ້າປູກ ເບິ່ງໄຮ່ນາຕາກ້າ ລົງໄຖ ນາຄາດຫວ່ານກ້າດໍາ ແລ້ວແຕ່ນາດໍານາຫວ່ານ ອຸດສາຫະ ພະຍາຍາມ ຕາກແດດຕາກຝົນ ຫນັກກໍເບົາກໍ່ສູ້ ອາບເຫືອຕ່າງນໍ້າ ມີຄວາມລໍາບາກທັງຄົນແລະສັດ ລະເຮັດຢູ່ເຖິງ ໗ ເດືອນ ຈຶ່ງຈະ ເຫັນຫມາກເຫັນຮວງເຂົ້າ ຄື ເລີ້ມຕົ້ນຕັ້ງແຕ່ເດືອນ ໖ ເດືອນ ໗ ຕຣອດເຖິງເດືອນ ໑໒ ຖືເປັນການສ່ຽງໂຊກໃນການເຮັດນາ ດັ່ງນັ້ນ ບູຮານຈຶ່ງຖືວິທີການເຮັດນາຄືຕ້ອງເຮັດບຸນເຖິງ ໙ ຄັ້ງ ໑ ເວລາຈະແຮກເຮັດນາເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ເອີ້ນວ່າ ວັບປະມຸງຄຸນ ໒ ໄຖ ແລະຫວ່ານກ້າເປັນມຸງຄຸນອັນຫນຶ່ງໃຫ້ຊື່ວ່າ ປະສົ່ງມຸງຄຸນ ໓ດົກກ້າໄປປັກດໍາເຮັດບຸນເປັນມຸງຄຸນອັນຫນຶ່ງ ໔ ເວລາເຂົ້າມານ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ເອີ້ນວ່າ ສັບພະສາລີມຸງຄຸນ ໕ ເຂົ້າພໍເຜົ່າພໍຮາງເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງເອີ້ນວ່າ ບຸນເຂົ້າ ເຖົ້າ ໖ ເວລາກ່ຽວດຮວງເຂົ້າ ເປັນກໍາ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ໗ ເວລາເອົາເຂົ້າມາໂຮມໃນລານ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ໘ ເວລາຟາດເຂົ້າ ຫຼື ຕີເຂົ້າເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ໙ ເວລາຂົນເຂົ້າຂຶ້ນສູ່ເລົ່າສູ່ເຍັຍສໍາເຣັດແລ້ວ ເຮັດບຸນເທື່ອຫນຶ່ງ ແຕ່ ວັນນີ້ພວກເຮົາທັງຫຼາຍ ເອົາບຸນຄູນເຂົ້າຫລືເອົາບຸນຄູນລານ ຄື ຮິບໂຮມ ກິດຈະການທີ່ເຮັດກະທໍາມາແຕ່ເດືອນ ໖ ເດືອນ ໗ ຈົນ ເຖິງດຽວນີ້ ມີຫມາກຜົນປາກົດເຫັນຕໍ່ຫນ້າຢູ່ດຽວນີ້ ເພື່ອສະຫຼອງ ກິດຈະການວຽກງານ ສະຫຼອງກໍາລັງແຮງງານທີ່ໄດ້ລໍາບາກກາກກໍາຕາກແດດຕາກຝົນ ຫຼັງສູ້ຟ້າຫນ້າສູ່ດິນກິນອາຫານຕາມພື້ນປະຖະພີ ຈຶ່ງສົມຄວນຄິດຈະດື່ມຢ່າ ອະມະຣິດຕະຣົດ ຄື ເພື່ອພຣະພຸດທະ ພຣະທັມມະ ພຣະສັງຄະເຊິ່ງເປັນຢ່າອັນອຸດົມວິເສດ ຂະຫນານໃດໆທັງຊິ້ນ ເພື່ອຮຽກເອີ້ນເອົາຂັວນ ເວລາແລະ ແຮງກາຍກໍາລັງໃຈທີ່ເສັຍໄປນັ້ນໃຫ້ຄືນມາ ບໍ່ປະປ່ອຍໃຫ້ຊີວິດຫມັ້ນ ຂໍ້ນີ້ບູຮານນະຈານເພິ່ນເຄີຍກະທໍາມາໃຫ້ເປັນຕົວຢ່າງ : ອະດິດຕະການທີ່ລ່ວງມາແລ້ວ ຄືເມື່ອ ພຣະອັນຍະໂກນດັນຍະໄດ້ອຸບັດເກີດຂຶ້ນໃນຕະກູນຂອງຊາວໄຮ່ຊາວນາ ທ່ານດໍາເນີນ ອາຊີບຕາມຕະກູນທີ່ເຄີຍກະທໍາກັນສືບມາ ຄັນເຖິງຍາມເທສະການ ໃນຣະດູເຮັດນາ ທ່ານເຮັດບຸນ ໙ ຄັ້ງ ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງມາແລ້ວ ເຊິ່ງບູຮານຮຽກວ່າເປັນມຸງຄຸນເຖິງ ໙ ເທື່ອ ດັ່ງທີ່ໄດ້ເທສະຫນາມ ບູຣຸດຜູ້ນີ້ກໍເຊັ່ນກັນກໍກະທໍາຢູ່ເປັນນິດຈະການບໍ່ໄດ້ຂາດ ຄັນດັບ ຊີວິດຈາກຊາດນັ້ນແລ້ວ ກໍມີສຸຄະຕິເປັນທີ່ໄປ ໄດ້ທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນ ມະນຸດແລະສະຫັວນ ຈົນມາເຖິງສາດສະຫນາ ພຣະໂຄດົມ ພຸດທະເຈົ້າຂອງເຮົານີ້ ທ່ານໄດ້ມາເກີດເປັນໂກນທັນຍະພາມ ເມື່ອພຣະອົງຕັດສະຮູ້ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າແລ້ວ ພຣາມຜູ້ນັ້ນ ເຫຼື້ອມໃສໄດ້ທີ່ຟັງທັມມະເທສະຫນາກ່ອນພຣະສາວົກທັງຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ບັນລຸມັກຜົນ ກ່ອນຄົນທັງປວງ ທ່ານກ່າວເຖິງຜະລາອານິສົງທີ່ ໄດ້ເຮັດບຸນ ໙ ຄັ້ງນັ້ນ ເນື່ອງດ້ວຍການເຮັດນານີ້ແລ ວັນນີ້ທ່ານ ເຈົ້າສັດທາໄດ້ຊັກຊວນອວນຕ້ານບຸດຕີບຸດຕາ ພັນລະຍາສາມີ ແລະຄະນາຍາດ ທັງຝ່າຍບິດາມານດາ ຍາດມິດສາໂລຫິດຫມູ ເພື່ອນສະຫາຍທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຮັກ ແພງກັນ ມາຮ່ວມບໍາເພັນຊຶ່ງກອງບຸນກຸສົນຄືເອົາບຸນຄູນລານຫຼືບຸນກອງເຂົ້າໃນວັນນີ້ ຊື່ວ່າໄດ້ດໍາເນີນ ຕາມຕັນຕິປະເພນີທີໄດ້ສາທະຍາຍມາໃຫ້ຟັງນີ້ແລ.
ການກະທໍານາໃນທາງພຸດທະສາດສະຫນາ ດັ່ງຈະຍົກເອົາ ອາດີດນິທານມາກ່າວພໍເປັນທັດສະນະອຸທາຫອນ ໃຫ້ບັນດາທ່ານ ເຈົ້າພາບເຈົ້າມູລະສັດທາຟັງດັ່ງນີ້ ອະຕິເຕ ກາເລ ກາລະອັນລ່ວງ ມາແລ້ວ ໃນນະຄອນສາວັດຖີ ມີພຣາມຜູ້ຫນຶ່ງຊື່ວ່າ ກະສິຍະພຣາມ ຜູ້ມີອາຊີບປະກອບການເຮັດນາ ເຖິງເວລາເຊົ້າເອົາງົວຄວາຍໃສ່ໄຖ ວັນລະຮ້ອຍຕົວສະເຫມີ ວັນຫນຶ່ງພຣະບໍຣົມມະສາດສະດາຈານ ເຫັນ ອຸປະນິດໄສຂອງພຣາມຜູ້ນັ້ນ ເວລາເຊົ້າພຣະອົງກໍຊົງນຸ່ງສະບົງຫົ່ມ ຈີວອນ ມີພຣະກອນຈັບເອົາບາດ ລີລາຣາດໄປສູ່ທົ່ງນາຂອງກະສິ ຍະພຣາມ ເມື່ອໄປເຖິງແລ້ວຕັດຖາມວ່າ ດູລາ ທ່ານພຣາມທ່ານ ກໍາລັງເຮັດຫຍັງຢູ່ນໍ ກະສິພາມນັ້ນຕອບວ່າ ຂ້ານ້ອຍກໍາລັງເຮັດນາ ຄາວນັ້ນພຣະອົງຊົງຕັດຖາມຕໍ່ໄປວ່າ ການກະທໍາຂອງທ່ານນີ້ຍາກ ຫຼືງ່າຍນໍ ພຣາມຕອບວ່າ ຍາກພໍສົມຄວນຂ້ານ້ອຍ ພຣາມຈຶ່ງໄຫ້ວ ຖາມຕໍ່ວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຄົງຢູ່ຢ່າງສະບາຍດີ ບໍ່ໄດ້ເຮັດນາ ເຖິງ ເວລາເຊົ້າກໍອູ້ມເອົາບາດເຂົ້າໄປໃນຫມູ່ບ້ານນິຄົມຄາມ ສະແຫວງຫາ ພິກສາຫານກໍພໍສັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຕັດຖາມພຣາມວ່າ ດູລາ ທ່ານພຣາມທ່ານເວົ້າເຊັ່ນນັ້ນກໍບໍ່ຖືກຕ້ອງດອກ ອັນຕົວເຮົາຕະ ຖາ ຄົດນີ້ແລະເປັນພໍນາໃຫຍ່ ນາເຮົາກວ້າງຂວາງ ຈະວ່າເຮົາບໍ່ເຮັດນາ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນແລ້ວ ພຣາມນັ້ນຈຶ່ງໄຫ້ວທູນຖາມວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເຮັດນານັ້ນ ນາພຣະອົງຢູ່ບອນໃດ ງົວຄວາຍພຣະອົງຢູ່ທີ່ໃດ ເຂົ້າກ້າເຂົ້າປູກບໍ່ເຫັນມີ ເວົ້າແບບນີ້ພາໂລແທ້ບໍ່ແມ່ນຈິ່ງ ແລ້ວພຣະພຸດທະອົງຈຶ່ງຊົງຕັດຕອບກະສິຍະພຣາມວ່າດູລາພຣາມ: ເອີຍ ບັດນີ້ເຮົາຈະເຫຼົ່າໃຫ້ທ່ານຟັງເນີ ເຮົາຕະຖະຄົດມີສັດທາເປັນພຶດພັນທັນຍາຫານຄືເຂົາແນວພັນເຮົາມີຄວາມພຽນພະຍາຍາມເປັນຜົນ ເຮົາມີປັນຍາເປັນຮາກໄຖ ມີຫິຣິເປັນງ່ອນໄຖ ມີຈິດໃຈເປັນເຊືອກຄ່າວ ມີສະຕິເປັນຫມາກສົບໄຖ ອະທິບາຍວ່າ ມີສັດທາຄວາມເຊື່ອ ກໍຄືເຊື່ອບາບບຸນຄຸນໂທດ ເຊື່ອໃນຄຸນພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະທັມມະເຈົ້າ ແລະ ຄຸນພຣະສັງຄະເຈົ້າ ດາມານດາ ຄຣູອຸປັດຊາອາຈານ ເຊື່ອຄໍາທີວ່າທໍາດີໄດ້ດີ ໄດ້ຊົ່ວ ອັນນີ້ເປັນສັດທາ ການລະເສັຍເຊິງບາບທັງຫຼາຍ ຄືບໍ່ ທໍາຄວາມຊົ່ວ ບໍາເພັນບຸນກຸສົນໃຫ້ເກີດໃຫ້ມີ ອັນນີ້ເປັນຄວາມ ເທົ່າກັບຝົນ ຄວາມຮອບຮູ້ໃນກອງສັງຂານຄືຮູຕາມຄວາມເປັນຈໍາ ສະເຫມືອນດັ່ງງ້ອນໄຖ ຄວາມລະອາຍຕໍ່ບາບທຸຈະຣິດທັງປວງ ເປັນດັ່ງສົບໄຖ ສໍາລັບປັກດິນໃຫ້ເລິກໃຫ້ຕື້ນ ຈິດໃຈເປັນເຂື່ອ ທັມມະດາເຊືອກຜູກງົວຜູກຄວາຍ ຜູກດແລ້ວຈູງໄປຕາມຄວາມ ພໍໃຈ ຈິດໃຈຈູງ ເອົາກາຍວາຈາ ສະຕິຈຶ່ງເປັນດັ່ງຫມາກສົບໄຖ ຫຼື ເປັນພະນຽງໄຖ ສໍາລັບຂຸດດິນພິກປີ້ນດິນຂ້າງເທິງຂ້າງລຸ່ມ ນີ້ເປັນ ດັ່ງສັບພະສໍາພະລະ ການເຮັດໄຮ່ກະທໍານາ ຂອງເຮົານັ້ນແລ,
ດູລາ ທ່ານພຣາມເນື້ອທີ່ດິນໄຮ່ນາຂອງເຮົາ ກໍຄື ບຸນຍະເຂດນີ້ເອງ ທ່ານພຣາມເອີຍ ທ່ານນັ້ນເຮັດແຕ່ນາພາຍ ນອກບໍ່ຊ່ອຍຈັກເຫມາະສົມປານໃດ ເພາະວ່າເຮັດປີນີ້ກິນປີຫນ້າເທົ່ານັ້ນ ສ່ວນວ່າໄຮ່ນາພາຍໃນຂອງເຮົານີ້ດີກວ່າ ວິເສດກ່ວາ ທ່ານຈິງ ມາເຖີດ ທ່ານພຣາມເອີຍ ເຮົາຕະຖາຄົດຈະພາທ່ານເຮັດໄຮ່ນາ ພາຍໃນ ເມື່ອອົງສົມເດັດພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຊົງສະແດງພຣະ ເທດສະຫນາໃຫ້ແກ່ພຣາມຈົບລົງແລ້ວ ພຣາມຜູ້ນັ້ນກໍໄດ້ດວງ , ທັນ ບັດນີ້ທ່ານທາຍົກທາຍິກາ ອຸປາສົກອຸປາສິກາທັງຫຼາຍ ພາບເຈົ້າມູລະສັດທາໄດ້ເອົາບຸນຄູນເຂົ້າ ຫຼື ເອົາບຸນຄູນລານ ນີ້ ຈັດວ່າໄດ້ເຮັດນາທາງໂລກ ແລະທາງທັມ ຍ່ອມຈັກນໍາມາ ເຂົ້າຫມາກຜົນອັນໄພສານ ດັ່ງໄດ້ເທດສະຫນາມານີ້ ນິດຖິຕາ ກໍຈົບລົງພຽງເທົ່ານີ້ແລ.
ເອໂກ ທຸກຄະຕະປຸຣິໂສ ພິກຂຸງ ພິກຂາຍະ ຈະຣັນຕັ້ງ ທິສວາ ຕັດສະ ທານັງ ທັດຕວາ ສະຫັດສະ ເທວະກັນຍາ ປະຣິວຸດຕະ ສັງຂາຕັງ ຜະລັງ ລະພະຕີຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ຝູງປາດຖາໜາ ຍັງສຸກສາມປະການ ມີພຣະນີຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຂໍຈົ່ງຕັ້ງໂສຕາ ປະສາດແກ້ວທັງສອງຮອງຮັບເອົາ ຍັງພຣະສັດທັມມະເທສະໜາ ຈັກວິສັດຊະນາໃນ ບິນດະປາຕາ ນິສັງສະກະຖາ ພັນລະນາເຖິງ ການໃສ່ບາດຖວາຍທານ ແກ່ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຈິດສັດ ທາເຫຼື້ອມໃສ ໃນພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ນ້ອມນຳມາ ຍັງເຄື່ອງໄຊ ຍະທານ ມີອາຫານບິນດະບາດເປັນຕົ້ນ ແລ້ວໄດ້ໃສ່ບາດຖວາຍ ໃຫ້ເປັນທານ ແກ່ພິກຂຸສາມະເນນ ຜູ້ເປັນສົມມຸດຕິສົງພຸດທະຊິໂນ ຣົດປະກົດວ່າ ເປັນເນື້ອນາບຸນອັນຍອດຍິ່ງຂອງໂລກ ເປັນທີ່ສຳລັບຫວ່ານພືດຜົນຄືບຸນກຸສົນ ຂອງອຸບາສົກອຸບາສິກາ ຜູ້ສະແຫວງ ຫາຄວາມສຸກແກ່ຕົນໃນສະໄຫມປັດຈຸບັນພົບນີ້ ແລະ ພົບຫນ້າ ທັງຍັງເປັນສະຖານທີ່ຖ້າມກາງສໍາລັບສົ່ງວັດຖຸທານ ໃຫ້ໄປເຖິງ ຍາດພີ່ນ້ອງ ເພື່ອນມິດສະຫາຍ ຜູ້ຊິ້ນຊີບວາຍຊົນລະຈາກໂລກ| ນີ້ໄປສູ່ປໍຣະໂລກເບື້ອງຫນ້ານັ້ນແລ.
ໃນວັນນີ້ ທ່ານທາຍົກທາຍິກາທັງຫຼາຍ ກໍພອ້ມກັນມາ ກະທໍາທານດ້ວຍການຖວາຍອາຫານບິນດະບາດ ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າການກະທຳບຸນຫໍ່ເຂົ້າປະດັບດິນ ຫຼື ບຸນຫໍ່ເຂົ້ານ້ອຍ ເພື່ອອຸທິດສ່ວນກຸສົນໄປໃຫ້ແກ່ເປຕາຊົນຜູ້ເປັນຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງບັນ ນາການຝາກຕ້ອນຕອບແທນຄຸນ ອັນສະແດງອອກເຖິງຄວາມກະຕັນຍູ ກະຕະເວທີ ສ່ວນວ່າຍາດມິດທີ່ເປັນເປຕາຊົນທີ່ກໍາລັງສະ ເຫວີຍຜົນກຳໃນອະບາຍຍະພູມນັ້ນມີຢູ່ ເມື່ອໄດ້ຮັບຜົນທານທີ່ ທ່ານໄດ້ອຸທິດໄປໃຫ້ ກໍຈະສາທຸການອະນຸໂມທະນາໃນຜົນບຸນ ຜົນ ທານແລ້ວ ອັນວ່າເຄື່ອງພັນທະນາການຈອງຈໍາ ກໍຈະອັນຕຣະ ທານຫາຍໄປ ຫມົດສິ້ນເປຕາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ກໍຈະລະຈາກ ອັດຕະ ພາບອັນຣະທົມທຸກທໍຣະມານນັ້ນແລ້ວ ນໍາເອົາຕົນໄປອຸບັດໃນ ສຄະຕິໂລກສະຫວັນ ຕາມສົມຄວນແກ່ຖານານຮູບຂອງຕົນ ດັ່ງ ເຣຶ່ອງທຸກຄະຕະເຂັນໃຈໄຮ້ຊັບໄດ້ກະທຳມາແລ້ວ ຄາວປາງກ່ອນ ພຸ້ນ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຍົກເປັນທັມມະກະຖາມາຕັ້ງໄວ້ ເປັນກະທູ້ຄວາມ ນະເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ
ເອໂກ ທຸກຄະຕະ ປຸຣິໂສ ພິກຂຸງ ພິກຂາຍະ ຈະຣັນຕັງ ດັ່ງນີ້ເປັນອາທິ ຄວາມພິສະດານວ່າສະໄຫມຫນຶ່ງມີບູຣຸດເຂັນໃຈ ໄຮ້ ຍາຕິພີ່ນ້ອງອາໄສຊາວບ້ານລ້ຽງຊີວິດ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງບູຣຸດຜູ້ທຸກຍາກ ນັ້ນເກີດມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສ ໃນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາປາດຖະ ຫມາທີ່ຈະໃຫ້ທານຢູ່ເປັນເນື່ອງນິດ ແຕ່ບໍ່ມີວັດຖຸທານ ອັນປະນິດທີ່ ພໍຈະນໍາມາໃຫ້ທານໄດ້ ຢູ່ມາວັນຫນຶ່ງເປັນວັນທີ່ ມະຫາຊົນພາກັນ ກະທຳບຸນຫໍ່ເຂົ້າປະດັບດິນ ຫມູ່ມະຫາຊົນເຂົາກໍພາກັນກະກຽມຕຽມອາຫານບິນດະບາດ ນຳໄປສູ່ອາຮາມຢ່າງລົ້ນຫຼາມ ດ້ວຍຫນ້າຕາອັນປີຕິເບີກບານທຸກໆຄົນ ຝ່າຍທຸກຄະຕະຊາຍທຸກໄຮ້ນັ້ນປ່ອນຫົວອອກທາງປະຕູປ່ອງອ້ຽມ ກະຕູບນ້ອຍຊ່ອງເບິ່ງປະຊາຊົນ. ເຂົາພາກັນກະທໍາບຸນ ດ້ວຍຄວາມປັ່ນປວນໃຈຍິ່ງນັກໜາ.ອັດສຸ ມຸກໂຂໂລທັນຕິ ທັນໃດນັ້ນ ນໍ້າຕາເຂົາກໍໄຫຼລິນລົງອາບໜ້າ ໂດຍບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ ເພາະຄວາມນ້ອຍໃຈໃນວາດສະຫນາ ອັນອາພັບ ຂອງຕົນ ກັບຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈະກະທໍາບຸນມາກະທົບກັບດວງໃຈ ພິກຂຸງ ພິກຂາ ຍະ ຈະຣັນຕັງ ທິດສວາ ຄວາມໂສກເສົ້າໂສກາ ກໍາລັງທັບຖົມດວງໃຈສະເຫມືອນວ່າຈະ ສະຫຼາຍຢູ່ນັ້ນ ອັນວ່າດວງ ຈັກຂຸປາສາດ ຂອງຊາຍຜູ້ທຸກຍາກນັ້ນ ໄດ້ທັດສະນາການ ເຫັນພິກຂຸອົງຫນຶ່ງ ກໍາລັງທ່ຽວໂຄຈອນບິນດິ. ບາດມາຢຸດຢູ່ສະເພາະເບື້ອງຫນ້າຕົນ ທັນໃດນັ້ນທຸກຄະຕະບູຣດ ນັ້ນ ກໍເກີດສັດທາອັນແຮງກ້າອາດຫານເປັນ ຊະວະນະເຈຕະນາ ມີຄວາມ ປີຕິຍິນດີ ເປັນກໍາລັງເຮັດໃຫ້ຊ່ວາງຄາຍຫາຍຈາກ ຄວາມ ໂທມະນັດ ໂສກເສົ້ານັ້ນແລ້ວ ນຶກເຫັນເຂົ້າກອ້ນຫນຶ່ງປະ ມານເທົ່າຫນ່ວຍຫມາກຕູມທີ່ຕົນຫາມາໄດ້ ຟ້າວເອົາມາໃສ່ລົງໃນ ບາດຂອງພຣະພິກຂຸແລ້ວ ອຸທິດສ່ວນບຸນກຸສົນທີ່ຕົນກະທໍາແລ້ວ ນັ້ນ ໄປເຖິງສັດທັງຫຼາຍ ມີບິດາມານດາເປັນຕົ້ນ ດ້ວຍຄວາມບັນ ເທິງຣື່ນເຣີງ ໃຈໃນບຸນກຸສົນຜົນທານຍິ່ງນັກຫນາ ຈະກ່າວເຖິງເປຕາ ຊົນທີ່ເປັນຍາດພີ່ນ້ອງຂອງ ທຸກຄະຕະບູຣຸດທີ່ໄດ້ສະເຫວີຍຜົນກ ຢູ່ໃນນາຣົກໃນເວລານັ້ນ ພໍດີຍົມພິບານປ່ອຍສັດນະຣົກໃຫ ຈາກທໍຣະມານໃຫ້ຂຶ້ນໄປທ່ຽວສະແຫວງຫາອາຫານ ພໍດີມາປະຈວບກັບການກະທໍາບຸນ ໃຫ້ທານຂອງ ທຸກຄະຕະທີ່ໄດ້ອຸທິດໄປພວກຕົນນັ້ນ ກໍພາກັນອະນຸໂມທະນາສາທຸການແລ້ວອ່ວຍ ພອນຂໍໃຫ້ທຸກ ຄະຕະບູຣຸດໄດ້ ປະສົບສຸກດ້ວຍອາຍຸ ວັນນະ ສຸຂະ ພະລະ ທຸກທິພາຣາຕີການ ຝ່າຍພຣະຍາຍົມມະຣາດເມື່ອຮູ້ວ່າ ສັດ ນາຣົກ ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຮັບສ່ວນບຸນແລ້ວດ້ວຍການອະນຸໂມທະນາ ທານ ທີ່ຍາດມິດອຸທິດໃຫ້ ຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ພົ້ນຈາກເຄື່ອງທັນດະກໍາ ຄັນ ແລ້ວ ເປຕາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ກໍພົ້ນຈາກໂທດທັນທຸກຣະທົມໃນນະຣົກ ແລ້ວ ນໍາຕົນໄປຖືເອົາ ປັດຕິສົນທິ ອຸບັດຂຶ້ນໃນເທວະສະຖານ ວິມານ ແມນແດນສະຫວັນ ດ້ວຍອໍານາດບຸນຍະປາຣະມີ ແລະ ຜົນທານ ທີ່ທຸກຄະຕະບຸຣຸດສົ່ງໄປໃຫ້ນັ້ນແລ ທຸກຄະຕະປຸຣິໂສຫຸດຕວາ ສ່ວນວ່າທຸກຄະບຸຣຸດນັ້ນ ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນທີ່ໄດ້ໃຫ້ທານເປັ ນຕົ້ນມາ ກໍມີຄວາມຍິນດີ ໃນກຸສົນຜົນທານທີ່ຕົນກະທໍາແລ້ວ ນັ້ນສະເຫມີ ອັນວ່າ ການສະແຫວງຫາລ້ຽງຊີວິດ ຄິດຫາຊັບສົມ ບັດອັນໃດກໍບໍ່ຂັດສົນ ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ນຕົນ ໃຫ້ປະສົບຄວາມຈະ ເຣີນຮຸ່ງເຮືອງເປັນລາໍດັບ ເຖິງກັບມີຊັບສິນເພີ້ມພູນຂຶ້ນເລື້ອຍໆມາ ຈະກະທໍາການຄ້າຂາຍກໍສະດວກ ສ່ວນວ່າບຸນກຸສົນກໍກະທໍາທະວີ ຂຶ້ນໄປເປັນລ ໍາດັບ ມີການໃຫ້ທານ ຮັກສາສິນ ແລະ ຈະເຣີນເມດ ຕາພາວະນາ ເປັນຕົ້ນ ກາລັງ ກັດຕະວາ ຄັນກະທໍາການກິຣິຍາ ຕາຍແລ້ວ ກໍໄປອຸບັດເກີດຢູ່ເທິງສະຫວັນ ເປັນເທບພະບຸດ ມີມະ ເຫສັກໃຫຍ່ ມີເຫຼົ່ານາງຟ້າເທບພະອັບສອນກັນລະຍາແວດລ້ອມ ເປັນຍົດສັກບໍຣິວານ ບໍ່ອາດຈະຄະນານັບໄດ້ ສ່ວນວ່າຫມູ່ເທບພະບຸດ ເທບພະທິດາ ທີ່ເປັນຍາດພີ່ນ້ອງເມື່ອໄດ້ຮູ້ຂ່າວ ກໍພາກັນຖືເຄື່ອງສັກກາຣະບູຊາ ເຂົ້າໄປສັກກາຣະສັນຣະເສີນບຸນຄຸນອັ່ງອໍ ຊໍຊ້ອງ ຕັດສມາ ສາທະໂວ ດູລາ ທ່ານສາທຸຊົນພຸດທະບໍຣິສັດ ທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີຄວາມປາດຖະຫນາ ຈະຊ່ວຍຍາດຕິພີ່ນ້ອງໃຫ້ພົ້ນທຸກກໍດີ ຢາກຈະຊ່ວຍຕົນໃຫ້ພົ້ນຄວາມລໍາບາກກັນດານກໍດີ ຢາກຈະພົບຫນ້າ ມວນຫມູ່ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວກໍດີ ຈົ່ງໃຊ້ຍານວິຖີພິຈາຣະນາເບິ່ງ ຕາມເຣື່ອງຂອງທຸກຄະຕະບຸຣຸດນັ້ນ ແລ້ວ ຈົ່ງຟ້າວພາກັນບໍ່າເພັນຕົນຕາມແບບຢ່າງທີ່ເທສະຫນາມາ ກໍຄົງ ປະສົບຜົນເຊັ່ນດຽວກັນ ແລະ ຈະເປັນປັດໄຈໃຫ້ເຖິງເມືອງແກ້ວ ພຣະນິບພານໃນເມື່ອປາຣະມີທານເຕັມປ່ຽມແລ້ວນັ້ນແລ ເອວັງ.
(ຫໍ່ເຂົາໃຫຍ່) ຕະຖາ ໂພຄະວະຫັງ ທານັງ ສິລັນຕິ ພາວະ ສໍາປະທັງ ໄສເທຕິ ອິທະສັນຕານັງ ວິເສເສນະ ປະກາສິຕັນຕິ
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ຝູງປາດຖະຫນາ ຍັງສຸກສາມປະການ ມີພຣະນີຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຂໍຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະ ປາສາດແກ້ວທັງສອງ ຮອງຮັບຟັງເອົາຍັງພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາ ພັນລະນາເຖິງການຖວາຍ ເຂົ້າສະຫຼາກກະພັດຕາທານ ແກ່ທ່ານ ສາທຸຊົນພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ມາບາເພັນກຸສົນໃນເວລາວັນນີ້ ເບື້ອງຕົ້ນກໍໄດ້ໄຫ້ວພຣະ ສະມາທານສິນ ຕາມສົມຄວນແກ່ຕົນ ແລະ ໄດ້ມີການຖວາຍທານ ອັນເປັນບຸບພະກິດສໍາເຣັດແລ້ວ ກໍໄດ້ ມີການຟັງພຣະທັມມະເທດສະຫນາອີກ ທ່ານທັງຫຼາຍທີ່ມາບໍາເພັນ ບຸນຈະເຣີນກຸສົນໃນເວລານີ້ ໄດ້ຊື່ວ່າສ້າງມະຫາກຸສົນ ເພາະວ່າ ສິນກໍໄດ້ຮັກສາ ທານກໍໃຫ້ ທັມມະກໍຟັງ ຖືວ່າຄົບຖ້ວນພ້ອມໄປ ດ້ວຍ ອົງຄຸນທັງສາມປະການ ເພາະວ່າການກະທໍາໄດ້ດັ່ງນີ້ເປັນ ສິ່ງທີ່ກະທໍາໄດ້ຍາກຍິ່ງ ໂດຍສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ ແມ່ນໄດ້ກະທໍາ ແຕ່ພຽງຢ່າງດຽວ ຫຼື ສອງຢ່າງເທົ່ານັ້ນ ຄືບາງເວລາໄດ້ໃຫ້ແຕ່ທານ ບາງທີໄດ້ສະມາທານແຕ່ສິນ ບາງເທື່ອໄດ້ຟັງແຕ່ທັມ ບາງຄາວໄດ້ ໃຫ້ແຕ່ທານກັບສະມາທານສິນ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຟັງທັມ ບາງທີໄດ້ສະມາ ທານສິນກັບຟັງທັມ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຖວາຍທານ ບາງຄາວໄດ້ຖວາຍທານ ກັບສະດັບຮັບຟັງທັມ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັກສາສິນ ແຕ່ວ່າວັນນີ້ທ່ານທັງນີ້ຈຶ່ງມີຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາຄົບທັງສາມອົງຄຸນ ໃນເວລາດຽວກັນ ແລະການ ໃຫ້ທານໃນວັນນີ້ກໍແຕກຕ່າງ ຈາກວັນທຳມະດາທີ່ເຄີຍໄດ້ກະທຳມາ ເພາະມີການຈັບສະຫຼາກ ແລ້ວຈຶ່ງຖວາຍທານຕາມລາຍຊື່ ຂອງພິກຂຸສາມະເນນທີ່ຈັບໄດ້ນັ້ນ ທານແບບນີ້ຈຶ່ງມີຊື່ຕາມອາ. ການທີ່ກະທໍາວ່າ ສະຫຼາກກະພັດຕາທານ ດ້ວຍອໍານາດຜົນທານ ສິນຜົນສຸດຕະ ຄື ຜົນຂອງການສະດັບຟັງພຣະທັມມະ ນີ້ ຈັດເປັນມູນລະນິທິແຫ່ງບຸນກຸສົນ ອັນທ່ານໄດ້ສ້າງສົມໄວ້ໃນ ວັນນີ້ ຈະເປັນມັກຄາທາງ ຊັກນໍາໃຫ້ທ່ານໄດ້ໄປເຖິງສຸກຄະຕິ ໂລກສະຫວັນ ສົມດັ່ງພຣະພຸດທະພາສິດທີ່ພຣະຄະວັນຕະບໍພິດ ຕັດເທດສະຫນາໄວ້ວ່າ
ຕັດຖະ ໂພຄະວະຫັງ ທານັງ ສີລັນຕິ ພະວະສັມປະທັງ ດັ່ງນີ້ເປັນຕົ້ນ ຊຶ່ງແປເປັນໃຈຄວາມວ່າ ກຸສົນ ຄື ທານ ແລະ ສິນທັງສອງປະການນັ້ນ ເມື່ອຈະກ່າວເຖິງຜົນອັນພິເສດ ສ່ວນອະດີ ໄສວິບາກແລ້ວ ທານຍ່ອມໃຫ້ຜົນໄວກວ່າ ອັນຈະນໍາມາເຊິ່ງ ໂພ ຄະຊັບສົມບັດ ໃຫ້ງອກງາມໄພບູນໃນມະນຸດໂລກ ແລະ ທິບພະ ສະຖານ ສ່ວນວ່າສິນນັ້ນມີວິບາກອັນແຮງກ້າ ກະທໍາຫນ້າທີ່ນາ ພາມາເຊິ່ງພາວະສົມບັດ ໃຫ້ສໍາເລັດແກ່ຜູ້ກໍ່ສ້າງດັ່ງນີ້ ມີຄໍາອະທິ ບາຍຕື່ມອີກວ່າ ອໍານາດຜະລາອານິສົງທີ່ຜູ້ຮັກສາສິນນັ້ນ ຈະໄດ້ ຮັບກໍຄືຈະໄດ້ໄປເກີດໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ສົມດັ່ງພຸດທະພາ ສິດຮັບຮອງໄວ້ວ່າ ສີເລນະ ສຸຄະຕິງ ຍັນຕິ ບຸກຄົນຈະໄປຊູຊາ ຕິໄດ້ກໍເພາະການ ຮັກສາສິນ ເມື່ອສິ້ນອໍານວຍໃຫ້ຜູ້ປະພຶດປະຕິ ບັດກໍຈະໄດ້ໄປອຸບັດໃນມະນຸດໂລກ ຫຼື ສະຫວັນເທວະໂລກ ປະລາອານິສົງຂອງທານ ກໍຮັບຫນ້າທີ່ອຸປະຖໍາພົກຍົກຍໍໃຫ້ ຜູ້ ນັ້ນບໍ ,ຣິບູນດ້ວຍໂພຄະຊັບສົມບັດ ຍົດຖາບັນດາສັກ ບໍຣິວານ ສ່ວນວ່າ ການຟັງທັມນັ້ນ ກໍຈະອໍານວຍວິບາກຜົນໃຫ້ຜູ້ນັ້ນ ເປັນ ພະຫູສູດມີປັນຍາຮອບຮູ້ເລິກແລບນຽບນຽນສ້ຽມແຫຼມ ຮູ້ທັນເຊິ່ງ ເຫດແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ ແລະ ເຫດແຫ່ງຄວາມຈະເຣີນ ສາມາດ ຮັກສາພາວະສົມບັດ ແລະ ໂພຄະສົມບັດ ອັນວ່າສີນ ແລະ ທານ ນັ້ນ ສົ່ງຜົນໃຫ້ແລ້ວບໍ່ໃຫ້ເສື່ອມເສຍໄປ ແລະ ວັນນີ້ທ່ານສາທຸຊົນ ພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາຊຶ່ງບຸນຫໍ່ເຂົ້າສະຫຼາກກະພັດຕາ ທານ ຖວາຍອາຫານບິນດະບາດກະທໍາແລ້ວເຊິ່ງການບູຊາແກ່ຄຸນ ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ຍ່ອມມີຜະລາອານິສົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄພສານ ດັ່ງພຸດທະພົດພາສິດທີ່ ອົງສົມເດພຣະສໍາມາສາພຸດທະເຈົ້າຊົງສະ ແດງ ແກ່ພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນວ່າ ມະຫາຣາຊາ ດູລາ ມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານເຈົ້າຟ້າ ໃນອະດີດຕະການອັນ ລ່ວງມາແລ້ວ ຍັງມີພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະອົງຫນຶ່ງ ຊົງພຣະນາມວ່າ ປະທຸມຸດຕະຣະ ອາໄສຢູ່ໃນກຸງສາວັດຖີມະຫານະຄອນ ເປັນ ທີ່ໂຄຈອນບິນດະບາດ ມີສາມີພັນລະຍາຄູ່ຫນຶ່ງ ເປັນຄົນອານາຖາ ເຂັນໃຈໄຮ້ຊັບອັບປັນຍາ ແຕ່ມີຈິດໃຈນ້ອມໄປສູ່ກອງການກຸສົນ ເກີດສັດທາເຈຕະນາປາດຖະຫນາທີ່ຈະກະທໍາທານເພື່ອຈະໄດ້ເປັ ນນິທິຂຸມຊັບ ສໍາຫລັບຈະເປັນສະບຽງໄປໃນປາຣະພົບເບື້ອງຫນ້າ ຈິງປຶກສາພັນລະຍາຕາມເຈຕະນາທີ່ຕົນດໍາຣິໄວ້ນັ້ນ ພັນລະຍາກໍເຫັນດີນຳດ້ວຍຄວາມໂສມະນັດ ກໍຮີບຈັດຫາໄຊຍະທານຕ່າງໆປະນິທານເຣັດແລ້ວ ນໍາໄປສູ່ອາຮາມກະທໍາສະຫຼາກໃຫ້ເປັນກະພັດຕາຫານ ພ້ອມດ້ວຍມະຫາຊົນ ສາມີພັນລະຍານັ້ນ ຈັບຖຶກພິກຂຸອົງຫນຶ່ງຈື່ງ ນ້ອມນໍາຍັງພັດຕາຫານນັ້ນ ເຂົ້າໄປຖວາຍດ້ວຍຄວາມທີ່ ຫຼັ່ງນ້ໍາທັກຊີໂນທົກລົງເຫນືອພື້ນປະທະພີ ຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາດຖະຫນາວ່າ ດ້ວຍເດຊະກຸສົນຜົນທານນີ້ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ດ້ວຍຊັບສົມບັດບໍຣິວານ ສົມບູນໄປດ້ວຍເດຊານຸພາບແລະຂື້ນຊື່ວ່າ ຄວາມທຸກຍາກເຂັນໃຈ ດັງອັດຕະພາບນີ້ ຂໍຢ່າໄດ້ມີອັດຕະພາບຕໍ່ໆໄປ ດ້ວຍເທີ້ນ.
ເອວເມ ສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ສາວັດຖີ ຍັງ ວິຫາຣະຕິ ພຣາມມະໂນ ສຸປີນະ ພະຄະວັນຕັງ ເຕນະ ຖາ ເນນະ ອຸປະສັງ ກະ ນິດຕະວາ ອະພິວາເທຕິ ປະເສນະ ຂັດສະໂລ ຣາຊາ ພະຄະວັນຕັງ ມະທຸປຸບຜັງ ເອກະ ວັດຈະນັງຂັນຕີຕິ
.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຝູງປາດ ຖະຫນາຍັງສຸກສາມປະການ ຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດເປັນທີ່ແລ້ວ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ແກ້ວ ທັງສອງຄອຍຮອງຮັບຟັງຍັງ ຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ພັນ ລະນາເຖິງອານິສົງແຫ່ງການສ້າງ ມັດທຸປຸປຜັງ ປາສາທັງ ຍັງຜາ ສາດເຜິ້ງ ໃຫ້ເປັນທານແກ່ພຣະສົງ ພໍເປັນເຄື່ອງສ່ອງທາງແກ່ທ່ານ ພຸດທະຣິສັດທັງຫຼາຍ ທານັງ ນາມະ ຊື່ວ່າ ທານ ທ່ານທັງຫຼາຍມີ ຈິດເຈຕະນາບໍລິຈາກໃຫ້ເບິ່ງ ມັດທຸປຸປຜັງ ປາສາທັງ ຍັງຜາ ສາດເຜິ້ງໃຫ້ເປັນທານນັ້ນ ຈັດວ່າເປັນ ສັດທາປຸບຜັງ ຄະມະທາ ນັງ ກິດທີ່ຄິດຈະບເພັນບຸນດ້ວຍການໃຫ້ທານນັ້ນ ຍ່ອມມີສັດ ທາເປັນໃຫຍ່ເປັນປະທານ ມີສັດທາເປັນເຈົ້າການໃນຂະບວນ ການ ວິທີການໃຫ້ທານນັ້ນ ເຖິງວ່າວັດທານຈະມີປະມານນ້ອຍ ເບົາບາງຢູ່ກໍຕາມ ຫາກວ່າມີສັດທາກ້າຫານ ໃນການທັງສາມຄື ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອກໍາລັງ ຈັດແຈງແຕ່ງເຊິ່ງວັດຖຸປັດໄຈທີ່ຈະໃຫ້ທານ ກໍ ມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສນັ້ນປະການຫນຶ່ງ ເມື່ອກຳລັງຈຳແນກແຈກຈ່າຍມອບເວນເຄນຖວາຍເຊິ່ງປັດໄຈຍະທານ ກໍມີໃຈຍິນດີໃຫ້ ທານໄປດ້ວຍເຄົາຣົບ ໃນຜູ້ຮັບນັ້ນປະການຫນຶ່ງເມື່ອ ໃຫ້ທານໄປແລ້ວກໍລະນຶກເຖິງທານ ດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ ທີ່ຕົນໄດ້ກະທຳໄປແລ້ວ ນັ້ນປະການຫນຶ່ງ ເມື່ອມີສັດທາຫມັ້ນຄົງກ້າຫານ ໃນກາຣະທັງສາມ ນີ້ແລ້ວ ເຖິງແມ່ນວ່າວັດຖຸປັດໄຈຍະທານນັ້ນຈະນ້ອຍກໍຍ່ອມຈະໃຫ້ສໍາເລັດເຊິ່ງຄວາມສຸກສາມປະການ ຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນ ສົມບັດ ແລະ ນິບພານສົມບັດ ໄດ້ສໍາເຣັດສົມບັດສາມປະການດ້ວຍອໍານາດທານະປາລະມີຍ່ອມເປັນອຸປະນິໄສຍູ້ສົ່ງ ດ້ວຍເຫດນິ້ ຖ້າຫາກວ່າມີຫຼາຍກະທໍາຫຼາຍ ກໍຍິ່ງຈະນັບປະມານບໍ່ໄດ້ເລີຍ, ດັ່ງພາສິດທີ່ມີມາໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ສາວັດຖີ ຍັງ ວິຫະຣະ ພຣາມມະໂນ ພະຄະວັນຕັງ ເຕນະ ຖາເນນະ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ ກາຣະຄັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ສະເດັດປະທັບ ຢູ່ກຸງສາວັດຖີ ເປັນທີ່ໂຄຈອນບິນດະບາດ ພຣະອົງປະທັບຢູ່ ໃນ ບຸບຜະຣາມມະຫາວິຫານ ຊົງຂົນຂວາຍແຕ່ທີ່ຈະນໍາເອົາຍັງເວໄນ ຍະສັດທັງປວງໃຫ້ອອກຈາກສັງສາຣະວັດ ຊົງຕັດພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາໂຜດສັດໃຫ້ໄດ້ເຖິງ ມັກສີ່ຜົນສີ່ະດິດສະຖານໃນ ພຣະນິບພານອັນກະເສມສຸກນິລາດປາດສະຈາກໄພທັງປວງ ໃນ ກາຣະຄັ້ງນັ້ນ ຍັງມີພະຍາຕົ້ນຫນຶ່ງ ປັດເສນະ ທິໂກສະໂລ ຣາຊາ ຊື່ວ່າສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນ ຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນຈອມ ຄອງເມືອງສາວັດຖີ ດ້ວຍທົດສະພິດຣາຊະທັມ ປວງອານາ ປະຊ" ຣາດຕ່າງກໍຢູ່ເຢັນເປັນສຸກຕຣອດມາເອກະ ທິວະສັງ ຢູ່ມາວັນໜຶ່ງເປັນວັນສິນເພັງສິບຫ້າຄໍ່າເດືອນສາມ ພຣະບໍຣົມກະສັດປັດເສນທິໂກສົນຣາຊະເຈົ້າ ກໍຕັດສັ່ງໃຫ້ເສນາອາມາດສ້າງແປງຍັງ ຜາສາດດອກເຜິ້ງ ແລ້ວພວກເສນາອາມາດຂ້າຣາຊະບໍຣິພານ ກໍຈັດແຈງແປງ ສ້າງຜາສາດດອກເຜິ້ງຈົນສ ໍາເຣັດ ຕາມພຣະຣາຊະປະສົງ ແລ້ວ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປັດເສນທິໂກສົນຣາຊະບໍພິດ ກໍເອົາສະໜົມກໍານັ້ນນາງໃນ ເສນາບໍຣິວານທັງຫຼາຍ ມີພຣາມຄະຫະບໍດີ ເປັນຕົ້ນ ກໍແຫ່ແຫນແວດລ້ອມ ຜາສາດດອກເຜິ້ງນັ້ນ ສະ ເດັດອອກໄປຈາກກຸງສາວັດຖີ ໃນເວລາຍາມເຊົ້າ ເຂົ້າໄປສູ່ບຸບຜາ ຣາມມະຫາວິຫານ ອັນເປັນສໍານັກທີ່ປະທັບອົງສົມເດັດ ພຣະ ຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ຖວາຍບູຊາປະທູບປະທີບດອກໄມ້ຄັນທະຣົດ ສາຂອງຫອມແລ້ວ ກໍຖວາຍ ມັດທຸບຸບຜັງ ປາສາທັງ ຍັງຜາສາດ ດອກເຜິ້ງ ແລ້ວກໍສະຖິດຢູ່ໃນທີ່ສົມຄວນສ່ວນຂ້າງຫນຶ່ງ ແລ້ວຈຶ່ງ ຂາບໄຫ້ວທູນຖາມເຖິງອານິສົງ ທີ່ໄດ້ຖວາຍຜາສາດດອກເຜິ້ງໃຫ້ ເປັນທານວ່າ ພັນເຕ ພະຄະວາ ຂ້າແຕ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ປະເສີດ ອຸດົມ ດ້ວຍພຣະບໍວອນສະມັນຕະຍານ ອັນວ່າບຸກຄົນຜູ້ມີສັດທາ ມາກໍສ້າງຍັງຜາສາດດອກເຜິ້ງໃຫ້ເປັນທານ ຈະມີອານິສົງເປັນປະ ການໃດກໍຂ້າຈາ ເມື່ອນັ້ນອົງສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ຈຶ່ງດພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາວ່າ ມະຫາ ຣາຊາ ດູລາ ມະຫາບໍ ພິດພຣະຣາຊະສົມພານ ອັນວ່າບຸກຄົນໃດ ຜູ້ມີສັດທາມາກໍ່ສ້າງມັດທຸບຸບຜັງປາສາທັງ ຍັງຜາສາດດອກເຜິ້ງໃຫ້ເປັນທານ ກໍຈະໄດ້ອານິສົງເຖິງແປດກັບ ຈະໄດ້ສໍາເຣັດວິບູນ ພູນສຸກໄປດ້ວຍສົມບັດອັນໄພສານອານິສົງທີ່ໄດ້ເຫັນປະຈັກຕາໃນປັດຈຸບັນນີ້ຜູ້ໃຫ້ທານຍ່ອມເປັນທີ່ຮັກຂອງຄົນທັງຫຼາຍ ເປັນຜູ້ມີມິດສະຫາຍເປັນ ອັນມາກ ກິດຕິສັບຊື່ສຽງຍ່ອມເປັນທີ່ສັນລະເສີນຊ່າລືໄປທົ່ວ ທຸກທິດສານຸທິດ ມີຄວາມອົງອາດກ້າຫານ ເມື່ອ ເຂົ້າໄປສູ່ສາມະຄົມໃດກໍບໍ່ມີຄວາມສະທ້ານຫວັນໄຫວ ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມປະກອບໄປດ້ວຍປັນຍາ ມີສະຕິສຳປະສັນຍະບໍ່ຝັນເຟືອນ ເມື່ອສິ້ນຊີບແລ້ວຈະໄດ້ໄປອຸບັດຂຶ້ນເທິງສະຫວັນ ທານຍ່ອມໃຫ້ຜົນທັງໃຈ ແລະ ພົບຫນ້າ ຜົນແຫ່ງທານະບຸນນີ້ຍ່ອມບັນດານໃຫ້ເປັນຜູ້ມີໂພ ຄະບໍລິບູນ ແລະ ຍ່ອມເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງປວງສັດ ຜູ້ເຂົ້າໄປສຳນັກ ເພື່ອເບິ່ງໃບບຸນກໍບໍລິບູນໄປນໍາ ນີ້ກໍຍ້ອນອານິສົງທີ່ໄດ້ຖວາຍ ສາດດອກເຜິ້ງນັ້ນແລະ.
ອະຕິເຕ ກາເລ ເມື່ອຄັ້ງສາດສະຫນາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້ານາມວ່າ ວິປັດສີ ຍັງມີພຣາມຜູ້ຫນຶ່ງ ຊື່ວ່າ ສຸປິຍະກໍໄດ້ສ້າງມັດທຸບຸບຜັງ ປາສາທັງ ຍັງຜາສາດດອກເຜິ້ງໃຫ້ເປັນທານແກ່ ພຣະພຸດທະເຈົ້າວິປັດສີ ແລ້ວຈຶ່ງຕັ້ງປະນິທານ ຄວາມປາດຖະຫນາວ່າ ຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າໄດ້ເປັນພຣະອໍຣະຫັນອົງຫນຶ່ງໃນອະນາຄົດເຖີດ ຄັນ ເມື່ອສິ້ນຊີບແລ້ວ ກໍໄດ້ອຸບັດຂຶ້ນເທິງສະຫວັນ ຊັ້ນດາວະດິງມີ ມານຄໍາສູງໄດ້ສິບສອງໂຍດ ມີນາງຟ້າເທບພະອັບສອນກັນລະ ຍາຫມື່ນຫນຶ່ງເປັນບໍຣິວານ ຄັນຈຸຕິຈາກຊັ້ນຟ້າດາວະດິງທີ່ນັ້ນແລ້ວ ກໍໄດ້ມາອຸບັດໃນຕະກູນ ພຣາມມະຫາສານຜູ້ມີເຂົ້າຂອງເຖິງແປດ ສິບໂກດ ມີຊື່ວ່າ ຄະວັມປັດຕິກຸມານ ຄັນຈະເຣີນໃຫຍ່ຂຶ້ນມາບິດາກໍໄດ້ມອບຊັບສົມບັດໃຫ້ໄປຄອບຄອງຄັນມາເຖິງສະໄຫມຂອງຄົມາດສະດາຈານພຸດທະເຈົ້າ ແຫ່ງເຮົາອອກໄປບັນພະຊາ - ທ່ານກໍອອກໄປບັນພະຊາດ້ວຍ ແລະ ການຕໍ່ມາກໍໄດ້ບັນລຸທັມມະ ວິເສດຕັດເຊິ່ງກິເຣດອາສາວະເປັນພຣະອໍຣະຫັນຂິນາສາວົກ ອົງໜຶ່ງໃນສາດສະຫນາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງເຮົາ ດ້ວຍອານິສົງທານທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງຜາສາດດອກເຜິ້ງໃຫ້ເປັນທານນັ້ນແລ.
ເອວັມເມສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ ສາວັດຖີຍັງ ວິຫະຣັນໂຕ ກັດສະປະ ພຸດທະສາສະເນ ປະຕິດຖິເຕ ເຍວະປະເສນະ ທິໂກສະລັງ ຕັມພະຣານັງ ຄັນທາຣະສາ.ປຸບຜາ ມາລາຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍຝູງປາດຖະຫນາຍັງສຸກສາມປະການ ຄື ມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ແລະ ພຣະນິບພານສົມບັດເປັນທີ່ແລ້ວ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະສາດ ແກ້ວທັງສອງ ຄອຍຮອງຮັບຟັງຍັງຣົດສາ ທັມມະເທສະໜາ ຈັກໄດ້ພັນລະນາເຖິງການ ທີ່ທ່ານພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ ຖວາຍຫມາກເບັງບູຊາຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ຫວັງເອົາບຸນກຸສົນ ເປັນທີ່ເພິ່ງ ຂອງຕົນໃນໂລກເບື້ອງຫນ້າ ຄົນເຮົາຈະມີຄວາມລ່າເລິງ ບັນເທິງໃຈໄດ້ ກໍຍ້ອນວ່າຕົນໄດ້ກະທຳຄຸນງາມຄວາມດີໄວ້ ຕົນກະທໍາສິ່ງໃດໄວ້ ສິ່ງນັ້ນຈະນໍາສະຫນອງຕົນເອງ ຄວາມດີຍ່ອມ ປົກປ້ອງຄຸ້ມຄອງ ຮັກສາຄົນດີໄວ້ເປັນນິດ ຖ້າວ່າບຸກຄົນໃດຫມັ່ນ ສ້າງສົມ ອົບຮົມ ເຊິ່ງຄວາມດີໃຫ້ມີຂຶ້ນໃນຂັນທະສັນດານຂອງຕົນ ແລ້ວ ສາຍາວະ ອະນຸປາຍິນີ ຍ່ອມຈະມີປົກກະຕິຕິດຕາມບຸກຄົນ ຜູ້ນັ້ນໄປສະເຫມືອນເງົາ ຕິດຕາມບຸກຄົນຜູ້ຍ່າງເດີນໄປຢູ່ສະນັ້ນ ການສະສົມກໍຄືການກະທໍາໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ການກະທໍາເລື້ອຍໆ ບໍ່ໃຫ້ຂາດສາຍ ການບໍ່ດູຖູກຕໍ່ບຸນ ແລະ ບໍ່ປະລະຖິ້ມປ່ອຍຊຶ່ງບຸນ ກຸສົນຫມັ່ນກະທໍາ ເພີ້ມພູມຕື່ມເຕີມຢູ່ສະເຫມີ ກໍຈະເປັນເຫດເປັນປັດໄຈ ໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກທັງໂລກນີ້ ແລະ ໂລກຫນ້າ ອໍານວຍ ຜົນອັນພິເສດ ກ່າວຄືວ່າຈະໄດ້ເຖິງເຊິ່ງມະນຸດສົມບັດ ສະຫວັນ ພາ ແລະ ນິບພານສົມບັດ ດັງທີບຸບພະຈານທ່ານ ສະແດງໄວ້ໃນ ນິທິກັນທະສູດ ມີເນື້ອໃນໃຈຄວາມວ່າ ການສ້າງສົມອົບຮົມ,ເຊິ່ງບຸນ ຄືຄຸນງາມຄວາມດີ ມີສັດທາ ວິຣິຍະ ປັນຍາ ເປັນຕົ້ນແລະກຸສົນອື່ນໆ ທີ່ເກີດຈາກການໃຫ້ທານ ການຮັກສາສິນການຈະເຣີນເມດຕາພາວະນາກະທຳໃຫ້ໃຈສະຫງົບທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາ ໄວ້,ເອງນັ້ນ ຍ່ອມເປັນເຄື່ອງສະຫນັບສະຫນູນຕິດຕາມອຸປະຖໍາ ຄືໃຫ້ ນາສຸກມາໃຫ້ຜູ້ກະທໍານັ້ນ ທັງໃນໂລກນີ້ ແລະ ໃນໂລກຫນ້າ ສົມ ດັ່ງພາສິດຄາຖາ ທີ່ຕັ້ງໄວ້ນະເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ ປະເສນະ ທິໂກ ສະລັງ ຕັມພະຣານັງ ຄັນທາຣະສາ ບຸບຜາມາລາຕິ ດັ່ງນີ້ ເປັນ ອາທິ ຄືໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນ ອົງສົມເດັດພຣະບໍຣົມມະສາສະດາ ຈານໄດ້ສະເດັດປະທັບຢູ່ໃນວິຫານເມືອງສາວັດຖີ ພ້ອມດ້ວຍ ພິກຂຸສົງທັງຫຼາຍເປັນບໍຣິວານ ຄັ້ງນັ້ນ ສົມເດັດພຣະເຈົ້າປະເສນ ທິໂກສົນ ຜູ້ເປັນໃຫຍ່ໃນນະຄອນສາວັດຖີ ປະດັບຕົກແຕ່ງດອກ ໄມ້ຄັນທະຣົດຂອງຫອມ ມີຜົງຈັນແດງເປັນຕົ້ນ ຕັມພະຣານັງ ຈະຕຸຖາ ສາສະນັງ ຍັງຂັນຫມາກເບັງ ອັນງາມວິຈິດຕະການ ຮຸ່ງເຮືອງສະພາດ ມີເຂົ້າພັນກ້ອນອາດບູຊາ ແກ່ພຣະຣັດຕະນະ ໄຕຣ ແລະ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າແລ້ວ ຈຶ່ງຂາບນະມັດສະການ ທູນຖາມເຖິງ ຜະລາອານິສົງອັນໃດ້ຖວາຍມາກເບັງບຊາວ່າ ພັນ ເຕ ພະຄະວາ ຂ້າແຕ່ອົງສົມເດັດພຣະພູມີພະພາກເຈົ້າ ຜູ້ປະເສີດອຸດົມນໍຣະຊົນຍິງຊາຍທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດມີໃຈໃສສັດທາໄດ້ມາຖວາຍຫມາກເບັງບູຊາ ແກ່ສົມເດັດພຣະ ຊົນມາຍູຢູ່ກໍດີ ແລະ ພຣະອະຣິຍະສົງກໍດີ ບຸກຄົນຜູ້ນັ້ນຈະມີອານິສົງດັ່ງລືກໍຂ້າຈາ
ໃນກາລະຄັ້ງນັ້ນອົງສົມເດັດພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າໄດ້ຊົງສະດັບຟັງແລ້ວ ຈຶ່ງໄດ້ຕັດພຣະສັດທັມມະເທສະຫນາວ່າດູລາມະຫາບໍພິດພຣະຣາຊະສົມພານ ບຸກຄົນຜູ້ໃດມີໃຈໃສສັດທາ ໄດ້ນໍາມາຍັງ ມັດຖຸປຸບຜາຕັພພະຣານັງ ຈະຕຸຖາ ສາສະນັງ ຍັງຫມາກເບັງງາມສະພາດ ເຂົ້າພັນກ້ອນອາດບູຊາ ແກ່ພຣະພຸດ ທະເຈົ້າ ແລະ ພຣະອະຣິຍະສົງ ຜູ້ຊົງຈະຕຸປາຣິສຸດທິສິນກໍດີ , ຄົນຜູ້ນັ້ນ ຄັນຈຸຕິຈາກຊາດນັ້ນແລ້ວ ຈະໄດ້ໄປບັງເກີດໃນສະ ເທວະໂລກສະເຫວີຍທິບພະສົມບັດ ຢູ່ເປັນສຸກສິ້ນກາລະນາ ເຫມືອນດັ່ງນິທານເຜົ່າມາວ່າ ມີຜູ້ຍິງຄົນຫນຶ່ງເຊິ່ງໄດ້ຖວາຍເບັງບູຊາພຣະມະຫາສະຖູບເຈດີ ແຫ່ງອົງສົມເດັດ ພຣະກັດສະປະ ສັບພັນຍູພຸດທະເຈົ້າ ໃນເມືອງພາຣານະສີຄັນກະທໍາການກິຣິຍາ ຕາຍ ກໍໄປບັງເກີດໃນດາວະດິງສະຫວັນ ມີວິມານຄໍາສູງສິບສອງ ໂຍດ ມີນາງຟ້າພັນຫນຶ່ງ ເປັນບໍຣິວານສໍາເຣັດແລ້ວ ໄປດ້ວຍທິບ ສົມບັດ ບໍຣິບູນຫຼວງຫຼາຍນັບປະມານບໍ່ໄດ້. ດູລາ ມະຫາບໍພິດ ພຣະຣາຊະສົມພານ ຕັມພະຣານັງ ຈະຕຸຖາ ສາສະນັງ ຍັງຜົນບຸນ ກຸສົນທີ່ບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ໃຫ້ຫມາກເບັງບູຊາ ພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ຍ່ອມ ມີຜົນຫຼວງຫຼາຍປະມານວ່າເປັນລາໍດັບຊັ້ນຕາມຊັ້ນໝາກເບັງ ຄືວ່າ ເມື່ອຕົນໄດ້ຕາຍຈາກມະນຸດໂລກນີ້ແລ້ວ ກໍໄດ້ເອົາຕົນໄປ ອຸບັດຂຶ້ນໃນສະຫວັນຊັ້ນດາວະດິງ ຈົນເຖິງຊັ້ນກາມະພະຈອນ ເປັນທີ່ສຸດ ຕາມບຸນຍະສົມພານທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາ ແລະໄດ້ເຫວີຍສົມບັດທິບວິມານຄໍາ ອັນວິຈິດຮຸ່ງເຮືອງສະກາວສົດໃສຫຼຽວເຫັນທົ່ວທຸກທິດສານຸທິດອ້ອມຮອບທົ່ວທ້ອງຈັກກະວານອັນມີນາງຟ້າເທບພະອັບສອນເຝົ້າບໍ່າເຣີຂັບເສບປະໂຄມ ດົນຕຣີດົນນານໄດ້: ເກົ້າຫມື່ນປີໃນເມືອງມະນຸດແລະມີກາຍບໍຣິສຸດຜຸດຜ່ອງດຸດຈະດັ່ງນໍ້າຄໍາອັນສົດໃສ ແມ່ນຈະປາດຖະຫນາໃດໆ ກໍໄດ້ສໍາເລັດດັ່ງ. ມະໂນຣົດຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຕົນ ດັ່ງທ່ານພັນຣະນາໄວ້ພຽງນີ້ແລະ
ອາທາສິເມ ອະກາສິເມ ຍາຕິມິດຕາ ສະຂາ ຈະ ເມເປຕານັງ ທັກຂີນັງ ທັດຊາປຸບເພ ກະຕະມະນຸດສາຣັງ ນະ ຫິຣຸນນັງ ວາໂສໂກ ວາ ຍາວັນຍາ ປະຣິເທວະນາ ນະ ຕັງ ເປຕານະ ມັດຖາຍ ເອວັງ ຕິດຖັນຕີຕິ
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມັກໄຄ່ຕໍ່ການຟັງບັດນິ້ ຈັກໄດ້ສະແດງພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາ ໃນປຸບພະເປຕະພລິ ຂັກຂີນານຸປະທານ ແກ່ທ່ານຜູ້ເປັນປະມຸກປະທານ, ແລະ ບໍຣິວານ ທີ່ໄດ້ຊັກຊວນຍາດສະນິດມິດສະຫາຍມາປະລົບເຖິງຜູ້ມໍຣະນາ ແລ້ວກໍ່ສ້າງເຊິ່ງກອງການກຸສົນ ຈະໄດ້ອຸທິດກັນລະປະນາຜົນສົງໄປໃຫ້ ພະຍາຍາມຂົ່ມຈິດ ອົດກັ້ນໄວ້ໄດ້ ຊຶ່ງຄວາມໂສກເສົ້າເສັຍໃຈ ອັນເປັນທໍາມະດາຂອງຄົນທີ່ປາດສະ ຈາກຂອງຮັກ ຍ່ອມປາກົດແກ່ເຫຼົ່ານິລະຊົນທຸກໆຄົນ ເພາະຄວາມ ຕາຍເປັນຂອງທ່ຽງແທ້ບໍ່ແປຜັນ ບໍ່ວັນໃດກໍວັນຫນຶ່ງ ຈະຕ້ອງປະສົບ ແກ່ເຮົາເຫຼົ່າພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ທີ່ມາປະຊຸມພ້ອມພຽງກັນ ຢູ່ ໃນສະຖານທີ່ນີ້ ທຸກຮູບທຸກນາມເປັນທໍາມະດາຂອງສັງຂາຣະທັມ ທັງຫຼາຍ ຍ່ອມມີເກີດ ແກ່ ເຈັບ ຕາຍ ແຕກສະຫຼາຍໄປ ເປັນ ທໍາມະດາປະຈໍາທຸກໆສັບພະສິ່ງ ອັນນີ້ມັນບໍ່ແມ່ນຈະເປັນແຕ່ ເຮົາ ທ່ານທັງຫຼາຍທີ່ມີວິນຍານ ເກີດຕາຍດັບເປັນເຊັ່ນນີ້ເລີຍ ແມ່ນ ແຕ່ ສິ່ງຂອງທີ່ບໍ່ມີວິນຍານ ເຊັ່ນ ຫມໍ້ ໄຫ ຖ້ວຍຕາດຖາດ ໂຖ ໂອຊາມ ກໍຍັງບໍ່ຄົງທົນຖາວອນຢູ່ໄດ້ດົນເທົ່າໃດເລີຍ.
ສິ່ງທັງຫຼາຍທີ່ມີຢູ່ໃນພື້ນພິພົບນີ້ ຍ່ອມມີເກີດກັບດັບຕາຍ ໄປເປັນຂອງຄູ່ກັນມາ ເມື່ອຮູ້ຄວາມເປັນຈິງຂອງສິ່ງທັງຫຼາຍ ເຊັ່ນນີ້ແລ້ວກໍບໍ່ຄວນທີ່ຈະມີຄວາມເສົ້າໂສກ ເສັຍໃຈກັນເກີນປະມານ ເມື່ອມາຣະນຶກເຖິງຜູ້ວາຍຊົນແລ້ວກໍຈົ່ງຮີບກະທໍາການກຸສົນອັນຈະເປັນປະໂຫຍດແກ່ຕົນແລະ ຜູ້ຊິ້ນຊີບວາຍຊົນນັ້ນແລ ຈຶ່ງເປັນ ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມທໍານອງຄອງທັມປະເພນີພຸດທາບັນດິດທັງຫຼາຍຈະໄດ້ບັນເທົາຄວາມເສົ້າໂສກເສັຍໃຈ ໃຫ້ເສືອມຄາຍຫາຍໄປຈາກ ສະກົນກາຍ ດ້ວຍການມາກະທໍາບຸນອຸທິດແຜ່ວິບາກຜົນໃຫ້ໄປເຖິງ ຜູ້ທີ່ຈາກໄປ ດີກວ່າຈະມາເສັຍໃຈຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດດັ່ງ ພຣະບາລີທີ່ຍົກຂຶ້ນມາຕັ້ງໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ
ອາຫາສິເມ ອະກາສິເມ ຍາຕິມິດຕາ ສະຂາ ຈະ ເມເປຕານັງ ທັກຂິນັງ ທັດຊາ ປຸບເພ ກະຕະມະນຸດສາຣັງ ເມື່ອມາລະນຶກເຖິງ ອຸປະກາຣະທີ່ຍາດມິດສະຫາຍ ກະທໍາແລ້ວ ແກ່ຕົນ ຈົ່ງຮີບກະທໍາທານຮັກສາສິນ ສ້າງສົມເຊິ່ງກອງການກຸສົນ ຈຶ່ງຈະເປັນປະໂຫຍດ ນະ ຫິ ຣຸນນັງ ວາ ໂສໂກ ວາ ຍະວັນຍາ ປະຣິເທວະນາ ການຮ້ອງໄຫ້ຮໍ່ໄຮລ ໍາພັນບໍ່ມີປະໂຫຍດເລີຍ ນະ ຕັງ ເປຕານະ ມັດຖາຍະ ເອວັງ ຕິດຖັນຕິ ຍາຕະໂຍ ຈະຮ້ອງ ໄຫ້ໂສກເສົ້າ ປະຣິເທວະນາການ ເທົ່າໃດກໍຕາມ ຍາດມິດສະຫາຍ ຜູ່ລ່ວງລັບໄປເຫຼົ່ານັ້ນ ກໍບໍ່ມີທາງຮັບຮູ້ໄວ້ ຄົງຕັ້ງຢູ່ຕາມສະພາບ ເດີມ ອະຍັນຈະໂຂທັກຂີນາ ທິນນາ ສັງຄັມຫິ ສຸປະຕິຖິຕາ ມີແຕ່ ທັກຂີນາທານ ທີ່ຍົກທາຍິກາຜູ້ເປັນຍາດຕິພີ່ນ້ອງເພື່ອນມິດໄດ້ຖວາແລ້ວນີ້ແລ ທິຄະຣັດຕັງ ຫິຕາຍັດຖານະໂສອຸປະກັບປະຕິ ຈະເຂົ້າໄປໃຫ້ບັງເກີດເປັນຜົນສໍາເຣັດ ໂດຍຖາວອນ ໂສຍາຕິທັມໂມ ຈະ ອາຍັງ ນິທັດສິໂຕ ອີກປະການຫນຶ່ງ ຍາຕິທັມທັງຫຼາຍນີ້:ໄດ້ຊື່ວ່າ ປາກົດແລ້ວແກ່ຄົນທັງຫຼາຍ ເປຕານະ ປູຊາ ຈະ ກະຕາ ອຸລະຣາ ແລະ ການບູຊາ ເພື່ອເປຕະຊົນທີ່ສິ້ນຊີບໄປນັ້ນ ກໍໄດ້ຊື່ວ່າພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາ ຄວາມດີທີ່ສຸດຍິ່ງແລ້ວ ພະລັນຈະພິກຂຸນັມ ມະນຸບ ປະທິນນັງ ອີກປະການຫນຶ່ງພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ກໍໄດ້ຊື່ວ່າເປັນ ກໍາລັງ ເຈືອຈູນໝູ່ ພຣະພິກຂຸຜູ້ເປັນກໍາລັງຄໍ້າຊູ ພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ຕູມເຫຫິປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອະນັບປະກັນຕິ ແລະ ທ່ານທັງຫຼາຍ ກໍຍ່ອມໄດ້ ສ່ວນບຸນໃນການກະທໍາຄັ້ງນີ້ ບໍ່ນ້ອຍເລີຍ
ໃນພຣະຄາຖາທີ່ຍົກຂຶ້ນມາສະແດງນີ້ ເມື່ອຖືເອົາເນື້ອໃນ ໃຈຄວາມແລ້ວ ກໍຄົງຈະໄດ້ຄວາມຫມາຍດັ່ງນີ້ວ່າ ບັນດາຍາດມິດ ສາໂລຫິດພີ່ນ້ອງບິດາມານດາເພື່ອນສະຫາຍຄົນໃດຄົນຫນຶ່ງ ໄດ້ ເຖິງແກ່ກໍາ ຊິ້ນຊີບທໍາລາຍຊັນລົງໄປແລ້ວ ພວກເຮົາເຊິ່ງເປັນ ຜູ້ຍັງຢູ່ພາຍຫຼັງບໍ່ຄວນໂສກເສົ້າເສັຍໃຈຮ້ອງໃຫ້ລພັນລະນຶກເຖິງ ຈົນເກີໄປ ສິ່ງໃດທີ່ຕົນປາດຖະຫນາຈະໃຫ້ຜູ້ຕາຍ ກໍບໍ່ຄວນຈະ ເອົາໄປເຜົາໃນກອງໄຟກັບຜູ້ຕາມດ້ວຍ ເພາະວ່າວັດຖຸເຫຼົ່ານັ້ນ ຈະ ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຜູ້ຕາຍເລີຍ ຈະເປັນແຕ່ພຽງເຊື້ອເພີງເຜົາຜານ ໄປ ເທົ່ານັ້ນ ເມື່ອມີຄວາມຄິດຮັກໄຄ່ອາໄລປາດຖະຫນາຈະໃຫ້ສິ່ງ ວ ຈົ່ງສະຫຼະວັດຖຸສິ່ງນັ້ນອອກກະທໍາທານ ແລະ ຮັກສາສິນຈະເຣີນເມດຕາພາວະນາ ແລ້ວອຸທິດສ່ວນກຸສົນນັ້ນໆ ໄປໃຫ້ຜູ້ວາຍ ຊົນ ຈຶ່ງຈະໄດ້ຮັບເຊິ່ງວັດຖຸເຂົ້າຂອງນັ້ນໆ ຖ້າວ່າກະທຳໄດ້ຕາມທີ່ກ່າວມານີ້ ຈຶ່ງຈະເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ຮູ້ຈັກແລະຄິດເຖິງກະຕັນຍູກະ ຕະເວທີ ຕໍ່ຜູ້ເປັນບຸບພະກາລີ ຫຼື ຍາດມິດສະຫາຍຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ ຢ່າງແທ້ຈິງ.
ເພາະວ່າຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປສູ່ປາຣະໂລກເບື້ອງຫນ້ານັ້ນຈະ ບໍ່ໄດ້ແບກຫາບເອົາສະບຽງອາຫານໄປນໍາ ທັງບໍ່ມີບ່ອນເຮັດໄຮ່ໄຖນາ ສະຖານທີ່ທໍາມາຄ້າຂາຍແລະຮັບຈ້າງລ້ຽງຊີບກໍບໍ່ມີ ມີແຕ່ສະ ເຫວີຍຜົນກັມທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາໄວ້ແລ້ວແຕ່ຄັ້ງ ຍັງເປັນມະນຸດ ແລະ ອາໄສສ່ວນບຸນກຸສົນ ທີ່ຍາດມິດອຸທິດສົ່ງໄປໃຫ້ເທົ່ານັ້ນ ຖ້າຂາດຜົນກັມທັງສອງປະການນີ້ ກໍຖືວ່າເປັນຜູ້ອົດຢາກ ທຸກຍາກ ອານາຖາເທົ່ານັ້ນ ອີກປະການຫນຶ່ງພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ທີ່ມາກະ ທຊາປານະກິດ ຈູດເຜົາສະຣິຣະຮ່າງກາຍ ທີ່ເນົ່າເຫມັນເປັນ ທີ່ອຸສາດ ເປີະເປື້ອນໃຫ້ຍ່ອຍຢັບຫາຍໄປໃນໄຟນັ້ນ ສົມເດັດພຣະ ບໍຣົມມະຄຣູພຣະສຸຄົດເຈົ້າ ຊົງຕັດເທດສະຫນາໄວ້ວ່າ ເປັນມະ ຫາອານິສົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ສາມາດອໍານວຍຜົນໃຫ້ປະສົບສຸກສົມ ບັດອັນໂອລານຍິ່ງຫນັກ ສົມດັ່ງພຸດທະພົດຄາຖາພາສິດ ທີ່ຕັດກັບພິກຂຸທັງຫຼາຍ ວ່າ ພິກຂະເວ ດູລາ ພິກຂຸທັງຫຼາຍ ບຸກຄົນ ຜູ້ໃດເຜົ່າສະຣີລະຮ່າງກາຍຂອງຄົນອານາຖາ ທີ່ມີແຕ່ຮ່າງກະດູກ ຜູ້ນັ້ນ ຈະບໍລິບູນໄປດ້ວຍຍົດຖາບັນດາສັກ ບໍຣິວານຫຼາຍເຖິງ ເກົ່າພັນ ຖ້າຊາກສົບນັ້ນຍັງມີເລືອດເນື້ອຢູ່ ຈະອໍານວຍຜົນໃຫ້ເປັນຜູ້ມີຍົດສັກບໍຣິວານຫນຶ່ງຫມື່ນ ຖ້າເຜົາສະຣີຣະຮ່າງກາຍ ຂອງຄົນແກ່ເຖົ້າຊະລາອໍານວຍມາໃຫ້ເຊິ່ງທະນະສານສົມ ບັດຍົດສັກບໍຣິວານແວດລ້ອມ,ເຖິງສີ່ໝື່ນຖ້າເຜົ່າຊາກສົບຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ເພື່ອນມິດສະຫາຍບຸດທິດາແລະທາຣົກຈະອໍານວຍຜົນໃຫ້ຜູ້ນັ້ນສົມບູນດ້ວຍຍົດສັກສົມບັດບໍຣິວານປະມານແປດຫມື່ນຖ້າບຸກ ຄົນຜູ້ໃດ ໃຈໃສສັດທາມາກະທໍາ ຊາປານະກິດສົບ ບິດາມານດາ ຈະໄດ້ ສະເຫວີຍຜະລາອານິສົງ ອັນເປັນທິບ ຍົດສັກບໍຣິວານປະ ມານແສນຫນຶ່ງ ຜູ້ໃດໄດ້ເຜົາສະຣີລະຮ່າງກາຍ ຂອງພຣະພິກຂຸສົງ ່ຈະໄດ້ຮັບຜະລາອານິສົງຍົດສັກສົມບັດບໍຣິວານ ປະມານສອງແສນ ແມ່ນແຕ່ເຜົາຊາກສົບ ນົກທີ່ຕາຍຕົກຢູ່ໃນປ່າ. ດ້ວຍໃຈຍິນ ດິເຫຼື້ອມໃສສັດທາ ຄັນວ່າແຕກກາຍ ທໍາລາຍເບັນຈະຂັນລົງ ກໍຈະ ໄດ້ໄປເກີດໃນສະຫວັນເທວະໂລກ ມີວິມານຄໍາວິມານແກ້ວມະນີເປັນທີ່ຢູ່ ການກະທໍາຊາປານະກິດສະຣິລະສັດເດັຍຣະສານ ກໍຍັງໄດ້ສະເຫວີຍທິບພຣະວິມານເຖິງພຽງນີ້ ແຕ່ນີ້ທ່ານທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາການຈູດເຜົາສະຣິລະຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຍິ່ງຈະມີຜົນ ຜະລາອານິສົງອັນໂອລານກວ່ານີ້ຮ້ອຍເທົ່າທະວີຄູນ ຈະເປັນບຸນລະນິທິ ຂຸມຊັບຕິດຕາມນໍາຫນູນສົ່ງ ໃຫ້ອຸບັດໃນສຸກຄະຕິໂລກສະຫວັນ ຢ່າງທ່ຽງແທ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ ເອວັງ.
ອິທະໂມທະຕິ ເປດຈະ ໂມທະຕິ ກະຕະປຸນໂຍ ອຸພະຍັດຖະ ໂມທະຕິ ໂສໂມທະຕິ ໂສຫະປະໂມທະຕິ ທິສະວາກັມມະ ວິສຸດທະມັດຕະໂນຕິ
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາທ່ານສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ນະບັດນີ້ ອາຕະມາພາບຈັກໄດ້ສະເເດງອານິສົງສະກະຖາ ພັນລະນາ ການສ້າງສ້າງຫໍຣະຄັງ ພໍເປັນເຄື່ອງປະດັບສະຕິປັນຍາເພີ້ມພູນກຸສົນ ຈະຣິຍາສັມມາປະຕິບັດ ແຫ່ງທ່ານທານະທິບໍດີທັງຫຼາຍ ມີທ່ານ ເຈົ້າພາບເຈົ້າລຸນຣະສັດທາເປັນເຂົ້າເປັນປະທານໂດຍ ສົມຄວນແກ່ການເວລາ.
ວັນນີ້ທ່ານທານະທິບໍດີທັງຫຼາຍ ໄດ້ມີສັດທາເຫຼື້ອມໃສໃນ ພຣະພຸດທະສາສະຫນາ ໄດ້ບໍຣິຈາກຊັບຂອງຕົນອອກມາກະທໍາ ການກໍ່ສ້າງຖາວອນວັດຖຸ ໃນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ໃຫ້ເປັນພຸດ ທະບູຊາ ທັມມະບູຊາ ແລະ ສັງຄະບູຊາ ກໍຄືໄດ້ສ້າງຫໍກອງຫໍຣະ ຄັງ ອັນເປັນເຄື່ອງໃຫ້ອານັດສັນຍານແກ່ພຣະພິກຂຸສົງ ໃນອາຮາມ ມະເຂດ ເພື່ອຄວາມສາມັກຄີພ້ອມພຽງໃຫ້ເກີດຂຶ້ນໃນສັງຄະທໍຣະນີ ໂດຍທົ່ວໄປອັນວ່າຫໍກອງຫໍຣະຄັງນີ້ເປັນຖາວອນວັດຖຸອັນຫນຶ່ງ ເຊິ່ງມີ ປະຈໍາວັດວາອາຮາມທຸກແຫ່ງ ສໍາລັບເປັນທີ່ປະດິດສະຖານຄ້ອງ ກອງຣະຄັງໂປງ ຝີມືໃນການກໍ່ສ້າງນັ້ນຍ່ອມແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມ ແຫ່ງຊັບ ບາງຫໍກໍສ້າງດ້ວຍປູນດ້ວຍແລະເຫຼັກ ບາງຫໍກໍ ທາດ້ວຍໄມ້ ເຫມືອນດັ່ງເສນາສະນະ ກຸຕິວິຫານອັນເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສ ຂອງພຣະພິກຂຸສາມະເນນທັງຫຼາຍ ເມື່ອມີກິດຈະກໍາໃດໆທີ່ຈະພຶງກະທໍາຮ່ວມກັນໃນລະຫວ່າງ ພຣະພິກຂຸສາມະເນນກໍຈະ ມີການຕີຣະຄັງຕີກອງ ຕີຄ້ອງຫຼືຕີໂປງສັນຍານໃຫ້ພຣະພິກຂຸ ສາມະເນນໄດ້ລົງມາປະຊຸມກັນກະທໍາກິດນັ້ນໆໃຫ້ສໍາເຣັດລຸລ່ວງໄປ ກົງຕາມການເວລາທີ່ກໍານົດໄວ້ດ້ວຍຄວາມສະດວກ ກໍໃຫ້ເກີດສຸກ ອັນຫນຶ່ງພໍໃຈ ແມ່ນແຕ່ໃນຍາມຕາຍ ບຸນຍັງສາມາດກໍ່ໃຫ້ເກິດ ຄວາມສຸກໄດ້.
ສົມດັ່ງ ເທດສະຫນາໃນພຣະພຸດທະພາສິດ ທີ່ມີມາໃນ ພຣະທັມມະບົດ ຂຸດທະກະນິກາຍວ່າ ປຸນຍັງ ສຸຂັງ ຊີວິດສັງ ຂະຍັມຫິ ບຸນຍ່ອມກໍໃຫ້ເກີດຄວາມສຸກໃນຍາມຕາຍ ດັ່ງນີ້
ອະທິບາຍວ່າ ບຸກຄົນໄດ້ທໍາບຸນກຸສົນຢ່າງໃດຢ່າງຫນຶ່ງໄວ້ ໃນຂະນະທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ສາມາດບໍາເພັນບຸນໄດ້ຢູ່ ຄັນໃກ້ຕໍ່ມໍຣະ ນະການຄືເວລາໃກ້ຕາຍຍ່ອມສະດຸ້ງຕົກໃຈກົວຢ້ານ ຖ້າບຸກຄົນນັ້ນ ໄດ້ກະທໍາຊຶ່ງບຸນກຸສົນໄວ້ແລ້ວ ເຂົາກໍຍ່ອມຣະນຶກເຖິງເຊິ່ງບຸນກຸສົນ ທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາໄວ້ນັ້ນ ຄັນຣະນຶກໄດ້ແລ້ວຈິດໃຈ ທີ່ກະວົນກະວາຍ ສະທ້ານຢ້ານຕໍ່ມໍຣະນະໄພກໍສະຫງົບລົງ ເປັນສະມາທິມີອາຣົມດຽວອັນນີ້ ຕາມຫຼັກທາງພຸດທະສາສະຫນາກ່າວໄວ້ວ່າ ບຸກຄົນໃດກະທໍາ ແລ້ວເຊິ່ງກັມອັນໃດໄວ້ ດີກໍຕາມຊົ່ວກໍຕາມ ຍ່ອມຈັກໄດ້ຮັບຜົນ ຂອງກັມນັ້ນໆດັ່ງນີ້ ອັນວ່າສັດທັງຫຼາຍຍ່ອມມີກັມເປັນແດນເກີດມີ ກັນເປັນເຜົ່າພັນມີກັມເປັນທີ່ເພິ່ງອາໄສ ແລະ ມີກັມເປັນທາຍາດ ຂອງການກະທໍານັ້ນເອງ
ບຸກຄົນໃດ ຜູ້ຣະນຶກເຖິງບຸນກຸສົນທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາໄວ້ ໃນກາລະເມື່ອກ່ອນພຸ້ນ ຈະຣະນຶກໄດ້ຫຼືບໍ່ໄດ້ກໍຕາມເມື່ອເຖິງຍາມມໍຣະ ນະການ ຄືໝໍ່ໃກ້ຈະຊິ້ນຊີວິດຍ່ອມໄດ້ຮັບຄວາມສຸຈະຣິດ ກ່າວ ຄືມີໃຈບໍ່ວິປະຣາດຂາດສະຕິຫຼົງລະເມີ ເພາະມີຈິດຄິດຈົດຈໍ່ຕໍ່ກຸສົນທີ່ຕົນຈະໄດ້ຮັບຜົນ ແຫ່ງບຸນອັນເຄີຍໄດ້ກະທໍາໄວ້ ຍ່ອມຈະພາໄປ ເກີດໃນສຸກຄະຕິພູມທີ່ດີ ເມື່ອຈິດສະຫງົບສະອາດໃສບໍລິສຸດເຊັ່ນນີ້ແລ້ວ ເມື່ອຊິ້ນຊີບຍ່ອມເປັນຜູ້ທີ່ມີສຸຄະຕິ ເປັນທີ່ໄປໃນເບື້ອງໜ້າໂດຍທ່ຽງແທ້ແນ່ນອນ ອັນນີ້ ສົມດັ່ງວະຈະນະປະພັນພຸດທະພາສິດວ່າ ຈິດແຕ ອະສັງ ກິຣິດເຖ ສຸຂະຕິ ປະຕິສັງຂາ ເມື່ອຈິດບໍ່ເສົ້າ ຫມອງສຸຄະຕິເປັນອັນຫວັງໄດ້ດັ່ງນີ້
ອັນວ່າ ຫໍກອງຫໍຣະຄັງ ທີ່ທ່ານເຈົ້າພາບເຈົ້າມູລະສັດທາ ໄດ້ກໍ່ສ້າງໄວ້ນີ້ ຍ່ອມມີປະໂຫຍດເປັນອະເນກປະການນັບເປັນວັດຖຸ ອັນເປັນແກ່ນສານຍືນຍົງຢູ່ໄດ້ຕຣອດກາລະນານ ສົມຄວນເປັນແບບຢ່າງອັນດີງາມແກ່ບັນດາອະນຸຊົນທັງຫຼາຍສືບໄປ.
ເຫດດັ່ງນັ້ນ ທ່ານພຸດທະສາທຸຊົນຜູ້ມີຈິດປະກອບດ້ວຍສັດທາ ຄວາມເຊື່ອ ປາສາທະ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສໄດ້ບໍຣິຈາກ ຊັບຂອງຕົນອອກມາບໍາເພັນກຸສົນ ຄືໄດ້ສ້າງຫໍກອງຫໍຣະຄັງໃນເວລານີ້ ຍ່ອມ ເປັນປະໂຫຍດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄພສານ ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງມາ ຈຶ່ງໄດ້ ຈັດໃຫ້ມີພິທີການສະເຫຼີມສະຫຼອງ ແລະຍັງໃຫ້ມີການຟັງພຣະ ທັມມະເທດສະຫນາໃນເວລາວັນນີ້ ອັນນີ້ກໍນັບວ່າເປັນຜູ້ມີປັນຍາຈາລະນາຮູ້ປະໂຫຍດຕົນ ເຊິ່ງຖືເປັນກິດອັນຍາກທີ່ບຸກຄົນຈະເພິ່ງ ກະທໍາໄດ້ ນັບວ່າບໍ່ເສຍທີທີ່ເກີດເປັນມະນຸດພົບພຣະພຸດທະສາສະ ຫນາ ແລະ ມີຊີວິດຫມັ້ນຍືນມາຈົນເຖິງປານນີ້ ໂດຍປາສະຈາກອຸປັດທະວະອັນຕຣາຍ ອັນເປັນອະກຸສົນນີ້ແລະ ຈະເປັນ ປັດໄຈ ອະນຸຄາມີນີປັດໃຈຕິດຕາມທ່ານໄປໃນປໍຣະພົບເບື້ອງຫນ້າຍັງຈະໄດ້ຊື່ວ່າ ເປັນຜູ້ກະທໍາຊີວິດຕົນໃຫ້ມີສາຣະປະໂຫຍດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຄວນຢ່າງ
ຍິ່ງທີ່ຈະບັນເທີງຣື່ນເຣີງໃຈວ່າເຮົາໄດ້ກະທໍາຄວາມດີຄວາມງາມໂດຍຊອບທໍາໄວ້ໃນພຣະ ພຸດທະສາສະຫນາໂດຍ ສັມມາປະຕິບັດ. ຂູດເກົາຂັດຜັດສີກິເລດ ຄືຄວາມໂລບ ມັດສະຣິຍະຄືຄວາມ ຫນຽວແຫນ້ນໃຫ້ເບົາບາງຈາກຂັນທະສັນດານຂອງຕົນໂດຍລຳດັບນັບວ່າເປັນເຫດໃຫ້ຈິດໃຈມີຄວາມ ອື່ນເຣີງບັນເທິງໃນໂລກເບື້ອງ ຫນ້າ ສົມດັ່ງພຣະຄາຖາພຸດທະສຸພາສິດທີ່ໄດ້ອັງເຊີນມາເປັນນິກເຂມະບົດໃນເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ
ອິທະ ໂມທະຕິ ເປດຈະ ໂມທະຕິ ດັ່ງນີ້ເປັນອາທິແປວ່າ. ບຸກຄົນຜູ້ໄດ້ກະທໍາບຸນໄວ້ແລ້ວ ຍ່ອມບັນເທິງໃນໂລກທັງສອງ ຄືບັນເທິງໃນໂລກນີ້ ແລະ ໂລກຫນ້າ ວ່າເຮົາໄດ້ກະທໍາບຸນໄວ້ແລ້ວ ເຮົາຈະໄດ້ໄປສູ່ສຸຄະຕິແລ້ວ ຈະບັນເທີງຍິ່ງໆຂຶ້ນໄປອີກ ດັ່ງນີ້ ທ່ານພຸດທະສາສະນິກກະຊົນ ຜູ້ບໍາເພັນບຸນກຸສົນໄວ້ດັ່ງນີ້ ຍ່ອມ ມ່ວນແມ້ງບັນເທີງໃຈໃນໂລກນີ້ ຄື ໃນຂະນະທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ກໍມີ ຄວາມພາກພູມໃຈ ວ່າເຮົາໄດ້ບໍາເພັນບຸນກຸສົນໄວ້ແລ້ວ ເຖິງຢ່າງ ໄດ້ກໍຕ້ອງໄດ້ຮັບຜົນ ບຸນກຸສົນທີ່ຕົນໄດ້ກະທໍາໄວ້ແລ້ວ ນັ້ນຢ່າງແນ ນອນ ຄື ຈະຕ້ອງມີສຸຄະຕິພົບເປັນທີ່ໄປໃນເບື້ອງຫນ້າ ເມື່ອເຖິງ ຍາມທີ່ຕາຍໄປແລ້ວ ຜົນບຸນກຸສົນອັນນີ້ກໍອໍານວຍບັນດານໃຫ້ໄປເກີດໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນຢ່າງທ່ຽງແທ້ແນ່ນອນແລະບຸກຄົນກະທໍາສັງສົມໄວ້ເຊິ່ງບຸນກຸສົນຍ່ອມມີຈິດທີ່ຜ່ອງແຜ້ວ ມ່ວນຊື່ນຍິນດີຣື່ນເຣິງເທີງໃຈຍິ່ງກວ່າ ປົກກະຕິທໍາມະດາເພາະວ່າມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະໄດ້ປະສົບ ອິດທະຜົນ ດັ່ງຄວາມມຸ້ງມາດປາດຖະຫນາດ້ວຍບຸນ ກິຣິຍາ ທີ່ຕົນໄດ້ສ້າງໄວ້ໃນມະນຸດໂລກດັ່ງຮັບປະທານສະເເດງພຣະທັມມະເທສະຫນາມາ ກໍ່ພໍສົມຄວນແກ່ການເວລາ ເອວັງ
ສັດທາ ທຸຕິຍາ ປຸຣິສັດສະ ໂຫຕິ ສັດທາ ສາທຸ ປະຕິດຖິຕາຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍທັງຍິງຊາຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ ທີ່ມັກໄຄ່ໃນການຟັງທັມຈົງຕັ້ງໂສຕະປະສາດຄອຍຮັບຟັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ໃນ ຄັນທິງ ເພລິງ ທານານິສັງສະ ກະຖາ ພັນລະນາອານິສົງການຖວາຍ ຄ້ອງກອງຣະຄັງຫຼື ໂປງ ໄວ້ໃນ ພຣະພຸດທະສາສະຫນາ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງເພິ່ມພູມກຸສົນບຸນ ຍະຣາສີ ສັມມາປະຕິບັດປະດັບສະຕິປັນຍາປາຣະມີ ແຫຼ່ງທ່ານປັັດໄຈຍະ ທານະທິບໍດີ ມີທ່ານເຈົ້າພາບເຈົ້າມູລະສັດທາ ເປັນປະທານຕາມສົມຄວນແກ່ການເວລາ
ດ້ວຍວັນນີ້ ທ່ານປັດໄຈຍະທານະທິບໍດີ ມີທ່ານເຈົ້າພາບເປັນປະທານໄດ້ພ້ອມກັນມາບໍາເພັນບຸນຈະເຣີນກຸສົນ ສ້າງຄ້ອງ ກອງຣະ ຄັງ ຫຼື ໂປງ ຖວາຍໄວ້ໃນພຣະພຸດທະສາສະຫນາ ເພື່ອເປັນ ປະໂຫຍດແດ່ພຣະພິກຂຸສົງ ຈະໄດ້ໃຊ້ເປັນອານັດສັນຍານໃນ ເມື່ອ ມີກິດມີງານສົ່ງງານລວມເກີດຂຶ້ນ ຄືຍາມໄຫວ້ພຣະສູດມົນທໍາວັດ ເຊົ້າແລງຍາມວັນສິນ ຍາມເພນ ເປັນຕົ້ນ ແລະຍັງຈະໄດ້ໃຊ້ເປັນ ອານັດສັນຍານ ໃຫ້ອຸບາສົກອຸບາສິກາທັງຫຼາຍ ມາປະຊຸມກັນຍາມ ມີວຽກບ້ານການເມືອງ ຍາມກະທໍາບຸນໃຫ້ທານຮັກສາສິນ ແລະຟັງພຣະທັມມະເທດສະຫນາ ຕາມກະຕິກາສັນຍານຣະຄັງນີ້ ນັບວ່າ ເປັນສິ່ງທີ່ອໍານວຍຄວາມສະດວກແກ້ພຣະພິກຂຸສົງສາມະເນນ ພຣະພຸດທະສາສະຫນາໃຫ້ຍືນຍາວອອກໄປ ຖືໄດ້ວ່າທ່ານເຈົ້າພາບເຈົ້າມູລະສັດທາ ໄດ້ໄຊ້ສິນຈ່າຍຊັບໄປໃນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ ເປັນ ປະໂຫຍດໂສດຖິຜົນດີງາມ ຕາມສົມຄວນແກ່ກໍາລັງ ທັງເປັນເຄື່ອງສໍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໄດ້ກໍາຈັດຄວາມຂີ້ຖີ່ຫນຽວແຫນ້ນ ອັນມີປະຈຳ ໃນຂັນທະສັນດານ ໃຫ້ອັນຕຣະທານຈາງຄາຍຫາຍໄປ ອັນນີ້ນັບວ່າໄດ້ກະທໍາຊັບທີ່ໄຮ້ສາຣະ ໃຫ້ມີສາຣະຫມັ້ນຄົງຖາວອນ ຊັບ ສົມບັດທັງປວງ ຍ່ອມຕົກຢູ່ໃນວົງລ້ອມແຫ່ງໄພພິບັດ ນາໆປະການ ແຕ່ປານນັ້ນທ່ານທັງຫຼາຍ ກໍຍັງສາມາດນໍາເອົາອອກມາກະທໍາໃຫ້ ເປັນພຸດທະບູຊາ ທັມມະບູຊາ ສັງຄະບູຊາ ເອີ້ນງ່າຍໆວ່າ ບູຊາພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ເປັນເຫດໃຫ້ປະສົບຜົນອັນພິເສດ ພິດສະດານມະໂຫລານໄພສານ ໃນປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດພາຍ ພາກຫນ້າ ກໍແລ ການສ້າງຖາວອນວັດຖຸດັ່ງກ່າວນີ້ ຍ່ອມເປັນທີ່ ສັນລະເສີນຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍ ຂອງມວນຫມູ່ນັກປາດຊາດບັນດິດ ສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ມີພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນປະທານ ເພາະວ່າການ ກະທໍາໃນສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດ ຈັດວ່າເປັນການກະທໍາທີ່ຫາໂທດບໍ່ ໄດ້ ເປັນເຫດໃຫ້ທ່ານເຈົ້າພາບເຈົ້າສັດທາ ໄດ້ຮັບແຕ່ສະຫວັດດີ ຜົນງຄຸນ ສົມຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຈິດໃຈ ດັ່ງພຣະພຸດທະ ພາສິດທີ່ພຣະທັມມະສາມີ ຊົງຕັດສັ່ງສອນໄວ້ໃນມຸງຄຸນລະສູດວ່າ ອະນະວັດຊານິ ກັນມານິ ເອຕັມມັງ ຄະຣະມຸດຕະມັງ ການກະທໍາ ວຽກງານທີ່ປາດສະຈາກໂທດເປັນມຸງຄຸນອັນປະເສີດສູງສຸດດັ່ງນີ້.
ອະທິບາຍວ່າ ບຸກຄົນຜູ້ບໍ່ໄດ້ມີໂທດອັນໃດ ທີ່ຈະກະທໍາ ໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນ ແລ້ວກໍຍ່ອມຈະມີແຕ່ຄວາມສຸກຄວາມ ຈະເຣີນພິນໂຍຍິ່ງໆຂຶ້ນໄປ ຈັດວ່າເປັນກໍາທີ່ປາສະຈາກໂທດ ແລເປັນເຫດໃຫ້ກະທໍາຊັບສົມບັດອັນບໍ່ຫມັ້ນຄົງ ໃຫ້ຫມັ້ນຄົງຖາວອນອີກ ດ້ວຍ ການທີ່ທ່ານເຈົ້າພາບເຈົ້າສັດທາທັງຫຼາຍ ໄດ້ສະລະ ຊັບຕຣອດຈະຕຸປັດໄຈໄຊຍະທານມີປະການຕ່າງໆ ອອກມາກະທຳ. ທານໃນວັນນີ້ ກໍນັບວ່າເປັນຜູ້ກະທໍາ ຄັນທິງ ເພລິງ ທານ ຄື ຖວາຍຄ້ອງກອງຣະຄັງ ຫຼື ໂປງ ໃຫ້ເປັນທານອັນເປັນສາ ທາລະນະປະໂຫຍດແກ່ພຣະພິກຂຸສົງສາມະເນນ ແລະ ພຸດທະສາສະ ນິກກະຊົນທັງຫຼາຍ ດ້ວຍເຫດນີ້ ການສ້າງຄ້ອງກອງຣະຄັງໂປງ. ນັບວ່າມີປະໂຫຍດຍິ່ງຫຼວງຫຼາຍ ທ່ານຜູ້ສ້າງຍ່ອມໄດ້ບຸນກຸສົນອັນ ຈະເປັນ ອະນຸຄາມິນີ ປັດໄຈ ຕິດຕາມຕົນໄປໃນສັມປຣາຍະ ພາຍພາກຫນ້າ ດູລາ ທ່ານສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ອັນວ່າ ການ ຖວາຍທານໃນເທື່ອນີ້ ບາງທີກໍໃຫ້ຜົນປັດຈຸບັນທັນຕາເຫັນ ບາງທີ ກໍໃຫ້ຜົນໃນອະນາຄົດເບື້ອງຫນ້າ ທານທີ່ໃຫ້ຜົນໃນປັດຈຸບັນທັນຕາ ເຫັນນັ້ນໄດ້ແກ່ ທານທີ່ປະກອບດ້ວຍສັມປະທາທັງ4ຄື:
1.ວັດຖຸສັມປະທາ ຜູ້ຮັບເປັນພຣະອະນາຄາມີ ຫຼື ພຣະ ອໍຣະຫັນ
2.ປັດຈະຍະສັມປະທາ ໄຊຍະທານເປັນຂອງໄດ້ມາໂດຍສຸ ຈະຣິດ
3.ເຈຕະນາສັມປະທາ ທາຍົກຜູ່ໃຫ້ມີເຈດຕະນາດີທັງ 3 ວາຣະຄື ປຸບພະເຈຕະນາ ກ່ອນຈະຖວາຍທານກໍມີໃຈດີ ມຸນຈະນະ ເຈຕະນາ ຂະນະທີ່ກໍາລັງໃຫ້ທານກໍມີໃຈດີ ອະປະຣາປະຣະເຈຕະນາ ເວລາຖວາຍທານສໍາເຣັດແລ້ວກໍມີໃຈດີ.ບໍ່ເສຍໃຈ ກິນແຫນງອາໄລເສັຍດາຍຂອງທານທີ່ໄດ້ບໍລິຈາກໄປແລ້ວ
4.ຄຸນາຕິເຣກະສັມປະທາ ຜູ້ຮັບນັ້ນກໍາລັງອອກມາ ນິໂຣດສະມາບັດໃຫມ່ໆຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບທານຂອງຜູ້ໃດເລີຍ
ເມື່ອທານປະກອບດ້ວຍສັມປະທາທັງ 4 ສະຖານ ຄືຈັກ ບັນດານໃຫ້ເປັນມະຫາເສດຖີ ຫຼື ເສນາບໍດີຜູ້ມີຍົດຕໍາແຫນ່ງສູງໃຫຍ່ ຢ່າງໃດຢ່າງຫນຶ່ງ ພາຍໃນ 7 ວັນ ນັບແຕ່ວັນທີ່ໄດ້ຖວາຍທານນັ້ນ ແຕ່ໃນສະໄຫມປັດຈຸບັນນີ້ ທານຂອງພວກເຮົາເຫຼົ່າພຸດທະບໍລິສັດ ທັງຫຼາຍ ບໍ່ໄດ້ພ້ອມດ້ວຍ ສັມປະທາທັງ 4 ຍ້ອນວ່າຂາດ ປະຕິຄາຫະກະ ຜູ້ຮັບທານທີ່ເປັນພຣະອະນາຄາມີ ຫຼື ພຣະອໍຣະຫັນ ຈິ່ງບໍ່ໄດ້ກະທໍາໃຫ້ ທາຍົກ ຜູ້ໃຫ້ນັ້ນປະສົບຜົນໃນປັດຈຸບັນທັນຕາ ເຫັນ ແຕ່ກໍຍ່ອມໄດ້ຜົນໃນປັດຈຸບັນອີກ 4 ປະການດ້ວຍກັນ ຄື:
1.ເປັນທີ່ຮັກຂອງສັດຕະບຸຣຸດທັງຫຼາຍ 2.ສັດບຸຣຸດຍ່ອມພໍໃຈຄົບຫາສະມາຄົມ
3.ສັດບຸຣຸດຍ່ອມສັນລະເສີນວ່າເປັນຜູ້ມີຈິດປາດສະຈາກຄວາມ ຄັບແຄບຂີ້ຖີ່
4.ຍ່ອມບໍ່ສະທ້ານຢ້ານກົວຫວັ່ນໄຫວ ໃນເວລາເຂົ້າສູ່ທີ່ປະຊຸມ ຂອງມະຫາຊົນ
ຜົນທັງ 4 ນີ້ ຍ່ອມອໍານວຍໃຫ້ໃນປັດຈຸບັນ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຜົນ ເຣີດເຫມືອນສະໄຫມທີ່ຍັງມີພຣະອໍຣະຫັນ ສ່ວນຜົນທີ່ຈະໄດ້ໃນ ອະນາຄົດນັ້ນກໍຍ່ອມຈະໄດ້ຜົນໃນເວລາໄປບັງເກີດໃນສະຫວັນ ອັນ ບໍຣິບູນໄປດ້ວຍທິບພະສົມບັດອັນມະໂຫລານເຖິງແມ່ນວ່າ ຈະເກີດ ໃນທີ່ໃດໆ ກໍຈະເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສຸກຄວາມສະບາຍ ຜິວພັນຜ່ອງ ໃສ ປະກອບໄປດ້ວຍກໍາລັງກາຍກໍາລັງໃຈແລະ ກໍາລັງຊັບ ມີສະຕິປັນຍາວ່ອງໄວທັນກັບເຫດການ ອານິສົງຜົນທານທີ່ໄດ້ຊີ້ແຈ້ງມາແຕ່ພຽງຍໍ້ໆ ທັງໃນປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດນີ້ ຂໍ ທ່ານທານະທິບໍດີທັງຫຼາຍ ຫມາຍມີທ່ານເຈົ້າພາບເຈົ້າມູນລະສັດທາເປັນ ປະທານ ຈົ່ງໄດ້ກໍານົດຈົດຈໍາໄວ້ໃຫ້ໄດ້ ເພື່ອຈັກໄດ້ກະທຳໃຫ້ຫມັ້ນ ໃຈໃນກຸສົນຜົນທານ ອັນຈະນໍາຕົນໃຫ້ປະສົບອິດທິພົນໃນການຕໍ່ຫນ້າ ອັນເປັນຫົນທາງທີ່ກັນດານ ຄື ຊາດກັນດານ ຊະຣາ ພະຍາກັນດານ ໄປດ້ວຍທຸກຕາມທໍາມະດາຂອງສັງຂານ ຄືມີການເຈັບປ່ວຍໄຂ້ ແລະມໍຣະນາຕາຍ ດັ່ງດຽວກັນ ກໍຍ່ອມຈະມີຄວາມສຸກສໍາຣານຍິ່ງກວ່າຄົນທີ່ໄຮ້ສິນໄຮ້ທານ
ທີ່ທ່ານພຸດທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ບໍາເພັນບຸນກຸສົນ ຄັນທີ. ເພລິງທານ ຢູ່ໃນກາລະບັດນີ້ ກໍອາໄສສັດທາເປັນເຄື່ອງຈູງໃຈ: ກະທໍາຄຸນຄວາມດີທີ່ນັບວ່າ ເປັນທີ່ 2ຮອງຈາກຕົວທານລົງມາ ຖ້າ ບໍ່ມີສັດທາເປັນເຄື່ອງຈູງໄຈແລ້ວ ກໍບໍ່ສາມາດທີ່ຈະບໍາເພັນບຸນກຸສົນ ໃດໆໄດ້ ສົມດັ່ງພຸດທະພາສິດ ທີ່ໄດ້ອັນເຊີນມາເປັນນິກເທບບົດໃນ ເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ
ສັດທາ ຫຸຕິຍາ ປຸຣິສັດສະ ໂຫຕິ ສັດທາ ສາທຸ ປະຕິດທິຕາ ແປເປັນເນື້ອໃນໃຈຄວາມວ່າ ສັດທາເປັນເພື່ອນມິດ ສະຫາຍຂອງຜູ້ກໍ່ສ້າງກອງການກຸສົນ ສັດທາທີ່ຕັ້ງຫມັ່ນແລ້ວຍ່ອມ ຢັ່ງປະໂຫຍດໃຫ້ຄວາມສໍາເລັດດັ່ງນີ້
ມີຄໍາອະທິບຕື່ມອີກາຍວ່າ ຜູ້ມີສັດທາຕັ້ງຫມັ້ນແລ້ວ ຈະກະ ທໍາສິ່ງໃດໄປ ກໍຍ່ອມສໍາເລັດດັ່ງປະສົງ ເພາະວ່າມີສັດທາເປັນ ສະພານທີ່ກະທໍາໃຫ້ບຸກຄົນນັ້ນຕັ້ງຫມັ້ນ ຢູ່ໃນການງານທັງປວງຈະປະກອບວຽກງານການສ້າງອັນໃດກໍດີ ຈະບໍາເພັນກຸສົນໃດໆກໍດີ ກໍຕ້ອງອາໄສສັດທາຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ ປະກອບກັບຄວາມດຸຫມັ່ນ ພາກພຽນພະຍາຍາມຈຶງຈະປະສົບຜົນສໍາເຣັດ ສັດທາເປັນເພື່ອນ ນິມິດສະຫາຍຂອງນໍຣະຊົນທຸກທົ່ວຫນ້າ.
ສັດທາເພິ່ນສັດທາເຮົາກໍດັ່ງດຽວກັນດັ່ງນີ້ສະນັ້ນພຸດທະບໍຣິ ສັດທັງຫຼາຍ ຈະກະທໍາການກຸສົນໃດໆຈົ່ງປູກສັດທາໃຫ້ຕັ້ງຫມັ້ນໄວ້ ໃນກະມົນສັນດານຂອງຕົນກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງປະກອບກະທໍາການ ກຸສົນນັ້ນໆ ເຫມືອນດັ່ງທີ່ທ່ານເຈົ້າພາບໄດ້ບໍາເພັນໃຫ້ເຫັນເປັນ ຕົວຢ່າງຢູ່ໃນຂະນະນີ້ ຂໍທ່ານສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຖືເອົາເປັນຕົວ ຢ່າງສືບໄປ ຈັກໄດ້ບໍ່ພາດພັງຈາກສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນໃນປໍຣະພົບ ເບື້ອງຫນ້າ,
ຮັບປະທານ ສະແດງພຣະທັມມະເທສະຫນາມາໃນ ຄັນ ທິງເພລິງ ທານາ ນິສັງສາ ຄາຖາ ກໍພໍສົມຄວນແກ່ການເວລາຂໍ ຢຸດຕິລົງໄວ້ພຽງເທົ່ານີ້ ເອວັງ,
ເຕ ປີຕະກັງ ພຸດທະວະຈະນັງ ທັມມະເທດສະນັງ ສັດຖາ ເຊຕະວະເນ ສັກກະຈັງ ທັມໂມ ໂສ ຕັບໂພຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທີ່ປາດ ຖະຫນາຍັງສຸກສາມປະການ ມີນິຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະ ປະສາດແກ້ວທັງສອງ ຄອຍຮອງຮັບຟັງຍັງ ຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ຈັກໄດ້ພັນລະນາເຖິງອານິສົງ ການການສ້າງຫນັງສື ທີ່ເປັນພຣະທັມ ຄໍາສອນຂອງອົງສົມເດັດພຣະພຸດທະເຈົ້າ ອັນນັບເນື່ອງໃນ ພຣະ ໄຕຣປີດົກ ພໍເປັນເຄື່ອງເພີ່ມພູມສັດທາແກ່ພຸດທະບໍຣິສັດ ທັງຫຼາຍ ໃຫ້ອາດຫານລື່ນເລີງ ໃນການສ້າງສົມເຊິ່ງບຸນກຸສົນໃນ ຄາວນີ້ ຂໍທ່ານທັງຫຼາຍຈົ່ງຕັ້ງໃຈຟັງພຸດທະພາສິດ ທີ່ອາຕະມາຈະນໍາມາ ສາທະຍາຍ ນະບັດນີ້ ອະຕິ ເຕກາເຣ ຄວາມພິດສະດານວ່າ ເມື່ອພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າສະເດັດອາໄສຢູ່ ປ່າເຊຕະວັນມະຫາ ວິຫານຄາວນັ້ນ ທ່ານອານາຖາບິນດິກະມະຫາເສດຖີ ອາຍັດ ສມາ ສາຣີ ປູຕະເຖໂຣ ໃນສະໃຫມນັ້ນ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສາຣີບຸດ ມີ ຄວາມປາດຖະຫນາຢາກຈະຟັງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ສະແດງ ທັມມະອັນວ່າດ້ວຍອານິສົງແຫ່ງການສ້າງພຣະໄຕຣປີດົກ ໃຫ້ຮູ້ ທົ່ວເຖິງແກ່ພຸດທະບໍຣິສັດ ແລ້ວຈະໄດ້ມີສັດທາປາສັນນະ ການ ເຫຼື້ອມໃສ ສ້າງພຣະໄຕຣປີດົກ ອັນເປັນຮາກເຫງົ້າເຄົ້າແກ່ນ ພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ໃຫ້ຖາວອນຮຸ່ງເຮືອງຕໍ່ໄປ ຈະໄດ້ປະດິດ ສະຖານຢູ່ຕາບເທົ່າກາລະນານ ເພື່ອຄວາມສຸກກະເສີມສຳລານໃຫ້ມີຢູ່ກັບໂລກຕຣອດໄປ ພຣະຜູ້ມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈຶ່ງເຂົ້າໄປສູ່ສໍານັກຂອງພຣະບໍຣົມມະຄຣູ ປຸສິຕວາ ແລ້ວທູນຖາມວ່າ ພະຄະ ວາ ຂ້າແດ່ອົງພຣະພູມີພະພາກເຈົ້າ ຜູ້ປະເສີດກວ່າ ເທວະ ແລະ ມະນຸດທັງປວງ ເຍ ຊະນາ ອັນຊົນທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດ ລະ ທາເຫຼື້ອມໃສ ໄດ້ສ້າງພຣະໄຕຣປີດົກ ເພື່ອສືບອາຍຸ ພຣະພຸດທະ ສາດສະຫນາໃຫ້ຍາວອອກໄປເຖິງ ຫ້າພັນວັດສາ ຈະມີຜົນອານິສົາ ເປັນປະການໃດຫນໍ ພະຄະວາ ອັນວ່າ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າຈຶ່ງ ຊົງຕັດພຸດທະວີກາວ່າ ສາຣີບຸດຕະ ດູລາ ສາຣີບຸດ ນໍລະຊົນທັງ ຫຼາຍ ມີໃຈໃສສັດທາປາສາທະ ໄດ້ສ້າງພຣະໄຕຣປີດົກໄວ້ໃນ ພຣະພຸທະສາດສະຫນາເພື່ອປະໂຫຍດ ແກ່ປານະສັດ ຜູ້ເປັນອະນຸ ຊົນເກີດມາ ພາຍສຸດພາຍຊ້ອຍາຍຫຼັງ ໄດ້ອ່ານໄດ້ຟັງໄດ້ຄົ້ນຄ້ວາສຶກສາຮ່ໍາຮຽນ ອານັນຕະ ປະຣິມານັງ ມະຫາ ອານິສັງສາ ລະພະຕິ ຈະໄດ້ຮັບອານິສົງ ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ມະໂຫລານຫາປະມານ ບໍ່ໄດ້ ສາຣີບຸດຕະ ດູລາ ສາຣີບຸດ ຢ່າວ່າແຕ່ສ້າງພຣະພຸດທະວະ ຈະນະ ຈົບຕຣອດທັງສາມປິດົກນັ້ນເລີຍ ແມ່ນແຕ່ ອັກສອນຕົວຫນຶ່ງ ຫຼື ຄໍາສອນຫນຶ່ງ ເຊິ່ງເປັນຄໍາຫຍໍ້ໆ ພໍໃຫ້ຜູ້ໄດ້ພົບເຫັນເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍໃຫ້ຣະນຶກເຖິງພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ນໍາມາເຊິ່ງຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສສັດທາ ແກ່ຜູ້ໄດ້ມາທັດສະນາ ເປັນບໍ່ເກີດໃຫ້ປະພຶດ ເຊິ່ງນງາມຄວາມດີໄດ້ ກໍອາດສາມາດ ຈະໃຫ້ຜູ້ສ້າງໄດ້ສະເຫວີຍ ສຸກ ກະເສີມສໍາລານ ຊິ້ນການດົນນານ ຈະຕຸຣາ ສີຕິ ກັບປະ ສະຕະສະຫັດສານິຈະໄດ້ສະເຫວີຍຣາຊະສົມບັດ ເປັນບໍຣົມມະຈັກກະພັດຕິຣາດເຖິງ ແປດຫມື່ນສີ່ພັນກັບ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ເທົ່ານັ້ນ ເມື່ອ ເຄື່ອນຈາກຄວາມເປັນ ຈັກກະພັດຕິຣາດແລ້ວ ຈະໄດ້ສະເຫວີຍສົມບັດເປັນ ພຣະຣາຊາຜູ້ມີອານຸພາບມາກຫຼາຍອີກ ເກົ້າອະສົງໄຂ ຕໍ່ແຕ່ນັ້ນມາກໍໄດ້ສະເຫວີຍສົມບັດໃນຕະກູນຕ່າງໆ ເປັນລຳດັບ ຄື ຕະກູນພຣາມມະຫາສານ ຕະກູນເສດຖີ ຄະຫະບໍດີ ແລະເປັນພູມເທວະດາ ອາກາສາເທວະດາ ຢ່າງລະເກົ້າອະສົງໄຂ ຕໍ່ແຕ່ນັ້ນມາກໍຈະໄດ້ ໄປສະເຫວີຍສົມບັດ ໃນກາມະວາຈອນ ໂລກສະຫວັນຫົກຊັ້ນ ອັນປານີດເປັນລໍາດັບຂຶ້ນໄປ ຊັ້ນລະເກົ້າ ອະສົງໄຂ ເມື່ອຈຸຕິຈາກເທວະໂລກແລ້ວ ກໍຈະກັບມາຖືເອົາກຳ ເນີດໃນມະນຸດ ມີກາຍບໍຣິສຸດຜຸດຜ່ອງໂສພາ ເປັນທີ່ປະຕິພັດ ຮັກໄຄ່ ຂອງຜູ້ໄດ້ທັດສະນາການເຫັນ ທັງນຳໃຈກໍສຸດຈະຣິດ ປາສະຈາກບາບກໍາ ອານິສົງດັ່ງກ່າວນີ້ ເພາະເກີດຈາກອໍານາດ ການສ້າງອັກຂະຣະພຽງຕົວດຽວ ຈະປາດຖະຫນາສົມບັດຢ່າງໃດ ກໍຈະໄດ້ ສໍາເຣັດດັ່ງເຈຕະນາທຸກປະການ ດູລາ ສາຣີບຸດ ເມື່ອເຮົາຕະຖາຄົດ ສ້າງປາຣະມີຢູ່ ໄດ້ອຸບັດຂຶ້ນເປັນອໍາມາດ ຂອງພຸດທະບິດາແຫ່ງພຣະສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ພຣະນາມວ່າ ບຸລະນະໂຄດົມ ໄດ້ສ້າງພຣະໄຕຣປີດົກ ໄວ້ໃຫ້ສືບພຣະພຸດທະ ສາດສະຫນາ ແລ້ວຕັ້ງປານິທານຄວາມ ປາດຖະຫນາວ່າຂໍໃຫ້ຜູ້ຂ້າ ໄດ້ມາຕັດເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະອົງຫນຶ່ງ ໃນອານາຄົດຕະການ ເບື້ອງຫນ້າພຸ້ນເທີ້ນ ສົມເດັດພຣະບຸລະນະ ໂຄດົມບໍຣົມມະສາດ ສະດາ ຊົງພຣະຍາກອນວ່າ ອໍາຫມາດຜູ້ນີ້ ຕໍ່ໄປໃນພາຍພາກຫນ້ຊາຫນຶ່ງ ພຣະຈະໄດ້ຕັດເປັນພຣະສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ພຣະອົງຫນຶ່ງ ພຣະນາມ ວ່າ ພຣະສະມະນະໂຄດົມ ບັດນີ້ກໍສົມດັ່ງ ພຣະພຸດທະດີກາ ທີ່ພຣະບຸລະນະໂຄດົມພຸດທະເຈົ້າ ຊົງທໍານາຍຕະຖາຄົດໄວ້ແລ້ວ ທຸກປະການ ກໍຊິ້ນສຸດກະແສພຣະສັດທັມມະເທດສະຫນາ ທີ່ພຣະ ບໍຣົມມະໂລກກະນາດສາດສະດາຈານ ຊົງສະແດງອານິສົງສ້າງພຣະໄຕຣປີດົກ ແກ່ພຣະສາຣີບຸດແຕ່ພຽງເທົ່ານີ້ແລະທ່ານທານາທິບໍດີທັງຫຼາຍ ຈົ່ງມະນະສິການ ຕາມພຣະ ກະແສພຸດທະດີກາ ແລ້ວລື່ນເລີງອາດຫານ ໃນກອງການກຸສົນ ທີ່ທ່ານໄດ້ກະທໍາມານີ້ ກໍຈະປະສົບຄວາມສໍາເຣັດ ດັ່ງພຣະສຸຄົດຊົງບໍາເພັນມາແລ້ວນັ້ນທຸກປະການ ເອວັງ.
ອັປປະມາ ເທນະ ມະຄະວາ ເທວະນັງ ປະມາໂທ ຄະຣະຫິໂຕ ສະທາຕິ ເສດຖະຕັງ ຄະໂຕ ອັບປະມາທັງ ປະສັງສັນຕິ ປະມາໂທ ຄະຣະຫິ ໂຕ ສະທາຕິ
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາເຈົ້າ ທັງຫຼາຍ ທີ່ມີຄວາມປາດຖະຫນາ ຫາຍັງສຸກສາມປະການ ມີມະນຸດ ສົມບັດ ສະຫວັນສົມບັດ ນີຣະພານສົມບັດ ຂໍຈົ່ງໂສຕະປະສາດ ສອງ ຄອຍສະດັງຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ຈັກໄດ້ພັນລະນາ ເຖິງອານິສົງແຫ່ງການສ້າງຖະຫນົນຫົນທາງ ອັນເປັນສາທາລະ. ນະປະໂຫຍດ ພໍເປັນເຄື່ອງເພີ່ມພູນ ສະຫຼອງສັດທາ ຂອງທ່ານ ພຸດທະມາມະກະ ບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ໂດຍສົມຄວນແກ່ການເວລາ
ນະວັນນີ້ ທ່ານພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ເຊິ່ງລ້ວນ ແລ້ວແຕ່ເປັນຜູ້ປະກອບດ້ວຍສັດທາຄວາມເຊື່ອໃນ ຄຸນພຣະ ສີຣັດຕະນະໄຕຣ ກ່າວຄື: ພຣະພຸດ ພຣະທັມ ພຣະສົງ ວ່າເປັນ ສະຣະນະທີ່ເພິ່ງອັນປະເສີດ ບໍ່ຍ່ອມຮັບນັບຖືເອົາສິ່ງອື່ນນອກຈາກ ນີ້ ວ່າເປັນສາຣະນະທີ່ເພິ່ງອີກ ບຸກຄົນຜູ້ເຂົ້າເຖິງ ພຣະຣັດຕະນາ ໄຕຣນີ້ ຍ່ອມເປັນຜູ້ບໍ່ເຂົ້າເຖິງອະບາຍຍະພູມ ມີນາຣົກເປັນຕົນ ຍ່ອມມີແຕ່ສະຫວັນເປັນທີ່ໄປໃນເບື້ອງຫນ້າ ອີກປະການຫນຶ່ງ ພວກ ທ່ານທັງຫຼາຍ ໄດ້ດໍາເນີນຊີວິດຂອງຕົນໄປໂດຍທາງອັນຖືກທັມເຊິ່ງເປັນການເຮັດໃຫ້ຊີວິດແລະ ຊັບສົມບັດຂອງຕົນໃຫ້ເປັນແກ່ນສານ ດ້ວຍການສະລະຊັບສົມບັດສິງຂອງ ຂອງຕົນອອກມາ ບຳເພັນກຸສົນໃນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ນັບວ່າເປັນນິທິຂຸມຊັບອັນປະເສີດ ສາມາດໃຫ້ເກີດປະໂຫຍດສຸກແກ່ຕົນ ໃນປະຣະພົບເບື້ງໜ້າພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ເຖິງແມ່ນວ່າ ໄດ້ສະແດງຕົນເປັນຜູ້ ເຖິງພຣະຣັດຕະນາໄຕຣ ວ່າເປັນສາຣະນະທີ່ເພິ່ງ ເຊິ່ງເປັນທາງ ໃຫ້ເກີດບນກຸສົນ ດັ່ງກ່າວມາແລ້ວນັ້ນ ກໍຍັງບໍ່ໄດ້ຢຸດຢັ້ງ ທີ່ຈະ ປະກອບກິດອັນເປັນບຸນເປັນກຸສົນອີກ ໂດຍທີ່ພວກທ່ານທັງຫຼາຍ ຍັງໄດ້ສະລະຊັບຂອງຕົນອອກສ້າງຖະຫນົນຫົນທາງ ເພື່ອເປັນທີ່ ສັນຈອນໄປມາແກ່ປະຊາຊົນທັງປວງ ນັບວ່າເປັນການກະທໍາ ທີ່ ເປັນອານິສົງຜົນບຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ເພາະຖະຫນົນຫົນທາງຍ່ອມເປັນທີ່ ສັນຈອນໄປມາ ຂອງມະຫາຊົນທັງຫຼາຍ ເປັນທີ່ສາທາລະນະ ບໍ່ ຈໍາກັດ ຄົນເຮົາທຸກຄົນ ຍ່ອມມີຄວາມສໍາພັນກ່ຽວເນື່ອງເຖິງກັນ ແລະ ກັນ ໄປມາຫາສູ່ກັນຢູ່ສະເຫມີ ເປັນທໍາມະດາ ການ ໄປມາຫາສູ່ກັນນີ້ຍ່ອມຕ້ອງອາໄສຖະຫນົນຫົນທາງ ຖ້າບໍ່ມີຖະຫນົນ ຫົນທາງແລ້ວ ກໍຍ່ອມຈະໄດ້ຮັບຄວາມລໍາບາກຍາກຍິ່ງ ເພາະວ່າ ປະເທດໃດໆກໍດີ ຖ້າຫາກການຄົມມະນາຄົມໄປມາບໍ່ສະດວກແລ້ວ ກິດຈະການທຸກຢ່າງອັນກ່ຽວກັບຫົວເມືອງຕ່າງກໍຍິ່ງຍາກລໍາບາກແລະບໍ່ຖ່ວງທັນເວລາອີກດ້ວຍ ລວມເຖິງການໄປມາຫາສູ່ກັນ ແລະການລໍາລຽງຂົນສົ່ງພັດສະດຸ ຈາກທີ່ແຫ່ງຫນຶ່ງໄປຫາຍັງອີກແຫ່ງຫນຶ່ງ ກໍຍ່ອມຈະລໍາບາກ ຖ້າຫາກຫົນທາງບໍ່ດີ ຫຼືບໍ່ມີຫົນທາງ ແລ້ວ ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນທັງປວງໄດ້ຮັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລໍາບາກ ເມື່ອເປັນດັ່ງນັ້ນ ພວກທ່ານຜູ້ມີໃຈອັນເປັນມະຫາກຸສົນ ທັງຫຼາຍ ຈຶ່ງໄດ້ພ້ອມໃຈກັນສ້າງຖະຫນົນຫົນທາງນີ້ ເພື່ອໃຫ້. ປະຊາຊົນພົນລະເມືອງໄດ້ໃຊ້ສັນຈອນໄປມາໄດ້ໂດຍສະດວກນີ້ຖືວ່າພວກທ່ານທັງຫຼາຍໄດ້ພາກັນສ້າງຄວາມຈະເຣີນ ໃຫ້ ປະເທດຊາດບ້ານເມືອງ ດ້ວຍການກະທໍານີ້ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າທ່ານທັງຫຼາຍ ເປັນຜູ້ສົມບູນດວ້ຍຄວາມບໍ່ປະຫມາດ ເຫມືອນທ້າວສັກກະ ເທວະຣາດຜູ້ເປັນໃຫຍ່ກວ່າ ເທວະດາທັງຫຼາຍໃນດາວະດິງ ສະຫວັນນີ້ ກໍ່ໄດ້ອາໄສຄວາມບໍ່ປະຫມາດນີ້ ບໍາເພັນກຸສົນໃນຊາດທີ່ ເປັນມະນຸດ ຄັນແຕກກາຍທໍາລາຍຂັນກໍໄດ້ໄປເກີດເປັນທ້າວສັກກະ ເທວະຣາດໃນດາວະດຶງສະຫວັນ ນີ້ກໍດ້ວຍອໍານາດແຫ່ງຄວາມບໍ່ ປະຫມາດຍ່ອມຊ່ວຍອໍານວຍຜົນ ໃຫ້ເປັນໄປໄດ້ສົມດັ່ງເທດສະຫນາ ໃນພຸດທະພາສິດ ທີ່ໄດ້ອັນເຊີນມາເປັນຫົວຂໍ້ ເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ,
ອັປປະມາເທນະ ມະຄະວາ ເທວະນັງ ເສດຖະຕັງ ຄະໂຕ ອັປປະມາທັງ ປະສັງສັນຕິ ປະມາໂທ ຄະຣະຫິໂຕ ສະທາ
ທ້າວມັກຄະວານເທວະຣາດ ເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ ປະເສີດກວ່າເທບພະຍາດາທັງຫຼາຍ ດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະຫມາດບັນດິດ ທັງຫຼາຍຍ່ອມສັນລະເສີນ ຄວາມບໍ່ປະຫມາດ ຄວາມປະຫມາດອັນ ບັນດີດຕິຕຽນທຸກເມື່ອທຸກຍ່າມດັງນີ້
ອະທິບາຍວ່າ ອັນຄວາມສໍາເຣັດແຫ່ງການງານທັງຫຼາຍຍ່ອມເນື່ອງມາແຕ່ຄວາມບໍ່ປະຫມາດ ເພາະຄວາມບໍ່ປະໝາດ ຫມາຍເຖິງຄວາມບໍ່ປ່ອຍສະຕິ ມີສະຕິຕັ້ງຫມັ້ນ ເປັນຜູ້ຫມັ່ນພິນິດ ພິຈາຣະນາ ລະມັດລະວັງ ໃນເຫດການທັງປວງ ເມື່ອບຸກຄົນ ສົມບູນດ້ວຍລັກສະນະດັ່ງກ່າວມານີ້ແລ້ວ ເຖິງແມ່ນຈະກະທໍາສິ່ງ ໃດລົງໄປຍ່ອມສໍາເຣັດດ້ວຍຄວາມຮຽບຮ້ອຍ ອີກໃນຫນຶ່ງຄວາມບໍ່ ປະຫມາດນີ້ ເປັນຍອດແຫ່ງທັມທັງປວງ ທີ່ເປັນກຸສົນ ເຖິງແມ່ນຄໍາ ສັງສອນແຫ່ງອົງສົມເດັດພຣະຊິນະວອນ ສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ຈະມີຢູ່ຫຼວງຫຼາຍເຖິງແປດຫມື່ນສີ່ພັນພຣະທັມມະຂັນ ກໍຕາມ ແຕ່ ແລ້ວຄໍາສັ່ງສອນເຫຼົ່ານັ້ນ ຍ່ອມປະມວນລົງໃນຄວາມບໍ່ປະຫມາດທັງ ຊິ້ນ ເພາະສະນັ້ນ ທ່ານຈຶ່ງກ່າວວ່າ ຄວາມບໍ່ປະຫມາດເປັນທັມອັນ ສູງສຸດ ເປັນບໍ່ເກີດຂຶ້ນຂອງກຸສົນທັງປວງ ຄວນທີ່ທ່ານທັງຫຼາຍຈະ ເພິ່ງບໍາເພັນໃຫ້ມີຫຼາຍຍິ່ງຂຶ້ນໃນຕົນ ເພາະບຸກຄົນຈະໄດ້ເປັນໃຫຍ່ ໃນໂລກນີ້ ແລະ ໂລກຫນ້າໄດ້ ຍ່ອມຕ້ອງອາໄສຄວາມບໍ່ປະຫມາດ ເປັນມູນເຫດ ເຫມືອນດັ່ງທ້າວສັກກະເທວະຣາດອາໄສຄວາມບໍ່ປະ ຫມາດ ປະກອບກິດອັນເປັນກຸສົນ ມີສ້າງຖະຫນົນຫົນທາງ ຂຸດ ບໍ່ນໍ້າ ສ້າງສາລາໃຫ້ເປັນທີ່ສັນຈອນໄປມາ ແລະເປັນທີ່ພັກອາໄສ ຂອງສາທາລະນະຊົນ ຄັນຕາຍຈາກມະນຸດໂລກແລ້ວ ກໍໄດ້ໄປ ບັງເກີດເປັນພະຍາອິນທາທິຣາດ ຜູ້ເປັນໃຫຍ່ແຫ່ງເທວະດາທັງ ຫຼາຍ ໃນພົບດາວະດຶງ ດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງສົມຄວນທີ່ເຮົາ ທ່ານທັງຫຼາຍຈະກະທໍາບໍາເພັນສັງສົມຄວາມບໍ່ປະຫມາດໃຫ້ມີໃນຕົນໂດຍຢຶດຫມັ້ນໃນການບໍາເພັນບຸນກຸສົນ ມີປະການຕ່າງໆດັ່ງທີ່ທ່ານ ທັງຫຼາຍ ໄດ້ສາງຖະຫນົນຫົນທາງອັນເປັນສາທາລະນະປະໂຫຍດ ເຊັ່ນນີ້ ກໍນັບວ່າເປັນຜູ້ບໍ່ປະຫມາດໂດຍແທ້ ບຸນກຸສົນທັງຫຼາຍນີ້ແລະ. ຈະເປັນສະບຽງສໍາພາລະ ອະນຸຄາມິນີປັດໄຈ ຕິດຕາມໄປສະໜອງ. ທ່ານທັງຫຼາຍໃນປະຣະພົບພາຍພາກຫນ້າ ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງມາ ໃນສ່ວນອານິສົງສະກາຖາ ພັນລະນາອານິສົງແຫ່ງການສ້າງທະຫນົນຫົນທາງ ອໍານວຍຄວາມສະດວກແກ່ສາທາລະນະຊົນກໍພໍ . ສົມຄວນແກ່ການເວລາຂໍຍຸຕິພຣະທັມມະເທສະນາລົງໄວ້ພຽງເທົ່ານີ້ເອວັງ ກໍມີດ້ວຍປະການນີ້ແລ
ອະໂຣຄາຍາ ປະຣະມາ ລາພາຕິ
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ຝູງ ປາດຖະຫນາຫາຍັງສຸກສາມປະການ ມີນິຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຈົ່ງ ຕັ້ງ ໂສຕະ ປະສາດ ແກ້ວທັງສອງຄອຍຮອງຮັບຟັງ ຍັງຣົດສາທັມມະເທສະຫນາ ພັນລະນາເຖິງອານິສົງແຫ່ງການສ້າງໂຮງຫມໍ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງປະດັບສະຕິປັນຍາ ເພີ່ມພູນ ປະສາທະ ສັດທາ ສັດທາຂອງທ່ານທັງຫຼາຍ ໂດຍສົມຄວນແກ່ການເວລານັ້ນແລ
ບັດນີ້ ທ່ານທານະທິບໍດີທັງຫຼາຍໄດ້ມີຄວາມສະຫມານສາມະ ຄີ ພ້ອມໃຈກັນມາປະກອບບໍາເພັນ ຊຶ່ງການກຸສົນເນື່ອງໃນການ ສ້າງແລະເປີດສະຫຼອງໂຮງຫມໍ ເຊິ່ງສ້າງສໍາເຣັດໃຫມ່ແຫ່ງນີ້ ທ່ານ ທັງຫຼາຍ ໄດ້ກະທໍາກິດເບື້ອງຕົ້ນ ຜ່ານມາແລ້ວ ໂດຍລໍາດັບ ບັດນີ້ ເປັນໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ສະດັບຮັບຟັງ ພຣະທັມມະເທດສະຫນາ ຂໍ ທ່ານທັງຫຼາຍຈົ່ງຕັ້ງໃຈຄອຍສະດັບສືບຕໍ່ໄປ ຈົນກວ່າຈະສົມຄວນ ແກ່ການເວລາ.ອັນວ່າໂຮງຫມໍນີ້ເປັນສະຖານທີ່ບໍາບັດ ແລະ ປ້ອງກັນ ໂລກພະຍາດ ບັນເທົາທຸກສ້າງຄວາມສຸກກາຍ ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ ທັງຫຼາຍໂດຍທົ່ວໄປ ດັ່ງນັ້ນອາດຕະມາພາບ ຈັກໄດ້ເອົາປັນຫາ ເຮືອງສຸຂະພາບອະນາໄມມາສະແດງ ແກ່ທ່ານພຸດທະບໍຣິສັດ ຍິງຫຼາຍ ຕາມສົມຄວນແກ່ເວລາ ແນ່ນອນຄົນເຮົາຈໍາຕ້ອງມີລະກິດປະຈໍາຂອງໄຜມັນຕ່າງໆກັນ ໂດຍສົມຄວນແກ່ເພດແລະ ຖານະ ເມື່ອກ່າວເຖິງຄະລຶຫັດ ຊົນສາມັນ ກໍຕ້ອງປະກອບກະສິກໍາຫຼື ພານິຊະຍະກໍາເປັນຕົ້ນ ພະນັກງານຣັດຖະການກໍຕ້ອງ ປະກອບວຽກງານ ການຣັດຖະກິດ ສ່ວນບັນພະຊິດຕ້ອງປະກອບ ກິດຈະວັດໃນທາງພຣະພຸດທະສາສະຫນາ ຕ້ອງສຶກສາວິຊາຫາ ຄວາມຮູ້ ແລະ ບໍາເພັນປະຕິບັດທັມ ຕະຫຼອດຮອດແນະນໍາສັ່ງສອນປະຊາຊົນໃຫ້ຮູ້ ບາບບຸນຄຸນໂທດປະໂຫຍດ ແລະບໍ່ແມ່ນປະໂຫຍດນາຣົກສະຫວັນ ແລະ ພຣະນິບພານກິດຈະການດັ່ງກ່າວມະນຸດ ບຸກຄົນໃດກໍດີ ຈັກກະທໍາສໍາເຣັດລຸລ່ວງໄປໄດ້ ກໍຕ້ອງອາໄສ ຮ່າງກາຍທີ່ແຂງແຮງ ເປັນປົກກະຕິບໍ່ເຈັບປວຍໄຂ້ ໂດຍ: ການບໍລິຫານຮ່າງກາຍນັ້ນ ເປັນຢ່າງດີມີຮ່າງກາຍ ສົມຄວນແກ່ ການງານເພາະທໍາມະດາ ໂລຄາພະຍາດຕ່າງໆ ເມື່ອບຽດບຽນ ຮ່າງກາຍແລ້ວເຖິງວ່າຈະບໍ່ຮຸນແຮງເຖິງຊີວິດກໍຕາມ ກໍຈັດວ່າເປັນ, ໄພອັນຕຣາຍຍ່ອມເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍ ປະສົບກັບຄວາມກະສັບກະ ສ່າຍກະວົນກະວາຍເປັນທຸກຂະເວທະນາເດືອດຮ້ອນ ເຮັດໃຫ້ ກໍາລັງກາຍ ແລະ ກໍາລັງຄວາມຄິດໃຫ້ແປປວນ ເພາະເຫດນັ້ນ ຄວາມບໍ່ມີໂລກ ຄືຄວາມທີ່ຮ່າງກາຍຊົງຢູ່ຕາມສະພາບປົກກະຕິ ນອກຈາກຈະເປັນໂຊກລາບອັນປະເສີດ ອັນສໍາຄັນຢູ່ໃນຕົວບຸກຄົນ ສ່ວນຫນຶ່ງແລ້ວ ຍັງເປັນເຫດໃຫ້ເກີດລາບຜົນຢ່າງອື່ນໆທັງທາງ ໂລກ ແລະ ທາງທັມ ຄືເປັນເຫດໃຫ້ປະກອບກິດຈະການຕ່າງໆ ທີ່ເຫມາະສົມ ສົມຄວນແກ່ຄວາມສາມາດຂອງຕົນໄດ້ ດ້ວຍ ກຳລັງກາຍ ແລະກໍາລັງຄວາມຄິດ ໄດ້ຮັບຜົນເປັນທີ່ເພິ່ງພໍໃຈ ມີລາບ ຍົດສຸກສັນລະເສີນເປັນຕົ້ນ ນີ້ເປັນສ່ວນໂລກີຍະວິໄສ ສ່ວນໃນທາງ ທັມ ສຸຂະພາບກໍຍ່ອມເຮັດໃຫ້ສາມາດ ບໍາເພັນບຸນກຸສົນສັມມາປະຕິບັດ ປະກອບກິດ ອັນເປັນບຸນກຸສົນຈະຣິຍາວັດໄດ້ ສັດທາ ປະສາທະ ຄວາມເຊື່ອ ປະສາທະ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສໃນບໍວອນພຸດທະສາສະຫນາແຕ່ການອະນາໄມທີ່ເອີ້ນວ່າສຸຂະພາບນັ້ນ ຈະມີແກ່ບຸກຄົນ ແລະຕັ້ງຫມັ້ນຖາວອນຢູ່ ໄດ້ຕ້ອງອາໄສເຫດໃນປັດຈຸບັນ ຄື ເປັນຜູ້ບໍ່ປະໝາດມີສະຕິສັມປະຊັນຍະຣະນຶກໄດ້ ຮູ້ສືກຕົວຢູ່ສະເຫມີ ເຊັ່ນໃນການບໍຣິໂພກອາຫານ ແຕ່ພໍປະມານ ຫຼັບນອນເປັນເວລາຜັດປ່ຽນອິຣິຍະບົດ ພໍສົມຄວນເປັນຕົ້ນ ຫມາຍຄວາມວ່າຕ້ອງບໍຣິ ຫານຕົນໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກ ສຸຂະວິທະຍາ ການປະຕິບັດຕົນໄດ້ ດັ່ງນີ້ ອາດຈະກໍາຈັດໂລຄາພະຍາດທີ່ເກີດແລ້ວ ໃຫ້ຊ່ວງຄາຍຫາຍ ໄປສູນຊິ້ນໄປ ແລະອາດປ້ອງກັນໂລຄາພະຍາດໃຫມ່ບໍ່ໃຫ້ເກີດຂຶ້ນແລະບໍ່ເກີດເປັນອັນຕຣາຍແກ່ຮ່າງກາຍໄດ້ ຄວາມບໍ່ມີໂລກຍ່ອມ ອຳນວຍຜົນ ຄືຄວາມສຸກສໍາລານກາຍສະບາຍຈິດ ອັນນີ້ກໍເນື່ອງ ມາຈາກຄວາມສາມາດປະກອບກິດຈະການຕ່າງໆໄດ້ ໂດຍ ສະດວກຕາມຫນ້າທີ່ຂອງຕົນເຊັ່ນນີ້
ອົງສົມເດັດພຣະມະຫາມຸນີ ບໍຣົມສາສະດາຈານເຈົ້າ ໄດ້ຕັດເປັນ ພຣະພຸດທະພາສິດທີ່ອັນເຊີນມາຕັ້ງໄວ້ ເປັນຫົວຂໍ້ ເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນວ່າ: ອະໂຣຄາຍາ ປະຣະມາ ລາພາ ແປວ່າ ການບໍ່ ມີໂລຄາພະຍາດເປັນໂຊກລາບອັນປະເສີດຢ່າງຍິ່ງດັ່ງນີ້
ພຸດທະພາສິດນີ້ ເປັນເຄື່ອງເຕືອນໃຈ ບໍ່ໃຫ້ບຸກຄົນ ປະຫມາດມົວເມົາ ໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການບໍຣິຫານຮ່າງກາຍຕົນ ທັງ ຈັກເປັນການສະແຫວງຫາ ສຸຂະພາບສໍາລັບຕົນ ແລະ ບຸກຄົນອື່ນ ທົ່ວໄປ ອັນຄວາມບໍ່ມີໂລຄາພະຍາດນີ້ ເປັນຄວາມສຸກສະບາຍກາຍກໍດີ ແຕ່ຍັງບໍ່ຮູ້ຄວາມສຸກທາງໃຈໄດ້ເລີຍ ເພາະກາຍ ຍ່ອມຕົກຢູ່ໃນໄຕ້ອໍານາດຂອງໃຈ ມີໃຈເປັນໃຫຍ ມີໃຈເປັນຜູ້ຊັກນໍາໃຫ້ເປັນ ໄປ ສົມດ້ວຍເທດສະນາໃນພຸດທະພາສິດວ່າ: ຈິດເຕນະນິຍະຕິ ໂລໂກ ໂລກນີ້ ມີຫມູ່ສັດທັງປວງ ອັນມີຈິດເປັນຜູ້ນໍາໄປຖ້າຈິດຄິດຊົ່ວກໍຍ່ອມກະທໍາຊົ່ວ ຖ້າຈິດຄິດດີກໍຍ່ອມກະທໍາແຕ່ສິ່ງດີດັ່ງນີ້
ບູຮານບັນດິດໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ: ໃຈເປັນນາຍ ກາຍເປັນເເຫຼັງ ໃນເມື່ອຈິດມີອໍານາດເຫນືອຮ່າງກາຍດັ່ງນີ້ ແມ່ນວ່າ ຮ່າງກາຍຈະສົມບູນດ້ວຍສຸຂະພາບທີ່ແຂງແຮງພຽງໃດກໍຕາມ : ກໍຍັງບໍ່ເປັນທີ່ວາງໃຈວ່າ ຈະປອດໄພໄດ້ ເພາະວິໃສຂອງຈິດ ຍ່ອມ, ມີການກະໂດດໂລດເຕັ້ນໄປມາຢູ່ສະເຫມີ ອາດແປຜັນໄປດ້ວຍອຳ ນາດແຫ່ງຄວາມໂລບ ຄວາມໂກດ ແລະຄວາມຫຼົງເປັນຕົ້ນ ເມື່ອ ຈິດສັບສົນຢູ່ດ້ວຍເຄື່ອງເສົ້າຫມອງເຊັ່ນນັ້ນ ກໍຍາກທີ່ຈະຢຸດຢັ້ງ ຄວາມທຸກໃຫ້ເກີດຂຶ້ນໄດ້ ເພາະສະນັ້ນ ທ່ານສາທຸຊົນຜູ້ຫວັງຜົນ ຄື ຄວາມສຸກອັນຈະຕ້ອງມີແກ່ຕົນ ຈຶ່ງຄວນຢ່າງຍິ່ງທີ່ຈະຝຶກຝົນອົບຮົມ ຈິດໃຈໃຫ້ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບ ເມື່ອຈິດສະຫງົບແລ້ວ ກາຍກໍ ຍ່ອມເປັນສຸກ ຫຼືທີ່ເອີ້ນວ່າ ຄວາມສຸກທາງກາຍອັນໄດ້ຊື່ວ່າ ສຸຂະພາບ ແຕ່ເມື່ອໃຈບໍ່ສະຫງົບ ສຸຂະພາບທີ່ດີຈະເກີດຂຶ້ນບໍ່ໄດ້ ຄໍາວ່າ ຈິດ ໄດ້ແກ່ທໍາມະຊາດສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ ມີຫນ້າທີ່ນຶກຄິດເປັນນາຍປົກຄອງຮ່າງກາຍຮອບດ້ານ ຮັບຜິດຊອບ ທຸກປະການ ຈິດເປັນຜູ້ຮັບ ແລະບັງຄັບບົງການໃຫ້ຮ່າງກາຍທໍາ ການຕ່າງໆ ໄດ້ຊື່ວ່າ ຈິດ,ໃຈ,ຕົນ ຕາມລັກຊະນະຕ່າງໆ ແຕ່ ຄວາມຫມາຍເປັນອັນດຽວກັນນັ້ນເອງ ໂດຍທີ່ຈິດໃຈມີລັກຊະນະດັ່ງກ່າວແລ້ວຈິ່ງຕ້ອງອາໄສຄວາມພະຍາມ ຝຶກຫັດດັດໃຫ້ກົງໄດ້ດ້ວຍທັມວິທີ ຄືປັບດັດແປງໃຫ້ຢູ່ໃນອໍານາດ ແລະ ສັນຍະມະ ວິທີ ຄືດັດປັບໃຫ້ມີຄວາມຊື່ນບານຕາມການອັນຄວນ ເມື່ອກະທໍາໄດ້ ດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ຍ່ອມໄດ້ຮັບຄວາມສຸກໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ ຂໍທ່ານທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຊື່ນຊົມຍິນດີ ຕໍ່ການທີ່ທ່ານ ທັຫຼາຍໄດ້ຮ່ວມໃຈກັນກໍ່ສ້າງໂຮງຫມໍ ຈົນເປັນທີ່ສໍາເຣັດຮຽບຮ້ອຍ ໃຊ້ເປັນສະຖານທີ່ຮັກສາບໍາບັດ ຄວາມເຈັບໄຂ້ຂອງສາທາລະນະ ຊົນສືບໄປຊົ່ວກາລະນານ
ເທສະນາ ປະຣິໂຍ ສະເນ ໃນອະວະສານການເປັນທີ່ ສຸດ ຍຸດຕິລົງແຫ່ງພຣະທັມມະເທດສະຫນານີ້ ອາດຕະມາພາບ ຂໍອຳນວນພອນໃຫ້ທ່ານເຈົ້າມູນລະສັດທາທັງຫຼາຍຈົ່ງເປັນຜູ້ຈະເຣີນໄປດ້ວຍຈະຕຸຣະພິທະພອນໄຊທັງສີ່ປະການ ຄື ອາຍຸ ວັນນະ ສຸຂະ ພະລະ ດ້ວຍຜົນອານິສົງທີ່ໄດ້ສ້າງໂຮງຫມໍ ອັນເປັນ ສະຖານທີ່ບໍາບັດໂລກໄພໄຂ້ເຈັບ ແກ່ສາທາລະນະຊົນ ທັງປວງດັ່ງ ທີ່ສະແດງມາດ້ວຍປະການນີ້ເອວັງ ກໍມີດ້ວຍປະການນີ້ສາທຸ ໂຂ ສິປປະກັງ ນາມາຕິ
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍຝູງ ປາດຖະຫນາຫາຍັງສຸກສາມປະການ ມີນິຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຈົ່ງ ຕັ້ງ ໂສຕະ ປະສາດ ແກ້ວທັງສອງຄອຍຮອງຮັບຟັງ ຍັງຣົດສາ ທັມມະເທສະຫນາ ພັນລະນາອານິສົງແຫ່ງການສ້າງໂຮງຮຽນ ເປັນທານ ພໍເປັນເຄື່ອງປະດັບສະຕິປັນຍາ ເພີ່ມພູນບຸນກຸສົນເຕືອນ ຈິດສະກິດໃຈ ໃຫ້ມຸ້ງຫມັ້ນໃນການບໍາເພັນກຸສົນສືບໄປໂດຍສົມຄວນ ແກ່ການເວລາ.
ບັດນີ້ ທ່ານສາທຸຊົນພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ ປາຣົບການສະຫຼອງໂຮງຮຽນ ເຊິ່ງສ້າງສໍາເຣັດແລ້ວໃຫມ່ໆນີ້ ໃຫ້ ເປັນເຫດແລ້ວ ໄດ້ຮ່ວມກັນໃຫ້ມີການບໍາເພັນບຸນກຸສົນ ໄດ້ກະທໍາ ບຸບພະກິດເບື້ອງຕົ້ນ ຄືວ່າໄຫວ້ພຣະ ສະມາທານສິນ ຖວາຍທານ ເປັນຕົ້ນ ຮຽບຮ້ອຍແລ້ວ ຕໍ່ໄປເປັນໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ ສະດັບຮັບ ຟັງພຣະທັມມະເທດສະຫນາ ຂໍບັນດາທ່ານພຸດທະບໍຣິສັດທັງຫຼາຍ ຈົ່ງໄດ້ຕັ້ງໃຈຄອຍສະດັບຮັບຟັງ ດ້ວຍຄວາມເຄົາຣົບໃນທັມສືບໄປ ແລ້ວກໍຈັກໄດ້ຮັບອານິສົງແຫ່ງການ ຟັງພຣະທັມມະເທດສະຫນານີ້ ຫ້າ ປະການຄື: ຫນຶ່ງໄດ້ຟັງສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ເຄີຍຟັງ ສອງສິ່ງໃດທີ່ເຄີຍ ຟັງມາແລ້ວແຕ່ຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈແຈ່ມແຈ້ງ ຍ່ອມເຂົ້າໃຈສິ່ງນັ້ນແຈ່ມ ແຈ້ງ ສາມບັນເທົາຄວາມສົ່ງໃສເສັຍໄດ້ ສີ່ກະທໍາຄວາມເຫັນໃຫມ່ ຖືກຕອ້ງ ຫ້າຈິດຂອງຜູ້ຟັງຍ່ອມຜອ່ງໃສ ອັນນີ້ອົງສົມເດັດພຣະສໍາ ມາສໍາພຸດທະເຈົ້າຊົງຕັດຮັບຮອງໄວ້ວ່າ: ສຸດສຸສັງ ລະພະເຕ ປັນຍັງ ຮູ້ຈັກຟັງໃຫ້ດີ ພິຈະຣະນາໃຫ້ຖີ່ຖ້ວນຟັງດ້ວຍດີມີເຫດຜົນ ຄົ້ນໃຫ້ທົ່ວ ກໍຍ່ອມໄດ້ປັນຍາເຂົ້າຫາຕົນຈິດທີ່ເຄີຍເມົາມົວກໍຈະຈ່າງຫາຍມະລາຍຊິນໄປດັ່ງນີ້
ການສ້າງໂຮງຮຽນ ເຊິ່ງທ່ານທັງຫຼາຍໄດ້ຈັດກະທໍາລົງໄປ ຈົນສໍາເຣັດຮຽບຮ້ອຍແລ້ວ ນີກໍດ້ວຍຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ເສຍສະລະຂອງທ່ານທັງຫຼາຍ ນັບວ່າທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ມີຄວາມມຸ້ງຫວັງທີ່ດີ ຕໍ່ກຸນລະບຸດ ກຸນລະທິດາ ອະນຸຊົນເຍົາວະຊົນ ລຸ້ນຫຼັງສືບໄປ ຈຶ່ງໄດ້ພ້ອມໃຈກັນຈັດສ້າງໂຮງຮຽນຫຼັງນີ້ຈົນສໍາເລັດດ້ວຍພິຈາລະນາເຫັນວ່າ ເດັກນ້ອຍວັນນີ້ກໍຄືຜູ້ໃຫຍ່ໃນວັນ ຂ້າງຫນ້າ ເພື່ອໃຫ້ເຫມາະສົມແກ່ການງານ ອາດຕະມາພາບຈະໄດ້ ສະແດງເຣື່ອງຄວາມ ສາມັກຄີ ປັນຍາ ແລະ ວິຊາໂດຍລໍາດັບໄປ ຄວາມສາມັກຄີ ຄືຄວາມພ້ອມພຽງກັນນັ້ນມີໃນຫມູ່ຄະນະໃດ ຍ່ອມ ເຮັດໃຫ້ຫມູ່ຄະນະນັ້ນ ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກສໍາເຣັດໂດຍແທ້ ສົມດັ່ງ ວະຈະນະປະພັນພຸດທະພາສິດໃນທັມມະບົດ ຂຸດທະກະນິກາຍວ່າ: ສຸຂາ ສັງຄັດສະ ສາມັກຄີ ຖ້າຫມູ່ຄະນະໃດ ມີຄວາມພ້ອມພຽນ ກັນ ໃນຫມູ່ຄະນະນັ້ນ ກໍຍ່ອມຈະເລີນເພີດເພີນດ້ວຍມັກຜົນ ໃຫ້ ເກີດສຸກສົມດັ່ງຫມາຍ ຫາຍກັງວົນເພາະທຸກຄົນສາມັກຄີຕໍ່ກັນດັ່ງນີ້
ໂດຍອະທິບາຍວ່າ ຝູງຊົນໃດໆກໍດີທີ່ຢູ່ເປັນຫມູ່ໆ ຄື ຕັ້ງແຕ່ຫ່ມູ ນ້ອຍໆ ຈົນເຖິງຫມູ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ຍ່ອມມີຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມທຸກກ່ຽວເນື່ອງເຖິງກັນ ມີຄວາມຈະເລີນ ແລະ ຄວາມເສື່ອມ ເນື່ອງເຖິງກັນ ເພາະຫມູ່ຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ຍ່ອມເປັນກໍາລັງຂອງກັນແລະ ກັນ ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງພົວພັນກັນໂດຍໃກ້ຊິດສະຫນິດກັນ ຈະດ້ວຍຫ່າງໄກກັນກໍດີ ໃກ້ຊິດກັນກໍດີ ເຊັ່ນເປັນບິດາມານດາແລະ ບຸດ ທິດາກັນກໍດີ ເປັນຄູບາອາຈານ ແລະ ລູກສິດກໍດີ ເປັນສາມີພັນ ລະຍາ ເປັນພີ່ເປັນນ້ອງກັນກໍດີ ເປັນຍາຕິກາວົງວານກັນກໍດີ ເພື່ອນມິດຮ່ວມສຸກຮ່ວມທຸກກັນກໍດີ ເປັນເພື່ອນຮ່ວມບ້ານຮ່ວມ ເມືອງ ຕຣອດຈົນຮ່ວມຊາດກໍດີ ຫມູ່ຊົນທີ່ກ່ຽວພັນກັນໂດຍໃກ້ຊິດຍ່ອມມີສຸກມີທຸກທີ່ກ່ຽວເນື່ອງເຖິງກັນ ຈະເປັນສາມະຄົມທີ່ໄກ້ຊິດ ມີຄວາມສໍາພັນທີ່ຫາງກັນອອກໄປກໍດີ ສຸກທຸກທີ່ເນື່ອງເຖິງ. ໂດຍລໍາດັບນັ້ນ ຍ່ອມຫມາຍເຖິງພະລັງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງ ສະມາຄົມນັ້ນໆ ຂອງສັງຄົມຂອງຊາດນັ້ນໆ ແລ ເພາະບຸກຄົນ ຫນຶ່ງກໍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊາດ ຫາກວ່າຊາດເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ຂັດສົນຫຼົ້ມຈົມລົງໄປນັ້ນ ຫມາຍເຖິງຄົນຮ່ວມຊາດທຸກຄົນຫຼົ້ມຈົນໄປ ນໍາກັນນັ້ນເອງ ເພາະຄໍາວ່າຊາດກໍຄືຄົນທຸກໆຄົນທີ່ຮ່ວມຊາດ, ເອງ ເມື່ອເປັນດັ່ງນີ້ຍ່ອມມີຄວາມຈໍາເປັນຢ່າງຍິ່ງ ທີ່ມະຫາຊົນ ທັງຫຼາຍ ຈະຕ້ອງຄໍານຶງເຖິງປະໂຫຍດຂອງສ່ວນລວມ ແລະ ປະໂຫຍດຂອງຕົນໄປພ້ອມໆກັນ ຖ້າວ່າເຮົາຈະປະກອບການງານ ໃດໆ ກໍຫວັງແຕ່ຄວາມສຸກຄວາມຈະເລີນແກ່ຕົນ ຈະເຫັນແກໄດ້ ສະເພາະຕົນແລ້ວ ບໍ່ຄິດຄໍານຶງເຖິງຜົນເສັຍຂອງຫມູ່ຄະນະ ດັ່ງນີ້ຍ່ອມເປັນຄົນໃຊ້ການບໍ່ໄດ້ ເພາະທຸກຄົນມີຫນ້າທີ່ອຸດຫນູນຄໍ້າຈູນ ອູ້ມຊູເຊິ່ງກັນແລະກັນ ຖ້າບໍ່ມີການເພິ່ງພາອາໄສເຊິ່ງກັນແລະກັນ ດັ່ງນັ້ນ ກໍຈະເກີດຄວາມເສື່ອມເສັຍເພາະການບຽດບຽນກັນເອົາປຽບ ກັນ. ວິວາດຜິດຖຽງກັນ ອັນເປັນເຫດນໍາໄປສູ່ຄວາມຫາຍະນະ ຫຼົ້ມຈົມໄປໃນທີ່ສຸດ ເພື່ອປ້ອງກັນເຫດທີ່ໄດ້ກ່າວມານີ້ ມະຫາຊົນທັງຫຼາຍຜູ້ຢູ່ຮ່ວມກັນຈໍາເປັນທີ່ສຸດທີ່ຈະຕ້ອງ ມີຄວາມສາມັກຄີປອງດອງກັນເຄື່ອງຮັກສາ ຫມູ່ຄະນະນັ້ນໆຈຶ່ງຈະຕັ້ງຫມັ້ນ ມີຄວາມຜາສຸກຄວາມຈະເລີນກ້າວຫນ້າສືບໄປ.
ມະນຸດເຮົາທຸກຄົນທີ່ເກີດມາໃນໂລກນີ້ ຍ່ອມມີຄວາມຈໍາເປັນຢ່າງຍິ່ງ ທີ່ຈະຕ້ອງປະກອບກິດຈະກໍາຫນ້າທີ່ວຽກງານ ຫາລ້ຽງຊິບຕົນຕາມກໍາລັງຄວາມສາມາດຂອງຕົນ ແລະສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຕ້ອງມີນັ້ນ ຄືປັນຍາ ເພາະປັນຍານີ້ ເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ມະນຸດ ຈະຂາດບໍ່ໄດ້ ປັນຍານັ້ນ ຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ດ້ວຍການຄິດ ການສະດັບຮັບຟັງການສຶກສາຮ່ໍ່າຮຽນ ການສັ່ງສົມອົບຮົມ ກໍແລ ການທີ່ທານທັງຫຼາຍໄດ້ຈັດສ້າງໂຮງຮຽນຫຼັງນີ້ຂຶ້ນ ກໍເພື່ອຈະເຮັດໃຫ້ເປັນ ສະຖານທີ່ ສຶກສາອົບຮົມແນວຄິດ ແດ່ມະຫາຊົນທັງຫຼາຍ ທັງຍິງ ແລະ ຊາຍ ໃຫ້ເປັນຜູ້ມີປັນຍາ ສະຫຼຽວສະຫຼາດປາດສະຈາກ ຄວາມໂງ່ຈ້າລ້າຫຼັງ ໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດ ມີສະຕິປັນຍາ ຖ້າຄວາມຮູ້ນ້ອຍຍ່ອມເອົາໂຕບໍ່ຫຼອດ ໃນສັງຄົມທີ່ຕ້ອງແຂ່ງຂັນກັນ ລິ້ນລົນທໍາມາຫາລ້ຽງຊີບ ຄືປັດຈຸບັນນີ້ ປະເທດໃດທີ່ມີກາສຶກສາ ນ້ອຍປະເທດນັ້ນຍ່ອມເຊື່ອມໂຊມ ກົງກັນຂ້າມກັບປະເທດທີ່ມີການ ສຶກສາກ້ວາງຂວາງ ປະເທດນັ້ນ ຍ່ອມເຕັມໄປດ້ວຍບັນດິດນັກປາດ ປັນຍາຊົນຄົນຜູ້ມີປັນຍາສະຫຼຽວສະຫຼາດຫຼາຍ ແລະປະເທດນັ້ນ ຍອມເປັນປະເທດ ທີ່ມີການສ້າງສາພັດທະນາໄປໄດ້ຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ມີສີສັນແຫ່ງຄວາມຜາສຸກຈະເລີນກ້າວຫນ້າ ໃນຊີວິດການ ເປັນຢູ່ຂອງຄົນ ຄອບ ຄົວບ້ານເມືອງ ຕຣອດຈົນເຖິງປະເທດຊາດ ໃຫ້ດໍາເນີນໃປສູ່ຄວາມຈະເລີນກ້າວຫນ້າ ຕາມສົມຄວນແກ່ປັນຍາຂອງຕົນນັ້ນແລ ອັນວ່າປັນຍານັ້ນ ທ່ານກ່າວໄວ້ວ່າ ເປັນຍິ່ງກວ່າ ແສງສະຫວ່າງໃດໆ ເຫດວ່າແສງສະຫວ່າງແຫ່ງປັນຍາມະຫັດສະຈັນພັນລຶກ ຍິ່ງກວ່າ ແສງພະຈັນ ແສງຕະເວັນ ແລະໄຟຟ້າ ເປັນອະເນກອະນັນ ດັ່ງມີພຣະພຸດທະພາສິດທີ່. ສົມເດັດພຣະສໍາມະສໍາພຸດທະເຈົ້າຊົງຕັດໄວ້ໃນ ສັງຍຸນິກາຍ ວ່າ ນັຕຖິ ປັນຍາ ສະມາອາພາ ແປວ່າ ແສງສະຫ່ວາງອື່ນໃດ ຈະ ສະເຫມີເຫມືອນແສງສະຫວ່າງແຫ່ງປັນຍານັ້ນບໍ່ມີດັງນີ້ ເຍຊະນາ ອັນວ່າ ບຸກຄົນຜູ້ໃດມີປັນຍາແລ້ວ ຍ່ອມຄ່ອງແຄ່ວວ່ອງໄວໃນການ ສຶກສາ ຫາວິຊາຫາຄວາມຮູ້ສະເຫມີ ໃນປັດຈຸບັນນີ້ ທາງ ລັດຖະບານ ກໍໄດ້ກໍານົດຫຼັກສູດໃນຊັ້ນຮຽນຕ່າງໆໄວ້ຢ່າງພອ້ມູນ ແລ້ວ ທັງນີ້ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າໄດ້ສົ່ງບຸດທິດາຂອງຕົນ ເຂົ້າສຶກສາຕາມສົມຄວນແກ່ຖານະຂອງຕົນ ຂໍທ່ານພຸດທະບໍຣິ ສັດທັງຫຼາຍ ຈົ່ງມີຄວາມເບີກບານຍິນດີ ໃນບຸນກຸສົນທີ່ຕົນໄດ້ ສ້າງສາພັດທະນາ ສະຖານສຶກສານີ້ ກໍຄືໂຮງຮຽນ ໃຫ້ເປັນຜູ້ມີ ສ່ວນຮ່ວມ ໃນການສ້າງບຸກຄະຣາກອນຂອງຊາດ ກໍຄືໃຫ້ ວິທະຍາທານ ນັບວ່າເປັນຜູ້ມີສ່ວນໃນການສ້າງຄວາມຈະເລີນກ້າວ ຫນ້າໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດໂດຍທ່ຽງແທ້ຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ.
ຂຶ້ນຊື່ວ່າສິລະປະ ວິທະຍາວິຊາຄວາມຮູ້ນັ້ນ ຫາກຊໍານິຊໍານານ ສະຫຼາດ ຫຼັກແຫຼມເລິກແລບນຽບນຽນ ຈະແຈ້ງຝັງ ແຫນ້ນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງນັກຮຽນນັກສຶກສາ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນພຽງ ຄວາມຮູ້ເລັກນ້ອຍ ກໍຍ່ອມສາມາດ ອໍານວຍຄວາມສຸກແກ່ຜູ້ມີ ຄວາມຮູ້ນັ້ນໆໄດ້
ສີເລນະ ສຸຄະຕິງ ຍັນຕິ ສີເລນະ ໂພຄະ ສັມປະທາ ສີເລ ນະນິພພຸຕິງ ຍັນຕິ ຕັສມາ ສີລັງ ວິໂສທະເຍຕິ.
ໂພ ສາທະໂວ ດູລາ ສັບປຸຣິສາທັງຫຼາຍ ທີ່ປາດຖະຫນາ ຍັງສຸກສາມປະການ ມີນິຣະພານເປັນທີ່ແລ້ວ ຈົ່ງຕັ້ງໂສຕະປະ ສາດແກ້ວທັງສອງ ຄອຍຮອງຮັບຟັງຍັງຣົດສາ ທັມມະເທສະໜາຈັກ ໄດ້ພັນລະນາໃນສີລາອານິສົງ ສະຫຼອງສັດທາ ປະດັບປັນຍາ ປາລະມີ ແກ່ອຸປະສົກ ອຸປະສິກາ ທີ່ໄດ້ພ້ອມກັນມາໃນວັນນີ້ ແລ້ວໄດ້ສະມາທານເຊິ່ງສິນຫ້າ ສິນແປດ ຫຼື ສິນແປດ ອຸໂປສົດ ຕາມສັດທາ ກໍາລັງຄວາມສາມາດຂອງຕົນ ດູລາທ່ານ ສັບປຸຣິສາ ທັງຫຼາຍ ການສະມາທານ ຫຼື ຮັກສາສິນນັ້ນ ຈະຮັກສາຕະຫຼອດ ຊີບກໍໄດ້ ຈະຮັກສາມີກໍານົດຫນຶ່ງວັນຫນຶ່ງຄືນກໍ່ໄດ້ ຫຼື ຈະຮັກສາຊົ່ວ ຄູ່ຊົ່ວຄາວກໍໄດ້ ຕາມແຕ່ຄວາມພໍໃຈຂອງຕົນສິນນີ້ມີຄຸນ ມີອາ ນິສົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແກ່ຜູ້ທີ່ຕັ້ງໃຈຮັກສາ ພະຍາຍາມສັງລວມ ອິນຊີ ມີສະຕິຄວບຄຸມຢູ່ທຸກເມື່ອ ແຕ່ບໍ່ບັງເກີດຜົນໃດໆ ແກ່ຜູ້ບໍ່ຕັ້ງໃຈຮັກ ສາ ກັບຈະເປັນໂທດແກ່ຜູ້ວ່າແຕ່ປາກໃຈບໍ່ນໍາພາ ບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມ ຮັກສາຄໍາປະຕິຍານຂອງຕົນ ຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຊື່ວ່າ ສີລະ ວັນໂຕ ຄືຜູ້ທີ່ຖືສິນນັ້ນຈະຕ້ອງ ຮັກສາຄໍາສັດຈະອະທິຖານ ທີ່ໄດ້ ປະຕິ ຍານໄວ້ຕໍ່ຫນ້າພຣະພຸດ ພຣະທັມ ພຣະສົງ ຈົນຕຣອດເຂດ ກໍາຫນົດ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີອຸປະສັກ ເຄື່ອງຂັດຂວາງຫົນທາງ ຈົນເຖິງຂັ້ນ ເສັຍຊີວິດກໍຍອມເສັຍ ແຕ່ຈະບໍ່ຍອມກະທໍາສິ່ງທີ່ເປັນເຫດໃຫ້ ເສັຍສິນເປັນອັນຂາດ.
ອົງສົມເດັດພຣະມຸນີຕັດເທກສະຫນາ ແກ່ທ້າວມະຫານາມວ່າ ມະຫານາມະ ດູລາ ມະຫານາມ ເວລາໃດທີ່ ອຸປະສົກ ໄດ້ເວັ້ນໄກ ເສັຍແລ້ວຈາກ ປານາຕິບາດ ຄື ການຂ້າສັດ ຈາກອະທິນນາທານ ຄື ການລັກຊັບ ຈາກກາມເມສຸມິດສາຈານ ຄື ປະພຶດຜິດໃນບຸດພັນຍາແລະ ທາດກໍາມະກອນ ຂອງອັນເປັນທີ່ຮັກທີ່ຫວງແຫນຂອງຄົນອື່ນ ຈາກມຸສາວາດ ຄື ການກ່າວຄໍາເທັດ ແລະ ຈາກເຫດທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມປະຫມາດ ເພາະສິ່ງຂອງອັນເປັນ ທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມປະຫມາດ ຄື ສຸເມໄລ ເອຕະວາຕາ ໂຂມະຫາ ນາມະ ດູລາ ມະຫານາມ ດ້ວຍກາຍວະຈີ ທີ່ປະຕິບັດພຽງເທົ່າ ນີ້ແລ ອຸປະສົກກໍໄດ້ຊື່ວ່າເປັນຜູ້ມີສິນ ຜູ້ທີ່ເວັ້ນຈາກການຂ້າສັດ ເວັ້ນຈາກການລັກຊັບ ເວັ້ນຈາກການປະພຶດຜິດໃນກາມ ເວັ້ນ ຈາກການເວົ້າຕົວະ ເວັ້ນຈາກການດື່ມສຸຣາ ແລະ ເມໄລ ລວມທັງຫ້າປະການນີ້ເອີ້ນວ່າ ເວັ້ນຈາກເວນທັງຫ້າ ແມ່ນແຕ່ ຜູ້ຮັກສາສິນແປດ ກໍຄວນເວັ້ນຈາກຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ ເປັນລໍາດັບ ຕະຫຼອດໄປ ຈົນຄົບທັງແປດສິກຂາບົດ ອົງສົມເດັດພຣະສຸຄົດຕັດເທດສະຫນາ ວ່າເປັນຜູ້ມີສິນ ຜູ້ໃດມີສິນບໍຣິບູນ ຄືເວັ້ນຈາກເວນ ທັງຫ້າ ພຣະອົງຊົງສັນລະເສີນວ່າເປັນຜູ້ມີ ອາໄພຍະທານ ອັນ ປາເພັນແລ້ວ ດັ່ງພຸດທະພົດທີ່ຕັດເທດສະຫນາວ່າ ອິທະມິ ພິກຂະເວ ອະຣິຍະສາວະໂກ ດູລາ ພິກສຸທັງຫຼາຍ ອາຣິຍະສາວົກ ໃນທັມວິນັຍນີ້ ປານາຕິປາຕາ ປະຕິວິຣະຕາ ເປັນຜູ້ເວນຈາກປານາຕິບາດແລ້ວ ບໍ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດສັດຕົກລ່ວງໄປ ຍ່ອມເປັນຜູ້ໃຫ້ອາ ໄພຈາກພົ້ນຄວາມຢ້ານກົວ ຍ່ອມເປັນຜູ້ໃຫ້ ເຊິ່ງຄວາມບໍ່ມີເວນ ຍ່ອມເປັນຜູ້ໃຫ້ເຊິ່ງຄວາມບໍ່ມີທຸກ ຄວາມບໍ່ບຽດບຽນຕ່າງໆ ແກ່ສັດທັງຫຼາຍຢ່າງບໍ່ມີປະມານ ເມື່ອທ່ານໃຫ້ ເຊິ່ງຄວາມບໍ່ມີໄພ ບໍ່ມີເວນ ບໍ່ມີທຸກແກ່ສັດທັງຫຼາຍ ບໍ່ມີປະມານແລ້ວ ກໍຍ່ອມໄດ້ເຊິ່ງຄວາມ ກະ ເສີມສຸກສໍາລານ ປາດສະຈາກເວນໄພ ແລະ ທຸກບຽດບຽນ ຢ່າງຍິ່ງ ທານ ຄື ການເວັ້ນຈາກ ປານາຕິບາດນີ້ ເປັນທານອັນຍິ່ງ ໃຫຍ່ ປະການຫນຶ່ງ ກໍແລ ພຣະອາຣິຍະສາວົກທັງຫຼາຍ ທ່ານເວັ້ນ ຈາກອາທິນນາທານ ກາເມ ສຸມິດສາຈານ ມຸສາວາດ ແລະ ເຫດ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງ ຄວາມປະຫມາດ ເພາະຄວາມມົວເມົາ ຄືສຸຣາ ແລະ ເມໄລທ່ານກໍ່ງົດເວັ້ນເສັຍໄດ້ ບໍ່ເຮັດບໍ່ປະກອບທ່ານ ຍ່ອມໃຫ້ອະໄພແກ່ສັດທັງຫຼາຍ ຢ່າງບໍ່ມີປະມານ ສັດທັງຫຼາຍກໍ່ ໄດ້ຄວາມສຸກ ກະເສີມນິຣາດ ແຄ້ວຄາດເຄື່ອນຈາກໄພເວນ ການ ເວັ້ນຈາກເວນທັງຫ້ານີ້ ນັບຕັ້ງແຕ່ປານາຕິບາດຈົນເຖິງ ສຸຣາ ແລະ ເມໄລນີ້ ເປັນມະຫາອາໄພຍະທານອັນຍອດຍິ່ງ.
ເພາະສະນັ້ນ ການຮັກສາສິນໃຫ້ບໍຣິສຸດ ຫມົດຈົດບໍ່ເສົ້າ ຫມອງ ດໍາດ່າງ ບໍ່ຂາດບໍ່ທໍາລາຍ ຈຶ່ງມີຜົນອານິສົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ສົມ ເດັດພຣະຈອມໄຕຣຕັດເທດສະຫນາອານິສົງ ເຖິງຄຸນນະສົມບັດ ແຫ່ງ ບຸກຄົນຜູ້ມີສິນອັນບໍລິບູນແລ້ວວ່າ ອິທະ ຄະຫະປາຕະໂຍ ດູລາ ຄະຫະບໍດີທັງຫຼາຍ ບຸກຄົນຜູ້ບໍລິບູນດ້ວຍສິນ ຍ່ອມໄດ້ເຊິ່ງໂພຄະຊັບ ຄືກອງແຫ່ງສົມບັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄພສານ ສີລະສັມປັນ
ນັດສະ ກິດຕິຊັບແຫ່ງຜູ້ມີສິນບໍລິບູນ ຍ່ອມຟົ້ງຂະຈອນກະ ຈາຍໄປທຸກທົ່ວສາຣະທິດ ສີລະວາ ສີລະສັມປັນໂນ ບຸກຄົນຜູ້ມີສິນບໍລິບູນ ເມື່ອເຂົ້າສູ່ສະມາຄົມ ກະສັດ ພຣາມ ຄະຫະບໍດີ ແລະ ສະມະນະ ບໍຣິສັດໃດໆ ກໍບໍ່ມີຄວາມສະທົກສະທ້ານຢ້ານກົວ ເດຊານຸພາບຂອງຜູ້ໃດເລີຍ ຍ່ອມເຂົ້າໄປສູ່ສະມາຄົມນັ້ນໆ ໄດ້ ໂດຍສະດວກ ອະສັມມຸຣະໂຕກາລັງກາໂຣຕິ ບຸກຄົນຜູ້ມີສິນ ຍ່ອມເປັນຜູ້ບໍ່ຫຼົງ ເມື່ອກະທໍາການກິລິຍາ ໄກ້ຈັກຕາຍ ສຸຄະຕິງ ອຸປັດຊະຕິ ເມື່ອແຕກກາຍທໍາລາຍຂັ້ນ ເຖິງແກ່ມໍລະນະຍ່ອມ ເຂົ້າເຖິງສຸກຄະຕິໂລກສະຫວັນ ຄວາມອັດສະຈັນແຫ່ງສິນ ທີ່ບໍລິ ບູນ ມີດັງພັນລະນາມານີ້ ສົມດັ່ງພຸດທະພາສິດທີ່ວ່າ ສີເລນະ ສຸຄະຕິງຍັນຕິ ບຸກຄົນຈະໄປສູ່ສຸຄະຕິໄດ້ກໍເພາະສິນ ສີເລນະໂພ ຄະສັມປະທາ ບຸກຄົນຈະບໍລິບູນດ້ວຍໂພຄະຊັບສົມບັດ ກໍເພາະ ສິນ ສີເລນະ ນິບພຸຕິງ ຍັນຕິ ບຸກຄົນຈະໄປສູ່ນິບພານໄດ້ ກໍເພາະສິນ ຕັດສມາ ສີລັງ ວິໂສທະເຍ ເພາະສະນັ້ນບຸກຄົນເພິ່ງ ຊໍາລະສິນໃຫ້ຫມົດຈົດສະອາດ ເມື່ອປາດຖະຫນາສິ່ງໃດ ກໍຈະໄດ້ ປະສົບສົມຕາມຄວາມຕ້ອງການທຸກປະການ.
ແມ່ນແຕ່ພໍ່ຄ້າສໍາເພົາ ສະມາທານສິນໃນເວລາສ ໍາເພົາ ແຕກ ເມື່ອຮັບສິນຈົບລົງສໍາເພົາກໍຈົມລົງສູ່ພື້ນມະຫາສະຫມຸດ ພໍ່ຄ້າຫ້າຮ້ອຍເຖິງແກ່ຄວາມຕາຍພ້ອມກັນຫມົດ ແຕ່ດ້ວຍອໍານາດ ຮັກສາສິນຊົ່ວຄາວເທົ່ານັ້ນ ຍັງນໍາຕົນໃຫ້ໄປເກີດໃນສະຫວັນ ມີວິມານຄໍາເປັນທີ່ຢູ່ຕະຫຼອດທັງຫ້າຮ້ອຍຄົນ ຕັດສມາ ສາທະໂວ ເພາະສະນັ້ນ ທ່ານທາຍົກທາຍິກາທານາທິບໍດີທັງຫຼາຍ ເມື່ອຈະ ປາດຖະຫນາປະສົບສຸກໃນສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນ ຈົງເປັນຜູ້ບໍ່ປະຫມາດ ພະຍາຍາມຮັກສາສິນ ໃຫ້ມີໃນຕົນສະເຫມີ ກາຍັດສະ ເພທາ ປະຣັມ ມໍລະນາ ສຸຄະຕິງ ສັກຄັງ ໂລກັງ ອຸປັດຊັນຕິ ເບື້ອງຫນ້າ ນັບຕັ້ງແຕ່ແຕກກາຍທຳລາຍຂັນແລ້ວ ຍ່ອມໄປອຸບັດໃນ ສຸຄະຕິໂລກສະຫວັນຢ່າງທ່ຽງແທ້ແນ່ນອນ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ
ເອວັງ.
ນະໂມ ຕັດສະຖຸ ນະໂມ ເມ ພຸດທະ ເຕຊັດສະ ຕະນັດຕະຍະ ທັມມິກາ ເຕຊະປະສິດທິ ປະສິເທວາ ນາຣາຍະປະຣະເມສະວະຣາ ສິດທິພົຣມມາ ຈະ ອິນທາ ຈະຕຸໂລກາ ຄໍາພິລັກຂະກາ ສະມຸດທາ ພູຕະຄັງຄາ ຈະ ສັບພະສິດທິ ພະວັນຕຸ ເຕຕິ.
ໂພນຕາ ສາທະໂວ ດູຣາສັບປຸຣິສະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຊານາ ພິນຍາຕິ ປີຕະກາ ຈະຣິຍາ ອັນວ່າອາຈານເຈົ້າຕົນຊົງໄວ້ ຍັງພຣະໄຕຣປີດົກ ອັນປະກອບດ້ວຍຊານ ແລະ ອະພິນຍາ ກໍ່ຫຼິງເຫັນຍັງໂພຍໄພ ອຸບັນທະວົນອົນຕາຍ ອັນມີໃນພາຍໃນແລະ ພາຍນອກຂັນທະສັນດານ ແຫ່ງຄົນແລະສັບພະສັດທັງຫຼາຍ ພຣະ ຈິງໄດ້ເທດສະຫນາຍັງ ຄໍາພີຈຸລະຊະຍະ ປະກະຣະນະ ສູດດວງນີ້ ໄວ້ເພື່ອຈັກໃຫ້ມີຄວາມວຸດທິຈໍາເຣີນ ແກ່ຝູງຄົນ ແລະ ເທວະດາ ພອ້ມທັງຢ້າວເຮືອນບ້ານເມືອງທັງຫຼາຍ ຕັ້ງແຕ່ນີ້ໄປພາຍຫນ້າ ຕາບຕໍ່ເທົ້າຮອດຫ້າພັນພຣະວັດສາພຸ້ນ ແລະ ດ້ວຍມີແທ້ ຈຸນລະໄຊຍະປະກະຣະນະ ສູດດວງນີ້ອັນ ອາຈານເຈົ້າຫາກໄດ້ແຕ່ງແປໄວ້ວ່າ: ນະໂມ ເມ ພຸດທະເຕ ຊັດສະ ຣະຕະນັດຕະຍະ ທັມມິກາ ດັ່ງນີ້ເປັນເຄົ້າ.
ນະໂມ ອັນວ່າກິຍາ ອັນຜູ້ຂ້າໄດ້ນ້ອມໄຫ້ວແດ່ພຣະຣັດຕະ ນະໄຕແກ້ວ ທັງສາມປະການ ອັນປະກອບຊອບທໍາ ຂໍເທບພະດາເຈົ້າທັງຫຼາຍ ພ້ອມທັງພຣະນາຣາຍ ພຣະຕັບປະຣະເມສວນ ຜູ້ມີ ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງໄປດ້ວຍປະສິທິສາດຕະສິນ ຄືເດດ ພຣະຍາພົມກໍດີ ພຣະຍາອິນກໍດີ ແລະເທບພະດາທັງຫຼາຍຜູ້ຮັກສາຄຸ້ມຄອງຍັງໂລກ ທັງສີຄືວ່າ ພົຣມມະ ໂລກ ເທວະໂລກ ມະນຸດສະໂລກ ແລະນາຄາ ໂລກກໍດີ ຈົ່ງເປັນຜູ້ມີອໍານາດຮັກສາຄຸ້ມຄອງຄໍ້າຄູນຫມັ້ນຄົງແກ່ທ່ານ ເຖີ້ນ ສະມຸດທາ ພູຕະ ຄັງຄາ ຈະ ແມ່ນ້ໍາຄຸງຄາ ອັນເກີດໄຫຼມາ ແຕ່ມາຫາສະມຸດກໍດີ ຂໍອໍານາດແຫ່ງຄວາມປະສິດທິພອນທັງຫຼາຍ ເຫຼົ່ານັ້ນ ຈົ່ງມີແກ່ທານເຖີ້ນ ທະຣະນິ ທາຣະນີ ອຸດທະທິ ອຸດທາທີ ແຜ່ນດິນນ້ອຍແລະແຜ່ນດິນໃຫຍ່ ສະນນອ້ຍ ແລະ ສະນໍ້າໃຫຍ່ ແມ່ນ້ໍານອ້ຍແລະແມ່ນໍ້າໃຫຍ່ກໍດີ ອັນມີຕະປະເຕຊານຸພາບອັນມາກ ມີອຸປະມາສັນໃດ ຂໍທ່ານຈົ່ງມີໄຊຊະນະເຕຊານຸພາບອັນມາກ ກໍມີ ອຸປະໄມໄປດັ່ງນັ້ນເຖີ້ນ ຄັກຄະນະ ຕະລະ ນິສັຍ ນິລັຍສັຍ ເສລະ ເມຣຸຣາ ຊະນະພະຣະຊີ ພື້ນປະຕູລາອາກາດກາງຫາວ ແລະ ເຂົາພຣະສຸເມຣຸຣາດ ພະຍາພູດອຍດົງຫຼວງຂະຫນາດອັນເປັນທີ່ຢູ່ ນອນຂອງສັບພະສັດທັງຫຼາຍ ກໍຈົງມາເປັນໄຊຊະນະ ເຕຊານຸ ພາບອັນມາກ ແກ່ທ່ານເທີ້ນ ຄໍາພີຣະໂສມພິນາເຄນທະນາຄີ ພະຍານາກແລະນາງນາກທັງຫຼາຍ ອັນຢູ່ໃນຫ້ວຍໃນບໍ່ບຶງ ຖ້ໍາ ຫນອງ ແລະໂສກເຫວອັນເລິກແລະຕື້ນກໍດີ ຜີເຊື້ອນໍ້າ ແລະຜີເຊື້ອບົກ ກໍດີ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຊະນະ ຜາບແພ້ຂ້າເສິກສັດຕູທັງມວນ ແກ່ ທ່ານເຖິ່ນ ທຸນນິມິດຕະໂຣຄີ ນິມິດອັນຊົ່ວຮ້າຍແລະພະຍາດທິໂຣຄາ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຊະນະແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ມັກວ່າທ່ານທັງຫຼາຍ ຈົ່ງ ຜະຈົນຜາບແພ້ ຍັງນິມິດອັນຊົ່ວຮ້າຍ ແລະພະຍາດທິໂຣຄາທັງມວນນີ້ເຖີ້ນ ສິງທີ່ສຸດທາ ຄະນະມຸຂະຊາ ນໍແຮດ ແລະ ເຂົາກ້ວາງຫົດອັນເກີດແຕ່ຫົວແລະດັງກໍດີ ແຂ້ວຫມູຕັນຈັນທະຄາດຄຸດ ແຂງແລະ ນໍງາ ອັນເກີດມາແຕ່ປາກກໍດີ ກໍຈົງມາເປັນໄຊຊະນະ ຜາບແພ້ຂ້າເສິກສັດຕູທັງມວນ ແລະ ເປັນຂອງຄໍ້າຂອງຄູນແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ຣຸນນະມຸຂະສາຕຣາ ສາດຕະສິນອັນເປັນຂອງກ້າແຂງ ຫມັ້ນແກ່ນ ອັນອາດນໍາອອກເສັຍໄດ້ຍັງສັບພະໂພຍໄພ ແລະ ສັບພະສະນຽດຈັງໄຮ ອຸປັດທະວະອົນຕາຍ ອັນກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມ ໂສກເສົ້າແລະຮ້ອງໄຫ້ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຊະນະແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ຈັນ ປາທິນາຄາ ກະກຸຣະກັນຖະກັງ ເຄື່ອງສັງວານແຫ່ງພະຍານາກ ຄືດັ່ງສີດອກຈໍາປາເປັນຕົ້ນ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຊະນະແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ຄະຊະຄະນະຕຸຣັງ ຄະນະສຸກະ ລະພຸງ ຄະສິຫະ ພະຍັກຄະ ທິ ປາ ຫມູ່ຊ້າງ ຫມູ່ແຮດ ຫມູ່ມ້າ ຫມູ່ນາກ ເງືອກ ງູ ຫມູ່ຣາຊະສີ ແລະ ຫມູ່ເສືອໂຄງເສືອເຫຼືອງ ອັນມີເຕຊະອະນຸພາບມາກ ແລະມີດ້ວຍ ປະການສັນໃດ ຂໍທ່ານກໍຈົ່ງມີໄຊຊະນະເຕຊານຸພາບຜາບແພ້ ຂ້າເສິກສັດຕູ ໃນສາກາລະຊົນພູທະວີບທັງມວນ ກໍມີດ້ວຍປະການ ສັນນັ້ນເຖີ້ນ ຄຸນນະ ມຸກຂະ ຍາຕຣາ ສາພາວະອັນໃຫ້ລະງັບດັບ ເສັຍຍັງຄວາມຮ້ອງໄຫ້ກໍດີ ຄວາມພະຈົນຜາບແພ້ຍັງກໍາລັງທ້າວ ພະຍາ ແລະເສນາຂ້າເສິກສັດຕູ ແລ້ວມີຄວາມຊົມຊື່ນຍິນດີເມື່ອ ພາຍລຸນກໍດີ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຊະນະອັນລືຊາປະກົດແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ສຸ ຂະ ສຸຂະຊີວີ ຄວາມລ້ຽງຊີບອັນງ່າຍ ແລະເປັນສຸກສະບາຍກໍດີ ຄວາມຊະນະຜາບແພ້ດ້ວຍດີເຫນືອພື້ນແຜ່ນປະຕະພີ ໃນກາລະ ທຸກເມື່ອ ທຸກຍາມກໍດີ ການຕິດຈອດແຫ່ງແຜນດິນຕ່ໍ່າ ອັນເນື່ອງໄປດ້ວຍຫມູ່ບ້ານແລະນິຄົມກໍດີ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຊະນະອັນລືຊາ.ປະກົດແກ່ທ່ານຫມົດສູອັນເຖີ້ນ ມັງກະຣາລະຍາ
ອັນວ່າອາໄລ່ ແຫ່ງມັງກອນ ຄືວ່າຣັດສະຫມີອັນແຜ່ໄປໄກໄດ້ຮ້ອຍ ແລະພັນອັນມີ ແສງມາບໆແລະເມືອງໆ ແຫ່ງອັນຮົບເລວກັນ ເທິງເຫນືອອາ ກາດ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຍະມຸງຄຸນອັນປະເສີດ ແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ວະຣຸນນະ ຍັກເຂ ອັນວ່າເດດແຫ່ງ ວະຣຸນະພັກກໍດີ ເດດແຫ່ງເທພະບຸດເທ ພະດາອາລັກຂາ ພຣະຍາອີສູນ ແລະ ພຣະຍານາກກໍດີ ໝູ່ ແຫ່ງພຣະຍາພົມ ແລະຫມູ່ແຫ່ງພຣະຍາອິນກໍດີ ກໍຈົ່ງມາເປັນ ໄຊຊະນະ ມັງຄະລະສະຫວັດດີ ແກ່ທ່ານຫມົດສູ່ອັນເຖີ້ນ ຣາຊາທິ ຣາຊະ ຊະຍັງ ຄວາມຜະຈົນຜາບແພ້ຍັງທ້າວພຣະຍາຕົນນ້ອຍ ແລະພຣະຍາຕົນໃຫຍ່ຕົນປະເສີດ ກໍຈົງມາເປັນໄຊຊະນະເດຊາອັນຫມັ້ນຄົງແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ຂໍທ່ານກໍຈົ່ງຜະຈົນຜາບແພ້ຍັງຫມູ່ສັບພະສັດ ແລະ ທ້າວພຣະຍາຂ້າເສິກສັດຕູຫມູ່ປັດຈາມິດໃຫ່ຍນອ້ຍທັງມວນ ອັນຢູ່ເຫນືອແຜ່ນດິນນີ້ເຖີ້ນ ອະຣະຫັນຕັງ ປັດເຈກະ ພຸດທະສາວັງ ພຣະອໍຣະຫັນຕາເຈົ້າ ພຣະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ແລະພຣະ ສາວົກແຫ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ກໍຈົ່ງມາເປັນໄຊຍະມຸງຄຸນແກ່ທ່ານ ເຖີ່ນ ມະເຫສຸ ຣັງ ຄະຫະໂຣ ຫະຣິນທະເທວາ ພຣະຍາອິສວນຜູ້ ເປັນໃຫຍ່ ພຣະຍາອັງຄະຫະຣະ ພຣະຍາຫະຣິນທະເທວະເຈົ້າ ທັງຫຼາຍ ແລະພຣະຍາພົມມະສຸຣັກຂະເຈົ້າກໍດີ ກໍຈົ່ງມາເປັນ ໄຊຊະນະແກ່ທ່ານເຖີ້ນ.
ອັນວ່າພຣະຍານາກ ພຣະຍາວິຣຸລະຫະກາ ພຣະ ຍາວິຣູປັກຂະ ພຣະຈັນ ພຣະອາທິດ ພຣະຍາອິນ ພຣະຍາວະຣຸນພຣະຍາທະຕະຣັດຖະ ແລະ ເທພະດາທັງຫຼາຍຜູ້ໃຫຍທັງສິບແປດຕົນດັ່ງກ່າວມານີ້ ກໍລ້ວນມີຕະບະເຕຊານຸພາບອັນມາກ ແລະມີດ້ວຍປະການສັນໃດ ຂໍທ່ານຈົ່ງມາເປັນໄຊຊະນະຜາບແພ້ຂ້າເສິກ ສັດຕູ ຝູງຫມູ່ປັດຈາມິດທັງຫຼາຍ ກໍຈົ່ງມີແກ່ທ່ານດ້ວຍປະການນັ້ນເຖີ້ນ ສິດທິຕາ ປະສະ ອາທະໂຍ ນັກບວດທັງຫຼາຍຝູງຫມູ່ມີ ສິດທິການ ອັນມີຣັດສິດາບົດເປັນເຄົ້າ ນັກບວດເຈົ້າທັງຫຼາຍຝູງ ປາຖະຫນາກສະແຫວງຫາຍັງພຣະນິບພານ ອັນເປັນພຣະສາວົກ ທັງມວນ ອັນນໍາມາເຊິ່ງຄວາມຊົມຊື່ນຍິນດີ ກໍຈົ່ງໃຫ້ເກີດແກ່ທ່ານ ເຖີ້ນ ທັມໂມ ຈະ ອັນວ່າພຣະນະວະໂຣກຸດຕະຣະທັມມະເຈົ້າເກົ້າ ປະການກໍດີ ແລະ ພຣະອະຣິຍະສັງຄະເຈົ້າກໍດີ ກໍຈົ່ງມາເປັນ ໄຊຊະນະແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ທະສະ ປາໂລ ຈະ ເທບພະດາເຈົ້າຜູ້ ຮັກສາຍັງທິດທັງສິບກໍດີ ມັກໄຄ່ຄວາມສະຫວັດສະດີໄຊຍະໂຊກທັງ ມວນ ກໍຈົງມີແກ່ທ່ານດ້ວຍເຕຊານຸພາບແຫ່ງໄຊຍະປະກະຣະນະ ສູດນີ້ເຖີ້ນ ຊະຍະໂສດຖີ ອັນວ່າໄຊຍະສິຣິສະວັດສະດີ ກໍຈົ່ງມີ ແກ່ທ່ານດ້ວຍເຕຊານຸພາບແຫ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະອົງນັ້ນ ຂໍໄຊ ຍະມຸງຄຸນອັນປະເສີດ ຈົ່ງໃຫ້ເກີດມີແກ່ພວກເຮົາທັງຫຼາຍເຖີ່ນ ພົຣມມະຄະນາ ຫມູ່ແຫ່ງພຣະຍາພົມທັງຫຼາຍ ອັນມີໃຈຊົມຊື່ນຍິນ ດີ ກໍເພິ່ງປ່າວເຕືອນບອກຂ່າວ ໃຫ້ຮູ້ຍັງອັນມີໄຊຊະນະແຫ່ງພຣະ ພຸດທະເຈົ້າ ຕົນສະແຫວງຫາຍັງຄຸນອັນໃຫຍ່ ໃຕ້ເຫງົ້າຕົ້ນໄມ້ສີ ມະຫາໂພທິ ຕະທາ ໃນກາລະຍາມນັ້ນວ່າ ຊະໂຍປີ ພຸດທັດສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມາອັດສະ ຈະ ປາປີມະໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອິຕິ ດັງນີ້ ອັນວ່າໄຊຊະນະຜາບແພ້ ພຣະຍາມານກັບທັງເສນາມານຍ່ອມມີແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕົນມີສີຣິ ສ່ວນວ່າຄວາມປະຣາໄຊຜ່າຍ ແພ້ອັນນີ້ ຍ່ອມມີແກ່ພຣະຍາມານຜູ້ໃຈບາບ ອິນທະຄະນາ ອັນວ່າຫມູ່ແຫ່ງພຣະຍາອິນ ແຫ່ງເທວະດາທັງຫຼາຍ ຫມູ່ແຫ່ງພຣະ ຍາຄຸດທັງຫຼາຍ ຫມູ່ແຫ່ງພຣະຍານາກທັງຫຼາຍ ຫມູ່ແຫ່ງເທບພະດາ ອະທິສະມານະກາຍ ຝູງຢາຍຢັງຢູ່ຄູ່ແຫ່ງຫ້ອງທ້ອງສະຫວັນຊັ້ນ ວິມານໃນແສນໂກດຈັກກະວານກໍດີ ກໍລ້ວນມີຈິດໃຈຊົມຊື່ນຍິນດີ ແລ້ວ ກໍເພິ່ງປ່າວເຕືອນ ບອກຂ່າວສົ່ງສຽງກັນໄປໃຫ້ຮູ້ ເຊິ່ງອັນມີໄຊຊະນະ ຍັງພຣະຍາມານກັບທັງເສນາມານ ແລະມະນຸດຝູງ ເປັນມານ ເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າຕົນສະແຫວງຫາຍັງຄຸນອັນໃຫຍ່ ໃນເຫງົ້າຕົ້ນໄມ້ສີມະຫາໂພ ຕະທາ ໃນກາລະຍາມນັ້ນວ່າ: ຊະໂຍປີ ພຸດທັດສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມະຣັດສະ ຈະ ປາປິມະ ໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອິຕິ ດັ່ງນີ້ ອັນວ່າໄຊຊະນະຜາບແພ້ຂ້າເສິກ ສັດຕູ ກັບທັງພຣະຍາມານ ແລະເສນາມານທັງມວນ ກໍມີແກ່ພຣະ ພຸດທະເຈົ້າຕົນມີສິຣິ ຄວາມພ່າຍແພ້ອັນນີ້ ມີແກ່ພຣະຍາມານຜູ້ ໃຈບາບແລ ສັບພັນຍູ ພຸດໂທ ອັນວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າຕົນ ຕັດສະຮູ້ແຈ້ງຍັງໂລກທັງມວນ ພຣະກໍໄດ້ໄຊຊະນະຜາບແພ້ ຍັງພຣະຍາມານ ກັບທັງເສນາມານ ໃນແທບເຄົ້າໄມ້ສີມະຫາໂພ ແລະ ໃຫ້ຄວາມຈໍາເຣີນຊົມຊື່ນຍິນດີ ແກ່ຊາວສາກະຍະຣາດ ທັງຫຼາຍມີດ້ວຍປະການສັນໃດ ອັນວ່າກິຣິຍາອັນຜາບແພ້ ຍັງ ສັບພະອຸປັດທະວັນຕຣາຍທັງມວນ ກໍຈົ່ງມີແກ່ທ່ານເຖີ້ນ ແລະ ໃຫ້ມີຈະເລີນຄວາມຊົມຊື່ນຍິນດີ ແກ່ຍາດພີ່ນ້ອງເຜົ່າພົງວົງສາ ທັງຫຼາຍ ກໍຈົ່ງມີດ້ວຍປະການສັນນັ້ນເຖີ້ນ.
ພຸດໂທ ອັນວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຕົ້ນບັນລຸແລ້ວເຊິ່ງພຣະ ຫຍາສັບພັນຍູຕະຍານອັນປະເສີດ ມີຄວາມຊົມຊື່ນຍິນດີເບີກບານ ຢູ່ເຫນືອແທ່ນແກ້ວບ່ອນຜະຈົນຜ່າຍແພ້ພຣະຍາມານ ອັນເປັນໄຊມຸງຍະຄຸນເໜືອໃບບົວ ຄືແຜ່ນດິນອັນເປັນຍອດເປັນຈອມ ເປັນ ບອນອະພິເສກ ແຫ່ງພຣະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຍະຖາ ແລມີດ້ວຍ ະການສັນໃດ ຂໍທ່ານຈົ່ງມີຄວາມຊົມຊື່ນໃນທຸກທີ່ທັງມວນດ້ວຍ ປະການດັ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າສັນນັ້ນເຖີ້ນ ທ່ານທັງຫຼາຍປະພຶດດີ ແລ້ວໃນເວລາໃດ ເວລານັ້ນ ເປັນເຣືກດີ ມຸງຄຸນດີ ເປັນຣັດສະຫມີ ເປັນສິຮຸ່ງເຮືອງດີ ເວລາດີເປັນຍາມດີ ອັນຫນຶ່ງ ການບູຊາໃນພົຣມມະຈະຣີບຸກຄົນທັງຫຼາຍ ຄືການປະພຶດທາງກາຍ ອັນເປັນກຸສົນ ສຸຈະຣິດກໍດີ ເວົ້າທາງວາຈາອັນເປັນຄໍາດີມີຄຸນປະເສີດກໍດີ ຄິດ ທາງໃຈ ເປັນການຄິດຖືກກໍດີ ຄວາມປາຖະຫນາຂອງທ່ານອັນຕັ້ງ ໄວ້ດີແລ້ວ ເປັນຄວາມປາຖະຫນາອັນປະເສີດ ຄັນວ່າທ່ານກະທໍາ ແລ້ວ ຍັງສຸຈະຣິດກໍາອັນປະເສີດທັງຫຼາຍ ທັງທາງກາຍ ວາຈາ ແລະ ໃຈ ກໍບໍ່ເສົ້າຫມອງຍ່ອມໄດ້ຍັງປະໂຫຍດທັງຫຼາຍ ເປັນ ປະໂຫຍດອັນປະເສີດແທ້ແລ ທ່ານທັງຫຼາຍມີປະໂຫຍດອັນຫາກ ໄດ້ດີແລ້ວ ເປັນຜູ້ມີຄວາມສຸກກາຍສະບາຍໃຈແລ້ວ ຍ່ອມຈະ ເຣີນງອກງາມໃນສາດສະຫມາ ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຂໍທ່ານຈົ່ງ ເປັນຜູ້ບໍ່ມີໂຣຄາພະຍາດ ຈົ່ງມີແຕ່ຄວາມສຸກທຸກເມື່ອພ້ອມດ້ວຍ ຍາດພີ່ນ້ອງ ຝູງຫມູ່ວົງສາທັງຫຼາຍ ທຸກທ່ານທຸກຄົນເຖີ້ນ.
ພຣະເຈົ້າພິມພິສານຈອມທັບແຄວ້ນມະຄົດ ເຫັນນັກບວດລັດທິອື່ນປະຊຸມກັນກ່າວທຳ ໃນວັນ ໑໔ ຄໍ່າ, ໑໕ ຄໍ່າ, ແລະ ໘ ຄໍ່າ ແຫ່ງປັກສ໌ ມີຄົນໄປຟັງທຳ ມີຄວາມຮັກ ຄວາມເລື່ອມໃສ ເຮັດໃຫ້ນັກບວດເຫຼົ່ານັ້ນມີຜູ້ເຂົ້າເປັນຝັກຝ່າຍ ຊົງປາຖະຫນາຈະໃຫ້ພິກຂຸໃນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາເຮັດຢ່າງນັ້ນດ້ວຍ ຈຶ່ງເຂົ້າເຝົ້າພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ ຂາບທູນພະຣາດຊະດຳຣິນັ້ນ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກກໍຊົງອະນຸມັດ ປະທານພຣະພຸດທານຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸທັງຫຼາຍປະຊຸມກັນໃນວັນ ໑໔ ຄໍ່າ, ໑໕ ຄໍ່າ ແລະ ໘ ຄໍ່າ ແຫ່ງປັກສ໌.
ຄັ້ງທຳອິດພິກຂຸທັງຫຼາຍປະຊຸມກັນ ແຕ່ນັ່ງນິ່ງໆ ຊາວບ້ານຈະຟັງທຳກໍບໍ່ໄດ້ຟັງ ຈຶ່ງຕິຕຽນພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊຸມກັນເພື່ອກ່າວທຳ.
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຊົງພຣະດຳຣິວ່າ ສິກຂາບົທທີ່ຊົງບັນຍັດແກ່ພິກຂຸທັງຫຼາຍຄວນອະນຸຍາດໃຫ້ສູດເປັນປາຕິໂມກຂ໌ນັ້ນຈັກເປັນອຸໂບສົດຖະກັມ ຄືການເຮັດອຸໂບສົດຂອງພິກຂຸເຫຼົ່ານັ້ນ. ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດຕາມທີ່ຊົງພຣະດຳຣິນັ້ນ ແລະ ຊົງສະແດງວິທີສູດປາຕິໂມກຂ໌ ເລີ່ມແຕ່ກິດເບື້ອງຕົ້ນ.
໑. ພິກຂຸທັງຫຼາຍສູດປາຕິໂມກຂ໌ທຸກວັນ ຕັດຫ້າມແລະປັບອາບັດທຸກກົດແກ່ຜູ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສູດສະເພາະວັນອຸໂບສົດ
໒. ພິກຂຸທັງຫຼາຍສູດປາຕິໂມກຂ໌ ໓ ເທື່ອ ຕໍ່ ໑ ປັກສ໌ (ເຄິ່ງເດືອນ) ຄືໃນວັນ ໑໔ ຄໍ່າ, ໑໕ ຄໍ່າ, ແລະ ໘ ຄໍ່າ, ຕັດຫ້າມແລະປັບອາບັດທຸກກົດແກ່ຜູ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌ພຽງເທື່ອດຽວຕໍ່ ໑ ປັກສ໌ ຄືໃນວັນ ໑໔ ຄໍ່າ ຫລື ໑໕ ຄໍ່າ
໓. ພິກຂຸສັບພັກຄີສູດປາຕິໂມກຂ໌ສະເພາະໃນພວກຂອງຕົນ, ຕັດຫ້າມແລະປັບອາບັດທຸກກົດແກ່ຜູ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດອຸໂບສົດໂດຍພ້ອມພຽງກັນ
໔. ພິກຂຸທັງຫຼາຍສົງສັຍວ່າ ຈະກຳນົດເຂດພ້ອມພຽງກັນໃນອາວາດໜຶ່ງຫລືຖືເຂດແຜ່ນດິນທັງຜືນຕັດໃຫ້ໃຊ້ອາວາດດຽວກັນເປັນເຂດສາມັກຄີ
໕. ພຣະມະຫາກັບປິນະ (ຜູ້ເປັນພຣະອົນຫັນຕ໌) ຄິດວ່າທ່ານບໍລິສຸດຢູ່ແລ້ວ ຈະຄວນໄດ້ເຮັດອຸໂບສົດສັງຄະກຳຫລືບໍ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຊົງຮູ້ ຈຶ່ງຕັດຕອບວ່າ ຖ້າທ່ານບໍ່ສັກກາຣະ ເຄົາລົບ ນັບຖື ບູຊາອຸໂບສົດແລ້ວ ໃຜເລົ່າຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນແລະ ຕັດສັ່ງໃຫ້ໄປເຮັດອຸໂບສົດສັງຄະກັມ
໖. ພິກຂຸທັງຫຼາຍສົງສັຍວ່າ ອາວາດດຽວກັນນັ້ນ ກຳນົດຢ່າງໃດ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສົມມຸດ ຄືປະກາດສີມາ (ເຂດແດນ) ໂດຍກຳນົດພູເຂົາ, ກ້ອນຫິນ, ປ່າໄມ້, ຕົ້ນໄມ້, ຫົນທາງ, ຈອມປວກ, ແມ່ນ້ຳຫລືແອ່ງນ້ຳ ເປັນເຄື່ອງໝາຍ (ນິມິດ) ແລ້ວຊົງສະແດງວິທີສູດສົມມຸດ ສີມາ ດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍເຫຼົ່ານັ້ນ
໗. ພິກຂຸສັບພັກຄີສູດສົມມຸດສີມາ (ປະກາດເຂດແດນ) ໃຫຍ່ເກີນໄປ ໔ ໂຍດນ໌ດ້ວຍ ໕ ໂຍດນ໌ດ້ວຍ ໖ ໂຍດດ້ວຍ, ພິກຂຸທັງຫຼາຍມາພໍດີ ສູດປາຕິໂມກຂ໌ກໍມີ ສູດຈົບແລ້ວກໍມີ ກຳລັງສູດຢູ່ກໍມີ ຈຶ່ງຊົງຫ້າມສົມມຸດສີມາໃຫຍ່ເກີນໄປ ຊົງປັບອາບັດທຸກກົດແກ່ຜູ້ຝ່າຝືນ ແລ້ວຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສົມມຸດສີມາຢ່າງໂຕພຽງ ໓ ໂຍດ
໘. ພິກຂຸສັບພັກຄີສົມມຸດສີມາແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳ ພິກຂຸທີ່ມາເຮັດອຸໂບສົດຖືກນ້ຳພັດ ບາດ ຈີວອນ ຖືກນ້ຳພັດ ຈຶ່ງຕັດຫ້າມສົມມຸດສີມາເຊັ່ນນັ້ນ, ຊົງອະນຸຍາດໃຫເຮັດໄດ້ຕໍ່ເມື່ອມີເຮືອຈອດຢູ່ເປັນປະຈຳ ຫລືມີຂົວທອດຢູ່ເປັນປະຈຳ
໙. ພິກຂຸທັງຫຼາຍສູດປາຕິໂມກຂ໌ຕາມບໍລິເວນ ບໍ່ມີທີ່ສັງເກດ. ພິກຂຸທີ່ເປັນອາຄັນຕຸກະ (ຜູ້ມາຈາກທີ່ອື່ນ) ບໍ່ຮູ້ວ່າເຮັດອຸໂບສົດກັນທີ່ໃດ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສົມມຸດໂຮງອຸໂບສົດເຮັດອຸໂບສົດ ຈະເປັນວິຫານ (ກຸດີທີ່ຢູ່ອາໄສ) ຫລື ເພີງ ຫລືປາສາດ (ເຮືອນເປັນຊັ້ນ ຫລືເຮືອນໂລ້ນ (ຫຼັງຄາຕັດ) ຫລືຖ້ຳ ກໍໄດ້
໑໐. ພິກຂຸທັງຫຼາຍສົມມຸດໂຮງອຸໂບສົດ ໒ ແຫ່ງໃນອາວາດດຽວກັນ. ຕັດຫ້າມແລະຕັດແນະໃຫ້ສູດຖອນໂຮງອຸໂບສົດເສີຍຫຼັງ ໑ ຄົງໃຫ້ໃຊ້ພຽງຫຼັງດຽວ
໑໑. ພິກຂຸທັງຫຼາຍສົມມຸດໂຮງອຸໂບສົດນ້ອຍເກີນໄປ ມີພຣະມາປະຊຸມຫລາຍ ບາງອົງຕ້ອງນັ່ງນອກເຂດ. ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຕັດວ່າ ເປັນອັນເຮັດອຸໂບສົດ ແລະໄດ້ຕັດແນະໃຫ້ກຳນົດເຄື່ອງໝາຍ (ນິມິດ) ແລ້ວປະຊຸມສົງສູດສົມມຸດໜ້າມຸກ ອຸໂບສົດຂະຫຍາຍໃຫ້ໃຫຍ່ອອກໄປຕາມຕ້ອງການ
໑໒. ພິກຂຸບວດໃໝ່ມາປະຊຸມກ່ອນໃນວັນອຸໂບສົດ ນຶກວ່າພຣະເຖຣະຄົງຍັງບໍ່ມາ ຈຶ່ງກັບໄປ. ກວ່າຈະໄດ້ເຮັດອຸໂບສົດກໍກາງຄືນ ຈຶ່ງຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸທີ່ເປັນເຖຣະມາປະຊຸມກ່ອນໃນວັນອຸໂບສົດ
໑໓. ມີວັດຫຼາຍວັດໃນເຂດສີມາດຽວກັນ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຕ່າງວັດຕ່າງເຮັດອຸໂບສົດ. ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຈຶ່ງຊົງໃຫ້ທັງຫມົດລົງແຫ່ງດຽວກັນ ບໍ່ໃຫ້ແຍກກັນເຮັດ
໑໔. ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ສົມມຸດສີມາ ເປັນເຂດຢູ່ຮ່ວມກັນ ເຮັດອຸໂບສົດຮ່ວມກັນ ໂດຍໃຫ້ເປັນເຂດບໍ່ຢູ່ປາດສະຈາກໄຕຣຈີວອນ (ພາຍໃນບໍລິເວນສີມານັ້ນ ໄປໃສກໍໄດ້ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງນຳຈີວອນຕິດຕົວໄປດ້ວຍ ) ແລະໃຫ້ສົມມຸດເວັ້ນເຂດບ້ານແລະລະແວກບ້ານ (ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເກັບຈີວອນໄວ້ໃນບ້ານ)
໑໕. ຕັດອະນຸຍາດວ່າ ເມື່ອດສູດຖອນ (ເລີກໃຊ້) ໃຫ້ຖອນເຂດຢູ່ປາດສະຈາກໄຕຣຈີວອນກ່ອນແລ້ວ ຖອນເຂດຢູ່ຮ່ວມກັນພາຍຫລັງ
໑໖. ຖ້າຍັງບໍ່ໄດ້ສົມມຸດສີມາ ໃຫ້ໃຊ້ຫມູ່ບ້ານຫລືນິຄົມທີ່ຢູ່ນັ້ນເປັນຄາມສີມາແລະນິຄົມສີມາໄດ້ ແລ້ວອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ເຂດພົ້ນໄລຍະນ້ຳສາດເຖິງ ໃນແມ່ນ້ຳເປັນອຸດທະກຸກເຂບສີມາ (ເຂດວັກນ້ຳສາດ) ເປັນເຂດຟູເຮືອຫລືແພ ຫລືປຸກໂຮງເຮັດອຸໂບສົດໄດ້ກາງແມ່ນ້ຳ ທະເລ ຫລື ສະນ້ຳ ແຕ່ບໍ່ອະນຸຍາດແມ່ນ້ຳ ທະເລ ຫລື ສະນ້ຳທັງໝົດເປັນເຂດ (ສີມາ)
໑໗. ຕັດຫ້າມບໍ່ໃຫ້ສົມມຸດສີມາຄາບກ່ຽວກັນ ໃຫ້ມີຊານຂອງສີມາ
໑໘. ຕັດອະທິບາຍວ່າ ມື້ອຸໂບສົດ ໑໔ ຄໍ່າກໍມີ ໑໕ ຄໍ່າກໍມີ (ກາງເດືອນເປັນ ໑໕ ຄໍ່າ ປາຍເດືອນເປັນ ໑໔ ຄໍ່າດ້ວຍ ໑໕ ຄໍ່າດ້ວຍ ສຸດແຕ່ເດືອນຂາດ ເດືອນເຕັມ)
໑໙. ຕັດອະທິບາຍຫຼັກເກນເລື່ອງສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້ ເມື່ອມີເຫດສົມຄວນ ໑໐ ຢ່າງເກີດຂຶ້ນ
໒໐. ພິກຂຸທີ່ຈະກ່າວທຳຕ້ອງໄດ້ຮັບເຊື້ອເຊີນ ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພຣະເຖຣະກ່າວທຳເອງ ຫລືເຊີນພິກຂຸອື່ນກ່າວທຳ
໒໑. ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ມີການສົມມຸດຜູ້ຖາມພຣະວິນັຍ ແລະຜູ້ຕອບພຣະວິນັຍ
໒໒. ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ຂໍໂອກາດກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງໂຈດອາບັດ
໒໓. ໃນການທຳກຳເປັນການສົງ ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຄ້ານໄດ້ ໃຫ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໄດ້ ອະທິຖານໃນໃຈວ່າບໍ່ເຫັນດ້ວຍ ໃນ ເມື່ອຄົນດຽວຄ້ານເຂົ້າຈະຫຍຸ້ງຍາກ
໒໔. ຕັດຫ້າມບໍ່ໃຫ້ແກ້ງສູດປາຕິໂມກຂ໌ບໍ່ໃຫ້ຜູ້ອື່ນໄດ້ຍິນ ຖ້າມີສຽງຜິດປົກກະຕິແລະພະຍາຍາມແລ້ວ ບໍ່ເປັນອາບັດ
໒໕. ຕັດຫ້າມບໍ່ໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌ໂດຍມີຄະຣືຫັດປະປົນຢູ່ໃນບໍລິສັດ
໒໖. ພິກຂຸຜູ້ບໍ່ໄດ້ຮັບເຊື້ອເຊີນ ຕັດຫ້າມບໍ່ໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌ ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພຣະເຖຣະເປັນໃຫຍ່ໃນເລື່ອງປາຕິໂມກຂ໌ (ຈະສູດເອງຫລືໃຫ້ໃຜສູດກໍໄດ້)
໒໗. ພຣະເຖຣະສູດເອງບໍ່ໄດ້ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ສະຫລາດ ສາມາດເປັນໃຫຍ່ໃນເລື່ອງປາຕິໂມກຂ໌
໒໘. ພຣະທັງວັດບໍ່ສາມາດສູດປາຕິໂມກຂ໌ໄດ້ ໃຫ້ສົ່ງພິກຂຸອົງໜຶ່ງໄປຮຽນຈາກອາວາດໃກ້ຄຽງ ຈະໂດຍຫຍໍ້ຫລືໂດຍພິດສະດານກໍຕາມ ໃຫ້ພຣະເຖຣະເປັນຜູ້ໃຊ້ໄປ ຜູ້ຖືກໃຊ້ຂັດຂືນໃນເມື່ອບໍ່ປ່ວຍໄຂ້ ຕ້ອງອາບັຕທຸກກົດ
໒໙. ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ຮຽນປັກຂະນະນາ (ການຄິດໄລ່ປັກສ໌) ໄດ້ທຸກອົງ ເພື່ອບອກດິຖີແກ່ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້
໓໐. ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ຮຽກຊື່ ໃຫ້ຈັບສະຫຼາກເພື່ອນັບຈຳນວນພິກຂຸໃນວັນອຸໂບສົດ
໓໑. ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ປັດກວາດ, ປູອາດນະ, ຕາມປຣະທີບ, ຕັ້ງນ້ຳດື່ມນ້ຳໃຊ້ໃນໂຮງອຸໂບສົດ ໂດຍໃຫ້ພຣະເຖຣະເປັນຜູ້ສັ່ງການ
໓໓. ຕັດຫ້າມພິກຂຸທີ່ຈະໄປທີ່ອື່ນໂດຍບໍ່ບອກບໍ່ລາອຸປັດຊາ ຫລືອາຈານ, ໃຫ້ອຸປັດຊາ ຫລື ອາຈານສອບສວນວ່າຈະໄປໃດ ໄປກັບໃຜ ຖ້າເຫັນບໍ່ສົມຄວນກໍບໍ່ໃຫ້ອະນຸຍາດ ຖ້າບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດ ຂືນໄປ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ
໓໔. ພິກຂຸຜູ້ຊົງຄວາມຮູ້ ປະພຶດຕົນດີ ໃຫ້ຕ້ອນຮັບດ້ວຍດີ ຖ້າບໍ່ຕ້ອນຮັບ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ
໓໕. ຖ້າບໍ່ມີໃຜສູດປາຕິໂມກຂ໌ໄດ້ເລີຍ ແລະບໍ່ສາມາດຈະສົ່ງໃຜໄປຮຽນວິທີສູດ ຫ້າມຢູ່ຈຳພັນສາຮ່ວມກັບພິກຂຸເຫຼົ່ານັ້ນຖ້າຂືນຢູ່ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ
໓໖. ພິກຂຸເປັນໄຂ້ ຕັດໃຫ້ບອກຄວາມບໍລິສຸດແກ່ພິກຂຸອົງໜຶ່ງ ເພື່ອນຳໄປບອກແກ່ສົງ. ຖ້າບໍ່ມີຜູ້ຮັບໄປບອກ ໃຫ້ນຳຂຶ້ນຕຽງ ຂຶ້ນຕັ່ງ ຫາມໄປເຮັດອຸໂບສົດ. ບໍ່ໃຫ້ເຮັດອຸໂບສົດແຍກກັນ ຖ້າໃຫ້ເຄື່ອນທີ່ ອາພາດອາດກຳເຣີບຫລືອາດເຖິງມໍລະນະພາບໃຫ້ສົງໄປເຮັດອຸໂບສົດທີ່ພິກຂຸອົງນັ້ນ. ແລ້ວຕັດໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ຮັບບອກປາຣິສຸດທິຕ້ອງໄປບອກແກ່ສົງໃຫ້ຈົ່ງໄດ້ ຖ້າໄປບໍ່ໄດ້ເອງ ໃຫ້ມອບໝາຍຜູ້ອື່ນບອກແທນ
໓໗. ໃນສັງຄະກຳອື່ນຈາກອຸໂບສົດ ຖ້າພິກຂຸເປັນໄຂ້ ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ມອບສັນທະ ແລະ ມີເງື່ອນໄຂຄ້າຍອຸໂບສົດ (ສັນທະຄືຄວາມພໍໃຈ ມອບໃຫ້ສົງເຮັດກຳໄປໂດຍຕົນບໍ່ຕ້ອງຮ່ວມດ້ວຍ)
໓໘. ໃນວັນອຸໂບສົດ ຖ້າມີສັງຄະກຳອື່ນດ້ວຍ ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ບອກຄວາມບໍລິສຸດນັ້ນບອກໃຫ້ສັນທະດ້ວຍ
໓໙. ພິກຂຸຖືກຍາດຈັບຕົວ ຖືກຄົນອື່ນໆຈັບຕົວ ບໍ່ສາມາດມາຮ່ວມເຮັດອຸໂບສົດໄດ້ ໃຫ້ເຈຣະຈາ ຂໍຕົວມາຮ່ວມອຸໂບສົດ ຖ້າເຈຣະຈາບໍ່ສຳເລັດໃຫ້ນຳອອກໃຫ້ພົ້ນເຂດສີມາ ເພື່ອໃຫ້ສົງເຮັດອຸໂບສົດ ຫ້າມເຮັດອຸໂບສົດທັງທີ່ມີພິກຂຸອື່ນຢູ່ໃນເຂດສີມາ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມປະຊຸມ
໔໐. ຖ້າໃນອຸໂບສົດຫລືສັງຄະກຳອື່ນມີພິກຂຸເປັນບ້າ ໃຫ້ສົງສູດສົມມຸດເພື່ອຈະໄດ້ເຮັດອຸໂບສົດຫລືສັງຄະກຳອື່ນໂດຍບໍ່ມີພຣະອົງນັ້ນຢູ່ດ້ວຍ
໔໑. ພຣະມີ ໔ ອົງ ຕັດອະນຸຍາດໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌, ຖ້າມີ ໓ ອົງ ຫລື ໒ ອົງ ໃຫ້ປະຊຸມກັນບອກຄວາມບໍລິສຸດແກ່ກັນແລະກັນ ຮຽກວ່າປາຣິສຸດທິອຸໂບສົດ. ຖ້າມີອົງດຽວ ໃຫ້ປັດກວາດສະຖານທີ່ຄອຍຖ້າພິກຂຸອື່ນ ເມື່ອບໍ່ເຫັນມາ ໃຫ້ອະທິຖານ ຄືຕັ້ງໃຈລະລຶກວ່າ ມື້ນີ້ເປັນວັນອຸໂບສົດ ຖ້າບໍ່ເຮັດ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ
໔໒. ບໍ່ໃຫ້ເຮັດອຸໂບສົດທັງທີ່ຍັງມີອາບັດ ໃຫ້ສະແດງອາບັດກ່ອນແລ້ວຈຶ່ງເຮັດອຸໂບສົດ ຖ້າສົງສັນໃນອາບັດກໍໃຫ້ບອກແກ່ພິກຂຸອົງໜຶ່ງກ່ອນ
໔໓. ຫ້າມພິກຂຸທີ່ຕ້ອງອາບັດເໝືອນໆ ກັນ ສະແດງອາບັດເຊັ່ນນັ້ນແກ່ກັນ (ສະພາຄາບັດ) ຖ້າສະແດງຫລືຮັບຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ
໔໔. ຖ້າລະລຶກໄດ້ວ່າຍັງມີອາບັດຢູ່ ຫລືສົງສັຍວ່າຈະຕ້ອງອາບັດໃດໆ ໃນຂະນະຟັງປາຕິໂມກຂ໌ ໃຫ້ບອກແກ່ພິກຂຸທີ່ຢູ່ໃກ້ເພື່ອຮັບຮູ້ໄວ້ ເມື່ອສຳເລັດອຸໂບສົດຈະໄດ້ເຮັດຄືນ
໔໕. ຖ້າສົງຄ໌ຕ້ອງອາບັດໃນເລື່ອງດຽວກັນ (ສະພາຄາບັດ) ທັງວັດ ໃຫ້ສົ່ງພຣະອົງໜຶ່ງໄປສະແດງທີ່ວັດອື່ນ ຖ້າບໍ່ມີວັດໃກ້ຄຽງ ໃຫ້ໄປກັບພາຍໃນ ໗ ມື້ ເພື່ອຫາທີ່ສະແດງອາບັດຂອງສ່ວນທັງຫມົດ
໔໖. ຖ້າສົງທັງວັດຕ້ອງອາບັດເລື່ອງດຽວກັນ ແຕ່ບໍ່ຮູ້ຊື່ຫລືຕົ້ນເຄົ້າແຫ່ງອາບັດໃຫ້ສອບຖາມພິກຂຸຜູ້ຮູ້ວິນັຍທີ່ເດິນທາງມາພັກ ແລ້ວສະແດງຄືນເສີຍ ແຕ່ຖ້າໄດ້ໄຕ່ຖາມເວົ້າຈາກັນແລ້ວພິກຂຸທັງຫຼາຍຍັງບໍ່ຍອມສະແດງອາບັດ (ເພາະຍັງບໍ່ເຊື່ອ ເປັນຕົ້ນ) ກໍໃຫ້ປ່ອຍໄວ້ ບໍ່ຕ້ອງວ່າກ່າວ
໔໗. ແລ້ວຊົງສະແດງເງື່ອນໄຂໃນການເຮັດອຸໂບສົດທີ່ບໍ່ຕ້ອງອາບັດກ່ຽວກັບບໍ່ຮູ້ວ່າຍັງມີພິກຂຸອື່ນຢູ່ອີກ ຈຶ່ງເຮັດອຸໂບສົດໄປກ່ອນ ທັງຫມົດ ໑໕ ຂໍ້
໔໘. ແລ້ວຊົງສະແດງເງື່ອນໄຂໃນການເຮັດອຸໂບສົດທີ່ເຮັດດ້ວຍບໍລິສຸດໃຈ ແຕ່ກໍຮູ້ວ່າຍັງມີພິກຂຸອື່ນອີກ ຍັງບໍ່ໄດ້ມາເຮັດອຸໂບສົດ ຄົງປັບອາບັດທຸກກົດສະເພາະພິກຂຸຜູ້ສູດ ທັງຫມົດ ໑໕ ຂໍ້
໔໙. ແລ້ວຊົງສະແດງເງື່ອນໄຂໃນການເຮັດອຸໂບສົດ (ເໝືອນຂໍ້ ໔໘) ແຕ່ສົງສັຍວ່າຈະເປັນການຄວນຫລືບໍ່ ແລ້ວຂືນສູດປາຕິໂມກຂ໌ ຄົງປັບອາບັດທຸກກົດສະເພາະຜູ້ສູດ ທັງຫມົດ ໑໕ ຂໍ້
໕໐. ແລ້ວຊົງສະແດງເງື່ອນໄຂໃນການເຮັດອຸໂບສົດ (ເໝືອນຂໍ້ ໔໙) ແຕ່ດສົງສັຍວ່າຈະເປັນການຄວນຫລືບໍ່ ແລ້ວຂືນສູດປາຕິໂມກຂ໌ ຄົງປັບອາບັດສະເພາະຜູ້ສູດ ທັງຫມົດ ໑໕ ຂໍ້
໕໑. ແລ້ວຊົງສະແດງເງື່ອນໄຂໃນການເຮັດອຸໂບສົດ (ເໝືອນຂໍ້ ໕໐) ແຕ່ມຸ້ງໃຫ້ແຕກແຍກກັນ ແລ້ວຂືນສູດປາຕິໂມກຂ໌. ປັບອາບັດຖຸນລັດຈັຍ (ແຮງກວ່າທຸກກົດ) ແກ່ພິກຂຸຜູ້ສູດ ທັງຫມົດ ໑໕ ຂໍ້
໕໒. ແລ້ວຊົງສະແດງເງື່ອນໄຂແບບຕົ້ນໆ ລະຫວ່າງພິກຂຸທີ່ຢູ່ປະຈຳວັດກັບພິກຂຸທີ່ຢູ່ປະຈຳວັດ, ລະຫວ່າງພິກຂຸທີ່ຢູ່ປະຈຳວັດກັບພິກຂຸອາຄັນຕຸກະ, ລະຫວ່າງ ພິກຂຸອາຄັນຕຸກະກັບພິກຂຸທີ່ຢູ່ປະຈຳວັດ ແລະລະຫວ່າງພິກຂຸອາຄັນຕຸກະ ກັບອາຄັນຕຸກະ ທັງຫມົດ ໗໐໐ ຂໍ້
໕໓. ແລ້ວຊົງສະແດງເງື່ອນໄຂການນັບວັນອຸໂບສົດ ໑໔ ຄໍ່າ ຫລື ໑໕ ຄໍ່າທີ່ພິກຂຸຢູ່ປະຈຳວັດກັບພິກຂຸອາຄັນຕຸກະມີຄວາມເຫັນແຕກຕ່າງກັນ ໃຫ້ອະນຸໂລມຕາມພິກຂຸຂ້າງຫລາຍ ເປັນຕົ້ນ ອີກຫຼາຍຮ້ອຍຂໍ້
໕໔. ໃນທີ່ສຸດຊົງສະແດງຫຼັກການທີ່ບໍ່ໃຫ້ຜູ້ບໍ່ສົມຄວນນັ່ງທັງຫມົດຢູ່ດ້ວຍໃນການສູດປາຕິໂມກຂ໌ ໃນວັນອຸໂບສົດ ທັງຫມົດ ໒໒ ຂໍ້ ທີ່ບໍ່ໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌ ເຊັ່ນ ມີທ່ານພິກຂຸນີນັ່ງຢູ່ດ້ວຍ ເປັນຕົ້ນ.
( ໝາຍເຫດ: ການລຳດັບເລກແຕ່ ໑ ເຖິງ ໕໔ ຂໍ້ນີ້ ລໍາດັບເອົາເອງເພື່ອອ່ານເຂົ້າໃຈງ່າຍ ຖ້າຈະລຳດັບໃຫ້ພິດສະດານຕາມທີ່ຊົງບັນຍັດທຸກຂໍ້ ກໍຄົງຈະເຖິງຈຳນວນພັນຂໍ້).
ການສູດປາຕິໂມກຂ໌ ເປັນທັງສັງຄະກຳຕາມພຣະວິນັຍ ແລະເປັນກິດສົງທີ່ສຳຄັນຢ່າງໜຶ່ງ ຜູ້ທີ່ບວດໃນພຣະພຸດທະສາດສະຫນາ ຄວນມີໂອກາດໄດ້ຮ່ວມຟັງໃນ ວິນັຍລະບຸວ່າ ວັດໜຶ່ງຈະຕ້ອງມີພິກຂຸດສູດປາຕິໂມກຂ໌ໄດ້ໜຶ່ງອົງຫາກບໍ່ມີເຈົ້າອາວາດຕ້ອງຂວນຂວາຍໃຫ້ມີ ຫາກບໍ່ຂົນຂວາຍເປັນອາບັດ ຖ້າຂົນຂວາຍແລ້ວຍັງບໍ່ມີ ພໍເຖິງວັນປາຕິໂມກຂ໌ຕ້ອງໄປຣ່ວມຟັງໃນວັດທີ່ມີການສູດປາຕິໂມກຂ໌ຖ້າໃນເຂດນັ້ນບໍ່ມີວັດທີ່ມີພິກຂຸສູດປາຕິໂມກຂ໌ ຫລືມີພິກຂຸບໍ່ຄົບ ໔ ອົງ ບໍ່ຕ້ອງສູດປາຕິໂມກຂ໌ ແຕ່ໃຫ້ອະທິຖານອຸໂບສົດແທນ ໂດຍຕັ້ງໃຈວ່າ " ມື້ນີ້ເປັນວັນອຸໂບສົດ" ໃນ ລະຫວ່າງທີ່ມີການສູດປາຕິໂມກຂ໌ຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ໃນທີ່ປະຊຸມສົງໄດ້ຕ້ອງເປັນພິກຂຸເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ມີເຫດຈຳເປັນ ຈະຍຸດສູດປາຕິໂມກຂ໌ໃນລະຫວ່າງບໍ່ໄດ້ ເຫດຈຳເປັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຕ້ອງຍຸດສູດປາຕິໂມກຂ໌ມີ ໑໐ ຢ່າງຄື
໑. ພະຣາຊາສະເດັດມາ ໃຫ້ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ເພື່ອຈະຮັບສະເດັດໄດ້
໒. ໂຈນມາປຸ້ນ ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ເພື່ອໜີພັຍໄດ້
໓. ໄຟໄໝ້ ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ເພື່ອໄປດັບໄຟໄດ້
໔. ນ້ຳຫຼາກມາ ເລີກສູດປາດຕິໂມກຂ໌ເພື່ອໜີນ້ຳໄດ້ ຖ້າສູດກາງແຈ້ງ ເກີດຝົນຕົກໃນລະຫວ່າງເລີກໄດ້ຄືກັນ
໕. ຄົນມາຫລາຍ ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ ເພື່ອໄປຕ້ອນຮັບປະຕິສັນຖານ
໖. ຜີເຂົ້າພິກຂຸ ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ ເພື່ອຂັບຜີອອກຈາກພິກຂຸ
໗. ສັດຮ້າຍເຊັ່ນ ເສືອ ເປັນຕົ້ນ ເຂົ້າມາໃນອາຣາມ ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ເພື່ອໄລ່ສັດໄດ້
໘. ງູຮ້າຍເລື້ອຍເຂົ້າມາໃນທີ່ຊຸມນຸມ ກໍຄືກັນ
໙. ພິກຂຸອາພາດດ້ວຍພະຍາດຮ້າຍຂຶ້ນໃນທີ່ຊຸມນຸມສົງ ອັນຈະເປັນອັນຕະລາຍແກ່ຊີວິດ ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ເພື່ອຊ່ວຍແກ້ໄຂໄດ້ ຖ້າມີເຫດອັນຈະເປັນອັນຕະລາຍເກີດຂຶ້ນໃນທີ່ນັ້ນກໍຍຸດໄດ້
໑໐. ມີອັນຕະລາຍແກ່ພົມມະຈັນ ເຊັ່ນ ມີໃຜມາເພື່ອຈັບພິກຂຸອົງໃດອົງໜຶ່ງໃຫ້ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ ເພາະຄວາມສັບສົນອົນໝ່ານ
ຈາກບົດຄວາມນີ້ ອາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄລາດເຄື່ອນໃນຄວາມຈິງວ່າ ຫາກມີເຫດ 10 ປຣະການນີ້ໃຫ້ເລີກສູດປາຕິໂມກຂ໌ ແຕ່ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນຢ່າງນີ້
ສະໄໝຕໍ່ມາ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຮູ້ວ່າ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຊົງອະນຸຍາດການສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້ ດັ່ງນີ້ ຈຶ່ງສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້ທຸກເທື່ອ. ພິກຂຸທັງຫຼາຍຂາບທູນເລື່ອງນັ້ນແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ. ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຮັບສັ່ງຫ້າມພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ພິກຂຸບໍ່ຄວນສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້ ອົງໃດສູດ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ.
ສະໄໝຕໍ່ມາ ນະ ອາວາດແຫ່ງໜຶ່ງໃນໂກສົນຊົນນະບົດ ຄົນຊາວດົງໄດ້ມາຫຼາຍເຮັດໃຫ້ວຸ້ນວາຍໃນວັນອຸໂບສົດ. ພິກຂຸທັງຫຼາຍບໍ່ອາດສູດປາຕິໂມກຂ໌ໂດຍພິດສະດານ ຈຶ່ງຂາບທູນເລື່ອງນັ້ນແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ. ພຣະຜູ້ມີ ພຣະພາກຊົງອະນຸຍາດແກ່ພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ເມື່ອມີອັນຕະລາຍ ເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້.
ສະໄໝຕໍ່ມາ ພຣະສັບພັກຄີ ແມ້ເມື່ອອັນຕະລາຍບໍ່ມີ ກໍສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້. ພິກຂຸທັງຫຼາຍຈຶ່ງຂາບທູນເລື່ອງນັ້ນແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ. ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຮັບສັ່ງຫ້າມພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ເມື່ອບໍ່ມີອັນຕະລາຍ ພິກຂຸບໍ່ຄວນສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້ ອົງໃດສູດ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ.
ເມື່ອມີອັນຕະລາຍ ເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້.
ອັນຕະລາຍໃນເລື່ອງນັ້ນເຫຼົ່ານີ້ ຄື
໑. ພະຣາຊາສະເດັດມາ
໒. ໂຈນມາປຸ້ນ
໓. ໄຟໄໝ້
໔. ນ້ຳຫຼາກມາ
໕. ຄົນມາຫລາຍ
໖. ຜີເຂົ້າພິກຂຸ
໗. ສັດຮ້າຍເຂົ້າມາ
໘. ງູຮ້າຍເລື້ອຍເຂົ້າມາ
໙. ພິກຂຸອາພາດໜັກຈະເຖິງເສຍຊີວິດ
໑໐. ມີອັນຕະລາຍແກ່ພົມມະຈັນ
ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ສູດປາຕິໂມກຂ໌ຫຍໍ້ໃນເພາະອັນຕະລາຍເຫັນປານນີ້ ເມື່ອບໍ່ມີອັນຕະລາຍ ໃຫ້ສູດໂດຍພິດສະດານ.
ສະໄໝຕໍ່ມາ ໃນອາວາດແຫ່ງໜຶ່ງ ເຖິງວັນອຸໂບສົດ ມີພິກຂຸຢູ່ອົງດຽວ ພິກຂຸນັ້ນໄດ້ມີຄວາມປະຣິວິຕົກວ່າ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸ ໔ ອົງ ສູດປາຕິໂມກຂ໌ ໃຫ້ພິກຂຸ ໓ ອົງເຮັດປາຣິສຸດທິ ອຸໂບສົດແກ່ກັນ ໃຫ້ພິກຂຸ ໒ ອົງ ເຮັດປາຣິສຸດທິອຸໂບສົດ ກໍເຮົາມີຢູ່ພຽງອົງດຽວ ຄວນຈະເຮັດອຸໂບສົດ ຢ່າງໃດໜໍ. ພິກຂຸທັງຫຼາຍຂາບທູນເລື່ອງນັ້ນແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ. ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກຮັບສັ່ງກັບພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ໃນອາວາດແຫ່ງໜຶ່ງ ເຖິງວັນອຸໂບສົດ ມີພິກຂຸໃນສາດສະຫນານີ້ຢູ່ອົງດຽວ. ພິກຂຸນັ້ນຄວນກວາດສະຖານທີ່ເປັນທີ່ໄປມາແຫ່ງພິກຂຸທັງຫຼາຍ ຄືຈະເປັນໂຮງສັນ ມົນຖົບ ຫລືໂຄນຕົ້ນໄມ້ກໍຕາມແລ້ວຕັ້ງນ້ຳສັນ ນ້ຳໃຊ້ ປູອາດສະນະ ຕາມປະທີບໄວ້ ແລ້ວນັ່ງລໍຢູ່. ຖ້າມີພິກຂຸເຫຼົ່າອື່ນມາ ຄວນອຸໂບສົດຮ່ວມກັບພວກທ່ານ ຖ້າບໍ່ມີມາ ຄວນອະທິຖານວ່າ ມື້ນີ້ເປັນວັນອຸໂບສົດຂອງເຮົາ ຖ້າບໍ່ອະທິຖານ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ.
ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ໃນອາວາດທີ່ມີພິກຂຸຢູ່ນຳກັນ ໔ ອົງ ຈະນຳປາຣິສຸດທິຂອງພິກຂຸອົງໜຶ່ງມາແລ້ວ ໓ ອົງສູດປາຕິໂມກຂ໌ບໍ່ໄດ້ ຖ້າຂືນສູດ ຕ້ອງອາບັັດທຸກກົດ.
ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ໃນອາວາດທີ່ມີພິກຂຸຢູ່ນຳກັນ ໓ ອົງ ຈະນຳປາຣິສຸດທິຂອງພິກຂຸອົງໜຶ່ງມາແລ້ວ ໒ ອົງເຮັດປາຣິສຸດທິອຸໂບສົດບໍ່ໄດ້ ຖ້າຂືນເຮັດ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ.
ດູກອນພິກຂຸທັງຫຼາຍ ໃນອາວາດທີ່ມີພິກຂຸຢູ່ນຳກັນ ໒ ອົງ ຈະນຳປາຣິສຸດທິຂອງພິກຂຸອົງໜຶ່ງມາແລ້ວອີກອົງໜຶ່ງອະທິຖານບໍ່ໄດ້ ຖ້າຂືນອະທິຖານ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ.
ຂໍນອບນ້ອມແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ ອະຣະຫັນຕະສັມມາສັມພຸດທະເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ (໓ ຈົບ)
ທ່ານເຈົ້າຂ້າ ຂໍສົງຈົ່ງຟັງຂ້າພະເຈົ້າອຸໂບສົດວັນນີ້ທີ່ ໑໕
ຖ້າຄວາມພ້ອມຂອງສົງເຖິງທີ່ແລ້ວສົງຄວນອຸໂບສົດຄວນ ສະແດງຊຶ່ງປາຕິໂມກຂ໌ ບຸບພະກິດໃດໆຂອງສົງກໍເຮັດສຳເລັດແລ້ວ ທ່ານທັງຫຼາຍຄວນບອກຄວາມບໍລິສຸດ ຂ້າພະເຈົ້າຈັກສະແດງຊຶ່ງປາຕິໂມກຂ໌ ພວກເຮົາບັນດາທີ່ມີຢູ່ທັງໝົດ ຈົ່ງຟັງ ຈົ່ງໃສ່ໃຈຊຶ່ງປາຕິໂມກຂ໌ນັ້ນ ໃຫ້ສຳເລັດປະໂຫຍດ. ຜູ້ໃດຫາກມີອາບັດ ຜູ້ນັ້ນກໍຄວນ ເປີດເຜີຍເສີຍເມື່ອອາບັດບໍ່ມີ ກໍຄວນນິ່ງຢູ່ ກໍເພາະຄວາມເປັນຜູ້ນິ່ງແລ ຂ້າພະເຈົ້າຈັກຮູ້ທ່ານທັງຫຼາຍວ່າເປັນຜູ້ບໍຣິສຸດ ກໍການສວດປະກາດໃຫ້ໄດ້ຍິນມີ ກໍານົດ ໓ ໃນບໍລິສັດເຫັນປານນີ້ຢ່າງນີ້ ເປັນເໝືອນຖືກຖາມຕອບສະເພາະອົງ ກໍພິກຂູໃດເມື່ອສູດປະກາດຈົບເທື່ອທີ່ ໓ ລະເລິກ(ອາບັດ) ໄດ້ຢູ່ ບໍ່ເປີດເຜີຍອາບັດຊຶ່ງມີຢູ່ ສັມປະຊານະມຸສາວາທະທຸກກົດ ຄວນມີແກ່ຜູ້ນັ້ນ ທ່ານທັງຫຼາຍ ກໍສັມປະຊານະມຸສາວາດແລ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າຕຣັດວ່າ ເປັນທຳເຮັດອັນຕະລາຍ ເພາະສະນັ້ນ ເມື່ອພິກຂູຕ້ອງອາບັດແລ້ວລະເລິກໄດ້ ຫວັງຄວາມບໍລິສຸດ ຄວນເປີດເຜີຍອາບັດຊຶ່ງມີຢູ່ ເພາະເປີດເຜີຍອາບັດແລ້ວ ຄວາມສະບາຍຄວນມີແກ່ທ່ານ
ຂໍ້ຄວາມເບື້ອງຕົ້ນ ຈົບ.
ອາບັດທັງຫຼາຍຊື່ວ່າປາຣາຊິກ ໔ ເຫຼົ່ານີ້ ຄວນມາສູ່ອຸດເທດໃນປາຕິໂມກຂ໌ນັ້ນ.
໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເຖິງພ້ອມດ້ວຍສິກຂາທຳນຽມລ້ຽງຊີບຮ່ວມກັນ ຂອງພິກຂູທັງຫຼາຍຍັງບໍ່ກ່າວຄືນສິກຂາ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງຄວາມເປັນຜູ້ຖອຍ ກໍາລັງ (ຄືຄວາມທໍ້ແທ້ ) ຄວນເສບເມຖຸນທຳ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນໃນດິຣັດສານຕົວເມຍພິກຂູນີ້ເປັນປາຣາຊິກ ບໍ່ມີສັງວາດ (ຄືທຳເປັນເຫດຢູ່ຮ່ວມກັບພິກຂູອື່ນ)
໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຖືເອົາຊັບອັນເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ເປັນສ່ວນໂຈລະກຳ ຈາກບ້ານກໍດີຈາກປ່າກໍດີພະຣາຊາຈັບໂຈນໄດ້ແລ້ວ ຂ້າເສຍດ້ວຍ ຈໍາຂັງໄວ້ດ້ວຍເນລະເທດເສຍດ້ວຍ ດ້ວຍປັບໂທດວ່າ ເຈົ້າເປັນໂຈນ ເຈົ້າເປັນຄົນພານ ເຈົ້າເປັນຄົນຫຼົງ ເຈົ້າເປັນຄົນລັກ ດັ່ງນີ້ ເພາະຖືເອົາຊັບອັນເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເຫັນປານໃດ ພິກຂູຖືເອົາຊັບອັນເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເຫັນປານນັ້ນ ແມ່ນພິກຂູນີ້ ກໍເປັນປາຣາຊິກ ຫາສັງວາດບໍ່ໄດ້.
໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດແກ້ງພາກກາຍມະນຸດຈາກຊີວິດຫລືແສວງຫາສັດຕຣາ ອັນຈະນຳ (ຊີວິດ) ເສຍໃຫ້ແກ່ກາຍມະນຸດນັ້ນ ຫລືພັນນາເຈົ້າແຫ່ງຄວາມຕາຍ ຫລືຊັກຊວນເພື່ອຄວາມຕາຍດ້ວຍຄຳວ່າ "ແນ່ະ ນາຍຜູ້ເປັນຊາຍ ມີປະໂຫຍດຫຍັງແກ່ທ່ານດ້ວຍຊີວິດອັນຊົ່ວນີ້ ທ່ານຕາຍເສີຍດີກວ່າເປັນຢູ່" ດັ່ງນີ້ທ່ານມີຈິດໃຈ ມີຈິດດຳຣິຢ່າງນີ້ ພັນລະນາຄຸນແຫ່ງຄວາມຕາຍກໍດີ ຊັກຊວນເພື່ອຄວາມຕາຍກໍດີ ໂດຍຫຼາຍນັຍ ແມ່ນພິກຂູນີ້ ກໍເປັນປາຣາຊິກ ຫາສັງວາດບໍ່ໄດ້.
໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດບໍ່ຮູ້ສະເພາະ (ຄືບໍ່ຮູ້ຈິງ) ກ່າວອວດອຸດຕະຣິມະນຸດສະທັມອັນເປັນ ຄວາມເຫັນຢ່າງປະເສີດ ຢ່າງສາມາດ ນ້ອມເຂົ້າໃນຕົວວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຢ່າງນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຢ່າງນີ້ ຄັ້ນສະໄໝອື່ນ ແຕ່ນັ້ນ ອັນຜູ້ໃດ ຜູ້ໜຶ່ງເຊື່ອກໍຕາມ ບໍ່ເຊື່ອກໍຕາມ ກໍເປັນອັນຕ້ອງອາບັດແລ້ວ ມຸ້ງຄວາມໝົດຈົດ (ຄືພົ້ນໂທດ) ຈະຄວນກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ແນ່ະທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ ໄດ້ກ່າວວ່າ ຮູ້ ບໍ່ເຫັນໄດ້ກ່າວວ່າເຫັນໄດ້ເວົ້າລ່ອຍໆ ເປັນເທັດລ້າໆ" ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ວ່າສຳຄັນວ່າໄດ້ບັນລຸ ແມ່ນພິກຂູນີ້ ກໍເປັນປາຣາຊິກ ຫາສັງວາດບໍ່ໄດ້.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ອາບັດປາຣາຊິກ ໔ ອັນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຂຶ້ນແລ້ວແລ. ພິກຂູຕ້ອງອາບັດເຫຼົ່າໃດ ອັນໃດອັນໜຶ່ງແລ້ວຄວນບໍ່ໄດ້ສັງວາດ ກັບດ້ວຍພິກຂູທັງຫຼາຍເໝືອນຢ່າງແຕ່ກ່ອນ ເປັນປາຣາຊິກ ບໍ່ມີສັງວາດຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານທັງຫຼາຍ
ໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມ ແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ແລ້ວເຫດນັ້ນ ຈຶ່ງນິ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຊົງຄວາມນີ້ໄວ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້.
ປາຣາຊິກຸດເທດ ຈົບ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ອາບັດຊື່ສັງຄາທິເສດ ໑໓ ເຫຼົ່ານີ້ແລ ຄວນມາສູ່ ອຸດເທດ.
໑. ປ່ອຍສຸກກະ (ນ້ຳອະສຸຈິ) ເປັນໄປດ້ວຍຄວາມຈົ່ງໃຈ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ຝັນ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດກຳໜັດແລ້ວ ມີຈິດປັ່ນປ່ວນແລ້ວ ເຖິງຄວາມເຄົ້າຄຶງດ້ວຍກາຍກັບມາຕຸຄາມຈັບມືກໍຕາມ ຈັບຜົມກໍຕາມ ລູບຄຳອະໄວຍະວະອັນໃດອັນໜຶ່ງກໍຕາມ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດກຳໜັດແລ້ວ ມີຈິດປັ່ນປ່ວນແລ້ວ ເວົ້າກ້ຽວມາຕຸຄາມດ້ວຍວາຈາຊັ່ວຫຍາບເໝືອນຊາຍໜຸ່ມເວົ້າກ້ຽວຍິງສາວ ດ້ວຍວາຈາພາດພິງເມຖຸນ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດກຳໜັດແລ້ວ ມີຈິດປັ່ນປ່ວນແລ້ວ ກ່າວຄຸນແຫ່ງການບຳເຣີຕົນດ້ວຍກາມໃນສຳນັກມາຕຸຄາມ ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳພາດພິງເມຖຸນວ່າ "ນ້ອງຍິງ ຍິງໃດບຳເຣີຜູ້ປະພຶດພົມມະຈັນ ມີສິນມີກັນລະຍາທຳເຊັ່ນເຮົາດ້ວຍທຳນັ້ນ ນັ້ນເປັນຍອດແຫ່ງຄວາມບຳເຣີທັງຫຼາຍ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ທ່ຽວສື່ (ບອກ) ຄວາມປະສົງຂອງຊາຍ ແກ່ຍິງກໍດີ (ບອກ) ຄວາມປະສົງຂອງຍິງແກ່ຊາຍກໍດີ ໃນຄວາມເປັນເມຍກໍຕາມ ໃນຄວາມເປັນຊູ້ກໍຕາມ ໂດຍທີ່ສຸດ(ບອກ) ແມ່ນແກ່ຍິງແພດສະຍາ ອັນຈະຄວນຢູ່ຮ່ວມຊັ່ວຂະນະ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູຈະໃຫ້ເຮັດກຸດີ ອັນຫາເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ ສະເພາະຕົນເອງ
ດ້ວຍອາການຂໍເອົາເອງຄວນໃຫ້ໄດ້ປະມານ, ນີ້ປະມານໃນອັນເຮັດກຸດີນັ້ນ ໂດຍຍາວ ໑໒ ຄືບ ໂດຍກວ້າງ ໗ ຄືບດ້ວຍຄືບສຸຄົດ ( ວັດ ) ໃນຮ່ວມໃນ. ຄວນນຳພິກຂູທັງຫຼາຍໄປ ເພື່ອສະແດງທີ່ ພິກຂູເຫຼົ່ານັ້ນ ຄວນສະແດງທີ່ອັນບໍ່ມີຜູ້ຈ່ອງໄວ້ອັນມີຊານອ້ອມ. ຫາກພິກຂູໃຫ້ເຮັດກຸດີດ້ວຍການຂໍເອົາເອງ ໃນທີ່ອັນມີຜູ້ຈ່ອງໄວ້ ອັນຫາຊານອ້ອມບໍ່ໄດ້ຫລືບໍ່ນຳພິກຂູທັງຫຼາຍໄປ ເພື່ອສະແດງທີ່ຫລືເຮັດໃຫ້ລ່ວງປະມານ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູຈະໃຫ້ເຮັດວິຫານໃຫຍ່ອັນມີເຈົ້າຂອງ ສະເພາະຕົນເອງ ຄວນນຳພິກຂູທັງຫຼາຍໄປ ເພື່ອສະແດງທີ່ ພິກຂູເຫຼົ່ານັ້ນ ຄວນສະແດງທີ່ອັນບໍ່ມີຜູ້ຈ່ອງໄວ້ ອັນມີຊານອ້ອມຫາກພິກຂູໃຫ້ເຮັດວິຫານໃຫຍ່ໃນທີ່ ມີຜູ້ຈ່ອງໄວ້ ຫາຊານອ້ອມບໍ່ໄດ້ ຫລືບໍ່ນຳພິກຂູທັງຫຼາຍໄປ ເພື່ອສະແດງທີ່ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຂັດໃຈ ມີໂທສະບໍ່ແຊ່ມຊື່ນ ຕາມກຳຈັດ( ຄືໂຈດ ) ພິກຂູດ້ວຍອາບັດມີໂທດເຖິງປາຣາຊິກ ອັນຫາມູນບໍ່ໄດ້ ດ້ວຍໝາຍໃຈວ່າ "ແມ່ນເຫດໃດເຮົາຈະຍັງທ່ານໃຫ້ເຄື່ອນຈາກພົມມະຈັນນີ້ໄດ້ " ຄັ້ນສະໄໝອື່ນ ແຕ່ນັ້ນ ອັນຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຖືເອົາຕາມກໍຕາມ ບໍ່ຖືເອົາຕາມກໍຕາມ (ຄືເຊື່ອບໍ່ເຊື່ອກໍຕາມ ) ແຕ່ອະທິກອນນັ້ນ ເປັນເລື່ອງຫາມູນບໍ່ໄດ້ແລະພິກຂູຄວນຍັນອິງໂທສະເປັນສັງຄາທິເສດ.
໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຂັດໃຈ ມີໂທສະບໍ່ແຊ່ມຊື່ນ ຖືເອົາເອກະເທດບາງແຫ່ງ ແຫ່ງອະທິກອນອັນເປັນເລື່ອງອື່ນໃຫ້ເປັນພຽງເລີດ ຕາມກຳຈັດພິກຂູດ້ວຍ ທໍາອັນມີໂທດເຖິງປາຣາຊິກ ດ້ວຍໝາຍໃຈວ່າ "ແມ່ນເຫດໃດເຮົາຈະຍັງທ່ານໃຫ້ເຄື່ອນຈາກພົມມະຈັນນີ້ໄດ້ "ຄັ້ນສະໄໝອື່ນ ແຕ່ນັ້ນ ອັນຜູ້ໃດຜູ້ອື່ນຖືເອົາຕາມກໍຕາມ ບໍ່ຖືເອົາຕາມກໍຕາມ (ຄືເຊື່ອກໍຕາມ ບໍ່ເຊື່ອກໍຕາມ) ແຕ່ອະທິກອນນັ້ນເປັນເລື່ອງອື່ນເອກະເທດບາງແຫ່ງ ທ່ານຖືເອົາພໍເປັນເຫດ ແລະພິກຂູຄວນຢືນຢັນອິງໂທສະ ໓ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໑໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຕະກຽດຕະກາຍເພື່ອທຳລາຍສົງຜູ້ພ້ອມພຽງ ຫລືຖືເອົາອະທິກອນ (ຄືເລື່ອງ) ອັນເປັນເຫດແຕກກັນຢືນການຢູ່ ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນວ່າກ່າວຢ່າງນີ້ ວ່າ "ທ່ານຢ່າໄດ້ຕະກຽດຕະກາຍ ເພື່ອທຳລາຍສົງຜູ້ພ້ອມພຽງ ຫລືຢ່າໄດ້ຖືເອົາອະທິກອນອັນເປັນເຫດແຕກກັນ ຢືນການຢູ່ ຂໍທ່ານຈົ່ງພ້ອມພຽງດ້ວຍສົງ ເພາະວ່າສົງຜູ້ພ້ອມພຽງກັນ ປອງດອງກັນບໍ່ວິວາດກັນ ມີອຸດເທດດຽວກັນ (ຄືຟັງພຣະປາຕິໂມກຂ໌ຮ່ວມກັນ) ຄວນຢູ່ຜາສຸກ" ແລະພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍວ່າກ່າວຢູ່ຢ່າງນີ້ ຍັງຢືນການຢູ່ຢ່າງນັ້ນທຽວ ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນສວດສົມນຸພາດ (ຄືປະກາດຫ້າມ) ກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບເພື່ອໃຫ້ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍ ຫາກທ່ານຖືກສວດສົມນຸພາດ ກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບຢູ່ ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍສະຫຼະໄດ້ຢ່າງນີ້ ນັ້ນເປັນການດີ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໑໑. ອະໜຶ່ງ ມີພິກຂູຜູ້ປະພຶດຕາມຜູ້ເວົ້າເຂົ້າກັນຂອງພິກຂູນັ້ນແລ ໑ ອົງດ້ວຍ ໒ ອົງດ້ວຍ ໓ ອົງດ້ວຍ ໓ ທ່ານທັງຫຼາຍກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ຂໍທ່ານ ທັງຫຼາຍຢ່າໄດ້ກ່າວຄຳໃດໆ ຕໍ່ພິກຂູນັ້ນພິກຂູນັ້ນກ່າວຖືກທຳດ້ວຍ ພິກຂູນັ້ນກ່າວຖືກວິນັຍດ້ວຍພິກຂູນັ້ນຖືເອົາຄວາມພໍໃຈ ແລະຄວາມມັກໃຈຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າກ່າວດ້ວຍ ທ່ານຮູ້ (ໃຈ) ຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງກ່າວ ຄໍາທີ່ທ່ານກ່າວນີ້ ຍ່ອມຄວນ (ຄືຖືກໃຈ) ແມ່ນແກ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າ". ພິກຂູເຫຼົ່ານັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນວ່າກ່າວ ຢ່າງນີ້ວ່າ "ທ່ານທັງຫຼາຍ ຢ່າໄດ້ກ່າວຢ່າງນັ້ນພິກຂູນັ້ນ ຫາໃຊ່ຜູ້ກ່າວຖືກທຳບໍ່ດ້ວຍ ພິກຂູນັ້ນ ຫາໃຊ່ຜູ້ກ່າວຖືກວິນັຍບໍ່ດ້ວຍ ຄວາມທຳລາຍສົງຢ່າໄດ້ມັກແມ່ນແກ່ພວກທ່ານຂໍ (ໃຈ) ຂອງພວກທ່ານຈົ່ງພ້ອມພຽງດ້ວຍສົງເພາະວ່າ ສົງຜູ້ພ້ອມພຽງປອງດອງກັນ ບໍ່ວິວາດກັນ ມີອຸດເທດດຽວກັນ ຄວນຢູ່ຜາສຸກ" ແລະພິກຂູເຫຼົ່ານັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍວ່າກ່າວຢູ່ຢ່າງນີ້ ຍັງຢືນການຢູ່ຢ່າງນັ້ນທຽວພິກຂູເຫຼົ່ານັ້ນ ອັນພິກຂູ ທັງຫຼາຍ ຄວນສວດສົມນຸພາດກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບ ເພື່ອໃຫ້ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍ ຫາກທ່ານທັງຫຼາຍຖືກສວດສົມນຸພາດ ກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບຢູ່ ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍສະຫຼະໄດ້ຢ່າງນີ້ ນັ້ນເປັນການດີຫາກທ່ານທັງຫຼາຍບໍ່ສະຫຼະເສຍ ເປັນສັງຄາທິເສດ.
໑໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູເປັນຜູ້ມີສັນຊາດແຫ່ງຄົນວ່າຍາກອັນພິກຂູທັງຫຼາຍ ວ່າກ່າວຢູ່ໂດຍຊອບທໍາໃນສິກຂາບົດທັງຫຼາຍອັນເນື່ອງອົງໃນອຸດເທດ (ຄືພຣະປາຕິໂມກຂ໌) ເຮັດຕົນໃຫ້ເປັນຜູ້ອັນໃຜໆວ່າກ່າວບໍ່ໄດ້ ດ້ວຍກ່າວໂຕ້ວ່າ "ພວກທ່ານຢ່າໄດ້ກ່າວໃດໆ ຕໍ່ເຮົາເປັນຄຳດີກໍຕາມ ເປັນຄຳຊັ່ວກໍຕາມ ແມ່ນເຮົາກໍຈະບໍ່ກ່າວໃດໆ ຕໍ່ພວກທ່ານຄືກັນ ເປັນຄຳດີກໍຕາມ ເປັນຄຳຊັ່ວກໍຕາມຂໍພວກທ່ານ ຈົ່ງເວັ້ນຈາກການວ່າກ່າວເຮົາເສຍ" ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍ ຄວນວ່າກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ທ່ານຢ່າໄດ້ເຮັດຕົນໃຫ້ເປັນຜູ້ອັນໃຜໆ ວ່າບໍ່ໄດ້ຂໍທ່ານຈົ່ງເຮັດຕົນໃຫ້ທ່ານວ່າໄດ້ແລ ແມ່ນທ່ານກໍຈົ່ງວ່າກ່າວພິກຂູທັງຫຼາຍໂດຍຊອບທໍາແມ່ນພິກຂູທັງຫຼາຍ ກໍຈັກວ່າກ່າວທ່ານໂດຍຊອບທໍາເພາະວ່າ ບໍລິສັດຂອງ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້ານັ້ນຈະເລີນແລ້ວດ້ວຍອາການຢ່າງນີ້ ຄືດ້ວຍວ່າກ່າວຊຶ່ງກັນແລະກັນ ດ້ວຍເຕືອນກັນແລະກັນໃຫ້ອອກຈາກອາບັດ" ແລະພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍວ່າກ່າວຢູ່ຢ່າງນີ້ ຍັງຢືນການຢູ່ຢ່າງນັ້ນທຽວ ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນສວດສົມນຸພາດກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບ ເພື່ອໃຫ້ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍຫາກທ່ານຖືກສວດສົມນຸພາດກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບຢູ່ ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍ ສະຫຼະໄດ້ຢ່າງນີ້ ນັ້ນເປັນການດີຫາກທ່ານບໍ່ສະຫຼະເສຍເປັນສັງຄາທິເສດ.
໑໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູເຂົ້າໄປອາໄສບ້ານກໍດີນິຄົມກໍດີ ແຫ່ງໃດແຫ່ງໜຶ່ງຢູ່ ເປັນຜູ້ປະທຸດຮ້າຍສະກຸນ ມີຄວາມປະພຶດຊົວຊາມຄວາມປະພຶດຊົວຊາມຂອງທ່ານ ທ່ານໄດ້ເຫັນຢູ່ດ້ວຍ ທ່ານໄດ້ຍິນຢູ່ດ້ວຍ ແລະສະກຸນທັງຫຼາຍອັນທ່ານປະທຸດຮ້າຍແລ້ວ ທ່ານໄດ້ເຫັນຢູ່ດ້ວຍ ທ່ານໄດ້ຍິນຢູ່ດ້ວຍ ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ທ່ານເປັນຜູ້ປະທຸດຮ້າຍສະກຸນ ມີຄວາມປະພຶດຊົວຊາມຄວາມປະພຶດຊົວຊາມຂອງທ່ານ ທ່ານໄດ້ເຫັນຢູ່ດ້ວຍ ທ່ານໄດ້ຍິນຢູ່ດ້ວຍແລະສະກຸນທັງຫຼາຍ ອັນທ່ານປະທຸດຮ້າຍແລ້ວທ່ານໄດ້ເຫັນຢູ່ດ້ວຍ ທ່ານໄດ້ຍິນຢູ່ດ້ວຍ ທ່ານຈົ່ງຫຼີກໄປເສຍຈາກອາວາດນີ້ທ່ານຢ່າຢູ່ໃນທີ່ນີ້ (ອີກ)" ແລະພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍວ່າກ່າວຢູ່ຢ່າງນີ້ ຄວນກ່າວກະພິກຂູເຫຼົ່ານັ້ນຢ່າງນີ້ວ່າ "ພວກພິກຂູເຖິງຄວາມພໍໃຈດ້ວຍ ເຖິງຄວາມຂັດເຄືອງດ້ວຍ ເຖິງຄວາມຫຼົງດ້ວຍ ເຖິງຄວາມຢ້ານດ້ວຍ ຄວນຂັບພິກຂູບາງອົງ ຄວນບໍ່ຂັບພິກຂູບາງອົງເພາະອາບັດເຊັ່ນດຽວກັນ "ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນວ່າກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ" ທ່ານຢ່າໄດ້ກ່າວຢ່າງນັ້ນ ພິກຂູທັງຫຼາຍຫາໄດ້ເຖິງຄວາມພໍໃຈບໍ ຫາໄດ້ເຖິງຄວາມຂັດເຄືອງບໍ ຫາໄດ້ເຖິງຄວາມຫຼົງບໍ ຫາໄດ້ເຖິງຄວາມຢ້ານບໍ ທ່ານເອງແລເປັນຜູ້ປະທຸດຮ້າຍສະກຸນ ມີຄວາມປະພຶດຊົວຊາມຄວາມປະພຶດຊົວຊາມຂອງທ່ານ ທ່ານໄດ້ເຫັນຢູ່ດ້ວຍ ທ່ານໄດ້ຍິນຢູ່ດ້ວຍແລະສະກຸນທັງຫຼາຍ ອັນທ່ານປະທຸດຮ້າຍແລ້ວທ່ານໄດ້ເຫັນຢູ່ດ້ວຍ ທ່ານໄດ້ຍິນຢູ່ດ້ວຍທ່ານຈົ່ງຫຼີກໄປເສຍ ຈາກອາວາດນີ້ທ່ານຢ່າຢູ່ໃນທີ່ນີ້ (ອີກ)" ແລະພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍວ່າກ່າວຢູ່ຢ່າງນີ້ ຍັງຢືນການຢູ່ຢ່າງນັ້ນທຽວ ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນສວດສົມນຸພາດກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບ ເພື່ອໃຫ້ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍຫາກທ່ານຖືກສວດສົມນຸພາດກວ່າຈະຄົບ ໓ ຈົບຢູ່ ສະຫຼະກຳນັ້ນເສຍ ສະຫຼະໄດ້ຢ່າງນີ້ນັ້ນເປັນການດີຫາກທ່ານບໍ່ສະຫຼະເສຍເປັນສັງຄາທິເສດ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ສັງຄາທິເສດ ໑໓ ເປັນປະຖະມາປັດຕິກະ (ໃຫ້ຕ້ອງອາບັດແຕ່ທຳອິດ) ເປັນຍາວຕະຕິຍະກະ (ໃຫ້ຕ້ອງອາບັດຕໍ່ ເມື່ອສົງສູດປະກາດຫ້າມຄົບ ໓ ເທື່ອ) ພິກຂູຕ້ອງທຳເຫຼົ່າໄຣເລົ່າ ອັນໃດອັນໜຶ່ງແລ້ວຮູ້ຢູ່ ປົກປິດໄວ້ສິ້ນວັນພຽງເທົ່າໃດ ພິກຂູນັ້ນ ເຖິງຈະບໍ່ປາດຖະຫນາ ກໍຄວນ ຕ້ອງຢູ່ ປະຣິວາດ ສິ້ນວັນເທົ່າທີ່ປົກປິດນັ້ນ ພິກຂູຢູ່ປະຣິວາດຄົບຕາມວັນທີປິດແລ້ວ ຄວນປະຕິບັດ ເພື່ອພິກຂູມານັດເກີນຂຶ້ນໄປ ໖ ຣາຕຣີ ໝູ່ພິກຂູໄດ້ປະພຶດມານັດ ໖ ຣາຕຣີແລ້ວໝູ່ພິກຂູຄະນະ ໒໐ ຈະຄວນມີ ນະ ສີມາໃດ ພິກຂູນັ້ນ ສົງຄວນອັບພານທ່ານ ນະ ສີມານັ້ນຖ້າພິກຂູຄະນະ ໒໐ ຫຍ່ອນດ້ວຍພິກຂູແມ່ນ ແຕ່ອົງໜຶ່ງບໍ່ຄົບ ໒໐ ຫາກອັບພານພິກຂູນັ້ນໄສ ພິກຂູນັ້ນ ກໍເປັນອັນບໍ່ໄດ້ອັບພານ ພິກຂູທັງຫຼາຍທີ່ເປັນການກະສົງ ກໍເປັນອັນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຈະຄວນຕິຕຽນນີ້ ເປັນສາມີຈິກັມ (ຄືປະພຶດຊອບ) ໃນເລື່ອງນັ້ນ
ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒
ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓
ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວ
ໃນເລື່ອງນັ້ນ ເພາະສະນັ້ນ ຈຶ່ງນິ້ງ ຂ້າພະເຈົ້າຊົງຄວາມນີ້ໄວ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້.
ສັງຄາທິເສສຸດເທດ ຈົບ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ ອະນິຍຸຕ ໒ ເຫຼົ່ານີ້ແລ ຄວນມາສູ່ອຸດເທດ.
໑. ອັນໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດຜູ້ດຽວສຳເລັດການນັ່ງໃນທີ່ລັບ ຄືໃນອາສະນະກຳບັງ ພໍຈະກໍ່ການໄດ້ກັບມາຕຸຄາມຜູ້ດຽວ. ອຸບາສິກາມີວາຈາທີ່ເຊື່ອໄດ້ ເຫັນພິກຂຸກັບມາຕຸຄາມ ນັ້ນນັ້ນທຽວ ເວົ້າຂຶ້ນດ້ວຍທຳ ໓ ປະການຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ ຄືດ້ວຍປາຣາຊິກກໍດີ ດ້ວຍສັງຄາທິເສດກໍດີ ດ້ວຍປາຈິດຕີກໍດີ ພິກຂຸປະຕິນຍາຊຶ່ງການນັ່ງ ຄວນຖືກປັບດ້ວຍທຳ ໓ ປະການ ຄືດ້ວຍປາຣາຊິກດ້ວຍ ດ້ວຍສັງຄາທິເສດດ້ວຍ ດ້ວຍປາຈິດຕີດ້ວຍ ອີກຢ່າງໜຶ່ງ ອຸບາສິກາມີວາຈາທີ່ເຊື່ອໄດ້ນັ້ນ ກ່າວດ້ວຍທຳໃດ ພິກຂຸນັ້ນຄວນຖືກປັບດ້ວຍທຳນັ້ນ ນີ້ທຳຊື່ ອະນິຍຸດ
໒. ອັນໜຶ່ງ ສະຖານທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ກຳບັງຫຍັງເລີຍ ບໍ່ພໍທີ່ຈະເຮັດກຳ (ຄື ການເສບເມຖຸນ) ໄດ້ ແຕ່ບໍ່ເປັນທີ່ຈະເວົ້າເຄາະມາຕຸຄາມ ດ້ວຍວາຈາຊັ່ວຫຍາບໄດ້ຢູ່ ແລະພິກຂຸໃດຜູ້ດຽວ ສໍາເລັດການນັ່ງໃນທີ່ລັບກັບດ້ວຍມາຕຸຄາມຜູ້ດຽວ ໃນອາສະນະມີຮູບຢ່າງນັ້ນ ອຸບາສິກາມີວາຈາທີ່ເຊື່ອໄດ້ເຫັນພິກຂຸກັບມາຕຸຄາມນັ້ນນັ້ນແລ້ວ ເວົ້າຂຶ້ນດ້ວຍທຳ ໒ ປະການ ຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ ຄືດ້ວຍສັງຄາທິເສດ ກໍດີ ດ້ວຍປາຈິດຕີກໍດີ ພິກຂຸປະຕິນຍາຊຶ່ງການນັ່ງ ຄວນຖືກປັບດ້ວຍທຳ ໒ ປະການ ຄືດ້ວຍສັງຄາທິເສດດ້ວຍ ດ້ວຍປາຈິດຕີດ້ວຍ ອີກຢ່າງໜຶ່ງ ອຸບາສິກາມີວາຈາທີ່ເຊື່ອໄດ້ນັ້ນກ່າວດ້ວຍທຳໃດ ພິກຂຸນັ້ນຄວນຖືກປັບດ້ວຍທຳນັ້ນ ແມ່ນທຳນີ້ກໍຊື່ ອະນິຍຸດ. ທ່ານຜູ້ມີອາຍຸທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ອະນິຍຸດ ໒ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຂຶ້ນແລ້ວແລ ຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານທັງຫຼາຍ ໃນເລື່ອງນັ້ນ
ທ່ານທັງຫຼາຍ ເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື. ຂ້າພະເຈົ້າຖາມ ແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒
ທ່ານທັງຫຼາຍ ເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື. ຂ້າພະເຈົ້າຖາມ ແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓
ທ່ານທັງຫຼາຍ ເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ? ທ່ານທັງຫຼາຍ ເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວໃນເລື່ອງນີ້ເພາະສະນັ້ນ ຈຶ່ງນິ້ງ ຂ້າພະເຈົ້າຊົງຄວາມນີ້ໄວ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້
ອະນິຍະຕຸດເທດ ຈົບ
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ ສິກຂາບົດ ເຫຼົ່ານີ້ແລ ຄວນມາສູ່ອຸດເທດ. ໑.
໑. ຈີວອນສຳເລັດແລ້ວ ກະຖິນອັນພິກຂູເດາະເສຍແລ້ວ ຄວນຊົງອະຕິເຣກຈີວອນໄດ້ ໑໐ ມື້ເປັນຢ່າງຍິ່ງ ພິກຂູໃຫ້ລ່ວງກຳນົດນັ້ນໄປ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໒. ຈີວອນສຳເລັດແລ້ວ ກະຖິນອັນພິກຂູເດາະເສຍແລ້ວ ຖ້າພິກຂູຢູ່ປາສະຈາກໄຕຣຈີວອນແມ່ນສິ້ນຣາຕຣີໜຶ່ງ ເວັ້ນເສຍແຕ່ພິກຂູໄດ້ຮັບສົມມຸດເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໓. ຈີວອນສຳເລັດແລ້ວ ກະຖິນອັນພິກຂູເດາະ ເສຍແລ້ວ ອະການຈີວອນເກີດຂຶ້ນແກ່ພິກຂູພິກຂູຫວັງຢູ່ກໍຄວນຮັບ ຄັ້ນຮັບແລ້ວຄວນຮີບໃຫ້ທຳ ຖ້າຜ້ານັ້ນບໍ່ໃຫ້ພໍເມື່ອຄວາມຫວັງວ່າຈະໄດ້ມີຢູ່ ພິກຂູນັ້ນຄວນເກັບຈີວອນນັ້ນໄວ້ໄດ້ເດືອນໜຶ່ງເປັນຢ່າງຍິ່ງ ເພື່ອຈີວອນທີ່ຍັງບົກຜ່ອງຈະໄດ້ພໍກັນ ຖ້າທ່ານເກັບໄວ້ຍິ່ງກວ່າກຳນົດນັ້ນ ແມ່ນຄວາມຫວັງວ່າຈະໄດ້ມີຢູ່ກໍເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຍັງພິກຂູນີຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດໃຫ້ຊັກກໍດີ ໃຫ້ຢ້ອມກໍດີ ໃຫ້ທຸບກໍດີ ຊຶ່ງຈີວອນເກົ່າເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮັບຈີວອນຈາກມືພິກຂູນີຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ຂອງແລກປ່ຽນ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຂໍຈີວອນຕໍ່ພໍ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ຕໍ່ແມ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດນອກຈາກສະໄໝ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ. ສະໄໝໃນຄຳນັ້ນດັ່ງນີ້, ຄື ພິກຂູເປັນຜູ້ມີຈີວອນຖືກຊິງເອົາໄປກໍດີ ມີຈີວອນສິບຫາຍກໍດີນີ້ສະໄໝໃນຄຳນັ້ນ.
໗. ພໍ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ແມ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ປະວາຣະນາຕໍ່ພິກຂູດ້ວຍຈີວອນເປັນຈຳນວນຫລາຍ ເພື່ອນຳໄປຕາມໃຈ ພິກຂູນັ້ນຄວນຍິນດີຈີວອນມີອຸດຕຣາສົງ ກັບອັນຕະວາສົກ ເປັນຢ່າງຫລາຍ ຈາກຈີວອນເຫຼົ່ານັ້ນ. ຖ້າຍິນດີຍິ່ງກວ່ານັ້ນເປັນ ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໘. ອະໜຶ່ງ ມີພໍ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ແມ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ກະກຽມຊັບ ສຳລັບຈ່າຍຈີວອນສະເພາະພິກຂູໄວ້ວ່າ "ເຮົາຈັກຈ່າຍຈີວອນດ້ວຍຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນນີ້ແລ້ວ ຍັງພິກຂູຊື່ນີ້ໃຫ້ຄອງຈີວອນ" ຖ້າພິກຂູນັ້ນ ທ່ານບໍ່ໄດ້ປະວາຣະນາໄວ້ກ່ອນ ເຂົ້າໄປຫາແລ້ວ ເຖິງການກຳນົດໃນຈີວອນໃນສຳນັກຂອງ ທ່ານວ່າ "ດີລະ ທ່ານຈົ່ງຈ່າຍຈີວອນເຊັ່ນນັ້ນເຊັ່ນນີ້ ດ້ວຍຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນແລ້ວຍັງອົງໃຫ້ຄອງເຖີດ" ຖືເອົາຄວາມເປັນຜູ້ໃຄຣ່ຈີວອນທີ່ດີ, ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໙. ອະໜຶ່ງ ມີພໍ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ແມ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ໒ ຄົນ ກະກຽມຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນສະເພາະຜືນໆໄວ້ສະເພາະພິກຂູວ່າ "ເຮົາທັງຫຼາຍຈັກຈ່າຍຈີວອນສະເພາະຜືນໆ ດ້ວຍຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນສະເພາະຜືນໆ ນີ້ ແລ້ວ ຍັງພິກຂູຊື່ນີ້ໃຫ້ຄອງຈີວອນຫຼາຍຜືນນຳກັນ" ຖ້າພິກຂູນັ້ນ ທ່ານບໍ່ໄດ້ປະວາຣະນາໄວ້ກ່ອນ ເຂົ້າໄປຫາແລ້ວ ເຖິງການກຳນົດໃນຈີວອນໃນສຳນັກຂອງ ທ່ານວ່າ" ດີລະ ຂໍທ່ານທັງຫຼາຍຈ່າຍຈີວອນເຊັ່ນນັ້ນເຊັ່ນນີ້ດ້ວຍຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນສະເພາະຜືນໆ ແລ້ວທັງ ໒ ຄົນທັງຫມົດກັນ ຍັງອົງໃຫ້ຄອງຈີວອນຜືນດຽວເຖີດ". ຖືເອົາຄວາມເປັນຜູ້ໃຄຣ່ຈີວອນທີ່ດີ, ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໐. ອະໜຶ່ງ ພະຣາຊາກໍດີ ຣາຊະອາມາດກໍດີ ພຣາມກໍດີ ຄະຣືຫັດດີກໍດີ ສົ່ງຊັບສຳລັບ ຈັບຈ່າຍຈີວອນໄປດ້ວຍທູດ ສະເພາະພິກຂູວ່າ "ທ່ານຈົ່ງຈ່າຍຈີວອນ ດ້ວຍຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນນີ້ແລ້ວ ຍັງພິກຂູຊື່ນີ້ໃຫ້ຄອງຈີວອນ" ຖ້າທູດນັ້ນເຂົ້າໄປຫາພິກຂູນັ້ນ ກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນນີ້ ນໍາມາສະເພາະທ່ານຂໍທ່ານຈົ່ງຮັບຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນນັ້ນ " ພິກຂູນັ້ນຄວນກ່າວຕໍ່ທູດນັ້ນຢ່າງນີ້ວ່າ "ພວກເຮົາຫາໄດ້ຮັບຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນບໍ່ ພວກເຮົາຮັບແຕ່ຈີວອນອັນເປັນຂອງຄວນໂດຍການ" ຖ້າທູດນັ້ນກ່າວຕໍ່ພິກຂູນັ້ນຢ່າງນີ້ວ່າ "ກໍໃຜໆ ຜູ້ເປັນໄວຍາວັດກອນຂອງທ່ານມີຫລື ?" ພິກຂູຕ້ອງການຈີວອນ ຄວນສະແດງຊົນຜູ້ກໍ່ການໃນອາຣາມ ຫລືອຸບາສົກໃຫ້ເປັນໄວຍາວັດກອນດ້ວຍຄຳວ່າ "ຄົນນັ້ນແລ ເປັນໄວຍາວັດກອນຂອງພິກຂູທັງຫຼາຍ" ຖ້າທູດນັ້ນສັ່ງໄວຍາວັດກອນນັ້ນໃຫ້ເຂົ້າໃຈແລ້ວ ເຂົ້າໄປຫາພິກຂູນັ້ນກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ຄົົນທີ່ທ່ານສະແດງເປັນໄວຍາວັດກອນນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າສັ່ງໃຫ້ເຂົ້າໃຈແລ້ວ ທ່ານຈົ່ງເຂົ້າໄປຫາທ່ານຈັກໃຫ້ທ່າຄອງຈີວອນຕາມການ" ພິກຂູຜູ້ຕ້ອງການຈີວອນ ເຂົ້າໄປຫາໄວຍາວັດກອນແລ້ວ ຄວນທວງ ຄວນເຕືອນ ໒ - ໓ ເທື່ອວ່າ "ອົງຕ້ອງການຈີວອນ" ພິກຂູວົນຢູ່ ເຕືອນຢູ່ ໒ - ໓ ເທື່ອ ຍັງໄວຍາວັດກອນນັ້ນໃຫ້ຈັດຈີວອນສຳເລັດໄດ້. ການໃຫ້ສຳເລັດໄດ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້ນັ້ນເປັນດີ ຖ້າສຳເລັດບໍ່ໄດ້, ຄວນເຂົ້າໄປຢືນນິ່ງຕໍ່ໜ້າ ໔ ເທື່ອ ໕ ເທື່ອ ໖ ເທື່ອເປັນຢ່າງຫລາຍທ່ານຢືນນິ່ງ ຕໍ່ໜ້າ ໔ ເທື່ອ ໕ ເທື່ອ ໖ ເທື່ອເປັນ ຢ່າງຫລາຍ ຍັງໄວຍາວັດກອນນັ້ນໃຫ້ຈັດຈີວອນສຳເລັດໄດ້ ການໃຫ້ສຳເລັດໄດ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້ ນັ້ນເປັນດີ ຖ້າໃຫ້ ສໍາເລັດບໍ່ໄດ້ ຖ້າທ່ານພະຍາຍາມໃຫ້ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ຍັງຈີວອນນັ້ນໃຫ້ສຳເລັດ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ ຖ້າໃຫ້ສຳເລັດບໍ່ໄດ້ຄວນໄປເອງກໍໄດ້ ສົ່ງທູດໄປກໍໄດ້ ໃນສຳນັກທີ່ສົ່ງຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນມາເພື່ອທ່ານ ບອກວ່າ " ທ່ານສົ່ງຊັບສຳລັບຈ່າຍຈີວອນໄປສະເພາະພິກຂູໃດ ຊັບນັ້ນ ຫາສຳເລັດປະໂຫຍດນ້ອຍໜຶ່ງແກ່ພິກຂູນັ້ນບໍ່ທ່ານຈົ່ງທວງເອົາຄືນຊັບຂອງທ່ານ ຊັບຂອງທ່ານຢ່າໄດ້ສິບຫາຍເສຍເລຍ, ນີ້ເປັນສາມີຈິກຣົນມ (ຄືປະພຶດມັກ) ໃນເລື່ອງນັ້ນ.
ຈີວອນວັກທີ່ ໑ (ຈົບ).
໑໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດໃຫ້ເຮັດສັນຖັດເຈືອດ້ວຍໄຫມ, ເປັນນິດສັກຄີ - ປາຈິດຕີ.
໑໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ໃຫ້ເຮັດສັນຖັດແຫ່ງຂົນຈຽມດຳລ້ວນ, ເປັນ ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູຜູ້ໃຫ້ເຮັດສັນຖັດໃໝ່ ຄວນຖືເອົາຂົນຈຽມດຳລ້ວນ ໒ ສ່ວນ ຂົນຈຽມຂາວເປັນສ່ວນທີ່ ໓, ຂົນຈຽມແດງເປັນສ່ວນທີ່ ໔, ຖ້າພິກຂູບໍ່ຖືເອົາຂົນຈຽມ ດໍາລ້ວນ໒ ສ່ວນ ຂົນຈຽມຂາວເປັນສ່ວນທີ່ ໓ ຂົນຈຽມແດງເປັນສ່ວນທີ່ ໔ໃຫ້ເຮັດສັນຖັດໃໝ່, ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃຫ້ເຮັດສັນຖັດໃໝ່ແລ້ວ ຄວນຊົງໄວ້ໃຫ້ໄດ້ ໖ ປີ ຖ້າໜ້ອຍກວ່າ ໖ ປີ ທ່ານສະລະເສຍແລ້ວກໍດີຍັງບໍ່ສະລະແລ້ວກໍດີ ຊຶ່ງສັນຖັດນັ້ນ ໃຫ້ເຮັດສັນຖັດອື່ນໃໝ່ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ພິກຂູໄດ້ສົມມຸດ, ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູຜູ້ໃຫ້ເຮັດສັນຖັດສຳລັບນັ່ງຄວນຖືເອົາຄືບສຸຄົດໂດຍອ້ອມແຫ່ງສັນຖັດເກົ່າເພື່ອເຮັດໃຫ້ເສຍສີ, ຖ້າພິກຂູບໍ່ຖືເອົາຄືບສຸຄົດໂດຍອ້ອມແຫ່ງ ສັນຖັດເກົ່າ ໃຫ້ເຮັດສັນຖັດສຳລັບນັ່ງໃໝ່ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໖. ອະໜຶ່ງ ຂົນຈຽມເກີດຂຶ້ນແກ່ພິກຂູຜູ້ເດິນທາງ ພິກຂູຕ້ອງການ ຄວນຮັບໄດ້, ຄັ້ນຮັບແລ້ວ ເມື່ອຄົນຖືບໍ່ມີ ຄວນຖືໄປດ້ວຍມືຂອງຕົນເອງ ຕະຫລອດໄລຍະທາງ ໓ ໂຍດ ເປັນຢ່າງຫລາຍ ຖ້າທ່ານຖືເອົາໄປຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ແມ້ຄົນຖືບໍ່ມີ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຍັງພິກຂູນີຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດໃຫ້ຊັກກໍດີ ໃຫ້ຢ້ອມກໍດີ ໃຫ້ສາງກໍດີ ຊຶ່ງຂົນຈຽມ, ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຮັບກໍດີ ໃຫ້ຮັບກໍບໍ່ດີ ທອງເງີນ ຫລືຍິນດີທອງເງີນອັນທ່ານເກັບໄວ້ໃຫ້ກໍດີ, ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໑໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເຖິງຄວາມແລກປ່ຽນດ້ວຍຣູປິຍະ ມີປະການຕ່າງໆ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໒໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດເຖິງການຊື້ແລະການຂາຍມີປະການຕ່າງໆ ເປັນ ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ
ໂກສິຍະວັກທີ່ ໒ (ຈົບ)
໒໑. ຄວນຊົງອະຕິເຣກບາດໄວ້ໄດ້ ໑໐ ມື້ເປັນຢ່າງຍິ່ງ ພິກຂູໃຫ້ລ່ວງກຳນົດນັ້ນໄປເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໒໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ມີບາດມີຮອຍແຫງນ້ອຍກວ່າ ໕ ນິ້ວ ໃຫ້ຈ່າຍບາດອື່ນໃໝ່ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ. ພິກຂູນັ້ນຄວນສະລະບາດນັ້ນ ໃນພິກຂູບໍຣິສັດ, ບາດໃບສຸດທ້າຍແຫ່ງພິກຂູໃນບໍລິສັດນັ້ນ ຄວນມອບໃຫ້ແກ່ພິກຂູນັ້ນ ສັ່ງວ່າ "ນີ້ບາດຂອງທ່ານ ຄວນຊົງໄວ້ (ຄືໃຊ້) ກວ່າຈະແຕກ." ນີ້ເປັນສາມີຈິກັມ (ຄືການມັກ) ໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໒໓. ອະໜຶ່ງ ມີເພສັດ ອັນຄວນຂອງພິກຂູຜູ້ອາພາດຄື ເນີຍໃສ ເນີຍຂຸ້ນ ນ້ຳມັນ ນ້ໍາຜິ້ງ ນໍ້າອ້ອຍ, ພິກຂູຮັບ (ປະເຄນ) ຂອງນັ້ນແລ້ວ ຄວນເກັບໄວ້ສັນໄດ້ ໗ ມື້ ເປັນຢ່າງຍິ່ງ, ພິກຂູໃຫ້ລ່ວງກຳນົດນັ້ນໄປເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໒໔. ພິກຂູ (ຮູ້) ວ່າລະດູຮ້ອນຍັງເຫຼືອອີກ ໑ ເດືອນ ຄວນແສວງຫາຈີວອນ ຄືຜ້າອາບນ້ຳຝົນໄດ້ (ຮູ້) ວ່າລະດູຮ້ອນຍັງເຫຼືອອີກເຄິ່ງເດືອນ ຄວນນຸ່ງໄດ້ ຖ້າທ່ານ (ຮູ້) ວ່າລະດູຮ້ອນເຫຼືອຫຼາຍກວ່າ ໑ ເດືອນແສວງຫາຈີວອນ ຄືຜ້າອາບນ້ຳຝົນ (ຮູ້) ວ່າລະດູຮ້ອນ ເຫຼືອຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງເດືອນເຮັດນຸ່ງ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ
໒໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ໃຫ້ຈີວອນແກ່ພິກຂູເອງແລ້ວ ຄຽດນ້ອຍໃຈຊິງເອົາມາກໍດີ ໃຫ້ຄົນອື່ນຊິງເອົາມາກໍດີ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ
໒໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຂໍດ້າຍມາເອງແລ້ວ ຍັງຊ່າງຫູກໃຫ້ທໍຈີວອນເປັນ ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ
໒໗. ອະໜຶ່ງ ພໍ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ແມ່ເຈົ້າເຮືອນກໍດີ ຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ສັ່ງຊ່າງຫູກໃຫ້ທໍຈີວອນ ສະເພາະພິກຂູ ຖ້າພິກຂູນັ້ນທ່ານບໍ່ໄດ້ປະວາຣະນາໄວ້ກ່ອນ ເຂົ້າໄປຫາຊ່າງຫູກແລ້ວ ເຖິງຄວາມກຳນົດໃນຈີວອນໃນສຳນັກຂອງທ່ານນັ້ນວ່າ ຈີວອນຜືນນີ້ທໍສະເພາະອົງ ຂໍທ່ານຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຍາວ ໃຫ້ເປັນຂອງຂຶງດີ ໃຫ້ເປັນຂອງທີ່ທໍດີ ໃຫ້ເປັນຂອງ ທີ່ສາງດີ ໃຫ້ເປັນຂອງທີ່ກີດດີ ແມ່ນເຫດໃດ ຈະໃຫ້ຂອງນ້ອຍໆເປັນລາງວັນແກ່ທ່ານ ຄັ້ນກ່າວຢ່າງນີ້ແລ້ວ ພິກຂູນັ້ນໃຫ້ຂອງນ້ອຍໆເປັນລາງວັນ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນສັກວ່າບິນຖະບາດ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໒໘. ວັນປຸຣະນະມີທີ່ຄົບ ໓ ເດືອນແຫ່ງເດືອນກັດຕິກາ (ຄືເດືອນ໑໑) ຍັງບໍ່ມາອີກ ໑໐ ມື້ ອັດເຈກຈີວອນເກີດຂຶ້ນແກ່ພິກຂູ ພິກຂູຮູ້ວ່າ ເປັນອັດເຈກຈີວອນ ຄວນຮັບໄວ້ໄດ້ ຄັ້ນຮັບໄວ້ແລ້ວ ຄວນເກັບໄວ້ໄດ້ຈົນຕະຫລອດສະໄໝທີ່ເປັນຈີວອນການ ຖ້າທ່ານເກັບໄວ້ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໒໙. ອະໜຶ່ງ (ເຖິງ) ວັນປຸຣະນະມີແຫ່ງເດືອນກັດຕິກາທີ່ສຸດແຫ່ງລະດູຝົນ ພິກຂູຢູ່ໃນເສນາສະນະປ່າທີ່ຮູ້ກັນວ່າເປັນທີ່ຣັງກຽດ ມີພັຍສະເພາະໜ້າປາດຖະຫນາຢູ່ ຄວນເກັບຈີວອນ ໓ ຜືນໆ ໃດຜືນໜຶ່ງໄວ້ໃນລະແວກບ້ານໄດ້ແລະປັດຈັຍໃດໆ ເພື່ອຈະຢູ່ປາດສະຈາກຈີວອນນັ້ນຈະຄວນມີແກ່ພິກຂູພິກຂູນັ້ນ ຄວນຢູ່ປາດສະຈາກຈີວອນນັ້ນໄດ້ ໖ ຄືນເປັນຢ່າງຍິ່ງ, ຖ້າທ່ານຢູ່ປາສະຈາກຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ພິກຂູໄດ້ສົມມຸດເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
໓໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ ນ້ອມລາບທີ່ທ່ານນ້ອມໄວ້ເປັນຂອງຈະຖວາຍສົງ ມາເພື່ອຕົນ ເປັນນິດສັກຄີປາຈິດຕີ.
ປັດຕະວັກທີ່ ໓ ( ຈົບ)
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ ໓໐ ( ສິກຂາບົດ) ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວແລ ຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານທັງຫຼາຍ ໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນ ທ່ານເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒ ທ່ານເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓ ທ່ານເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນແລ້ວ ເພາະສະນັ້ນ ຈຶ່ງນິ່ງ ຂ້າພະເຈົ້າຊົງຄວາມນີ້ໄວ້ຢ່າງນີ້ ທໍາທັງຫຼາຍຊື່ ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ
ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ ຈົບ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ວ່າ ປາຈິດຕີ ໙໒ ເຫຼົ່ານີ້ແລ ຄວນມາສູ່ ອຸດເທດ
໑. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະສັມປະຊານະມຸສາວາດ (ກ່າວເທັດທັງຮູ້ຕົວ)
໒. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະໂອມສະວາດ ( ດ່າ )
໓. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະສໍ່ສຽດພິກຂູ
໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຍັງອະນຸປະສັມບັນ ໃຫ້ກ່າວທໍາໂດຍບົດ ໑ ເປັນປາຈິດຕີ.
໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ສໍາເລັດການນອນຮ່ວມກັບອະນຸປະສັມບັນຍິ່ງກວ່າ ໒-໓ ຄືນເປັນປາຈິດຕີ
໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ສໍາເລັດການນອນຮ່ວມກັບມາຕຸຄາມ ເປັນປາຈິດຕີ.
໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ສະແດງທໍາແກ່ມາຕຸຄາມ ຍິ່ງກວ່າ ໕-໖ ຄໍາ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ບຸຣຸດຜູ້ຮູ້ດຽງສາ ( ມີຢູ່ ) ເປັນປາຈິດຕີ.
໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ບອກອຸດຕະຣິມະນຸດສະທັມ (ຂອງຕົນ) ແກ່ ອະນຸປະສັມບັນ ເປັນປາຈິດຕີ ເພາະມີຈິງ
໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ບອກອາບັດຊັ່ວຫຍາບຂອງພິກຂູ ແກ່ອະນຸປະສັມບັນ ເວັ້ນ ໄວ້ແຕ່ພິກຂູໄດ້ຮັບສົມມຸດ ເປັນປາຈິດຕີ.
໑໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຂຸດກໍດີ ໃຫ້ຂຸດກໍດີ ຊຶ່ງແຜ່ນດິນເປັນປາຈິດຕີ.
ມຸສາວາດວັກທີ່ ໑ (ຈົບ)
໑໑. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະຄວາມຖືກພາກແຫ່ງພູຕະຄາມ
໑໒. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະຄວາມເປັນຜູ້ກ່າວຄໍາອື່ນ ໃນເພາະຄວາມເປັນຜູ້ໃຫ້ລຳບາກ.
໑໓. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະຄວາມເປັນຜູ້ໂພນທະນາ ໃນເພາະຄວາມເປັນຜູ້ຈົ່ມວ່າ
໑໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ວາງໄວ້ແລ້ວກໍດີ ໃຫ້ວາງໄວ້ແລ້ວກໍດີ ຊຶ່ງຕຽງກໍດີ ຕັ່ງກໍດີ ຟູກກໍດີເກົ້າອີ້ກໍດີ ອັນເປັນຂອງສົງໃນທີ່ແຈ້ງ. ເມື່ອຫຼີກໄປ ບໍ່ເກັບກໍດີ ບໍ່ໃຫ້ເກັບກໍດີ ຊຶ່ງເສນາສະນະທີ່ວາງໄວ້ນັ້ນ ຫລືບໍ່ບອກສັ່ງໄປເສຍ ເປັນປາຈິດຕີ.
໑໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ປູແລ້ວກໍດີ ໃຫ້ປູແລ້ວກໍດີ ຊຶ່ງທີ່ນອນ ໃນວິຫານ ເປັນຂອງສົງ ເມື່ອຫຼີກໄປ ບໍ່ເກັບກໍດີ ບໍ່ໃຫ້ເກັບກໍດີ ຊຶ່ງທີ່ນອົນອັນປູໄວ້ນັ້ນ ຫລືບໍ່ບອກສັ່ງ ໄປເສຍ ເປັນປາຈິດຕີ.
໑໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ ສໍາເລັດການນອນ ບຽດພິກຂູຜູ້ເຂົ້າໄປກ່ອນ ໃນວິຫານຂອງສົງ ດ້ວຍໝາຍວ່າ ຄວາມຄັບແຄບຈັກມີແກ່ຜູ້ໃດຜູ້ນັ້ນຈະຫຼີກ ໄປເອງ ເຮັດຄວາມຫມາຍຢ່າງນີ້ເທົ່ານັ້ນໃຫ້ເປັນປັດຈັຍ ຫາໃຊ່ຢ່າງອື່ນບໍ່ເປັນປາຈິດຕີ.
໑໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຄຽດຂັດໃຈດຶງເອງກໍດີ ໃຫ້ຜູ້ອື່ນດຶງກໍດີ ຊຶ່ງພິກຂູ ຈາກວິຫານຂອງສົງເປັນປາຈິດຕີ.
໑໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ນັ່ງທັບກໍດີ ນອນທັບກໍດີ ຊຶ່ງຕຽງກໍດີ ຊຶ່ງຕັ່ງກໍດີ ອັນມີຕີນສຽບ ( ໃນຕົວຕຽງ) ເທິງຮ້ານ ໃນວິຫານເປັນຂອງສົງ ເປັນປາຈິດຕີ.
໑໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູຜູ້ໃຫ້ເຮັດຊຶ່ງວິຫານໃຫຍ່ ຈະວາງເຊັດໜ້າພຽງໃດ ແຕ່ກອບແຫ່ງປະຕູ ຈະບໍຣິກຳຊ່ອງໜ້າຕ່າງ ຄວນຢືນໃນທີ່ປາດສະຈາກຂອງສົດຂຽວ ອຳນວຍ (ໃຫ້ພອກ) ໄດ້ ໒ - ໓ ຊັ້ນຖ້າທ່ານອຳນວຍ (ໃຫ້ພອກ) ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ແມ່ນຢືນໃນທີ່ປາດສະຈາກຂອງສົດຂຽວກໍເປັນປາຈິດຕີ
໒໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ວ່າ ນໍ້າມີຕົວສັດຫົດກໍດີ ໃຫ້ຫົດກໍດີ ຊຶ່ງຫຍ້າກໍດີ ຊຶ່ງດິນກໍດີ ເປັນປາຈິດຕີ.
ພູຕະຄາມວັກທີ່ ໒ (ຈົບ).
໒໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ບໍ່ໄດ້ຮັບສົມມຸດສັ່ງສອນພວກພິກຂູນີ ເປັນປາຈິດຕີ.
໒໒. ຖ້າພິກຂູໄດ້ຮັບສົມມຸດແລ້ວ ເມື່ອພະອາທິດອັດດົງຄົດແລ້ວ ສັ່ງສອນພວກພິກຂູນີ ເປັນປາຈິດຕີ
໒໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເຂົ້າໄປສູ່ທີ່ອາໄສແຫ່ງພິກຂູນີແລ້ວ ສັ່ງສອນ ພວກພິກຂູນີເວັ້ນໄວ້ແຕ່ສະມັຍ ເປັນປາຈິດຕີສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນດັ່ງນີ້ຄື ພິກຂູນີອາພາດ ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ ດັ່ງນີ້
໒໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ພວກພິກຂູສັ່ງສອນພວກພິກຂູນີ ເພາະເຫດ ອາມິດ" ເປັນປາຈິດຕີ.
໒໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ໃຫ້ຈີວອນແກ່ພິກຂູນີຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ແລກປ່ຽນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໒໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຫຍິບກໍດີ ໃຫ້ຫຍິບກໍດີຊຶ່ງຈີວອນ ເພື່ອພິກຂູນີຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ເປັນປາຈິດຕີ.
໒໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຊັກຊວນກັນແລ້ວ ເດິນທາງໄກນຳກັນກັບພິກຂູນີ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນສິ້ນໄລຍະບ້ານໜຶ່ງເວັ້ນໄວ້ແຕ່ສະມັຍ ເປັນປາຈິດຕີ. ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ ດັ່ງນີ້: ຄືທາງເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໄປດ້ວຍພວກກວຽນ ຮູ້ກັນວ່າເປັນທີ່ໜ້າຣັງກຽດມີພັຍສະເພາະໜ້າ ນີ້ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ
໒໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຊັກຊວນແລ້ວ ຂຶ້ນເຮືອລຳດຽວກັບພິກຂູນີຂຶ້ນນ້ຳໄປກໍດີ ລ່ອງນ້ຳໄປກໍດີ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ຂ້າມຟາກ ເປັນປາຈິດຕີ.
໒໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຮູ້ຢູ່ສັນບິນຖະບາດອັນພິກຂູນີແນະນຳໃຫ້ຖວາຍ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ຄະຣືຫັດປາຖະໜາໄວ້ກ່ອນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໓໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຜູ້ດຽວ ສໍາເລັດການນັ່ງ ໃນທີ່ລັບຕາກັບພິກຂູນີຜູ້ດຽວ ເປັນປາຈິດຕີ.
ໂອວາດວັກທີ່ ໓ (ຈົບ).
໓໑. ພິກຂູຜູ້ບໍ່ແມ່ນອາພາດ ຄວນສັນອາຫານໃນໂຣງທານໄດ້ເທື່ອໜຶ່ງ ຖ້າສັນຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໓໒. ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ສະມັຍ ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະສັນເປັນໝູ່. ນີ້ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ ຄືຄາວອາພາດ ຄາວທີ່ເປັນລະດູຖວາຍຈີວອນ ຄາວທີ່ເຮັດຈີວອນ ຄາວທີ່ເດິນທາງໄກ ຄາວທີ່ຂຶ້ນເຮືອໄປ ຄາວປະຊຸມໃຫຍ່ ຄາວພັດ ຂອງສາມະນະ ນີ້ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ
໓໓. ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ສະມັຍ ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພົາໂພຊະນະພາຍຫລັງ. ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນດັ່ງນີ້: ຄືຄາວເປັນໄຂ້ ຄາວຖວາຍຈີວອນ ຄາວເຮັດຈີວອນ ນີ້ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໓໔. ອະໜຶ່ງ ທ່ານປະວາຣະນາພິກຂູຜູ້ເຂົ້າໄປສູ່ສະກຸນ ດ້ວຍຂະໜົມກໍດີ ດ້ວຍສັດຕຸຜົງກໍດີ ເພື່ອນຳໄປໄດ້ຕາມປາດຖະຫນາພິກຂູຜູ້ຕ້ອງການ ຄວນຮັບໄດ້ເຕັມ ໒ - ໓ ບາດຖ້າຮັບຍິ່ງກວ່ານີ້ ເປັນປາຈິດຕີ. ຄັ້ນຮັບເຕັມ ໒ - ໓ ບາດແລ້ວ ນຳອອກຈາກທີ່ນັ້ນແລ້ວຄວນແບ່ງປັນກັບພິກຂູທັງຫຼາຍນີ້ເປັນສາມີຈິກຳໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໓໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ສັນສໍາເລັດຫ້າມເສຍແລ້ວຫຍ້ຳກໍດີ ສັນກໍດີ ຊຶ່ງຂອງຫຍ້ຳກໍດີ ຊຶ່ງຂອງສັນກໍດີ ອັນບໍ່ແມ່ນເດນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໓໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ນໍາໄປປະວາຣະນາພິກຂູຜູ້ສັນສໍາເລັດ ຫ້າມເສຍແລ້ວ ດ້ວຍຂອງຫຍ້ຳກໍດີດ້ວຍຂອງສັນກໍດີ ອັນບໍ່ແມ່ນເດນບອກວ່າ "ເອົາເຖີດ ພິກຂູ ຂໍຈົ່ງຫຍ້ຳຫລືສັນ" ຮູ້ຢູ່ ເພ່ງຈະຫາໂທດໃຫ້ພໍທ່ານສັນແລ້ວ ເປັນປາຈິດຕີ.
໓໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຫຍ້ຳກໍດີ ສັນກໍດີ ຊຶ່ງຂອງຫຍ້ຳກໍດີ ຊຶ່ງຂອງສັນກໍດີ ໃນເວລາວິການ ເປັນປາຈິດຕີ.
໓໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຫຍໍ້າກໍດີ ສັນກໍດີ ຊຶ່ງຂອງຫຍ້ຳກໍດີ ຊຶ່ງຂອງສັນກໍດີ ບ່ອນເຮັດວຽກສັ່ງສົມໄວ້ ເປັນປາຈິດຕີ.
໓໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ອາພາດ ຂໍໂພຊະນະອັນປະນີດເຫັນປານນີ້ ເຊັ່ນ ເນີຍ ໃສ ເນີຍຂຸ້ນ ນໍ້າມັນ ນໍ້າຜິ້ງ ນໍ້າອ້ອຍ ປາ ຊີ້ນ ນົມສົດ ນົມຂຸ້ນ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ຕົນ ແລ້ວສັນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໔໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ກືນອາຫານທີ່ທ່ານຍັງບໍ່ໃຫ້ ລ່ວງຊ່ອງປາກເວັ້ນໄວ້ແຕ່ນ້ຳແລະໄມ້ຊຳຣະແຂ້ວ ເປັນປາຈິດຕີ.
ໂພຊະນະວັກທີ່ ໔ (ຈົບ).
໔໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ໃຫ້ຂອງຫຍ້ຳກໍດີ ຂອງກິນກໍດີ ແກ່ອະເຈລົກກໍດີ ແກ່ປະຣິພາຊົກກໍດີ ແກ່ປະຣິພາຊິກາກໍດີ ດ້ວຍມືຂອງຕົນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໔໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ກ່າວຕໍ່ພິກຂູຢ່າງນີ້ວ່າທ່ານຈົ່ງມາ ເຂົ້າໄປສູ່ບ້ານຫລືສູ່ນິຄົມ ເພື່ອບິນຖະບາດນຳກັນ" ທ່ານຍັງທ່ານໃຫ້ຖວາຍແລ້ວກໍດີ ບໍ່ໃຫ້ຖວາຍແລ້ວກໍດີ ແກ່ທ່ານແລ້ວສົ່ງໄປ (ດ້ວຍຄໍາ) ວ່າທ່ານຈົ່ງໄປເສຍ ການເວົ້າກໍດີ ການນັ່ງກໍດີ ຂອງເຮົາກັບທ່ານ ບໍ່ເປັນຜາສຸກເລີຍ ການເວົ້າກໍດີ ການນັ່ງກໍດີ ຂອງເຮົາຄົນດຽວຄວນເປັນຜາສຸກ" ເຮັດຄວາມຫມາຍຢ່າງນີ້ເທົ່ານັ້ນແລ ໃຫ້ເປັນປັດຈັຍຫາໃຊ່ຢ່າງອື່ນບໍ ເປັນປາຈິດຕີ.
໔໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ສໍາເລັດການນັ່ງແຊກແຊງໃນສະໂພຊະນະກຸນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໔໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ສໍາເລັດການນັ່ງໃນທີ່ລັບ ຄື ໃນອາສະນະກຳບັງກັບມາຕຸຄາມ ເປັນປາຈິດຕີ.
໔໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຜູ້ດຽວສໍາເລັດການນັ່ງໃນທີ່ລັບຕາກັບມາຕຸຄາມຜູ້ດຽວ ເປັນປາຈິດຕີ.
໔໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຮັບນິມົນແລ້ວ ມີພັດລໍຢູ່ແລ້ວ ບໍ່ບອກລາພິກຂູຊຶ່ງ ມີຢູ່ເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ທ່ຽວໄປໃນສະກຸນທັງຫຼາຍ ກ່ອນສັນກໍດີ ພາຍຫລັງສັນກໍດີເວັ້ນໄວ້ແຕ່ສະໄໝ ເປັນປາຈິດຕີ. ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນດັ່ງນີ້: ຄືຄາວທີ່ຖວາຍຈີວອນ ຄາວທີ່ເຮັດຈີວອນ, ນີ້ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໔໗. ພິກຂູໃດ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ອາພາດ ຄວນຍິນດີປະວາຣະນາດ້ວຍປັດຈັຍ ພຽງ ໔ ເດືອນ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ປະວາຣະນາອີກ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ປະວາຣະນາເປັນນິດ ຖ້າທ່ານຍິນດີຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ເປັນປາຈິດຕີ
໔໘. ພິກຂູໃດ ໄປເພື່ອຈະເບິ່ງກອງທັບອັນຍົກອອກແລ້ວ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ປັດຈັຍມີຢ່າງນີ້ເປັນຮູບ ເປັນປາຈິດຕີ.
໔໙. ກໍຖ້າປັດຈັຍບາງຢ່າງ ເພື່ອຈະໄປສູ່ກອງທັບມີແກ່ພິກຂູນັ້ນ ພິກຂູນັ້ນຄວນຢູ່ໄດ້ໃນກອງທັບພຽງ ໒ - ໓ ຄືນ ຖ້າຢູ່ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໕໐. ຖ້າພິກຂູຢູ່ໃນກອງທັບ ໒ - ໓ ຄືນໄປສູ່ສະຫນາມຮົບກໍດີ ໄປສູ່ທີ່ພັກພົນກໍດີ ໄປສູ່ທີ່ຈັດຂະບວນທັບກໍດີ ໄປເບິ່ງໝູ່ອະນຶກ ໒ ຄື ຊ້າງ ມ້າ ລົດ ພົນຍ່າງ ອັນຈັດເປັນກອງໆ ແລ້ວກໍດີເປັນປາຈິດຕີ
ອະເຈລະກະວັກທີ່ ໕ (ຈົບ).
໕໑. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະດື່ມສຸຣາແລະເມຣັຍ.
໕໒. ເປັນປາຈິດຕີໃນເພາະຈີ້ດ້ວຍນິ້ວມື.
໕໓. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະທໍາຄືຫັວເຣາະໃນນ້ຳ (ໝາຍເອົາຫລິ້ນນ້ຳ)
໕໔. ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເພາະຄວາມບໍ່ເອື້ອເຟື້ອ.
໕໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຫຼອກພິກຂູໃຫ້ຢ້ານ ເປັນປາຈິດຕີ.
໕໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ອາພາດ ຕິດກໍດີ ໃຫ້ຕິດກໍດີ ຊຶ່ງໄຟ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ປັດຈັຍມີຢ່າງນັ້ນເປັນອົງ ເປັນປາຈິດຕີ.
໕໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຍັງໜ້ອຍເຄິ່ງເດືອນອາບນ້ຳເວັ້ນໄວ້ແຕ່ສະມັຍ ເປັນປາຈິດຕີ. ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນດັ່ງນີ້: ຄື "ເດືອນເຄິ່ງທ້າຍລະດູຮ້ອນເດືອນຕົ້ນແຫ່ງລະດູຝົນ" ໒ ເດືອນ ເຄິ່ງນີ້ ເປັນຄາວຮ້ອນ ເປັນຄາວກະວົນກະວາຍ ຄາວເຈັບໄຂ້ ຄາວກໍ່ການງານ ຄາວໄປທາງໄກ ຄາວຝົນມາກັບພາຍຸ ນີ້ສະໄໝໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໕໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູ ໄດ້ຈີວອນມາໃໝ່ຄວນຖືເອົາວັດຖຸສໍາລັບເຮັດໃຫ້ເສຍສີ ໓ ຢ່າງໆ ໃດຢ່າງໜຶ່ງຄືຂອງຂຽວຄາມກໍໄດ້ ຕົມກໍໄດ້ ຂອງດຳຄໍ້າກໍໄດ້ ຖ້າພິກຂູບໍ່ຖືເອົາວັດຖຸສໍາລັບເຮັດໃຫ້ເສຍສີ ໓ ຢ່າງໆ ໃດຢ່າງໜຶ່ງ ໃຊ້ຈີວອນໃໝ່ ເປັນປາຈິດຕີ.
໕໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ວິກັບຈີວອນເອງ ແກ່ພິກຂູກໍດີ ແກ່ພິກຂູນີກໍດີ ແກ່ນາງສິກຂະມານາກໍດີແກ່ສາມະເນນກໍດີ ແກ່ນາງສາມະເນຣີກໍດີແລ້ວໃຊ້ສອຍ (ຈີວອນນັ້ນ) ບໍ່ໃຫ້ທ່ານຖອນກ່ອນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໖໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເຊື່ອງກໍດີ ໃຫ້ເຊື່ອງກໍດີຊຶ່ງບາດກໍດີ ຈີວອນກໍດີ ຜ້າປູນັ່ງກໍດີ ກ່ອງເຂັມກໍດີ ປະຄົດແອວກໍດີ ແຫ່ງພິກຂູ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນໝາຍຈະຫັວເຣາະ ເປັນປາຈິດຕີ.
ສຸຣາປານະວັກທີ່ ໖ (ຈົບ).
໖໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ແກ້ງພາກສັດຈາກຊີວິດ ເປັນປາຈິດຕີ.
໖໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ບໍຣິໂພກນ້ຳມີຕົວສັດ ເປັນປາຈິດຕີ.
໖໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ຟື້ນອະທິກອນທີ່ເຮັດສໍາເລັດແລ້ວຕາມທໍາ ເພື່ອເຮັດອີກ ເປັນປາຈິດຕີ.
໖໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ ປິດອາບັດຊັ່ວຫຍາບຂອງພິກຂູ ເປັນປາຈິດຕີ.
໖໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ ຍັງບຸກຄົນມີອາຍຸບໍ່ຄົບ ໒໐ ປີ ໃຫ້ອຸບສົມບົດບຸກຄົນນັ້ນບໍ່ເປັນອຸປະສັມບັນດ້ວຍ ພິກຂູທັງຫຼາຍນັ້ນ ຖືກຕິຕຽນດ້ວຍ ນີ້ເປັນປາຈິດຕີ ໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໖໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ ຊັກຊວນແລ້ວເດິນທາງໄກສາຍດຽວກັນກັບພວກກວຽນ ພວກຕ່າງ ຜູ້ເປັນໂຈນ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນສິ້ນໄລຍະບ້ານໜຶ່ງ ເປັນປາຈິດຕີ.
໖໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຊັກຊວນແລ້ວເດິນທາງໄກສາຍດຽວກັນກັບມາຕຸຄາມ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນສິ້ນໄລຍະບ້ານໜຶ່ງ ເປັນປາຈິດຕີ.
໖໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ເຖິງທໍາທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ຊົງສະແດງແລ້ວໂດຍປະການວ່າ ເປັນທໍາເຮັດອັນຕະລາຍໄດ້ ຢ່າງໃດ ທໍານັ້ນຫາອາດເຮັດອັນຕະລາຍແກ່ຜູ້ເສບໄດ້ (ຈິງ) ບໍ່" ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນວ່າກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ທ່ານຢ່າໄດ້ເວົ້າຢ່າງນັ້ນທ່ານ ຢ່າໄດ້ກ່າວຕູ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ການກ່າວຕູ່ພະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າບໍ່ດີດອກ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕຣັດຢ່າງນັ້ນເລີຍ ແນ່ະທ່ານ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າຕຼັດທໍາອັນເຮັດອັນຕະລາຍໄວ້ໂດຍບັນລະຍາຍເປັນຈຳນວນຫລາຍ ກໍແລທໍານັ້ນອາດເຮັດ ອັນຕະລາຍແກ່ຜູ້ເສບໄດ້ (ຈິງ) ແລພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍວ່າກ່າວຢູ່ຢ່າງນັ້ນ ຂືນຖືຢ່າງນັ້ນແລ ພິກຂູນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນສູດປະກາດຫ້າມຈົນຫົນທີ່ ໓ ເພື່ອສະຫຼະການນັ້ນເສຍ ຖ້າທ່ານຖືກສູດປະກາດຫ້າມຢູ່ຈົນຫົນທີ່ ໓ ສະລະການນັ້ນເສຍ ການສະຫຼະໄດ້ດັ່ງນີ້ ເປັນການດີ ຖ້າບໍ່ສະຫຼະ ເປັນປາຈິດຕີ
໖໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ ກິນຮ່ວມກໍດີ ຢູ່ຮ່ວມກໍດີ ສໍາເລັດການນອນນຳກັນກໍດີ ກັບພິກຂູ ຜູ້ກ່າວຢ່າງນັ້ນ ຍັງບໍ່ໄດ້ເຮັດທໍາອັນສົມຄວນ ຍັງບໍ່ໄດ້ສະຫຼະທິດຖິນັ້ນ ເປັນປາຈິດຕີ.
໗໐. ຖ້າແມ້ສະມະນຸດເທດກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ທໍາທີ່ພະຜູ້ມີ ພຣະພາກເຈົ້າຊົງສະແດງແລ້ວໂດຍປະການທີ່ຕຣັດວ່າ ເປັນທໍາເຮັດອັນຕະລາຍໄດ້ຢ່າງໃດ ທໍານັ້ນຫາອາດເຮັດ ອັນຕະລາຍແກ່ຜູ້ເສບໄດ້ (ຈິງ) ບໍ່ "ສົມນຸດເທດ ນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍ ຄວນກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ" ສົມນຸດເທດ ທ່ານຢ່າໄດ້ເວົ້າຢ່າງນັ້ນ ທ່ານຢ່າໄດ້ກ່າວຕູ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ການກ່າວຕູ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າບໍ່ດີດອກ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕຣັດຢ່າງນັ້ນເລີຍ ແນ່ະສົມນຸດເທດ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າຕຣັດທໍາເຮັດອັນຕະລາຍໄວ້ໂດຍປະຣິຍາຍເປັນຈຳນວນຫລາຍກໍແລທັມ ເຫຼົ່ານັ້ນ ອາດເຮັດອັນຕະລາຍແກ່ຜູ້ເສບໄດ້ (ຈິງ) ແລ ສົມນຸດເທດນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍ ວ່າກ່າວຢູ່ຢ່າງນັ້ນຂືນຖືຢ່າງນັ້ນແລ ສົມນຸດເທດນັ້ນ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍຄວນວ່າກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ແນ່ະສົມນຸດເທດ ທ່ານຢ່າອ້າງ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້ານັ້ນວ່າ ເປັນພະສາດດາຂອງທ່ານຕັ້ງແຕ່ວັນນີ້ໄປ ແລພວກ ສົມນຸດເທດອື່ນ ຄວນໄດ້ການນອນຮ່ວມພຽງ ໒ - ໓ ຄືນ ກັບພິກຂູທັງຫຼາຍອັນໃດ ແມ່ນກິຣິຍາທີ່ໄດ້ການນອນຮ່ວມນັ້ນບໍ່ມີແກ່ທ່ານ ເຈົ້າຄົນເສຍ ເຈົ້າຈົ່ງໄປເສຍ ເຈົ້າຈົ່ງສິບຫາຍເສຍ" ແລພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ເກ້ຍກ່ອມສົມນຸດເທດຜູ້ຖືກໃຫ້ສິບຫາຍເສຍຢ່າງນັ້ນແລ້ວກໍດີ ໃຫ້ອຸປະຖາກກໍດີ ກິນຮ່ວມກໍດີ ສໍາເລັດການນອນຮ່ວມກໍດີເປັນ ປາຈິດຕີ.
ສັບປານະວັກທີ່ ໗ (ຈົບ)
໗໑. ພິກຂູໃດ ອັນພິກຂູທັງຫຼາຍວ່າກ່າວຢູ່ໂດຍຊອບທໍາ ກ່າວ ຢ່າງນີ້ວ່າ" ແນ່ະທ່ານ ສັນຈະຍັງບໍ່ສຶກສາໃນສິກຂາບົດນີ້ ຈົນກວ່າຈະໄດ້ຖາມພິກຂູອື່ນຜູ້ສະຫລາດຜູ້ຊົງວິນັຍ" ເປັນປາຈິດຕີ. (ເບິ່ງກ່ອນພິກຂູທັງຫຼາຍ) ອັນພິກຂູສຶກສາຢູ່ຄວນຮູ້ເຖິງ ຄວນສອບຖາມ ຄວນຕຶກຕອງ ນີ້ເປັນສາມີຈິກຳໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໗໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເມື່ອມີໃຜສູດປາຕິໂມກຢູ່ ກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ ປະໂຫຍດຫຍັງດ້ວຍສິກຂາບົດນ້ອຍໆເຫຼົ່ານີ້ ທີ່ສູດຂຶ້ນແລ້ວ ຊ່າງເປັນໄປເພື່ອຄວາມຣຳຄານ ເພື່ອຄວາມລຳບາກ ເພື່ອຄວາມຫຍຸງຍິ່ງນີ່ກຣະໄດ ? ເປັນປາຈິດຕີ ເພາະຕຳໜິສິກຂາບົດ.
໗໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເມື່ອປະຕິໂມກສູດຢູ່ທຸກເຄິ່ງເດືອນ ກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າພຶ່ງຮູ້ດຽວນີ້ເອງວ່າ ເອີ ທໍາແມ້ນີ້ກໍມາແລ້ວໃນສູດ ເນື່ອງແລ້ວໃນສູດ ມາສູ່ອຸເທດ ( ຄືການສູດ ) ທຸກເຄິ່ງເດືອນ" ຖ້າພິກຂູທັງຫຼາຍອື່ນຮູ້ຈັກພິກຂູນັ້ນວ່າ "ພິກຂຸນີ້ເຄີຍນັ່ງເມື່ອປາຕິໂມກກຳລັງສູດຢູ່ ໒ - ໓ ຄາວມາແລ້ວ ກ່າວຫຍັງອີກ" ຄວາມພົ້ນດ້ວຍອາການທີ່ບໍ່ຮູ້ ຫາມີແກ່ພິກຂຸນັ້ນບໍ່ ຄວນປັບທ່ານດ້ວຍອາບັດທີ່ຕ້ອງໃນເລື່ອງນັ້ນ ແລະ ຄວນຍົກຄວາມຫຼົງຂຶ້ນແກ່ທ່ານເພີ່ມອີກວ່າ" ແນ່ະທ່ານບໍ່ແມ່ນລາບຂອງທ່ານ ທ່ານໄດ້ບໍ່ດີແລ້ວ ດ້ວຍເຫດວ່າ ເມື່ອປາຕິໂມກກຳລັງສູດຢູ່ທ່ານຫາເຮັດໃນໃຈໃຫ້ສໍາເລັດປະໂຫຍດດີບໍ່" ນີ້ເປັນປາຈິດຕີ ໃນຄວາມຜູ້ເປັນແກ້ງເຮັດຫຼົງນັ້ນ
໗໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຄຽດ ນ້ອຍໃຈເຮັດຮ້າຍ ເປັນປາຈິດຕີ
໗໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ຄຽດ ນ້ອຍໃຈເງື້ອຫອກຄືຝ່າມືຂຶ້ນແກ່ພິກຂູ ເປັນປາຈິດຕີ
໗໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ກໍາຈັດ (ຄືໂຈດ) ພິກຂູດ້ວຍອາບັດສັງຄາທິເສດຫາມູນບໍ່ໄດ້ ເປັນປາຈິດຕີ
໗໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ແກ້ງກໍ່ຄວາມລໍາຄານແກ່ພິກຂູດ້ວຍໝາຍວ່າ "ດ້ວຍເຊັ່ນນີ້ ຄວາມບໍ່ຜາສຸກຈັກມີ ແກ່ທ່ານ ແມ້ຄາວໜຶ່ງ" ເຮັດຄວາມຫມາຍ ຢ່າງນີ້ເທົ່ານັ້ນແລ ໃຫ້ເປັນປັດຈັຍຫາໃຊ່ຢ່າງອື່ນບໍ່ ເປັນປາຈິດຕີ
໗໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເມື່ອພິກຂູທັງຫຼາຍ ເກີດບາດໝາງກັນ ເກີດທະເລາະກັນ ເຖິງການວິວາດກັນ ຢືນແອບຟັງ ດ້ວຍໝາຍວ່າ "ຈັກໄດ້ຟັງຄໍາທີ່ທ່ານເວົ້າກັນ" ເຮັດຄວາມຫມາຍຢ່າງນີ້ເທົ່ານັ້ນແລ ໃຫ້ເປັນປັດຈັຍຫາໃຊ່ຢ່າງອື່ນບໍ່ເປັນປາຈິດຕີ.
໗໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດ ໃຫ້ສັນທະເພື່ອກຳອັນເປັນທໍາແລ້ວ ເຖິງທໍາຄືການຈົ່ມວ່າໃນພາຍຫຼັງ ເປັນປາຈິດຕີ
໘໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດ ເມື່ອເລື່ອງອັນຈະຄວນພິຈາລະນາ ຍັງເປັນໄປຢູ່ໃນສົງ ບໍ່ໃຫ້ສັນທະແລ້ວລຸກຈາກອາສະນະ ຫຼີກໄປເສຍ ເປັນປາຈິດຕີ.
໘໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດ (ພ້ອມໃຈ) ດ້ວຍສົງຜູ້ພອມພຽງກັນໃຫ້ຈີວອນ (ແກ່ພິກຂຸ) ແລ້ວພາຍຫຼັງເຖິງທໍາຄືຈົ່ມວ່າ ວ່າ "ພິກຂຸທັງຫຼາຍນ້ອມລາບຂອງສົງ ໄປຕາມມັກໃຈ" ເປັນປາຈິດຕີ.
໘໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດຮູ້ຢູ່ນ້ອມລາບທີ່ທ່ານນ້ອມໄປຈະຖວາຍສົງມາເພື່ອບຸກຄົນ ເປັນປາຈິດຕີ.
ສະຫະທໍາມິກວັກທີ່ ໘ (ຈົບ)
໘໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ບໍ່ໄດ້ຮັບບອກກ່ອນ ກ້າວລ່ວງທໍລະນີເຂົ້າໄປ (ໃນຫ້ອງ) ຂອງພະຣາຊາຜູ້ກະສັດໄດ້ຮັບມະຣືທາພິເສກແລ້ວ ທີ່ພະຣາຊາຍັງບໍ່ສະເດັດອອກ ທີຣັດຕະນະຍັງບໍ່ອອກ ເປັນປາຈິດຕີ.
໘໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ເກັບເອົາກໍດີ ໃຫ້ເກັບເອົາກໍດີ ຊຶ່ງຣັດຕະນະກໍດີ ຊຶ່ງຂອງທີ່ສົມມຸດວ່າເປັນຣັດຕະນະກໍດີ ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ໃນວັດທີ່ຢູ່ກໍດີ ໃນທີ່ຢູ່ພັກກໍດີ ເປັນປາຈິດຕີ. ແລພິກຂູເກັບເອົາກໍດີ ໃຫ້ເກັບເອົາກໍດີ ຊຶ່ງຣັດຕະນະກໍດີ ຊຶ່ງຂອງທີ່ສົມມຸດວ່າຣັດຕະນະກໍດີ ໃນວັດທີ່ຢູ່ກໍດີ ໃນທີ່ຢູ່ພັກກໍດີ ແລ້ວຄວນເກັບໄວ້ ດ້ວຍໝາຍວ່າ "ຂອງຜູ້ໃດ ຜູ້ນັ້ນຈັກໄດ້ເອົາໄປ" ນີ້ເປັນສາມີຈິກຳໃນເລື່ອງນັ້ນ.
໘໕. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ບໍ່ອຳລາພິກຂູຜູ້ມີຢູ່ແລ້ວ ເຂົ້າໄປສູ່ບ້ານໃນເວລາວິການເວັ້ນໄວ້ແຕ່ກິດຮີບ (ຄືທຸຣະດ່ວນ) ມີຢ່າງນັ້ນເປັນຮູບ ເປັນປາຈິດຕີ.
໘໖. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ໃຫ້ເຮັດກ່ອງເຂັມແລ້ວດ້ວຍກະດູກກໍດີ ແລ້ວດ້ວຍງາກໍດີ ແລ້ວດ້ວຍທ່ານກໍດີ ເປັນປາຈິດຕີ ທີ່ໃຫ້ທຸບຖິ້ມເສຍ.
໘໗. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູຜູ້ໃຫ້ເຮັດຕຽງກໍດີ ຕັ່ງກໍດີ ໃໝ່ ຄວນໃຫ້ມີຕີນພຽງ໘ ນິ້ວ ດ້ວຍນິ້ວສຸຄົດເວັ້ນໄວ້ແຕ່ແມ່ແຄ່ເບື້ອງຕ່ຳ ທ່ານເຮັດໃຫ້ລ່ວງປະມານນັ້ນໄປ ເປັນປາຈິດຕີ ໃຫ້ຕັດເສຍ.
໘໘. ອະໜຶ່ງ ພິກຂູໃດ ໃຫ້ເຮັດຕຽງກໍດີ ຕັ່ງກໍດີເປັນຂອງຫຸ້ມນຸ່ນ (ຄືຍັດນຸ່ນ) ເປັນປາຈິດຕີ ໃຫ້ຮື້ເສຍ.
໘໙. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸຜູ້ໃຫ້ເຮັດຜ້າສໍາລັບນັ່ງໃຫ້ເຮັດໃຫ້ໄດ້ປະມານນີ້ ປະມານໃນຄໍານັ້ນໂດຍຍາວ ໒ ຄືບໂດຍກວ້າງຄືບໜຶ່ງ ຊາຍຄືບເຄິ່ງ ດ້ວຍຄືບສຸຄົດທ່ານເຮັດໃຫ້ລ່ວງປະມານນັ້ນໄປ ເປັນປາຈິດຕີ ໃຫ້ຕັດເສຍ.
໙໐. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸຜູ້ໃຫ້ເຮັດຜ້າປິດຝີ ຄວນໃຫ້ເຮັດໃຫ້ໄດ້ປະມານນີ້ ປະມານໃນຄໍານັ້ນໂດຍຍາວ ໔ ຄືບໂດຍກວ້າງ ໒ ຄືບເຄິ່ງ ດ້ວຍຄືບສຸຄົດທ່ານເຮັດໃຫ້ລ່ວງປະມານນັ້ນໄປ ເປັນປາຈິດຕີ ໃຫ້ຕັດເສຍ.
໙໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸຜູ້ໃຫ້ເຮັດຜ້າອາບນ້ຳຝົນຄວນໃຫ້ໄດ້ປະມານນີ້ ປະມານໃນຄໍານັ້ນໂດຍຍາວ ໖ ຄືບໂດຍກວ້າງ ໒ ຄືບເຄິ່ງ ດ້ວຍຄືບສຸຄົດ ທ່ານ ເຮັດໃຫ້ລ່ວງປະມານນັ້ນໄປ ເປັນປາຈິດຕີທີ່ໃຫ້ຕັດເສຍ.
໙໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດ ໃຫ້ເຮັດຈີວອນ ມີປະມານເທົ່າສຸຄົດຈີວອນ ຫລືຍິ່ງກວ່າ ເປັນປາຈິດຕີ ໃຫ້ຕັດເສຍ. ນີ້ປະມານແຫ່ງສຸຄົດຈີວອນຂອງພຣະສຸຄົດ ໃນຄໍານັ້ນ ໂດຍຍາວ ໙ ຄືບ ໂດຍກວ້າງ ໖ ຄືບ ດ້ວຍຄືບສຸຄົດ ນີ້ປະມານ ແຫ່ງສຸຄົດຈີວອນຂອງພະສຸຄົດ
ຣະຕະນະວັກທີ່ ໙ (ຈົບ)
ທ່ານຜູ້ມີອາຍຸທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ປາຈິດຕີ ໙໒ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຂຶ້ນແລ້ວແລ ຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານທັງຫຼາຍໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ແລ້ວ ເພາະສະນັ້ນ ຈຶ່ງນິ່ງ ຂ້າພະເຈົ້າ ຊົງຄວາມໄວ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້.
ປາຈິດຕີ ຈົບ.
ທ່ານຜູ້ມີອາຍຸທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ປາຕິເທສະນີຍະ ໔ ເຫຼົ່ານີ້ແລ ຄວນມາສູ່ອຸດເທດ.
໑. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດ ຮັບຂອງຫຍ້ຳກໍດີ ຂອງສັນກໍດີ ດ້ວຍມືຂອງຕົນ ຈາກມືຂອງທ່ານພິກຂຸນີຜູ້ບໍ່ແມ່ນຍາດ ຜູ້ເຂົ້າໄປແລ້ວ ສູ່ລະແວກບ້ານແລ້ວຫຍ້ຳກໍດີ ສັນກໍດີ ອັນພິກຂຸນັ້ນ ຄວນສະແດງຄືນວ່າ ແນ່ະທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງທຳທີ່ໜ້າຕິ ບໍ່ເປັນສະບາຍຄວນຈະສະແດງຄືນ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຄືນທຳນັ້ນ".
໒. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຮັບນິມົນສັນຢູ່ໃນສະກຸນ ຖ້າພິກຂຸນີມາ ຢືນສັ່ງເສຍຢູ່ໃນທີ່ນັ້ນວ່າ "ຈົ່ງຖວາຍແກງໃນອົງນີ້ ຈົ່ງຖວາຍເຂົ້າໃນອົງນີ້ " ພິກຂຸທັງຫຼາຍເຫຼົ່ານັ້ນ ຄວນກ່າວກັບພິກຂຸນີນັ້ນວ່າ "ນ້ອງຍິງ ທ່ານຈົ່ງຫຼີກໄປເສຍຕະຫລອດເວລາທີ່ພິກຂຸສັນຢູ່" ຖ້າພິກຂຸແມ່ນອົງໜຶ່ງ ບໍ່ກ່າວອອກໄປ ເພື່ອຈະຮຸກຮານພິກຂຸນີນັ້ນວ່າ "ນ້ອງຍິງ ທ່ານຈົ່ງຫຼີກໄປເສຍ ຕະຫລອດເວລາທີ່ພິກຂຸສັນຢູ່" ອັນພິກຂຸເຫຼົ່ານັ້ນຄວນສະແດງຄືນວ່າ "ແນ່ະທ່ານ ພວກຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງທຳທີ່ໜ້າຕິ ບໍ່ເປັນສະບາຍ ຄວນຈະສະແດງຄືນພວກຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຄືນທຳນັ້ນ".
໓. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດ ບໍ່ໄດ້ຮັບນິມົນກ່ອນບໍ່ແມ່ນຜູ້ອາພາດ ຮັບຂອງຫຍ້ຳກໍດີ ຂອງສັນກໍດີໃນສະກຸນທີ່ສົງສົມມຸດວ່າເປັນເສຂະ ດ້ວຍມືຂອງຕົນແລ້ວ ຫຍໍ້າກໍດີ ສັນກໍດີອັນພິກຂຸນັ້ນຄວນສະແດງຄືນວ່າ "ແນ່ະທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງທຳທີ່ໜ້າຕິ ບໍ່ເປັນສະບາຍຄວນຈະສະແດງຄືນສັນສະແດງຄືນທຳນັ້ນ."
໔. ອະໜຶ່ງ ພິກຂຸໃດ ຢູ່ໃນເສນາສະນະປ່າ ທີ່ຮູ້ກັນວ່າເປັນທີ່ມີລັງກຽດ ມີພັຍສະເພາະໜ້າ ຮັບຂອງຫຍ້ຳກໍດີ ຂອງສັນກໍດີ ອັນທ່ານບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ຮູ້ໄວ້ກ່ອນ ດ້ວຍມືຂອງຕົນ ໃນວັດທີ່ຢູ່ບໍ່ແມ່ນຜູ້ອາພາດ ຫຍ້ຳກໍດີ ສັນກໍດີອັນພິກຂຸນັ້ນຄວນສະແດງຄືນວ່າ "ແນ່ະທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງທຳທີ່ໜ້າຕິ ບໍ່ເປັນສະບາຍ ຄວນຈະສະແດງຄືນ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຄືນທຳນັ້ນ." ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາທັງຫຼາຍຊື່ປາຕິເທດນີຍະ ໔ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຂຶ້ນແລ້ວແລ ຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານທັງຫຼາຍໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ ເພາະສະນັ້ນ ຈຶ່ງນິ່ງຂ້າພະເຈົ້າຊົງຄວາມໄວ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້.ປາຕິເທສະນີຍະ ຈົບ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ເສຂິຍະເຫຼົ່ານີ້ແລ ຄວນມາສູ່ອຸດເທດ.
໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກນຸ່ງເປັນປະຣິມົນທົນ."
໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກຫົ່ມເປັນປະຣິມົນທົນ".
໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກປົກປິດກາຍດີໄປໃນລະແວກບ້ານ".
໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກປົກປິດກາຍດີນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ
໕. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກສຳທັງຫມົດດີໄປໃນລະແວກບ້ານ".
໖. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກສຳທັງຫມົດດີ ນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ."
໗. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກມີຕາທອດລົງໄປໃນລະແວກບ້ານ."
໘. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກມີຕາທອດລົງນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ."
໙. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໄປໃນລະແວກບ້ານດ້ວຍທັງເວີກຜ້າ."
໑໐. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ ດ້ວຍທັງເວີກຜ້າ."
ປະຣິມັນຖະລະວັກ ທີ່ໜຶ່ງຈົບ
໑໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໄປໃນລະແວກບ້ານ ດ້ວຍທັງຄວາມ ຫົວເຣາະລັ່ນ."
໑໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ ດ້ວຍທັງຄວາມຫົວເຣາະລັ່ນ."
໑໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກມີສຽງນ້ອຍໄປໃນລະແວກບ້ານ."
໑໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກມີສຽງນ້ອຍນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ."
໑໕. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໂຍກກາຍໄປໃນລະແວກບ້ານ."
໑໖.ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໂຍກກາຍນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ."
໑໗. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໄກວແຂນໄປໃນລະແວກບ້ານ."
໑໘.ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໄກວແຂນນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ"
໑໙. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໂຄງຫົວໄປໃນລະແວກບ້ານ."
໒໐. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໂຄງຫົວນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ."
ນະ ອຸດຊັກຄິກະວັກ ທີ່ສອງຈົບ
໒໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ເຮັດຄວາມຄ້ຳໄປໃນລະແວກບ້ານ."
໒໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ເຮັດຄວາມຄ້ຳນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ."
໒໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ຄຸມ (ຫົວ) ໄປໃນລະແວກບ້ານ."
໒໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ຄຸມ (ຫົວ) ນັ່ງໃນລະແວກບ້ານ."
໒໕. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ໄປໃນໃນລະແວກບ້ານ ດ້ວຍທັງຄວາມກະໂຫຍ່ງ ."
໒໖. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ນັ່ງໃນໃນລະແວກບ້ານ ດ້ວຍທັງຄວາມຮັດເຂົ່າ ."
໒໗. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກຮັບບິນຖະບາດໂດຍເອື້ອເຟື້ອ"
໒໘. ຄວນສຶກສາ "ເຮົາຈັກຈ້ອງເບິ່ງຢູ່ໃນບາດບິນຖະບາດ"
໒໙. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກຮັບບິນຖະບາດມີສູປະສະເໝີກັນ
໓໐. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກຮັບບິນຖະບາດສະເໝີຂອບ"
ນະ ຂັມພະກະຕະວັກ ທີ່ສາມຈົບ
໓໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກສັນບິນຖະບາດໂດຍເອື້ອເຟື້ອ."
໓໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກຈ້ອງເບິ່ງຢູ່ໃນບາດສັນບິນຖະບາດ."
໓໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກສັນບິນຖະບາດບໍ່ແຫວ່ງ."
໓໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກສັນບິນຖະບາດມີສູປະສະເໝີກັນ"
໓໕. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ຂະຍຸມລົງແຕ່ຍອດສັນບິນຖະບາດ."
໓໖. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ປົກແກງກໍດີ ກັບເຂົ້າກໍດີ ດ້ວຍເຂົ້າສຸກ ອາໄສຄວາມຍາກໄດ້ຫລາຍ."
໓໗. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາບໍ່ອາພາດ ຈັກບໍ່ຂໍສູປະກໍດີ ເຂົ້າສຸກກໍດີ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ຕົນສັນ."
໓໘. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ເພ່ງໂພນທະນາແລເບິ່ງບາດຂອງຜູ້ອື່ນ."
໓໙. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ເຮັດຄຳເຂົ້າໃຫ້ໃຫຍ່ນັກ."
໔໐. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກເຮັດຄຳເຂົ້າໃຫ້ກົມ."
ສັກກັດຈະວັກ ທີ່ສີ່ຈົບ
໔໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເມື່ອຄຳເຂົ້າຍັງບໍ່ນຳມາເຖິງ ເຮົາຈັກບໍ່ອ້າຊ່ອງປາກ"
໔໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາສັນຢູ່ ຈັກບໍ່ສອດມືທັງນັ້ນເຂົ້າໃນປາກ"
໔໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ປາກຍັງມີຄຳເຂົ້າເຮົາຈັກບໍ່ເວົ້າ."
໔໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນເດາະ ຄຳເຂົ້າ"
໔໕. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນກັດຄຳເຂົ້າ."
໔໖. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນເຮັດໃຫ້ຕຸ່ຍ"
໔໗. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນສະລັດມື."
໔໘. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນເຮັດເມັດເຂົ້າຕົກ."
໔໙. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນແລບລິ້ນ"
໕໐. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນເຮັດສຽງຈັບໆ"
ນະ ອະນາຫະຕະວັກ ທີ່ຫ້າຈົບ
໕໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນເຮັດສຽງຊູດໆ"
໕໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນເລຍມື."
໕໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນຂອດບາດ."
໕໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສັນເລຍຣິມຝີປາກ."
໕໕. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ຮັບໂອນ້ຳດ້ວຍມືເປື້ອນອາມິດ."
໕໖. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ເທນ້ຳລ້າງບາດມີເມັດເຂົ້າໃນລະແວກບ້ານ"
໕໗. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ ມີຣົ່ມໃນມື."
໕໘. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ມີໄມ້ພອງໃນມື."
໕໙. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ມີສັດຕາໃນມື."
໖໐. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບ ໄຂ້ມີອາວຸດໃນມື."
ນະ ສຸຣຸສຸຣຸກາຣະກະວັກ ທີ່ຫົກຈົບ
໖໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ສວມຂຽງຕີນ."
໖໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ສວມຮອງຕີນ."
໖໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ໄປໃນຍານ."
໖໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ຢູ່ເທິງທີ່ນອນ."
໖໕ . ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ນັ່ງກອດເຂົ່າ."
໖໖. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ພັນຫົວ."
໖໗. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຈັບໄຂ້ຄຸມຫົວ."
໖໘. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົານັ່ງຢູ່ທີ່ແຜ່ນດິນຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ຄົນບໍ່ເຈັບໄຂ້ ຜູ້ນັ່ງເທິງອາສະນະ."
໖໙. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົານັ່ງເທິງອາສະນະຕ່ຳຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ຄົນບໍ່ເຈັບໄຂ້ ຜູ້ນັ່ງເທິງອາດສະນະສູງ."
໗໐. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຢືນຢູ່ ຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ຄົນບໍ່ເຈັບໄຂ້ ຜູ້ນັ່ງຢູ່."
ນະ ປາທຸກະວັກ ທີ່ເຈັດຈົບ
໗໑. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຍ່າງໄປຂ້າງຫຼັງຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ຄົນບໍ່ເຈັບໄຂ້ ຜູ້ຍ່າງໄປຂ້າງໜ້າ."
໗໒. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາຍ່າງໄປນອກທາງຈັກບໍ່ສະແດງທຳແກ່ຄົນບໍ່ເຈັບໄຂ້ ຜູ້ໄປຢູ່ໃນທາງ."
໗໓. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາບໍ່ອາພາດ ຈັກບໍ່ຢືນຖ່າຍອຸດຈາຣະຫລືຍ່ຽວ."
໗໔. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາບໍ່ອາພາດ ຈັກບໍ່ຖ່າຍອຸດຈາຣະ ຍ່ຽວ ຫລືບ້ວນເຂລະໃສ່ຂອງສົດຂຽວ."
໗໕. ຄວນສຶກສາວ່າ "ເຮົາບໍ່ອາພາດ ຈັກບໍ່ຖ່າຍອຸດຈາຣະ ຍ່ຽວ ຫລືບ້ວນເຂລະໃນນ້ຳ "
ນະ ປັດສະໂຕວັກ ທີ່ແປດຈົບ
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາທັງຫຼາຍຊື່ເສຂິຍະຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານທັງຫຼາຍໃນເລື່ອງນັ້ນ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ທ່ານ ທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວໃນເລື່ອງນັ້ນເພາະສະນັ້ນ ຈຶ່ງນິ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຊົງຄວາມນີ້ໄວ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້.
ເສຂິຍະ ຈົບ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ອະທິກອນສະມະຖະ ໗ ເຫຼົ່ານີ້ແລ ຄວນມາສູ່ ອຸດເທດ.
ເພື່ອຄວາມສະຫງົບ ເພື່ອຄວາມລະງັບ ຊຶ່ງອະທິກອນທັງຫຼາຍ ທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ທີ່ເກິດຂື້ນແລ້ວ ຄວນໃຫ້ລະບຽບອັນຈະຄວນໃຫ້ເຖິງພ້ອມໜ້າ ຄວນໃຫ້ລະບຽບຍຸກເອົາສະຕິຂຶ້ນເປັນຫຼັກ ຄວນໃຫ້ລະບຽບທີ່ໃຫ້ແກ່ພິກຂຸຜູ້ຫາຍເປັນບ້າແລ້ວ ( ຄວນໃຫ້ ) ເຮັດຕາມຮັບ ( ຄວນໃຫ້ ) ຕັດສິນເອົາຕາມຄຳຂອງຄົນຫລາຍເປັນປະມານ ( ຄວນໃຫ້ ) ກິຣິຍາທີ່ລົງໂທດແກ່ຜູ້ຜິດ ( ຄວນໃຫ້)ລະບຽບດັ່ງທັບໄວ້ດ້ວຍຫຍ້າ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ທໍາຊື່ອະທິກອນສະມະຖະ ໗ ອັນຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວແລ ຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານທັງຫຼາຍໃນເລື່ອງນັ້ນ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໒ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ຂ້າພະເຈົ້າຖາມແມ່ນເທື່ອທີ່ ໓ ທ່ານທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວຫລື ?
ທ່ານ ທັງຫຼາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດແລ້ວໃນເລື່ອງນັ້ນເພາະສະນັ້ນ ຈິງນິ້ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຊົງຄວາມນີ້ໄວ້ດ້ວຍຢ່າງນີ້.
ອະທິກອນສະມະຖະ ໗ ຈົບ.
ທ່ານທັງຫຼາຍ ຄໍານິທານ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວແລ
ທຳທັງຫຼາຍຊື່ປາຣາຊິກ ໔ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ທຳທັງຫຼາຍຊື່ ສັງຄາທິເສດ ໑໓ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ທຳທັງຫຼາຍຊື່ອະນິຍຸຕ ໒ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ທຳທັງຫຼາຍ ຊື່ນິດສັກຄີປາຈິດຕີ ໓໐ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ທຳທັງຫຼາຍຊື່ປາຈິດຕີ ໙໒ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ທຳທັງຫຼາຍຊື່ປາຕິເທດນີຍະ ໔ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ທຳທັງຫຼາຍຊື່ເສຂິຍະ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ທຳທັງຫຼາຍຊື່ອະທິກອນສະມະຖະ ໗ ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຂຶ້ນແລ້ວ
ຄຳເທົ່ານີ້ ຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້ານັ້ນ ນັບເນື່ອງໃນສູດແລ້ວ
ມາໃນສູດແລ້ວ ຄວນມາສູ່ອຸດເທດ ທຸກໆ ເຄິ່ງເດືອນ. ອັນພິກຂຸທັງຫຼາຍທັງປວງ ນັ້ນແລ ຄວນເປັນຜູ້ພ້ອມພຽງກັນ ເປັນຜູ້ຊື່ນຊົມດ້ວຍດີຢູ່ ເປັນຜູ້ບໍ່ວິວາດຢູ່ ສຶກສາໃນພຣະປາຕິໂມກນັ້ນດັ່ງນີ້.
ພິກຂຸປາຕິໂມກຂ໌ ຈົບ
(ເມື່ອຫົວໜ້າຈູດ ທູບ ທຽນ ເພິງນັ່ງຄຸເຂົ່າ ປະນົມມືພ້ອມກັນ ຫົວໜ້າພາກ່າວ)
ໂຍ ໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ ພຣະອົງໃດ ເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌ ດັບໄຟກິເລສໄຟທຸກຂ໌ ໝົດແລ້ວ ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ສວາກຂາໂຕ ເຍນະ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມ ເປັນທັມທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ສຸປະຕິປັນໂນ ຍັສສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ພຣະສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ຕັມມະຍັງ ພະຄະວັນຕັງ ສະທັມມັງ ສະສັງຄັງ, ອິເມຫິ ສັກກາເຣຫິ ຍະຖາຣະຫັງ ອາໂຣປິເຕຫິ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ, ພ້ອມທັງພຣະທັມ ແລະພຣະສົງ ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້, ອັນຍົກຂຶ້ນຕາມສົມຄວນແລ້ວຢ່າງໃດ,
ສາທຸ ໂນ ພັນເຕ ພະຄະວາ ສຸຈິຣະປະຣິນິພພຸໂຕປິ,
ຂ້າແຕ່ພຣະອົງຜູ້ຈະເຣີນ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ເຖິງປະຣິນິພພານນານແລ້ວ, ຊົງສ້າງຄຸນອັນສຳເລັດປະໂຫຍດ ໄວ້ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ,
ປັຈສິມາ ຊະນະຕານຸກັມປະມານະສາ,
ຊົງມີພຣະຫະຣຶທັຍອະນຸເຄາະແກ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າ ອັນເປັນຊົນຮຸ່ນຫລັງ,
ອິເມ ສັກກາເຣ ທຸຄຄະຕະປັນນາກາຣະພູເຕ ປະຕິຄຄັນຫາຕຸ,
ຂໍພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຈົ່ງຮັບເຄື່ອງສັກກາຣະ ອັນເປັນບັນນາກາຣຂອງຄົນຍາກທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
ອັມຫາກັງ ທີຄະຣັຕຕັງ ຫິຕາຍະ ສຸຂາຍະ,
ເພື່ອປະໂຫຍດແລະຄວາມສຸຂ ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຕະຫລອດກາລະນານເທີ້ນ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທັສສະ ພະຄະວະໂຕ ປຸພພະພາຄະນະມະກາຣັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ນະໂມ ຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ.
ຂໍນອບນ້ອມແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ.
ອະຣະຫະໂຕ.
ເຊິ່ງເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ.
ສັມມາສັມພຸທທັສສະ.
ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ. ( ວ່າ 3 ເທື່ອ )
ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ພຸທທັງ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ, ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ທັມມັງ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະທັມນັ້ນ, ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
ອິມິນາ ສັກກາເຣນະ ຕັງ ສັງຄັງ ອະພິປູຊະຍາມະ,
ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຂໍບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ເຊິ່ງພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ, ດ້ວຍເຄື່ອງສັກກາຣະ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານີ້,
- ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ ພະຄະວາ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌ ດັບໄຟກິເລສໄຟທຸກຂ໌ໝົດແລ້ວ ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ພຸທທັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທມິ,
ຂ້າພະເຈົ້າອະພິວາທ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຕື່ນ ຜູ້ເບີກບານ, (ຂາບ)
- ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມ ເປັນທັມທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ທັມມັງ ນະມັສສາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະກາຣພຣະທັມ, (ຂາບ)
- ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ພຣະສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ສັງຄັງ ນະມາມິ, ຂ້າພະເຈົ້ານອບນ້ອມພຣະສົງ, (ຂາບ)
ບົດນະມັສກາຣພຣະພຸທເຈົ້າ
ສັມພຸທເທ ອັຕຖະວີສັນຈະ ທະວາທະສັນຈະ ສະຫັສສະເກ
ປັນຈະສະຕະສະຫັສສານິ ນະມາມິ ສິຣະສາ ອະຫັງ
ເຕສັງ ທັມມັນຈະ ສັງຄັນຈະ ອາທະເຣນະ ນະມາມິຫັງ
ນະມະກາຣານຸພາເວນະ ຫັນຕວາ ສັພເພ ອຸປັທທະເວ
ອະເນກາ ອັນຕະຣາຍາປິ ວິນັສສັນຕຸ ອະເສສະໂຕ,
ສັມພຸທເທ ປັນຈະປັນຍາສັນຈະ ຈະຕຸວີ ສະຕິສະຫັສສະເກ
ທະສະສະຕະສະຫັສສານິ ນະມາມິ ສິຣະສາ ອະຫັງ
ເຕສັງ ທັມມັນຈະ ສັງຄັນຈະ ອາທະເຣນະ ນະມາມິຫັງ
ນະມະກາຣາ ນຸພາເວນະ ຫັນຕະວາ ສັພເພ ອຸປັທທະເວ
ອະເນກາ ອັນຕະຣາຍາປິ ວິນັສສັນຕຸ ອະເສສະໂຕ,
ສັມພຸທເທ ນະວຸຕຕະຣະສະເຕ ອັຕຖະຈັຕຕາລີສະສະຫັສສະເກ
ວີສະຕິສະຕະສະຫັສສານິ ນະມາມິ ສິຣະສາ ອະຫັງ
ເຕສັງ ທັມມັນຈະ ສັງຄັນຈະ ອາທະເຣນະ ນະມາມິຫັງ
ນະມະກາຣາ ນຸພາເວນະ ຫັນຕວາ ສັພເພ ອຸປັທທະເວ
ອະເນກາ ອັນຕະຣາຍາປິ ວິນັສສັນຕຸ ອະເສສະໂຕ.
( ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທາພິຖຸຕິງ ກະໂຣມະ ເສ )
ໂຍ ໂສ ຕະຖາຄະໂຕ,
ພຣະຕະຖາຄົຕເຈົ້ານັ້ນ ພຣະອົງໃດ,
ອະຣະຫັງ,
ເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ,
ສັມມາສັມພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ວິຊຊາຈະຣະນະສັມປັນໂນ,
ເປັນຜູ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍວິຊຊາ ແລະຈະຣະນະ,
ສຸຄະໂຕ,
ເປັນຜູ້ໄປແລ້ວດ້ວຍດີ,
ໂລກະວິທູ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ໂລກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ,
ອະນຸຕຕະໂຣ ປຸຣິສະທັມມະສາຣະຖິ,
ເປັນຜູ້ສາມາດຝຶກບຸຣຸສ ທີ່ສົມຄວນຝຶກໄດ້ ຢ່າງບໍ່ມີໃຜຍິ່ງກວ່າ,
ສັຕຖາ ເທວະມະນຸສສານັງ,
ເປັນຄຣູຜູ້ສອນຂອງເທວະດາ ແລະມະນຸສທັງຫລາຍ,
ພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຕື່ນ ຜູ້ເບີກບານ ດ້ວຍທັມ,
ພະຄະວາ,
ເປັນຜູ້ມີຄວາມຈຳເຣີນ ຈຳແນກທັມສັ່ງສອນສັຕ,
ໂຍ ອິມັງ ໂລກັງ ສະເທວະກັງ ສະມາຣະກັງ ສະພຣັມະກັງ, ສັສສະມະນະພຣາມະນິງ ປະຊັງ ສະເທວະມະນຸສສັງ ສະຍັງ ອະພິນຍາ ສັຈສິກັຕະວາ ປະເວເທສິ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ, ໄດ້ຊົງທຳຄວາມດັບທຸກຂ໌ໃຫ້ແຈ້ງດ້ວຍພຣະ ປັນຍາອັນຍິ່ງເອງແລ້ວ ຊົງສອນໂລກນີ້ ພ້ອມທັງເທວະດາ ມາຣ ພຣົມ ແລະໝູ່ສັຕ ພ້ອມທັງສະມະນະພຣາມ ພ້ອມທັງເທວະດາ ແລະມະນຸສໃຫ້ຮູ້ຕາມ,
ໂຍ ທັມມັງ ເທເສສິ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງໃດ ຊົງສະແດງທັມແລ້ວ,
ອາທິກັລະຍານັງ,
ງາມໃນເບື້ອງຕົ້ນ,
ມັຊເຊກັລະຍານັງ,
ງາມໃນທ່າມກາງ,
ປະຣິໂຍສານະກັລະຍານັງ,
ງາມໃນທີ່ສຸດ,
ສາຕຖັງ ສະພະຍັນຊະນັງ ເກວະລະປະຣິປຸນນັງ ປະຣິສຸທທັງ ພຣັມະຈະຣິຍັງ ປະກາເສສິ,
ຊົງປະກາດພຣົມມະຈັນ ຄືແບບແຫ່ງກາຣປະຕິບັຕອັນປະເສີດ ບໍຣິສຸດບໍຣິບູນທັງປວງພ້ອມທັງອັຕຖະ ( ຄຳອະທິບາຍ ) ພ້ອມທັງພະຍັນຊະນະ (ຫົວຂໍ້),
ຕະມະຫັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິປູຊະຍາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້າບູຊາຢ່າງຍິ່ງ ສະເພາະພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ,
ຕະມະຫັງ ພະຄະວັນຕັງ ສິຣະສາ ນະມາມິ,
ຂ້າພະເຈົ້ານອບນ້ອມພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າພຣະອົງນັ້ນ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ. ( ຂາບ)
ນະໂມ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸທທັສສະ ມະເຫສິໂນ
ນະໂມ ອຸຕຕະມະທັມມັສສະ ສວາກຂາຕັສເສວະ ເຕນິທະ
ນະໂມ ມະຫາສັງຄັສສາປິ ວິສຸທທະສີລະທິຕຖິໂນ
ນະໂມ ໂອມາຕະຍາຣັທທັສສະ ຣະຕະນັຕຕະຍັສສະ ສາທຸກັງ
ນະໂມ ໂອມະກາຕີຕັສສະ ຕັສສະ ວັຕຖຸຕຕະຍັສສະປິ
ນະໂມ ກາຣັປປະພາເວນະ ວິຄັຈສັນຕຸ ອຸປັທທະວາ
ນະໂມ ກາຣານຸພາເວນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ
ນະໂມ ກາຣັສສະ ເຕເຊນະ ວິທິມຫິ ໂຫມິ ເຕຊະວາ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ຕັງຂະນິກະປັຈຈະເວກຂະນະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຈີວອນ
ປະຕິສັງຂາ ໂຍນິໂສ ຈີວະຣັງ ປະຕິເສວາມິ,
ເຮົາຍ່ອມພິຈາຣະນາໂດຍລະອຽດແລ້ວ ນຸ່ງຫົ່ມຈີວອນ,
ຍາວະເທວະ ສີຕັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ພຽງເພື່ອບຳບັດຄວາມໜາວ,
ອຸນຫັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດຄວາມຮ້ອນ,
ດັງສະມະກະສະວາຕາຕະປະສິຣິງສະປະສັມຜັສສານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດສັມຜັສອັນເກີດຈາກເຫລືອກ ຍຸງ ລົມ ແດດ ແລະສັຕເລືອຄານທັງຫລາຍ,
ຍາວະເທວະ ຫິຣິໂກປິນະປະຕິຈສາທະນັຕຖັງ,
ແລະພຽງເພື່ອປົກປິດອະວັຍຍະວະ ອັນໃຫ້ເກີດຄວາມລະອາຍ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍບິນທະບາຕ
ປະຕິສັງຂາ ໂຍນິໂສ ປິນດະປາຕັງ ປະຕິເສວາມິ,
ເຮົາຍ່ອມພິຈາຣະນາໂດຍລະອຽດແລ້ວ ສັນບິນທະບາຕ,
ເນວະ ທະວາຍະ,
ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອຄວາມເພີດເພີນ ສະໜຸກສະໜານ,
ນະ ມະທາຍະ,
ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອຄວາມເມົາມັນ ອັນເກີດກຳລັງພະລັງທາງກາຍ,
ນະ ມັນດະນາຍະ,
ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອປະດັບ,
ນະ ວິພູສະນາຍະ,
ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອຕົກແຕ່ງ,
ຍາວະເທວະ ອິມັສສະ ກາຍັສສະ ຖິຕິຍາ,
ແຕ່ໃຫ້ເປັນໄປພຽງເພື່ອຄວາມຕັ້ງຢູ່ໄດ້ແຫ່ງກາຍນີ້,
ຍາປະນາຍະ,
ເພື່ອຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງອັຕຕະພາພ,
ວິຫິງສຸປະຣະຕິຍາ,
ເພື່ອຄວາມໝົດໄປແຫ່ງຄວາມລຳບາກທາງກາຍ,
ພຣັມະຈະຣິຍານຸຄຄະຫາຍະ,
ເພື່ອອະນຸເຄາະແກ່ກາຣປະພຶດພຣົມະຈັນ,
ອິຕິ ປຸຣານັນຈະ ເວທະນັງ ປະຕິຫັງຂາມິ,
ດ້ວຍກາຣທຳຢ່າງນີ້ ເຮົາຍ່ອມຣະງັບເສຍໄດ້ ເຊິ່ງທຸກຂະເວທະນາເກົ່າ ຄືຄວາມຫິວ,
ນະວັນຈະ ເວທະນັງ ນະ ອຸປປາເທສສາມິ,
ແລະບໍ່ທຳທຸກຂະເວທະນາໃໝ່ໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ,
ຍາຕະຣາ ຈະ ເມ ພະວິສສະຕິ ອະນະວັຊຊະຕາ ຈະ ຜາສຸວິຫາໂຣ ຈາຕິ,
ອັນໜຶ່ງ ຄວາມເປັນໄປໂດຍສະດວກແຫ່ງອັຕຕະພາພນີ້ດ້ວຍ, ຄວາມເປັນຜູ້ຫາໂທສບໍ່ໄດ້ດ້ວຍ, ແລະຄວາມເປັນຢູ່ໂດຍຜາສຸກດ້ວຍ, ຈັກມີແກ່ເຮົາ ດັ່ງນີ້,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍເສນາສະນະ
ປະຕິສັງຂາ ໂຍນິໂສ ເສນາສະນັງ ປະຕິເສວາມິ,
ເຮົາຍ່ອມພິຈາຣະນາໂດຍລະອຽດແລ້ວ ໃຊ້ສອຍເສນາສະນະ,
ຍາວະເທວະ ສີຕັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ພຽງເພື່ອບຳບັດຄວາມໜາວ,
ອຸນຫັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດຄວາມຮ້ອນ,
ດັງສະມະກະສະວາຕາຕະປະສິຣິງສະປະສັມຜັສສານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດສັມຜັສອັນເກີດຈາກເຫລືອກ ຍຸງ ລົມ ແດດ ແລະສັຕເລືອຄານທັງຫລາຍ,
ຍາວະເທວະ ອຸຕຸປະຣິສສະຍະວິໂນທະນັງ ປະຕິສັລລານາຣາມັຕຖັງ,
ພຽງເພື່ອບັນເທົາອັນຕະຣາຍອັນຈະເກີດມີຈາກດິນຟ້າອາກາສ, ແລະເພື່ອຄວາມເປັນຜູ້ຍິນດີຢູ່ໄດ້ໃນທີ່ຫລີກເວັ້ນສຳລັບພາວະນາ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຄິລານະເພສັຊ
ປະຕິສັງຂາ ໂຍນິໂສ ຄິລານະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະປະຣິກຂາຣັງ ປະຕິເສວາມິ,
ເຮົາຍ່ອມພິຈາຣະນາໂດຍລະອຽດແລ້ວ ບໍຣິໂພຄເພສັຊບໍຣິຂາຣ ອັນເກື້ອກູລແກ່ຄົນໄຂ້,
ຍາວະເທວະ ອຸປປັນນານັງ ເວຍຍາພາທິການັງ ເວທະນານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ພຽງເພື່ອບຳບັດທຸກຂະເວທະນາອັນບັງເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ມີອາພາທຕ່າງໆເປັນມູລ,
ອັພະຍາປັຊຊະປະຣະມະຕາຍາຕິ,
ເພື່ອຄວາມເປັນຜູ້ບໍ່ມີໂຣຄບຽດບຽນເປັນຢ່າງຍິ່ງ ດັ່ງນີ້,
ເຍ ສັນຕາ ສັນຕະຈິດຕາ ຕິສະຣະນະສະຣະນາ ເອຕຖະໂລກັນຕະເຣ ວາ ພຸມມາພຸມມາ ຈະ ເທວາ ຄຸນະຄະນະຄະຫະນັບພະຍາວະຖາ ສັບພະກາລັງ ເອເຕອາຍັນຕຸນະກະມະເຍວະສັນໂຕ ສັນໂຕສະເຫຕຸງຣະວະຈະນັງ ໂສຕຸມັກຄັງ ສະມັກຄັງ ສັບເພສຸ ຈັກກະວາເລສຸ ຍັກຂາເທວາ ຈະພົມມຸໂນ ຍັງອຳເຫຫິ ກະຕັງປຸນຍັງ ສັບພະສຳປັດຕິ ສາທະກັງ ສັບເພຕັງ ອະນຸໂມ ທິຕະວາ ສະມັກຄາ ສາສະເນຣະຕາປະມາທະລະຫິຕາໂຫນຕຸ ອາຣັກຂາສຸ ວິເສສະໂຕ ສາສະນັດສະ ຈະໂລກັດສະ ວຸດທິ ພາວະຕຸສັບ ພະທາ ສາສະນຳປິຈະ ໂລກັນຈະ ເທວາຣັກຂັນຕຸ ສັບພະທາສັດທິງໂຫນຕຸ ສຸຂີສັບເພ ປະຣິວາເຣຫິ ອັດຕະໂນ ອະນີຄາ ສຸມະນາ ໂຫນຕຸສະຫະ ສັບເພຫິ ຍາຕິພິ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທາຕຸປະຕິກູລະປັຈຈະເວກຂະນະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຈີວອນ
ຍະຖາປັຈຈະຍັງ ປະວັຕຕະມານັງ ທາຕຸມັຕຕະເມເວຕັງ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ນີ້ເປັນພຽງແຕ່ທາຕ ຕາມທັມມະຊາຕເທົ່ານັ້ນ, ກຳລັງເປັນໄປຕາມເຫຕ ຕາມປັຈຈັຍຢູ່ເນືອງນິຈ,
ຍະທິທັງ ຈີວະຣັງ ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະ ປຸຄຄະໂລ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື ຈີວອນ ແລະບຸຄຄົລຜູ້ໃຊ້ສອຍຈີວອນນັ້ນ,
ທາຕຸມັຕຕະໂກ, ເປັນພຽງແຕ່ທາຕຕາມທັມມະຊາຕ,
ນິສສັຕໂຕ, ບໍ່ໄດ້ເປັນສັຕຕະວະອັນຍັ່ງຍືນ,
ນິຊຊີໂວ, ບໍ່ແມ່ນຊີວະອັນເປັນບຸຣຸສບຸຄຄົລ,
ສຸນໂຍ, ວ່າງເປົ່າຈາກຄວາມໝາຍແຫ່ງຄວາມເປັນຕົວຕົນ,
ສັພພານິ ປະນະ ອິມານິ ຈີວະຣານິ ອະຊິຄຸຈສະນີຍານິ,
ກໍຈີວອນທັງໝົດນີ້ ບໍ່ເປັນຂອງໜ້າກຽດມາແຕ່ເດີມ,
ອິມັງ ປູຕິກາຍັງ ປັຕະວາ,
ຄັນມາຖືກເຂົ້າກັບກາຍອັນເນົ່າຢູ່ເປັນນິຈນີ້ແລ້ວ,
ອະຕິວິຍະ ຊິຄຸຈສະນີຍານິ ຊາຍັນຕິ,
ຍ່ອມກາຍເປັນຂອງໜ້າກຽດຢ່າງຍິ່ງໄປດ້ວຍກັນ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍບິນທະບາຕ
ຍະຖາປັຈຈະຍັງ ປະວັຕຕະມານັງ ທາຕຸມັຕຕະເມເວຕັງ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ນີ້ເປັນພຽງແຕ່ທາຕຕາມທັມມະຊາຕເທົ່ານັ້ນ ກຳລັງເປັນໄປຕາມເຫຕ ຕາມປັຈຈັຍຢູ່ເນືອງນິຈ,
ຍະທິທັງ ປິນດະປາໂຕ ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະ ປຸຄຄະໂລ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື(ອາຫາຣ)ບິນທະບາຕ ແລະບຸຄຄົລຜູ້ບໍຣິໂພຄ(ອາຫາຣ)ບິນທະບາຕນັ້ນ,
ທາຕຸມັຕຕະໂກ,
ເປັນພຽງແຕ່ທາຕຕາມທັມມະຊາຕ,
ນິສສັຕໂຕ,
ບໍ່ໄດ້ເປັນສັຕຕະວະອັນຍັ່ງຍືນ,
ນິຊຊີໂວ,
ບໍ່ແມ່ນຊີວະອັນເປັນບຸຣຸສບຸຄຄົລ,
ສຸນໂຍ,
ວ່າງເປົ່າຈາກຄວາມໝາຍແຫ່ງຄວາມເປັນຕົວຕົນ,
ສັພໂພ ປະນາຍັງ ປິນດະປາໂຕ ອະຊິຄຸຈສະນີໂຍ,
ກໍ(ອາຫາຣ)ບິນທະບາຕທັງໝົດນີ້ ບໍ່ເປັນຂອງໜ້າກຽດມາແຕ່ເດີມ,
ອິມັງ ປູຕິກາຍັງ ປັຕະວາ,
ຄັນມາຖືກເຂົ້າກັບກາຍອັນເນົ່າຢູ່ເປັນນິຈນີ້ແລ້ວ,
ອະຕິວິຍະ ຊິຄຸຈສະນີໂຍ ຊາຍະຕິ,
ຍ່ອມກາຍເປັນຂອງໜ້າກຽດຢ່າງຍິ່ງໄປດ້ວຍກັນ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍເສນາສະນະ
ຍະຖາປັຈຈະຍັງ ປະວັຕຕະມານັງ ທາຕຸມັຕຕະເມເວຕັງ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ນີ້ເປັນພຽງແຕ່ທາຕ ຕາມທັມມະຊາຕເທົ່ານັ້ນ, ກຳລັງເປັນໄປຕາມເຫຕ ຕາມປັຈຈັຍຢູ່ເນືອງນິຈ,
ຍະທິທັງ ເສນາສະນັງ ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະ ປຸຄຄະໂລ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື ເສນາສະນະ ແລະບຸຄຄົລຜູ້ໃຊ້ສອຍເສນາສະນະນັ້ນ,
ທາຕຸມັຕຕະໂກ,
ເປັນພຽງແຕ່ທາຕຕາມທັມມະຊາຕ,
ນິສສັຕໂຕ,
ບໍ່ໄດ້ເປັນສັຕຕະວະອັນຍັ່ງຍືນ,
ນິຊຊີໂວ,
ບໍ່ແມ່ນຊີວະອັນເປັນບຸຣຸສບຸຄຄົລ,
ສຸນໂຍ,
ວ່າງເປົ່າຈາກຄວາມໝາຍແຫ່ງຄວາມເປັນຕົວຕົນ,
ສັພພານິ ປະນະ ອິມານິ ເສນາສະນານິ ອະຊິຄຸຈສະນີຍານິ,
ກໍເສນາສະນະທັງໝົດນີ້, ບໍ່ເປັນຂອງໜ້າກຽດມາແຕ່ເດີມ,
ອິມັງ ປູຕິກາຍັງ ປັຕະວາ,
ຄັນມາຖືກເຂົ້າກັບກາຍອັນເນົ່າຢູ່ເປັນນິຈນີ້ແລ້ວ,
ອະຕິວິຍະ ຊິຄຸຈສະນີຍານິ ຊາຍັນຕິ,
ຍ່ອມກາຍເປັນຂອງໜ້າກຽດຢ່າງຍິ່ງໄປດ້ວຍກັນ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຄິລານະເພສັຊ
ຍະຖາປັຈຈະຍັງ ປະວັຕຕະມານັງ ທາຕຸມັຕຕະເມເວຕັງ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ນີ້ເປັນພຽງແຕ່ທາຕ ຕາມທັມມະຊາຕເທົ່ານັ້ນ, ກຳລັງເປັນໄປຕາມເຫຕ ຕາມປັຈຈັຍຢູ່ເນືອງນິຈ,
ຍະທິທັງ ຄິລານະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະປະຣິກຂາໂຣ ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະ ປຸຄຄະໂລ,
ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື ເພສັຊບໍຣິຂາຣອັນເກື້ອກູລແກ່ຄົນໄຂ້ ແລະບຸຄຄົລຜູ້ບໍຣິໂພຄເພສັຊ ບໍຣິຂາຣນັ້ນ,
ທາຕຸມັຕຕະໂກ,
ເປັນພຽງແຕ່ທາຕຕາມທັມມະຊາຕ,
ນິສສັຕໂຕ,
ບໍ່ໄດ້ເປັນສັຕຕະວະອັນຍັ່ງຍືນ,
ນິຊຊີໂວ,
ບໍ່ແມ່ນຊີວະອັນເປັນບຸຣຸສບຸຄຄົລ,
ສຸນໂຍ,
ວ່າງເປົ່າຈາກຄວາມໝາຍແຫ່ງຄວາມເປັນຕົວຕົນ,
ສັພໂພ ປະນາຍັງ ຄິລານະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະປະຣິກຂາໂຣ ອະຊິຄຸຈສະນີໂຍ,
ກໍຄິລານະເພສັຊບໍຣິຂາຣທັງໝົດນີ້ ບໍ່ເປັນຂອງໜ້າກຽດມາແຕ່ເດີມ,
ອິມັງ ປູຕິກາຍັງ ປັຕະວາ,
ຄັນມາຖືກເຂົ້າກັບກາຍ ອັນເນົ່າຢູ່ເປັນນິຈນີ້ແລ້ວ,
ອະຕິວິຍະ ຊິຄຸຈສະນີໂຍ ຊາຍະຕິ,
ຍ່ອມກາຍເປັນຂອງໜ້າກຽດຢ່າງຍິ່ງໄປດ້ວຍກັນ ດັ່ງນີ້,
ຣາຊະໂຕ ວາ ໂຈຣະໂຕ ວາ ມະນຸສສະໂຕ ວາ ອະມະນຸສສະໂຕ ວາ ອັຄຄິໂຕ ວາ ອຸທະກະໂຕ ວາ ປິສາຈະໂຕ ວາ ຂານູກະໂຕ ວາ ຂານຸກະໂຕ ວາ ກັນຕະກະໂຕ ວາ ນັກຂັຕຕະໂຕ ວາ ຊະນະປະທະໂຣຄະໂຕ ວາ ອະສັທທັມມະໂຕ ວາ ອະສັນທິຕຖິໂຕ ວາ ອະສັປປຸຣິສະໂຕ ວາ ຈັນດະຫັຕຖິອັສສະມິຄະ ໂຄນະກຸກກຸຣະອະຫິວິຈສິກະມະນິສັປປະທີປິອັຈສະສຸກະຣະມະຫິສະ ຍັກຂະຣັກຂະສາທີຫິ ນານາ ພະຍະໂຕ ວາ ນານາໂຣຄະໂຕ ວາ ນານາອຸປັທທະວະໂຕ ວາ ນານາອຸປັທທະວະໂຕ ວາ ອາຣັກຂັງ ຄັນຫັນຕຸ,
ປະນິທານະໂຕ ປັຕຖາຍະ ຕະຖາຄະຕັສສະ ທະສະ ປາຣະມີໂຍ ທະສະ ອຸປະປາຣະມີໂຍ ທະສະ ປະຣະມັຕຖະປາຣະມິໂຍ ປັນຈະ ມະຫາປະຣິຈຈາເຄ ຕິສໂສ ຈະຣິຍາ ປັຈສິມັພພະເວ ຄັພພາວັກກັນຕິງ ຊາຕິງ ອະພິນິກຂະມະນັງ ປະທານະຈະຣິຍັງ ໂພທິປັລລັງເກ ມາຣະວິຊະຍັງ ສັພພັນຍຸຕະຍານັປປະຕິເວທັງ ນະວະ ໂລກຸຕຕະຣະທັມເມຕິ ສັພເພປິເມ ພຸທທະຄຸເນ ອາວັຊຊິຕຕະວາ ເວສາລິຍາ ຕີສຸ ປາກາຣັນຕະເຣສຸ ຕິຍາມະຣັຕຕິງ ປະຣິຕຕັງ ກະໂຣນໂຕ ອາຍັສສະມາ ອານັນທັຕເຖໂຣ ວິຍະ ກາຣຸນຍະຈິຕຕັງ ອຸປັຕຖະເປຕຕະວາ
ໂກຕິສະຕະສະຫັສເສສຸ ຈັກກະວາເລສຸ ເທວະຕາ
ຍັສສານັມປະຕິຄຄັນຫັນຕິ ຍັນຈະ ເວສາລິຍັມປຸເຣ
ໂຣຄາມະນຸສສະທຸພພິກຂະ ສັມພູຕັນຕິວິທັມພະຍັງ
ຂິປປະມັນຕະຣະທາເປສິ ປະຣິຕຕັນຕັມພະນາມະເຫ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ຣະຕະນັຕຕະຍັປປະນາມະຄາຖາໂຍ ເຈວະ ສັງເວຄະປະຣິກິຕຕະນະປາຖັນຈະ ພະນາມະ ເສ)
ພຸທໂທ ສຸສຸທໂທ ກະຣຸນາມະຫັນນະໂວ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າຜູ້ບໍຣິສຸດ ມີພຣະກະຣຸນາດັ່ງຫ້ວງມະຫັນນົພ,
ໂຍຈຈັນຕະສຸທທັພພະຣະຍານະໂລຈະໂນ,
ພຣະອົງໃດ ມີຕາຄືຍານອັນປະເສີດບໍຣິສຸດເຖິງທີ່ສຸດ,
ໂລກັສສະ ປາປູປະກິເລສະຄາຕະໂກ,
ເປັນຜູ້ຂ້າເສຍເຊິ່ງບາປ ແລະອຸປະກິເລສຂອງໂລກ,
ວັນທາມິ ພຸທທັງ ອະຫະມາທະເຣນະ ຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະພຸທທະເຈົ້າພຣະອົງນັ້ນ ໂດຍໃຈເຄົາຣົພເອື້ອເຟື້ອ,
ທັມໂມ ປະທີໂປ ວິຍະ ຕັສສະ ສັຕຖຸໂນ,
ພຣະທັມຂອງພຣະສາສະດາ ສະຫວ່າງຮຸ່ງເຮືອງປຽບດວງປະທີປ,
ໂຍ ມັຄຄະປາກາມະຕະເພທະພິນນະໂກ,
ຈຳແນກປະເພດຄື ມັຄຄ໌ ຜົລ ນິພພານ ສ່ວນໃດ,
ໂລກຸຕຕະໂຣ ໂຍ ຈະ ຕະທັຕຖະທີປະໂນ,
ເຊິ່ງເປັນຕົວໂລກຸຕຕະຣະ ແລະສ່ວນໃດທີ່ຊີ້ແນວແຫ່ງໂລກຸຕຕະຣະນັ້ນ,
ວັນທາມິ ທັມມັງ ອະຫະມາທະເຣນະ ຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະທັມນັ້ນ ໂດຍໃຈເຄົາຣົພເອື້ອເຟື້ອ,
ສັງໂຄ ສຸເຂຕຕາພະຍະຕິເຂຕຕະສັນຍິໂຕ,
ພຣະສົງເປັນນາບຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານາບຸນອັນດີທັງຫລາຍ,
ໂຍ ທິຕຖະສັນໂຕ ສຸຄະຕານຸໂພທະໂກ,
ເປັນຜູ້ເຫັນພຣະນິພພານ ຕຣັສະຮູ້ຕາມພຣະສຸຄົຕ ໝູ່ໃດ,
ໂລລັປປະຫີໂນ ອະຣິໂຍ ສຸເມທະໂສ,
ເປັນຜູ້ລະກິເລສເຄື່ອງໂລເລ ເປັນພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ ມີປັນຍາດີ,
ວັນທາມິ ສັງຄັງ ອະຫະມາທະເຣນະ ຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ ໂດຍໃຈເຄົາຣົພເອື້ອເຟື້ອ,
ອິຈເຈວະເມກັນຕະພິປູຊະເນຍຍະກັງ, ວັຕຖຸຕຕະຍັງ ວັນທະຍະຕາພິສັງຂະຕັງ, ປຸນຍັງ ມະຍາ ຍັງ ມະມະ ສັພພຸປັທທະວາ. ມາ ໂຫນຕຸ ເວ ຕັສສະ ປະພາວະສິທທິຍາ,
ບຸນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງວັຕຖຸສາມ ຄື ພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣ ອັນຄວນບູຊາຍິ່ງ ໂດຍສ່ວນດຽວ, ໄດ້ກະທຳແລ້ວເປັນຢ່າງຍິ່ງເຊັ່ນນີ້ ນີ້, ຂໍອຸປັທທະວະທັງຫລາຍ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າເລີຍ ດ້ວຍອຳນາດຄວາມສຳເລັດອັນເກີດຈາກບຸນນັ້ນ.
ເອວັມເມ ສຸຕັງ ເອກັງ ສະມະຍັງ ພະຄະວາ, ສາວັຕຖິຍັງ ວິຫະຣະຕິ ເຊຕະວະເນ ອະນາຖະປິນດິກັສສະ ອາຣາເມ ອະຖະໂຂ ອັນຍະຕະຣາ ເທວະຕາ, ອະພິກກັນຕາຍະ ຣັຕຕິຍາ ອະພິກກັນຕະວັນນາ ເກວະລະກັປປັງ ເຊຕະວະນັງ ໂອພາເສຕະວາ, ເຍນະ ພະຄະວາ ເຕນຸປະສັງກະມິ, ອຸປະສັງກະມິຕະວາ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທຕະວາ ເອກະມັນຕັງ ອັຕຖາສິ ເອກະມັນຕັງ ຖິຕາ ໂຂ ສາ ເທວະຕາ ພະຄະວັນຕັງ ຄາຖາຍະ ອັຊຊະພາສິ,
- ພະຫູ ເທວາ ມະນຸສສາ ຈະ ມັງຄະລານິ ອະຈິນຕະຍຸງ
ອາກັງຂະມານາ ໂສຕຖານັງ ພະຣູຫິ ມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ອະເສວະນາ ຈະ ພາລານັງ ປັນດິຕານັນຈະ ເສວະນາ
ປູຊາ ຈະ ປູຊະນີຍານັງ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ປະຕິຣູປະເທສະວາໂສ ຈະ ປຸພເພ ຈະ ກະຕະປຸນຍະຕາ
ອັຕຕະສັມມາປະນິທິ ຈະ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ພາຫຸສັຈຈັນຈະ ສິປປັນຈະ ວິນະໂຍ ຈະ ສຸສິກຂິໂຕ
ສຸພາສິຕາ ຈະ ຍາ ວາຈາ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ມາຕາປິຕຸອຸປັຕຖານັງ ປຸຕຕະທາຣັສສະ ສັງຄະໂຫ
ອະນາກຸລາ ຈະ ກັມມັນຕາ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ທານັນຈະ ທັມມະຈະຣິຍາ ຈະ ຍາຕະການັນຈະ ສັງຄະໂຫ
ອະນະວັຊຊານິ ກັມມານິ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ອາຣະຕີ ວິຣະຕີ ປາປາ ມັຊຊະປານາ ຈະ ສັນຍະໂມ
ອັປປະມາໂທ ຈະ ທັມເມສຸ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ຄາຣະໂວ ຈະ ນິວາໂຕ ຈະ ສັນຕຸຕຖິ ຈະ ກະຕັນຍຸຕາ
ກາເລນະ ທັມມັສສະວະນັງ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ຂັນຕີ ຈະ ໂສວະຈັສສະຕາ ສະມະນານັນຈະ ທັສສະນັງ
ກາເລນະ ທັມມະສາກັຈສາ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ຕະໂປ ຈະ ພຣັຫມະຈະຣິຍັນຈະ ອະຣິຍະສັຈຈານະ ທັສສະນັງ
ນິພພານະສັຈສິກິຣິຍາ ຈະ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ຜຸຕຖັສສະ ໂລກະທັມເມຫິ ຈິຕຕັງ ຍັສສະ ນະ ກັມປະຕິ
ອະໂສກັງ ວິຣະຊັງ ເຂມັງ ເອຕັມມັງຄະລະມຸຕຕະມັງ,
- ເອຕາທິສານິ ກັຕຕະວານະ ສັພພັຕຖະມະປະຣາຊິຕາ
ສັພພັຕຖະ ໂສຕຖິງ ຄັຈສັນຕິ ຕັນເຕສັງ ມັງຄະລະມຸຕຕະມັນຕິ.
ອິຕິປິໂສພະຄະວາອະຣະຫັງສຳມາສຳພຸດໂທ ວິດຊາຈະຣະນະສຳປັນໂນ ສຸຄະໂຕໂລກະວິທູອະນຸດຕະໂລປຸຣິສະທຳມະສາຣະຖິ ສັດຖາເທວະນຸດສານັງພຸດໂທພະຄະວາຕິ.
ສວາກຂາໂຕພະຄະວະຕາທຳໂມ ສັນຖິດຖິໂກອະກາຣິໂກ ເອຫິປັດສິໂກ ໂອປະນະຍິໂກ ປັດຈັດຕັງເວທິຕັບໂພວິນຍູຫິຕິ.
ສຸປະຕິປັນໂນພະຄະວະໂຕສາວະກະສັງໂຄ ອຸສຸປະຕິປັນໂນພະຄະວະໂຕສາວະກະສັງໂຄ ຍາຍະປະຕິປັນໂນພະຄະວະໂຕສາວະກະສັງໂຄ ສາມີຈິປະຕິປັນໂນພະຄະວະໂຕສາວະກະສັງໂຄ ຍາທິທັງຈັດຕາຣິປຸຣິສະຍຸຄານິ ອັດຖະປຸຣິສະປຸກຄະລາເອສະພະຄະວະໂຕສາວະກະສັງໂຄ ອາຫຸໄນໂຍ ປາຫຸເນຍໂຍ ທັກຂິໄນໂຍ ອັນສະລີກະລະນິໂຍອະນຸດຕະລັງປຸນຍັກເຂດຕັງໂລກັດສາຕິ.
ພາຫຸງ ສະຫັສສະມະພິນິມມິຕະສາວຸທັນຕັງ ຄິຣິເມຂະລັງ ອຸທິຕະໂຄຣະສະເສນະມາຣັງ ທານາທິທັມມະ ວິທິນາ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລານິ,
ມາຣາຕິເຣກະມະພິຍຸຊຊິຕະສັພພະຣັຕຕິງ ໂຄຣັມປະນາລະວະກະມັກຂະມະຖັທທະຍັກຂັງ ຂັນຕີສຸທັນຕະ ວິທິນາ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລານິ,
ນາລາຄິຣິງ ຄະຊະວະຣັງ ອະຕິມັຕຕະພູຕັງ ທາວັຄຄິຈັກກະມະສະນີວະ ສຸທາຣຸນັນຕັງ ເມຕຕັມພຸເສກະ ວິທິນາ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລະນິ,
ອຸກຂິຕຕະຂັຄຄະມະຕິຫັຕຖະສຸທາຣຸນັນຕັງ ທາວັນຕິໂຍຊະນະປະຖັງຄຸລິມາລະວັນຕັງ ອິທີພິສັງຂະຕະມະໂນ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລານິ,
ກັຕຕະວານະ ກັຕຖະມຸທະຣັງ ອິວະ ຄັພພິນີຍາ ຈິນຈາຍະ ທຸຕຖະວະຈະນັງ ຊະນະກາຍະ ມັຊເຊ ສັນເຕນະ ໂສມະ ວິທິນາ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລານິ,
ສັຈຈັງ ວິຫາຍະ ມະຕິສັຈຈະກະວາຫະເກຕຸງ ວາທາພິໂຣປິຕະມະນັງ ອະຕິອັນທະພູຕັງ ປັນຍາປະທິປະຊະລິໂຕ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລານິ,
ນັນໂທປະນັນທະພຸຊະຄັງ ວິພຸຫັງ ມະຫິທທິງ ປຸຕເຕນະ ເຖຣະພູຊະເຄຫະ ທະມາປະຍັນໂຕ ອິທທູປະເທສະ ວິທິນາ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລານິ,
ທຸຄຄາຫະທິຕຖິພຸຊະເຄນະ ສຸທັຕຖະຫັຕຖັງ ພຣົຫມັງ ວິສຸທທິ ຊຸຕິມິທທິພະກາພິທານັງ ຍານາຄະເທນະ ວິທິນາ ຊິຕະວາ ມຸນິນໂທ ຕັນເຕຊະສາ ພະວະຕຸ ເຕ ໄຊຍະມັງຄະລານິ,
ເອຕາປິ ພຸທທະຊະຍະມັງຄະລະ ອັຕຖະຄາຖາ ໂຍ ວາຈາໂນ ທິນະທິເນ ສະຣະເຕ ມະຕັນທີ ຫິຕຕະວານະເນ ກະວິວັທານິ ຈຸປັທທະວານິ ໂມກຂັງ ສຸຂັງ ອະທິຄະໄມຍະ ນະໂຣ ສະປັນໂຍ.
ມະຫາກາຣຸນິໂກ ນາໂຖ ຫິຕາຍະ
ສັພພະປານິນັງ ປູເຣຕະວາ ປາຣະມີ ສັພພາ
ປັຕໂຕ ສັມໂພທິມຸຕຕະມັງ ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ໂຫຕຸ ເຕ ຊະຍະມັງຄະລັງ
ຊະຍັນໂຕ ໂພທິຍາ ມູເລ ສັກກະຍານັງ
ນັນທິວັທທະໂນ ເອວັງ ຕ໌ວັງ ວິຊະໂຍ ໂຫຫິ
ຊະຍັສສຸ ຊະຍະມັງຄະເລ ອະປະຣາຊິຕະປັລລັງເກ
ສີເສ ປະຖະວິໂປກຂະເຣ ອະພິເສເກ ສັພພະພຸທທານັງ
ອັຄຄັບປັຕໂຕ ປະໂມທະຕິ ສຸນັກຂັຕຕັງ ສຸມັງຄະລັງ
ສຸປະພາຕັງ ສຸຫຸຕຖິຕັງ ສຸຂະໂນ ສຸມຸຫຸຕໂຕ ຈະ
ສຸຍິຕຖັງ ພຣັມມະຈາຣິສຸ ປະທັກຂິນັງ
ກາຍະກັມມັງ ວາຈາກັມມັງ ປະທັກຂິນັງ ປະທັກຂິນັງ
ມະໂນກັມມັງ ປະນິທີເຕ ປະທັກຂິນາ ປະທັກຂິນາ
ນິກັຕຕະວານະ ລະພັນຕັຕເຖ ປະທັກຂິເນ ຯ
ຍານີທະ ພູຕານິ ສະມາຄະຕານິ
ພຸມມານິ ວາ ຍານິວະ ອັນຕະລິກເຂ
ສັພເພ ວະ ພູຕາ ສຸມະນາ ພະວັນຕຸ
ອະໂຖປິ ສັກກັຈຈະ ສຸນັນຕຸ ພາສິຕັງ
ຕັສສະມາ ຫິ ພູຕາ ນິສາເມຖະ ສັພເພ
ເມຕຕັງ ກະໂຣຖະ ມານຸສິຍາ ປະຊາຍະ
ທິວາ ຈະ ຣັຕໂຕ ຈະ ຫະຣັນຕິ ເຍ ພະລິງ
ຕັສສະມາ ຫິ ເນ ຣັກຂະຖະ ອັປປະມັຕຕາ,
ຍັງກິນຈິ ວິຕຕັງ ອິທະ ວາ ຫຸຣັງ ວາ
ສັຄເຄສຸ ວາ ຍັງ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ນະ ໂນ ສະມັງ ອັຕຖິ ຕະຖາຄະເຕນະ
ອິທັມປິ ພຸທເທ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ຂະຍັງ ວິຣາຄັງ ອະມະຕັງ ປະນີຕັງ
ຍະທັຊຊະຄາ ສັກກະຍະມຸນີ ສະມາຫິໂຕ
ນະ ເຕນະ ທັມເມນະ ສະມັຕຖິ ກິນຈິ
ອິທັມປິ ທັມເມ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ຍັມພຸທທະເສຕໂຖ ປະຣິວັນນະຍີສຸຈິງ
ສະມາທິມານັນຕະຣິກັນຍະມາຫຸ
ສະມາທິນາ ເຕນະ ສະໂມ ນະ ວິຊຊະຕິ
ອິທັມປິ ທັມເມ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ເຍ ປຸຄຄະລາ ອັຕຖະ ສະຕັງ ປະສັຕຖາ
ຈັຕຕາຣິ ເອຕານິ ຍຸຄານິ ໂຫນຕິ
ເຕ ທັກຂິເນຍຍາ ສຸຄະຕັສສະ ສາວະກາ
ເອເຕສຸ ທິນນານິ ມະຫັປຜະລານິ
ອິທັມປິ ສັງເຄ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ເຍ ສຸປປະຍຸຕຕາ ມະນະສາ ທັນລະເຫນະ
ນິກກາມິໂນ ໂຄຕະມະສາສະນັມຫິ
ເຕ ປັຕຕິປັຕຕາ ອະມະຕັງ ວິຄັຍຫະ
ລັທທາ ມຸທາ ນິພພຸຕິງ ພຸນຊະມານາ
ອິທັມປິ ສັງເຄ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ຍະຖິນທະຂີໂລ ປະຖະວິງ ສິໂຕ ສິຍາ
ຈະຕຸພພິ ວາເຕພິ ອະສັມປະກັມປິໂຍ
ຕະຖູປະມັງ ສັປປຸຣິສັງ ວະທາມິ
ໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈານິ ອາເວຈຈະ ປັສສະຕິ
ອິທັມປິ ສັງເຄ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ເຍ ອະຣິຍະສັຈຈານິ ວິພາວະຍັນຕິ
ຄັມພີຣະປັນເຍນະ ສຸເທສິຕານິ
ກິນຈາປິ ເຕ ໂຫນຕິ ພຸສັປປະມັຕຕາ
ນະ ເຕ ພະວັງ ອັຕຖະມະມາທິຍັນຕິ
ອິທັມປິ ສັງເຄ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ສະຫາວັສສະ ທັສສະນະສັມປະທາຍະ
ຕະຍັສສຸ ທັມມາ ຊະຫິຕາ ພະວັນຕິ
ສັກກາຍະທິຕຖິ ວິຈິກິຈສິຕັນຈະ
ສີລັພພະຕັງ ວາປິ ຍະທັຕຖິ ກິນຈິ
ຈະຕູຫະປາເຍຫິ ຈະ ວິປປະມຸຕໂຕ
ສະ ຈາພິຖານານິ ອະພັພໂພ ກາຕຸງ
ອິທັມປິ ສັງເຄ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ກິນຈາປິ ໂສ ກັມມັງ ກະໂຣຕິ ປາປະກັງ
ກາເຍນະ ວາຈາຍຸທະ ເຈຕະສາ ວາ
ອະພັພໂພ ໂສ ຕັສສະ ປະຕິຈສະທາຍະ
ອະພັພພະຕາ ທິຕຖະປະທັສສະ ວຸຕຕາ
ອິທັມປິ ສັງເຄ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ວະນັປປະຄຸມເພ ຍະຖາ ຜຸສສິຕັຄເຄ
ຄິມຫານະມາເສ ປະຖະມັສ໌ມິງ ຄິມເຫ
ຕະຖູປະມັງ ທັມມະວະຣັງ ອະເທສະຍິ
ນິພພານະຄາມິງ ປາຣະມັງ ຫິຕາຍະ
ອິທັມປິ ພຸທເທ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ວະໂຣ ວະຣັນຍູ ວະຣະໂທ ວະຣາຫະໂຣ
ອະນຸຕຕະໂຣ ທັມມະວະຣັງ ອະເທສະຍິ
ອິທັມປິ ພຸທເທ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ຂີນັງ ປຸຣານັງ ນະວັງ ນັຕຖິ ສັມພະວັງ
ວິຣັຕຕະຈິຕຕາຍະຕິເກ ພະວັສສະມິງ
ເຕ ຂີນະພີຊາ ອະວິຣຸລ໌ຫິສັນທາ
ນິພພັນຕິ ທີຣາ ຍະຖາຍັມປະທີໂປ
ອິທັມປິ ສັງເຄ ຣະຕະນັງ ປະນີຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈເຈນະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ຍານີທະ ພູຕານິ ສະມາຄະຕານິ
ພຸມມານິ ວາ ຍານິ ວະ ອັນຕະລິກເຂ
ຕະຖາຄະຕັງ ເທວະມະນຸສສະປູຊິຕັງ
ພຸທທັງ ນະມັສສາມະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ຍານີທະ ພູຕານິ ສະມາຄະຕານິ
ພຸມມານິ ວາ ຍານິ ວະ ອັນຕະລິກເຂ
ຕະຖາຄະຕັງ ເທວະມະນຸສສະປູຊິຕັງ
ທັມມັງ ນະມັສສາມະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ,
ຍານີທະ ພູຕານິ ສະມາຄະຕານິ
ພຸມມານິ ວາ ຍານິ ວະ ອັນຕະລິກເຂ
ຕະຖາຄະຕັງ ເທວະມະນຸສສະປູຊິຕັງ
ສັງຄັງ ນະມັສສາມະ ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ອະຕີຕະປັຈຈະເວກຂະນະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ )
ບົທພິຈາຣະນາເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ
ອັຊຊະ ມະຍາ ອະປັຈຈະເວກຂິຕຕະວາ ຍັງ ຈີວະຣັງ ປະຣິພຸຕຕັງ,
ຈີວອນໃດອັນເຮົານຸ່ງຫົ່ມແລ້ວ ບໍ່ທັນພິຈາຣະນາໃນວັນນີ້,
ຕັງ ຍາວະເທວະ ສີຕັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ຈີວອນນັ້ນເຮົານຸ່ງຫົ່ມແລ້ວ ພຽງເພື່ອບຳບັດຄວາມໜາວ,
ອຸນຫັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດຄວາມຮ້ອນ,
ດັງສະມະກະສະວາຕາຕະປະສິຣິງສະປະສັມຜັສສານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດສັມຜັສອັນເກີດຈາກເຫລືອກ ຍຸງ ລົມ ແດດ ແລະສັຕເລືອຄານທັງຫລາຍ,
ຍາວະເທວະ ຫິຣິໂກປິນະປະຕິຈສາທະນັຕຖັງ,
ແລະພຽງເພື່ອປົກປິດອະວັຍຍະວະ ອັນໃຫ້ເກີດຄວາມລະອາຍ,
ບົທພິຈາຣະນາອາຫາຣ
ອັຊຊະ ມະຍາ ອະປັຈຈະເວກຂິຕຕະວາ ໂຍ ປິນດະປາໂຕ ປະຣິພຸຕໂຕ,
ບິນທະບາຕໃດອັນເຮົາສັນແລ້ວ ບໍ່ທັນພິຈາຣະນາໃນວັນນີ້,
ໂສ ເນວະ ທະວາຍະ,
ບິນທະບາຕນັ້ນເຮົາສັນແລ້ວ ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອຄວາມເພີດເພີນ ສະໜຸກສະໜານ,
ນະ ມະທາຍະ,
ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອຄວາມເມົາມັນ ອັນເກີດກຳລັງພະລັງທາງກາຍ,
ນະ ມັນດະນາຍະ,
ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອປະດັບ,
ນະ ວິພູສະນາຍະ,
ບໍ່ໃຫ້ເປັນໄປເພື່ອຕົກແຕ່ງ,
ຍາວະເທວະ ອິມັສສະ ກາຍັສສະ ຖິຕິຍາ,
ແຕ່ໃຫ້ເປັນໄປພຽງເພື່ອຄວາມຕັ້ງຢູ່ໄດ້ແຫ່ງກາຍນີ້,
ຍາປະນາຍະ,
ເພື່ອຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງອັຕຕະພາພ,
ວິຫິງສຸປະຣະຕິຍາ,
ເພື່ອຄວາມໝົດໄປແຫ່ງຄວາມລຳບາກທາງກາຍ,
ພຣັມະຈະຣິຍານຸຄຄະຫາຍະ,
ເພື່ອອະນຸເຄາະແກ່ກາຣປະພຶດພຣົມະຈັນ,
ອິຕິ ປຸຣານັນຈະ ເວທະນັງ ປະຕິຫັງຂາມິ,
ດ້ວຍກາຣທຳຢ່າງນີ້ ເຮົາຍ່ອມຣະງັບເສຍໄດ້ເຊິ່ງທຸກຂະເວທະນາເກົ່າ ຄືຄວາມຫິວ,
ນະວັນຈະ ເວທະນັງ ນະ ອຸປປາເທສສາມິ,
ແລະບໍ່ທຳທຸກຂະເວທະນາໃໝ່ໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ,
ຍາຕະຣາ ຈະ ເມ ພະວິສສະຕິ ອະນະວັຊຊະຕາ ຈະ ຜາສຸວິຫາໂຣ ຈາຕິ,
ອັນໜຶ່ງ ຄວາມເປັນໄປໂດຍສະດວກແຫ່ງອັຕຕະພາພນີ້ດ້ວຍ, ຄວາມເປັນຜູ້ຫາໂທສ ບໍ່ໄດ້ດ້ວຍ, ແລະຄວາມເປັນຢູ່ໂດຍຜາສຸກດ້ວຍ, ຈັກມີແກ່ເຮົາ ດັ່ງນີ້,
ບົທພິຈາຣະນາທີ່ຢູ່ອາໄສ
ອັຊຊະ ມະຍາ ອະປັຈຈະເວກຂິຕຕະວາ ຍັງ ເສນາສະນັງ ປະຣິພຸຕຕັງ,
ເສນາສະນະໃດອັນເຮົາໃຊ້ສອຍແລ້ວ ບໍ່ທັນພິຈາຣະນາໃນວັນນີ້,
ຕັງ ຍາວະເທວະ ສີຕັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເສນາສະນະນັ້ນເຮົາໃຊ້ສອຍແລ້ວ
ພຽງເພື່ອບຳບັດຄວາມໜາວ,
ອຸນຫັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດຄວາມຮ້ອນ,
ດັງສະມະກະສະວາຕາຕະປະສິຣິງສະປະສັມຜັສສານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ເພື່ອບຳບັດສັມຜັສອັນເກີດຈາກເຫລືອກ ຍຸງ ລົມ ແດດ ແລະສັຕເລືອຄານທັງຫລາຍ,
ຍາວະເທວະ ອຸຕຸປະຣິສສະຍະວິໂນທະນັງ ປະຕິສັລລານາຣາມັຕຖັງ,
ພຽງເພື່ອບັນເທົາອັນຕະຣາຍອັນຈະເກີດມີຈາກດິນຟ້າອາກາສ, ແລະເພື່ອຄວາມເປັນຜູ້ຍິນດີຢູ່ໄດ້ ໃນທີ່ຫລີກເວັ້ນສຳລັບພາວະນາ,
ບົທພິຈາຣະນາຢາຮັກສາໂຣຄ
ອັຊຊະ ມະຍາ ອະປັຈຈະເວກຂິຕຕະວາ ໂຍ ຄິລານະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະປະຣິກຂາໂຣ ປະຣິພຸຕໂຕ,
ຄິລານະເພສັຊບໍຣິຂາຣໃດອັນເຮົາບໍຣິໂພຄແລ້ວ ບໍ່ທັນພິຈາຣະນາໃນວັນນີ້,
ໂສ ຍາວະເທວະ ອຸປປັນນານັງ ເວຍຍາພາທິການັງ ເວທະນານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ,
ຄິລານະເພສັຊບໍຣິຂາຣນັ້ນເຮົາບໍຣິໂພຄແລ້ວ ພຽງເພື່ອບຳບັດທຸກຂະເວທະນາ ອັນບັງເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ມີອາພາທຕ່າງໆເປັນມູລ,
ອັພະຍາປັຊຊະປະຣະມະຕາຍາຕິ,
ເພື່ອຄວາມເປັນຜູ້ບໍ່ມີໂຣຄບຽດບຽນເປັນຢ່າງຍິ່ງ ດັ່ງນີ້,
ກະຣະນີຍະມັຕຖະກຸສະເລນະ ຍັນຕັງ ສັນຕັງ ປະທັງ ອະພິສະເມຈຈະ
ສັກໂກ ອຸຊູ ຈະ ສຸຫຸຊູ ຈະ ສຸວະໂຈ ຈັສສະ ມຸທຸ ອະນະຕິມານິ
ສັນຕຸສສະໂກ ຈະ ສຸພະໂຣ ຈະ ອັປປະກິຈໂຈ ຈະ ສັລລະຫຸກະວຸຕຕິ
ສັນຕິນທະຣິໂຍ ຈະ ນິປປະໂກ ຈະ ອັປປະຄັພໂພ ກຸເລສຸ ອະນະນຸຄິທໂທ
ນະ ຈະ ຂຸທທັງ ສະມາຈະເຣ ກິນຈິ ເຍນະ ວິນຍຸ ປະເຣ ອຸປະວະໄທຍຸງ
ສຸຂິໂນ ວາ ເຂມິໂນ ໂຫນຕຸ ສັພເພ ສັຕຕາ ພະວັນຕຸ ສຸຂິຕັຕຕາ
ເຍ ເກຈິ ປານະພຸຕັຕຖິ ຕະສາ ວາ ຖາວະຣາວາ ອະນະວະເສສາ
ທີຄາ ວາ ເຍ ມະຫັນຕາ ວາ ມັຊຊິມາ ຣັສສະກາ ອະນຸກະຖູລາ
ທິຕຖາ ວາ ເຍ ຈະ ອະທິຕຖາ ເຍ ຈະ ທູເຣ ວະສັນຕິ ອະວິທຸເຣ
ພູຕາ ວາ ສັມພະເວສີ ວາ ສັພເພ ສັຕຕາ ພະວັນຕຸ ສຸຂີຕັຕຕາ
ນະ ປະໂຣ ປະຣັງ ນິກຸພເພຖະ ນາຕິມັນເຍຖະ ກັຕຖະຈິ ນັງ ກິນຈິ
ພະຍາໂຣສະນາ ປະຕິຄະສັນຍາ ນານຍະມັນຍັສສະ ທຸກຂະມິຈໄສຍະ
ມາຕາ ຢະຖາ ນິຍັງ ປຸຕຕັງ ອາຍຸສາ ເອກະປຸຕຕະມະນຸຣັກເຂ
ເອວັມປິ ສັພພະພູເຕສຸ ມານະສັມພາວະເຍ ອະປະຣິມານັງ
ເມຕຕັນຈະ ສັພພະໂລກັສສະມິງ ມານະສັມພາວະເຍ ອະປະຣິມານັງ
ອຸທທັງ ອະໂທ ຈະ ຕິຣິຍັນຈະ ອະສັມພາທັງ ອະເວຣັງ ອະສະປັຕຕັງ
ຕິຕຖັນຈະຣັງ ນິສິນໂນ ວາ ສະຍະໂນ ວາ ຍາວະຕັສສະວິຄະຕະມິທໂທ
ເອຕັງ ສະຕິງ ອະທິຕໄຖຍະ ພຣັຫມະເມຕັງ ວິຫາຣັງ ອິທະ ມາຫຸ
ທິຕຖິນຈະ ອະນຸປະຄັມມະ ສີລະວາ ທັສສະເນນະ ສັມປັນໂນ
ກາເມສຸ ວິໄນຍະ ເຄທັງ ນະ ຫິຊາຕຸ ຄັພພະໄສຍັງ ປຸນະເຣຕີຕິ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມາພິຄີຕິງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສວາກຂາຕະຕາທິຄຸນະໂຍຄະວະເສນະ ເສຍໂຍ,
ພຣະທັມເປັນສິ່ງທີ່ປະເສີດ ເພາະປະກອບດ້ວຍຄຸນ, ຄືຄວາມທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ ເປັນຕົ້ນ,
ໂຍ ມັຄຄະປາກະປະຣິຍັຕຕິວິໂມກຂະເພໂທ,
ເປັນທັມອັນຈຳແນກເປັນ ມັຄຄ໌ ຜົລ ປະຣິຍັຕ ແລະນິພພານ,
ທັມໂມ ກຸໂລກະປະຕະນາ ຕະທະທາຣິທາຣີ,
ເປັນທັມຊົງໄວ້ເຊິ່ງຜູ້ຊົງທັມ ຈາກກາຣຕົກໄປສູ່ໂລກທີ່ຊົ່ວ,
ວັນທາມະຫັງ ຕະມະຫະຣັງ ວະຣະທັມມະເມຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະທັມອັນປະເສີດນັ້ນ ອັນເປັນເຄື່ອງກຳຈັດເສຍເຊິ່ງຄວາມມືດ,
ທັມໂມ ໂຍ ສັພພະປານີນັງ ສະຣະນັງ ເຂມະມຸຕຕະມັງ,
ພຣະທັມໃດ ເປັນສະຣະນະອັນກະເສີມສູງສຸດ ຂອງສັຕທັັງຫລາຍ,
ທຸຕິຍານຸສສະຕິຕຖານັງ ວັນທາມິ ຕັງ ສິເຣນະຫັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະທັມນັ້ນ ອັນເປັນ ທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມລະນຶກ ອົງທີສອງ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ທັມມັສສາຫັສະມິ ທາໂສ (ທາສີ) ວະ ທັມໂມ ເມ ສາມິກິສສະໂຣ,
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນທາສຂອງພຣະທັມ ພຣະທັມເປັນນາຍ ມີອິສສະຣະເໜືອຂ້າພະເຈົ້າ,
ທັມໂມ ທຸກຂັສສະ ຄາຕາ ຈະ ວິທາຕາ ຈະ ຫິຕັສສະ ເມ,
ພຣະທັມເປັນເຄື່ອງກຳຈັດທຸກຂ໌ ແລະຊົງໄວ້ເຊິ່ງປະໂຫຍດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ,
ທັມມັສສາຫັງ ນິຍຍາເທມິ ສະຣີຣັນຊີວິຕັນຈິທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າມອບກາຍຖວາຍຊີວິຕນີ້ ແດ່ພຣະທັມ,
ວັນທັນໂຕຫັງ (ວັນທັນຕີຫັງ) ຈະຣິສສາມິ ທັມມັສເສວະ ສຸທັມມະຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ຈັກປະພຶດຕາມ ເຊິ່ງຄວາມເປັນທັມດີຂອງພຣະທັມ,
ນັຕຖິ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ທັມໂມ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ,
ສະຣະນະອື່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີ ພຣະທັມເປັນສະຣະນະອັນປະເສີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ,
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ວັທເທຍຍັງ ສັຕຖຸສາສະເນ,
ດ້ວຍກາຣກ່າວຄຳສັຈຈະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງຈະເຣີນໃນພຣະສາສະນາ ຂອງພຣະສາສະດາ
ທັມມັງ ເມ ວັນທະມາເນນະ (ວັນທະມານາຍະ) ຍັງ ປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອິທະ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງພຣະທັມ ໄດ້ຂົນຂວາຍບຸນໃດໃນບັດນີ້,
ສັພເພປິ ອັນຕະຣາຍາ ເມ ມາເຫສຸງ ຕັສສະ ເຕຊະສາ,
ອັນຕະຣາຍທັງປວງ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ດ້ວຍເດຊແຫ່ງບຸນນັ້ນ,
(ໝອບຂາບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ,
ດ້ວຍກາຍກໍດີ ດ້ວຍວາຈາກໍດີ ດ້ວຍໃຈກໍດີ,
ທັມເມ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ,
ກັມໜ້າຕິຕຽນອັນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກະທຳແລ້ວໃນພຣະທັມ,
ທັມໂມ ປະຕິຄຄັນຫະຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ,
ຂໍພຣະທັມ ຈົ່ງງົດເຊິ່ງໂທສລ່ວງເກີນອັນນັ້ນ,
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ທັມເມ,
ເພື່ອກາຣສຳຣວມຣະວັງ ໃນພຣະທັມ ໃນກາລຕໍ່ໄປ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັງຄານຸສສະຕິນະຍັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕດີແລ້ວ,
ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕກົງແລ້ວ,
ຍາຍະປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕເພື່ອຮູ້ທັມເປັນເຄື່ອງອອກຈາກທຸກຂ໌ແລ້ວ,
ສາມີຈິປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໝູ່ໃດ, ປະຕິບັຕສົມຄວນແລ້ວ,
ຍະທິທັງ,
ໄດ້ແກ່ບຸຄຄົລເຫລົ່ານີ້ ຄື,
ຈັຕຕາຣິ ປຸຣິສະຍຸຄານິ ອັຕຖະ ປຸຣິສະປຸຄຄະລາ,
ຄູ່ແຫ່ງບຸຣຸສ 4 ຄູ່ ນັບຮຽງຕົວບຸຣຸສໄດ້ 8 ບຸຣຸສ,
ເອສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ,
ນັ້ນແລ ສົງສາວົກຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ,
ອາຫຸເນຍໂຍ,
ເປັນຜູ້ຄວນແກ່ສັກກາຣະທີ່ເຂົານຳມາບູຊາ,
ປາຫຸເນຍໂຍ,
ເປັນຜູ້ຄວນແກ່ສັກກາຣະທີ່ເຂົາຈັດໄວ້ຕ້ອນຮັບ,
ທັກຂິເນຍໂຍ,
ເປັນຜູ້ຄວນຮັບທັກຂິນາທານ,
ອັນຊະລີກະຣະນີໂຍ,
ເປັນຜູ້ທີ່ບຸຄຄົລທົ່ວໄປຄວນທຳອັນຊະລີ,
ອະນຸຕຕະຣັງ ປຸນຍັກເຂຕຕັງ ໂລກັສສາຕິ,
ເປັນເນື້ອນາບຸນຂອງໂລກ ບໍ່ມີນາບຸນອື່ນຍິ່ງກວ່າ ດັ່ງນີ້,
ອິມິນາ ສັກກາເລນະ ຕັງພຸດທັງອະພິປູຊະຍາມະ ອາຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸດໂທ ພະຄະວາ ພຸດທັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທມິ .ຯ
(ຂາບລົງ1ເທື່ອ)
ອິມິນາ ສັກກາເລນະ ຕັງ ທັມມັງ ອະພິປູຊະຍາມະ ສະວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ ທັມມັງ ນະມັດສາມິ ຯ
(ຂາບລົງ1ເທື່ອ)
ອິມິນາ ສັກກາເລນະ ຕັງ ສັງຄັງ ອະພິປູຊະຍາມະສຸປະທິປັນໂນ ພະຄະວາໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ສັງຄັງ ນະມາມິ ຯ
(ຂາບລົງ1ເທື່ອ)
ນະໂມຕັສສະ ພະຄະວາໂຕ ອາຣະຫະໂຕ ສັມມາ ສັມພຸດທັສສາ (ວ່າ3 ເທື່ອ)
ພຸດທັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ຕາຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ຕາຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ
ຕາຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສະຣະນັງ ຄັສສາມິ.ຯ
ໂຍສັນນິສີນໂນ ວະຣະໂພທິມູເລ ມາຣັງສະເສນັງ ສຸຊິຕັງ ວິໄຊໂຍ ສັມໂພທິມາຄັດສິອະນັນຕະຍາໂນ ໂລກຸດຕະໂມ ຕັງພະນະມາມິ ພຸດທັງເຍ ຈະພຸດທາ ອະຕິຕາ ຈະເຍ ຈະພຸດທາ ອະນາຄະຕາ ປັດຈຸບປັນນາຈະ ເຍພຸດທາ ອະຫັງ ວັນທາມິ ສັບພະທາຯ
ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸດໂທ ວິຊາ ຈາຣະນະສັມປັນໂນ ສຸຄະໂຕ ໂລກະວິທູອະນຸດຕະໂຣ ປູຣິສະທັມມະສາຣະຖິ ສັດຖາ ເທວາມະນຸດສານັງ ພຸດໂທ ພະຄະວາຕິ.ຯ
ພຸດທັງຊິວິຕັງ ຍາວະນິບພານັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ ນັດຖິເມ ສາຣະນັງ ອັນຍັງພຸດໂທເມ ສາຣະນັງ ວະຣັງ ເອເຕນະ ສັຈຈະວັດເຊນະ ໂຫຕຸເມ ຊະຍະມັງຄະລັງ ອຸດຕະມັງ ເຄນະ ວັນເທຫັງ ປາທະປັງສຸງ ວະຣຸດຕະມັງ ພຸດເທໂຍ ຂະລິໂຕໂທໂສ ພຸດໂທ ຂະມະຕຸຕັງ ມະມັງ.ຯ
(ໝອບລົງແລະກ່າວວ່າ:)
ກາເຍນະ ວາຈາຍາ ວະ ເຈຕັສສາວາ ພຸທເທ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງມະຍາຍັງ ພຸດໂທ ປະຕິຄັນຫາຕຸ ອະຈາຍັນຕັງ ຕະລັນຕະເລ ສັງວະລິຕຸງ ວະ ພຸດເທ.ຯ
ອັດຖັງຄິໂກ ອະຣິຍະປະໂຖ ຊະນານັງ ໂມກຂັບປະເວສາຍະ ອຸຊູຈະ ມັກໂຄທັມໂມອະຍັງ ສັນຕິກະໂຣ ປະນິໂຕ ນິຍານິໂກຕັງປະນະມາ ມິທັມມັງເຍ ຈະທັມມາ ອະຕິຕາ ຈະເຍ ຈະທັມມາ ອະນາຄະຕາ ປັດຈຸປັນນາ ຈະເຍຈະທັມມາ ອະຫັງ ວັນທາມິ ສັບພະທາ.ຯ
ສະວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ ສັນທິດຖີໂກ ອະກາລິໂກ ເອຫິປັດສິໂກ ໂອປະນາຍິໂກປັດຈັດຕັງ ເວທິຕັບໂພ ວີນຍູຫິຕິ.ຯ
ທັມມັງ ຊິວິຕັງ ຍາວະນິບພານັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ ນັດຖິເມ ສາຣະນັງ ອັນຍັງ ທັມໂມ ເມສາຣະນັງ ວະຣັງ ເອເຕນະ ສັຈຈະວັດເຊນະ ໂຫຕຸເມ ຊະຍະມັງຄະລັງ ອຸດຕະມັງ ເຄນະ ວັນເທຫັງ ທັມມັນຈະ ທຸວິທັງ ວະຣັງທັມເມໂຍຂະລິໂຕໂທໂສທັມໂມ ຂະມະຕຸຕັງ ມະມັງ.ຯ (ໝອບລົງແລະກ່າວວ່າ:)
ກາເຍນະ ວາຈາຍາວະ ເຈຕັສສາວາ ທັມເມ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ ທັມໂມ ປະຕິຄັນຫາຕຸ ອະຈາຍັນຕັງ ຕະລັນຕະເລ ສັງວະລິຕຸງ ວະທັມເມ.ຯ
ສັງໂຄ ວິສຸດໂທວະຣະທັກຂິເນຍໂຍສັນຕີນທະຣິໂຍ ສັບພະມະລັບປະຫິໂນຄຸເນຫິເນເກຫີສະເມທິປັດໂຕ ອະນາສະໂວ ຕັງປະນະມາມິ ສັງຄັງເຍ ຈະ ສັງຄາ ອະຕິຕາ ຈະເຍ ຈະ ສັງຄາ ອະນາຄະຕາ ປັດຈຸປັນນາ ຈະເຍ ສັງຄາ ອະຫັງ ວັນທາມິ ສັບພະທາ .ຯ
ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ
ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ
ຍາຍະປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ
ສາມີຈິປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ
ຍະທິທັງ ຈັດຕາຣີ ປູຣິສະ ຍຸຸຄານິ ອັດຖາ ປູຣິສາປຸກຄະລາ ເອສາ ພະຄະວະໂຕ ສາວະຄະສັງໂຄ ອາຫຸເນຍໂຍ ປາຫຸເນຍໂຍ ທັກຂິເນຍໂຍ ອັນຊະລີກະຣະນິໂຍ ອະນຸດຕະຣັງ ປຸນຍັກເຂດຕັງ ໂລກັດສາຕິ .ຯ
ສັງຄັງ ຊິວິຕັງ ຍາວະນິບພານັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ ນັດຖິເມ ສາຣະນັງ ອັນຍັງ ສັງໂຄ ເມສາຣະນັງ ວະຣັງ ເອເຕນະ ສັຈຈະວັດເຊນະ ໂຫຕຸເມ ຊະຍະມັງຄະລັງ ອຸດຕະມັງ ເຄນະ ວັນເທຫັງ ສັງຄັນຈະ ທຸວິທຸດຕະມັງ ສັງເຄໂຍ ຂະລິໂຕ ໂທໂສ ສັງໂຄ ຂະມະຕຸຕັງ ມະມັງ .ຯ (ໝອບລົງແລະກ່າວວ່າ:)
ກາເຍນະ ວາຈາຍາວະ ເຈຕັສສາວາ ສັງເຄ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ ສັງໂຄ ປະຕິຄັນຫາຕຸ ອະຈາຍັນຕັງ ຕະລັນຕະເລ ສັງວະລິຕຸງ ວະສັງເຄ.ຯ
ວິຣູປັກເຂຫິ ເມ ເມຕຕັງ ເມຕຕັງ ເອຣາປະເຖຫິ ເມ
ສັພຍາປຸຕເຕຫິ ເມ ເມຕຕັງ ເມຕຕັງ ກັນຫາໂຄຕະມະເກຫິ ຈະ
ອະປາທະເກຫິ ເມ ເມຕຕັງ ເມຕຕັງ ທິປາທະເກຫິ ເມ
ຈະຕຸປປະເທຫິ ເມ ເມຕຕັງ ເມຕຕັງ ພະຫຸປປະເທຫິ ເມ
ມາ ມັງ ອະປາທະໂກ ຫິງສິ ມາ ມັງ ຫິງສິ ທິປາທະໂກ
ມາ ມັງ ຈະຕຸປປະໂທ ຫິງສິ ມາ ມັງ ຫິງສິ ພະຫຸປປະໂທ
ສັພເພ ສັຕຕາ ສັພເພ ປານາ ສັພເພ ພູຕາ ຈະ ເກວະລາ
ສັພເພ ພັທຣານິ ປັສສັນຕຸ ມາ ກິນຈິ ປາປະມາຄະມາ
ອັປປະມາໂນ ພຸທໂທ ອັປປະມາໂນ ທັມໂມ ອັປປະມາໂນ ສັງໂຄ
ປະມານະວັນຕານິ ສິຣິງສະປານິ ອະຫິ ວິຈສິກາ ສະຕະປະທີ ອຸນນານາພີ
ສະຣະພູ ມູສິກາ ກະຕາ ເມ ຣັກຂາ ກະຕາ ເມ ປະຣິຕຕາ ປະຕິກກະມັນຕຸ
ພູຕານິ ໂສຫັງ ນະໂມ ພະຄະວະໂຕ ນະໂມ ສັຕຕັນນັງ ສັມມາສັມພຸທທານັງ.
ຄຳບູຊາພຣະຣັຕນະໄຕຣ
ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ ພະຄະວາ
ພຸທທັງ ພະຄະວັນຕັງ ອະພິວາເທມິ (ຂາບລົງ)
ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ
ທັມມັງ ນະມັສສາມິ (ຂາບລົງ)
ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ
ສັງຄັງ ນະມາມິ (ຂາບລົງ)
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທັສສະ ພະຄະວະໂຕ ປຸພພະພາຄະນະມະກາຣັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ນະໂມຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸທທັສສະ
ນະໂມຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸທທັສສະ
ນະໂມຕັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸທທັສສະ
ພຸທທານຸສສະຕິ
ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງ ສັມມາສັມພຸທໂທ, ວິຊຊາ ຈະຣະນະ ສັມປັນໂນ ສຸຄະໂຕ ໂລກະວິທູ, ອະນຸຕຕະໂຣ ປຸຣິສະທັມມະ ສາຣະຖີ ສັຕຖາ ເທວະ ມະນຸສສະນັງພຸທໂທ ພະຄະວາຕິ.
(ໝອບຂາບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະວະ ເຈຕະສາ ວາ
ພຸທເທ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ
ພຸທໂທ ປະຕິຄຄັນຫາຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ພຸທເທ
ທັມມານຸສສະຕິ
ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ, ສັນທິຖຖິໂກ ອະກາລິໂກ
ເອຫິປັສສິໂກ, ໂອປະນະຍິໂກ ປັຈຈັຕຕັງ ເວທິຕັພໂພ ວິນຍູຫີຕິ
(ໝອບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະວະ ເຈຕະສາ ວາ
ທັມເມ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ
ທັມໂມ ປະຕິຄຄັນຫາຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ທັມເມ
ສັງຄານຸສສະຕິ
ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ຍາຍະປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ສາມີຈິປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ຍະທິທັງຈັຕຕາຣິ ປຸຣິສະຍຸຄານິ ອັຕຖະ ປຸຣິສະປຸຄຄະລາ, ເອສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ, ອາຫຸເນຍໂຍ ປາຫຸເນຍ ທັກຂິເນຍໂຍ ອັນຊະລີກະຣະນິໂຍ, ອະນຸຕຕະຣັງ ປຸນຍັກເຂຕຕັງ ໂລກັສສະຕິ.
(ໝອບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະວະ ເຈຕະສາ ວາ
ສັງເຄ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ
ສັງໂຄ ປະຕິຄຄັນຫາຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ສັງເຄ
ພຣະຄາຖາໂມຣະປະຣິຕ ເປັນຄາຖາເພື່ອຄວາມແຄ້ວຄາດ ປອດພັຍ ຫລືຮຽກວ່າ ພຣະຄາຖານົກຍູງທອງ ຊຶ່ງເປັນນິທານຊາດົກ ໂດຍ ພຣະພຸທທະອົງຄ໌ສເວີຍຊາຕເປັນພຍານົກຍູງທອງ
ອຸເທຕະຍັນ ຈັກຂຸມາ ເອກະຣາຊາ
ຫະຣິສສະວັນໂນ ປະຖະວິປປະພາໂສ
ຕັງຕັງ ນະມັສສາມິ ຫະຣິສສະວັນນັງ ປະຖະວິປປະພາສັງ
ຕະຍັຊຊະ ຄຸຕຕາ ວິຫະເຣມຸ ທິວະສັງ
ເຍ ພ໌ຣາຫ໌ມະນາ ເວທະຄຸ ສັພພະທັມເມ
ເຕ ເມ ນະໂມ ເຕ ຈະ ມັງປາລະຍັນຕຸ
ນະມັຕຖຸ ພຸທທານັງ ນະມັຕຖຸ ໂພທິຍາ
ນະໂມ ວິມຸຕຕານັງ ນະໂມ ວິມຸຕຕິຍາ
ອິມັງ ໂສ ປະຣິຕຕັງ ກັຕ໌ວາ ໂມໂຣ ຈະຣະຕິ ເອສະນາ,
ອະເປຕະຍັນ ຈັກຂຸມາ ເອກະຣາຊາ
ຫະຣິສສະວັນໂນ ປະຖະວິປປະພາໂສ
ຕັງຕັງ ນະມັສສາມິ ຫະຣິສສະວັນນັງ ປະຖະວິປປະພາສັງ
ຕະຍັຊຊະ ຄຸຕຕາ ວິຫະເຣມຸ ຣັຕຕິງ
ເຍ ພ໌ຣາຫ໌ມະນາ ເວທະຄຸ ສັພພະທັມເມ
ເຕ ເມ ນະໂມ ເຕ ຈະ ມັງປາລະຍັນຕຸ
ນະມັຕຖຸ ພຸທທານັງ ນະມັຕຖຸ ໂພທິຍາ
ນະໂມ ວິມຸຕຕານັງ ນະໂມ ວິມຸຕຕິຍາ
ອິມັງ ໂສ ປະຣິຕຕັງ ກັຕ໌ວາ ໂມໂຣ ວາສະມະກັປປະຍີຕິ.
ໂຍ ສັນນິສິນໂນ ວະຣະໂພທິມູເລ ມາຣັງ ສະເສນັງ ສຸຊິຕັງວິຊະໂຍ ສັມໂພທິມາຄັສສິ ອະນັນຕະຍາໂນ ໂລກຸຕຕະໂມ ຕັງປະນະມາມິ ພຸທທັງ ເຍຈະພຸທທາ ອະຕິຕາ ຈະເຍ ຈະພຸທທາ ອະນາຄະຕາ ປັຈຈຸປັນນາ ຈະເຍ ພຸທທາ ອະຫັງວັນທາມິ ສັບພະທາ.
ອິຕິປິໂສ ພະຄະວາ ອະຣະຫັງສັມມາ ສັມພຸທໂທ ວິຊຊາຈາຣະນະສັມປັນໂນ ສຸຂະໂຕ ໂລກະວິທູ ອະນຸຕຕະໂລ ປຸຣິສະທັມມະສາຣະຖີ ສັດຖາ ເທວະມະນຸສສານັງ ພຸທໂທພະຄະວະຕິ
ພຸທທັງສີວິຕັງ ຍາວະນິພານັງ ສາຣະນັງຄັສສາມິ ນັດຖິເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ພຸທໂທ ເມສະຣະນັງ ວະຣັງ ເອເຕນະ ສັຈຈະວັດເຊນະ ໂຫຕຸເມ ຊະຍະມັງຄະລັງ ອຸຕຕະມັງເຄນະ ວັນເທຫັງ ປາທະປັງສຸງ ວະຣຸຕຕະມັງ ພຸທເທ ໂຍ ຂະລິໂຕ ໂທໂສ ພຸທໂທ ຂະມະຕຸ ຕັງມະມັງ. ( ຂາບລົງ )
ກາເຍນະວາຈາ ຍະວະເຈ ຕະສະວະ ພຸດເທ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ ພຸດໂທ ປະຕິກຄັນຫະຕຸ ອັດຈະຍັນຕັງ ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງວະພຸດເທ.
ອັດຖັງຄິໂກ ອະຣິຍະປະໂຖ ຊະນານັງ ໂມກຂັບປະເວສາຍະ ອຸຊູ ຈະ ມັກໂຄ ທັມໂມ ອະຍັງ ສັນຕິກະໂຣ ປະນິໂຕ ນິຍານິໂກ ຕັງ ປະນະມາມິ ທັມມັງ ເຍ ຈະ ທັມມາ ອະນາຄະຕາ ປັດຈຸປັນນາ ຈະເຍ ທັມມາ ອະຫັງ ວັນທາມິ ສັບພະທາ.
ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ ສັນທິດຖິໂກ ອະກາລິໂກ ເອຫິປັດສິໂກ ໂອປະນະຍິໂກ ປັດຈັດຕັງ ເວທິຕັບໂພ ວິນຍູຫິຕິ.
ທັມມັງ ຊີວິຕັງ ຍາວະນິພານັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ ນັດຖິເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ທັມໂມເມ ສາຣະນັງ ວະຣັງ ເອເຕນະ ສັດຈະວັດເຊນະ ໂຫຕຸ ໂນ ຊະຍະມັງຄະລັງ ອຸດຕະມັງເຄນະວັນເທຫັງ ປາທະປັງ ສຸງ ວະຣຸດຕະມັງ ທັມມັນຈະ ທຸວິທັງ ວະຣັງ ທັມເມ ໂຍ ຂະລິໂຕໂທໂສ ທັມໂມ ຂະມະຕຸ ຕັງມະມັງ. ( ຂາບລົງ )
ກາເຍນະວາຈາ ຍະວະເຈ ຕະສະວະ ທັມເມ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ ທັມໂມ ປະຕິກຄັນຫະຕຸ ອັດຈະຍັນຕັງ ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງວະ ທັມເມ.
ສັງໂຄ ວິສຸດໂທ ວະຣະທັກຂິເນີຍໂຍ ສັນຕິນທະຣິໂຍ ສັບພະມະ ລັບປະຫິໂນ ຄຸເນຫິ ເນເກຫິ ສະມິດທິປັດໂຕ ອະນາສະໂວຕັງ ປະນະມາມິ ສັງຄັງ ເຍຈະ ສັງຄາ ອະຫັງ ວັນທາມິ ສັບພະທາ.
ສຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ອຸຊຸປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ຍາຍະປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ສາມີຈິປະຕິປັນໂນ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ຍາທິທັງ ຈັດຕາຣິ ປູຣິສາຍຸຄານິ ອັດຖະ ປຸຣິສະປຸກຄະລາ ເອສະ ພະຄະວະໂຕ ສາວະກະສັງໂຄ ອາຫຸເນຍໂຍ ປາຫຸເນຍໂຍ ທັກຂິເນຍໂຍ ອັນຊະລີກະຣະນິໂຍ ອະນຸດຕະຣັງ ປຸນຍັກເຂດຕັງ ໂລກັດສາຕິ.
ສັງຄັງ ຊີວິຕັງ ຍາວະນິພານັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ ນັດຖິເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ສັງໂຄເມ ສາຣະນັງ ວະຣັງ ເອເຕນະ ສັດຈະວັດເຊນະ ໂຫຕຸ ໂນ ຊະຍະມັງຄະລັງ ອຸດຕະມັງເຄນະວັນເທຫັງ ສັງຄັນຈະ ທຸວິທຸດຕະມັງ ສັງເຄໂຍ ຂະລິໂຕ ໂທໂສ ສັງໂຄ ຂະມະຕຸ ຕັງມະມັງ. ( ຂາບລົງ )
ກາເຍນະວາຈາ ຍະວະເຈ ຕະສະວະ ສັງເຄ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາຍັງ ສັງໂຄ ປະຕິກຄັນຫະຕຸ ອັດຈະຍັນຕັງ ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງວະສັງເຄ.
ທຳໃຫ້ພົ້ນຈາກອັຄຄີພັຍ
ອັຕຖິ ໂລເກ ສີລະຄຸໂນ ສັຈຈັງ ໂສເຈຍຍະນຸທທະຍາ
ເຕນະ ສັຈເຈນະ ກາຫາມິ ສັຈຈະກິຣິຍະມະນຸຕຕະຣັງ ອາວັຊຊິຕວາ
ທັມມະພະລັງ ສະຣິຕວາ ປຸພພະເກ ຊິເນ ສັຈຈະພະລະມະວັສ
ສາຍະ ສັຈຈະກິຣິຍະມະກາສະຫັງ ສັນຕິ ປັກຂາ ອະປັຕຕະນາ
ສັນຕິປາທາ ອະວັນຈະນາ ມາຕາ ປິຕາ ຈະ ນິກຂັນຕາ ຊາຕະ
ເວທະ ປະຕິກກະມະ ສະຫະ ສັຈເຈ ກະເຕ ມັຍຫັງ ມະຫາປັຊ
ຊະລິໂຕ ສິຂີ ວັຊເຊສິ ໂສລະສະກະຣີສານິ ອຸທະກັງ ປັຕວາ ຍະຖາ
ສິຂີ ສັຈເຈນະ ເມ ສະໂມ ນັຕຖິ ເອສາ ເມ ສັຈຈະປາຣະມີຕິ.
ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທານຸສສະຕິນະຍັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ຕັງ ໂຂ ປະນະ ພະຄະວັນຕັງ ເອວັງ ກັລະຍາໂນ ກິຕຕິສັທໂທ ອັພພຸຄຄະໂຕ,
ກໍກິຕຕິສັພອັນງາມ ຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ ໄດ້ແຜ່ໄປແລ້ວຢ່າງນີ້ວ່າ,
ອິຕິປິ ໂສ ພະຄະວາ,
ເພາະເຫຕຢ່າງນີ້ໆ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້ານັ້ນ,
ອະຣະຫັງ,
ເປັນຜູ້ໄກຈາກກິເລສ,
ສັມມາສັມພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຕຣັສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ,
ວິຊຊາຈະຣະນະສັມປັນໂນ,
ເປັນຜູ້ເຖິງພ້ອມດ້ວຍວິຊຊາ ແລະຈະຣະນະ,
ສຸຄະໂຕ,
ເປັນຜູ້ໄປແລ້ວດ້ວຍດີ,
ໂລກະວິທູ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ໂລກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ,
ອະນຸຕຕະໂຣ ປຸຣິສະທັມມະສາຣະຖິ,
ເປັນຜູ້ສາມາດຝຶກບຸຣຸສ ທີ່ສົມຄວນຝຶກໄດ້ ຢ່າງບໍ່ມີໃຜຍິ່ງກວ່າ,
ສັຕຖາ ເທວະມະນຸສສານັງ,
ເປັນຄຣູຜູ້ສອນຂອງເທວະດາ ແລະມະນຸສທັງຫລາຍ,
ພຸທໂທ,
ເປັນຜູ້ຮູ້ ຜູ້ຕື່ນ ຜູ້ເບີກບານ ດ້ວຍທັມ,
ພະຄະວາຕິ,
ເປັນຜູ້ມີຄວາມຈຳເຣີນ ຈຳແນກທັມສັ່ງສອນສັຕ ດັ່ງນີ້,
ວິປັສສິສສະ ນະມັຕຖຸ ຈັກຂຸມັນຕັສສະ ສິຣີມະໂຕ
ສິຂິສສະປິ ນະມັຕຖຸ ສັພພະພູຕານຸກັມປິໂນ
ເວສສະພຸສສະ ນະມັຕຖຸ ນະຫາຕະກັສສະ ຕະປັສສິໂນ
ນະມັຕຖຸ ກະກຸສັນທັສສະ ມາຣະເສນັປປະມັທທິໂນ
ໂກນາຄະມະນັສສະ ນະມັຕຖຸ ພ໌ຣາຫ໌ມະນັສສະ ວຸສີມະໂຕ
ກັສສະປັສສະ ນະມັຕຖຸ ວິປປະມຸຕຕັສສະ ສັພພະທິ
ອັງຄີຣະສັສສະ ນະມັຕຖຸ ສັກກະຍະປຸຕຕັສສະ ສິຣີມະໂຕ
ໂຍ ອິມັງ ທັມມະມະເທເສສິ ສັພພະທຸກຂາປະນູທະນັງ
ເຍ ຈາປິ ນິພພຸຕາ ໂລເກ ຍະຖາພູຕັງ ວິປັສສິສຸງ
ເຕ ຊະນາ ອະປິສຸນາ ມະຫັນຕາ ວີຕະສາຣະທາ
ຫິຕັງ ເທວະມະນຸສສານັງ ຍັງ ນະມັສສັນຕິ ໂຄຕະມັງ
ວິຊຊາຈາຣະນະສັມປັນນັງ ມະຫັນຕັງ ວີຕະສາຣະທັງ,
(ວິຊຊາຈາຣະນະສັມປັນນັງ ພຸທທັງ ວັນທາມະ ໂຄຕະມັນຕິ)
ນັຕຖີ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ພຸທໂທ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ໂຫຕຸ ເຕ ຊະຍະມັງຄະລັງ
ນັຕຖີ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ທັມໂມ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ໂຫຕຸ ເຕ ຊະຍະມັງຄະລັງ
ນັຕຖີ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ສັງໂຄ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ໂຫຕຸ ເຕ ຊະຍະມັງຄະລັງ
ຍັງກິນຈິ ຣະຕະນັງ ໂລເກ ວິຊຊະຕິ ວິວິທັງ ປຸຖຸ
ຣະຕະນັງ ພຸທທະສະມັງ ນັຕຖິ ຕັສສະມາ ໂສຕຖີ ພະວັນຕຸ ເຕ
ຍັງກິນຈິ ຣະຕະນັງ ໂລເກ ວິຊຊະຕິ ວິວິທັງ ປຸຖຸ
ຣະຕະນັງ ທັມມະສະມັງ ນັຕຖິ ຕັສສະມາ ໂສຕຖີ ພະວັນຕຸ ເຕ
ຍັງກິນຈິ ຣະຕະນັງ ໂລເກ ວິຊຊະຕິ ວິວິທັງ ປຸຖຸ
ຣະຕະນັງ ສັງຄະສະມັງ ນັຕຖິ ຕັສສະມາ ໂສຕຖີ ພະວັນຕຸ ເຕ
ສັກກັຕຕະວາ ພຸທທະຣະຕະນັງ ໂອສະຖັງ ອຸຕຕະມັງ ວະຣັງ
ຫິຕັງ ເທວະມະນຸສສານັງ ພຸທທະເຕເຊນະ ໂສຕຖິນາ
ນັສສັນຕຸປັທທະວາ ສັພເພ ທຸກຂາ ວູປະສະເມນຕຸ ເຕ
ສັກກັຕຕະວາ ທັມມະຣະຕະນັງ ໂອສະຖັງ ອຸຕຕະມັງ ວະຣັງ
ປະຣິລາຫູປະສະມະນັງ ທັມມະເຕເຊນະ ໂສຕຖິນາ
ນັສສັນຕຸປັທທະວາ ສັພເພ ພະຍາ ວູປະສະເມນຕຸ ເຕ
ສັກກັຕຕະວາ ສັງຄະຣະຕະນັງ ໂອສະຖັງ ອຸຕຕະມັງ ວະຣັງ
ອາຫຸເນຍຍັງ ປາຫູເນີຍຍັງ ສັງຄະເຕເຊນະ ໂສຕຖິນາ
ນັສສັນຕຸປັທທະວາ ສັພເພ ໂຣຄາ ວູປະສະເມນຕຸ ເຕ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພຸທທາພິຄີຕິງ ກະໂຣມະ ເສ)
ພຸທທະວາຣະຫັນຕະວະຣະຕາທິຄຸນາພິຍຸຕໂຕ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າປະກອບດ້ວຍຄຸນ, ມີຄວາມປະເສີດແຫ່ງອະຣະຫັນຕະຄຸນ ເປັນຕົ້ນ,
ສຸທທາພິຍານະກະຣຸນາຫິ ສະມາຄະຕັຕໂຕ,
ມີພຣະອົງອັນປະກອບດ້ວຍພຣະຍານ ແລະພຣະກະຣຸນາອັນບໍຣິສຸດ,
ໂພເທສິ ໂຍ ສຸຊະນະຕັງ ກະມະລັງວະ ສູໂຣ,
ພຣະອົງໃດ ຊົງກະທຳຊົນທີ່ດີໃຫ້ເບີກບານ ເໝືອນອາທິດທຳບົວໃຫ້ບານ,
ວັນທາມະຫັງ ຕະມະຣະນັງ ສິຣະສາ ຊິເນນທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະຊິນະສີຫ໌ ຜູ້ບໍ່ມີກິເລສພຣະອົງນັ້ນ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທໂທ ໂຍ ສັພພະປານີນັງ ສະຣະນັງ ເຂມະມຸຕຕະມັງ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າພຣະອົງໃດ ເປັນສະຣະນະອັນກະເສີມສູງສຸດຂອງສັຕທັງຫລາຍ,
ປະຖະມານຸສສະຕິຕຖານັງ ວັນທາມິ ຕັງ ສິເຣນະຫັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະພຸທທະເຈົ້າ ພຣະອົງນັ້ນ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມລະນຶກ ອົງທີໜຶ່ງ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທທັສສາຫັສະມິ ທາໂສ (ທາສີ) ວະ ພຸທໂທ ເມ ສາມິກິສສະໂຣ,
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນທາສຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ພຣະພຸທທະເຈົ້າເປັນນາຍ ມີອິສສະຣະ ເໜືອຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທໂທ ທຸກຂັສສະ ຄາຕາ ຈະ ວິທາຕາ ຈະ ຫິຕັສສະ ເມ,
ພຣະພຸທທະເຈົ້າເປັນເຄື່ອງກຳຈັດທຸກຂ໌ ແລະຊົງໄວ້ເຊິ່ງປະໂຫຍດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ,
ພຸທທັສສາຫັງ ນິຍຍາເທມິ ສະຣີຣັນຊີວິຕັນຈິທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າມອບກາຍຖວາຍຊີວິຕນີ້ ແດ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າ,
ວັນທັນໂຕຫັງ (ວັນທັນຕີຫັງ) ຈະຣິສສາມິ ພຸທທັສເສວະ ສຸໂພທິຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ຈັກປະພຶດຕາມ ເຊິ່ງຄວາມຕຣັສະຮູ້ດີຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ,
ນັຕຖິ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ພຸທໂທ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ,
ສະຣະນະອື່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີ ພຣະພຸທທະເຈົ້າເປັນສະຣະນະອັນປະເສີດ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ,
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ວັທເທຍຍັງ ສັຕຖຸສາສະເນ,
ດ້ວຍກາຣກ່າວຄຳສັຈຈະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງຈະເຣີນໃນພຣະສາສະນາ ຂອງພຣະສາສະດາ,
ພຸທທັງ ເມ ວັນທະມາເນນະ (ວັນທະມານາຍະ) ຍັງ ປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອິທະ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ໄດ້ຂົນຂວາຍບຸນໃດໃນບັດນີ້,
ສັພເພປິ ອັນຕະຣາຍາ ເມ ມາເຫສຸງ ຕັສສະ ເຕຊະສາ,
ອັນຕະຣາຍທັງປວງ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ດ້ວຍເດຊແຫ່ງບຸນນັ້ນ,
(ໝອບຂາບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ,
ດ້ວຍກາຍກໍດີ ດ້ວຍວາຈາກໍດີ ດ້ວຍໃຈກໍດີ,
ພຸທເທ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ,
ກັມໜ້າຕິຕຽນອັນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກະທຳແລ້ວ ໃນພຣະພຸທທະເຈົ້າ,
ພຸທໂທ ປະຕິຄຄັນຫະຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ,
ຂໍພຣະພຸທທະເຈົ້າ ຈ່ົງງົດເຊິ່ງໂທສລ່ວງເກີນອັນນັ້ນ,
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ພຸທເທ,
ເພື່ອກາຣສຳຣວມຣະວັງ ໃນພຣະພຸທທະເຈົ້າ ໃນກາລຕໍ່ໄປ, (ນັ່ງຄຸເຂົ່າ)
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມານຸສສະຕິນະຍັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສວາກຂາໂຕ ພະຄະວະຕາ ທັມໂມ,
ພຣະທັມ ເປັນສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໄດ້ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ,
ສັນທິຕຖິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ສຶກສາແລະປະຕິບັຕ ຕ້ອງເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງ,
ອະກາລິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ປະຕິບັຕໄດ້ ແລະໃຫ້ຜົລໄດ້ ບໍ່ຈຳກັດກາລ,
ເອຫິປັສສິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນກ່າວກັບຜູ້ອື່ນວ່າ ທ່ານຈົ່ງມາເບິ່ງເຖີດ,
ໂອປະນະຍິໂກ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນນ້ອມເຂົ້າມາໃສ່ຕົວ,
ປັຈຈັຕຕັງ ເວທິຕັພໂພ ວິນຍູຫີຕິ,
ເປັນສິ່ງທີ່ຜູ້ຮູ້ ກໍຮູ້ໄດ້ສະເພາະຕົນ ດັ່ງນີ້,
ປະຣິຕຕັງ ຍັມພະນັນຕັສສະ ນິສິນນັຕຖານະໂທວະນັງ
ອຸທະກັມປິ ວິນາເສຕິ ສັພພະເມວະ ປະຣິສສະຍັງ
ໂສຕຖິນາ ຄັພພະວຸຕຖານັງ ຍັນຈະ ສາເທຕິ ຕັງຂະເນ
ເຖຣັສສັງຄຸລິມາລັສສະ ໂລກະນາເຖນະ ພາສິຕັງ
ກັປປັຕຖາຍິ ມະຫາເຕຊັງ ປະຣິຕຕັນຕັມພະນາມະ ເຫ.
ຍະໂຕຫັງ ພະຄິນິ ອະຣິຍາຍະ ຊາຕິຍາ ຊາໂຕ ນາພິຊານາມິ ສັນຈິຈຈະ ປານັງ ຊີວິຕາ ໂວໂຣເປຕາ ເຕນະ ສັຈເຈນະ ໂສຕຖິ ເຕ ໂຫຕຸ ໂສຕຖິ ຄັພພັສສະ,
ຍະໂຕຫັງ ພະຄິນິ ອະຣິຍາຍະ ຊາຕິຍາ ຊາໂຕ ນາພິຊານາມິ ສັນຈິຈຈະ ປານັງ ຊີວິຕາ ໂວໂຣເປຕາ ເຕນະ ສັຈເຈນະ ໂສຕຖິ ເຕ ໂຫຕຸ ໂສຕຖິ ຄັພພັສສະ,
ຍະໂຕຫັງ ພະຄິນິ ອະຣິຍາຍະ ຊາຕິຍາ ຊາໂຕ ນາພິຊານາມິ ສັນຈິຈຈະ ປານັງ ຊີວິຕາ ໂວໂຣເປຕາ ເຕນະ ສັຈເຈນະ ໂສຕຖິ ເຕ ໂຫຕຸ ໂສຕຖິ ຄັພພັສສະ.
ໂພຊຊັງໂຄ ສະຕິສັງຂາໂຕ ທັມມານັງ ວິຈະໂຍຕະຖາ
ວິຣິຍັມປີຕິ ປັສສັທທິ ໂພຊຊັງຄາ ຈະ ຕະຖາປະເຣ
ສະມາທຸເປກຂະໂພຊຊັງຄາ ສັຕເຕເຕ ສັພພະທັສສິນາ
ມຸນິນາ ສັມມະທັກຂາຕາ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ
ສັງວັຕຕັນຕິ ອະພິນຍາຍະ ນິພພານາຍະ ຈະ ໂພທິຍາ
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ໂສຕຖິ ເຕ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ,
ເອກັສສະມິງ ສະມະເຍ ນາໂຖ ໂມຄຄັລລານັນຈະ ກັສສະປັງ
ຄິລາເນ ທຸກຂິເຕ ທິສວາ ໂພຊຊັງເຄ ສັຕຕະ ເທສະຍິ
ເຕ ຈະ ຕັງ ອະພິນັນທິຕຕະວາ ໂຣຄາ ມຸຈຈິງສຸ ຕັງຂະເນ
ເອເຕນະ ສັຈຈະ ວັຊເຊນະ ໂສຕຖິ ເຕ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ,
ເອກະທາ ທັມມະຣາຊາປິ ເຄລັນເຍ ນາພິປີລິໂຕ
ຈຸນທັຕເຖເຣນະ ຕັນເຍວະ ພະນາເປຕະວານະ ສາທະຣັງ
ສັມໂມທິຕວາ ຈະ ອາພາທາ ຕັມຫາ ວຸຕຖາສິ ຖານະໂສ
ເອເຕນະ ສັຈຈະ ວັຊເຊນະ ໂສຕຖິ ເຕ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ,
ປະຫີນາ ເຕ ຈະ ອາພາທາ ຕິນນັນນັມປິ ມະເຫສິນັງ
ມັຄຄາຫະຕະກິເລສາ ວະ ປັຕຕານຸປປັຕຕິທັມມະຕັງ
ເອເຕນະ ສັຈຈະ ວັຊເຊນະ ໂສຕຖິ ເຕ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ.
ຍັນທູນນິມິຕຕັງ ອະວະມັງຄະລັນຈະ ໂຍ ຈາມະນາໂປ ສະກຸນັສສະ ສັທໂທ ປາປັກຄະໂຫ ທຸສສຸປິນັງ ອະກັນຕັງ ພຸດທານຸພາເວນະ ວິນາສະເມນຕຸ,
ຍັນທູນນິມິຕຕັງ ອະວະມັງຄະລັນຈະ ໂຍ ຈາມະນາໂປ ສະກຸນັສສະ ສັທໂທ ປາປັກຄະໂຫ ທຸສສຸປິນັງ ອະກັນຕັງ ທັມມານຸພາເວນະ ວິນາສະເມນຕຸ,
ຍັນທູນນິມິຕຕັງ ອະວະມັງຄະລັນຈະ ໂຍ ຈາມະນາໂປ ສະກຸນັສສະ ສັທໂທ ປາປັກຄະໂຫ ທຸສສຸປິນັງ ອະກັນຕັງ ສັງຄານຸພາເວນະ ວິນາສະເມນຕຸ.
ທຸກຂັປປັຕຕາ ຈະ ນິທທຸກຂາ ພະຍັປປັຕຕາ ຈະ ນິພພະຍາ
ໂສກັປປັຕຕາ ຈະ ນິສໂສກາ ໂຫນຕຸສັພເພປິ ປານິໂນ
ເອຕຕາວະຕາ ຈະ ອັມເຫຫິ ສັມພະຕັງ ປຸນຍະສັມປະທັງ
ສັພເພ ເທວານຸໂມທັນຕຸ ສັພພະສັມປັຕຕິສິທທິຍາ
ທານັງ ທະທັນຕຸ ສັທທາຍະ ສີລັງ ຣັກຂັນຕຸ ສັພພະທາ
ພາວະນາພິຣະຕາ ໂຫນຕຸ ຄັຈສັນຕຸ ເທວະຕາຄະຕາ
ສັພເພ ພຸທທາ ພະລັປປັຕຕາ ປັຈເຈການັນຈະ ຍັງ ພະລັງ
ອະຣະຫັນຕານັນຈະ ເຕເຊນະ ຣັກຂັງ ພັນທາມິ ສັພພະໂສ.
ສິຣິທິຕິ ມະຕິເຕໂຊ ຊະຢະສິທທິ ມະຫິທທິ ມະຫາຄຸນາ ປະຣິມິຕຕະ ປຸນຍາທິກາຣັສສະ ສັພພັນຕະຣາຍະ ນິວາຣະນະສະມັຕຖັສສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸທທັສສະ ທະວັຕຕິງສະ ມະຫາປຸຣິສະ ລັກຂະນາ
ນຸພາເວນະ ອະສິຕະຍານຸພະຍັນຊະນາ
ນຸພາເວນະ ອັຕຖຸຕະຣະສະຕະມັງຄະລາ
ນຸພາເວນະ ສັພພັນນະຣັງສີຍາ
ນຸພາເວນະ ເກຕຸມາລາ
ນຸພາເວນະ ທະສະປາຣະມິຕາ
ນຸພາເວນະ ທະສະອຸປະປາຣະມິຕາ
ນຸພາເວນະ ທະສະປາຣະມັຕຖະ ປາຣະມິຕາ
ນຸພາເວນະ ສີລະສະມາທິປັນຍາ
ນຸພາເວນະ ພຸທທາ
ນຸພາເວນະ ທັມມາ
ນຸພາເວນະ ສັງຄາ
ນຸພາເວນະ ເຕຊາ
ນຸພາເວນະ ອິທທາ
ນຸພາເວນະ ພະລາ
ນຸພາເວນະ ໄຍຍະທັມມາ
ນຸພາເວນະ ຈະຕຸຣາສີຕິສະຫັສສະທັມມັກຂັນທາ
ນຸພາເວນະ ນະວະໂລກຸຕຕະຣະທັມມາ
ນຸພາເວນະ ອັຕຖັງຄິກະມັຄຄາ
ນຸພາເວນະ ອັຕຖະສະມາປັຕຕິຍາ
ນຸພາເວນະ ສະລະພິນຍາ
ນຸພາເວນະ ຈະຕຸສັຈຈະຍານາ
ນຸພາເວນະ ທະສະພະລະຍານາ
ນຸພາເວນະ ສັພພັນຍຸຕະຍານາ
ນຸພາເວນະ ເມຕຕາກະຣຸນາມຸທິຕາອຸເປກຂາ
ນຸພາເວນະ ສັພພະປະຣິຕຕາ
ນຸພາເວນະ ຣະຕະນັຕຕະຍະສະຣະນາ
ນຸພາເວນະ ຕຸຍຫັງ ສັພພະໂຣຄະ
ໂສກะປັທທະວະທຸກຂະໂທມະນັສສຸປາຍາສາ ວິນັສສັນຕຸ ສັພພັນອັນຕະຣາຍາປິ ວິນັສສັນຕຸ ສັພພະສັງກັປປາ ຕຸຍຫັງ ສະມິຊຊັນຕຸ ທີຄາຍຸຕາ ຕຸຍຫັງ ໂຫຕຸ ສະຕະວັສສະຊີເວນະ ສະມັງຄິໂກ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ ອາກາສະປັພພະຕະວະນະພູມິຄັງຄາ ມະຫາສະມຸທທາ ອາຣັກຂະກາ ເທວະຕາ ສະທາ ຕຸມເຫ ອະນຸຣັກຂັນຕຸ.
ຍະຖາ ວາຣິວະຫາ ປູຣາ ປະຣິປູເຣນຕິ ສາຄະຣັງ
ເອວະເມວະ ອິໂຕ ທິນນັງ ເປຕານັງ ອຸປປະກັປປະຕິ
ອິຈສິຕັງ ປັຕຖິຕັງ ຕຸມຫັງ ຂິປປະເມວະ ສະມິຊຊັນຕຸ
ສັພເພ ປູເຣນຕຸ ສັງກັປປາ ຈັນໂທ ປັນນະຣະໂສ ຍະຖາ ມະນິ ໂຊຕິຣະໂສຍະຖາ
ສັພພີຕິໂຍ ວິວັຊຊັນຕຸ ສັພພະໂຣໂຄ ວິນັສສະຕຸ
ມາ ເຕ ພະວັຕວັນຕະຣາໂຍ ສຸຂີ ທີຄາຍຸໂກ ພະວະ
ອະພິວາທະນະສີລິສສະ ນິຈຈັງ ວຸທທາປະຈາຍິໂນ
ຈັຕຕາໂຣ ທັມມາ ວັທທັນຕິ ອາຍຸ ວັນໂນ ສຸຂັງ ພະລັງ ຯ
ພະວະຕຸ ສັພພະມັງຄະລັງ ຣັກຂັນຕຸ ສັພພະເທວະຕາ ສັພພະພຸທທານຸພາເວນະ ສະທາ ໂສຕຖີ ພະວັນຕຸ ເຕ
ພະວະຕຸ ສັພພະມັງຄະລັງ ຣັກຂັນຕຸ ສັພພະເທວະຕາ ສັພພະທັມມານຸພາເວນະ ສະທາ ໂສຕຖີ ພະວັນຕຸ ເຕ
ພະວະຕຸ ສັພພະມັງຄະລັງ ຣັກຂັນຕຸ ສັພພະເທວະຕາ ສັພພະສັງຄານຸພາເວນະ ສະທາ ໂສຕຖີ ພະວັນຕຸ ເຕ ຯ
ສັພພະພຸທທານຸພາເວນະ ສັພພະທັມມານຸພາເວນະ ສັພພະສັງຄານຸພາເວນະ ພຸທທະຣະຕະນັງ ທັມມັງຣະຕະນັງ ສັງຄະຣະຕະນັງ ຕິນນັງຣະຕະນັງ ອານຸພາເວນະ ຈະຕຸຣາສີຕິສະຫັສສະທັມມັກຂັນທານຸພາເວນະ ປິຕະກັຕຕະຍານຸພາເວນະ ຊິນະສາວະການຸພາເວນະ ສັພເພເຕ ໂຣຄາ ສັພເພ ເຕ ພະຍາ ສັພເພເຕ ອັນຕະຣາຍາ ສັພເພ ເຕ ອຸປັທທະວາ ສັພເພເຕ ທຸນນິມິຕຕາ ສັພເພ ເຕ ອະວະມັງຄະລາ ວິນັສສັນຕຸ ອາຍຸວັທທະໂກ ທະນະວັທທະໂກ ສິຣິວັທທະໂກ ຍະສະວັທທະໂກ ພະລະວັທທະໂກ ວັນນະວັທທະໂກ ສຸຂະວັທທະໂກ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ,
ທຸກຂະໂຣຄະ ກະຍາເວຣາ ໂສກາ ສັຕຕຸ ອຸປັທທະວາ
ອະເນກາ ອັນຕຣາຍາປິ ວິນັສສັນຕຸ ຈະ ເຕຊະສາ
ຊະຍະສິທທິ ທານັງ ລາພັງ ໂສຕຖິ ພາຄະຍັງ ສຸຂັງ ພະລັງ
ສິຣິ ອາຍຸ ຈະ ວັນໂນ ຈະ ໂພຄັງ ວຸທທິ ຈະ ຢະສະວາ
ສະຕະວັສສາ ຈະ ອາຍຸ ຈະ ຊີວະສິທທິ ພະວັນຕຸ ເຕ.
ໃຊ້ສູຕອະນຸໂມທະນາໃນງານບຸນຕາມກາລ ເຊັ່ນ ທອດກະຖິນ ເປັນຕົ້ນ
ກາເລທະທັນຕິ ສະປັນຍາ ວະທັນຍູ ວີຕະມັຈສາຣາ
ກາເລນະ ທິນນັງ ອະຣິເຍສຸ ອຸຊຸພູເຕສຸ ຕາທິສຸ
ວິປປະສັນນະມະນາ ຕັສສະ ວິປຸລາໂຫຕິ ທັກຂິນາ
ເຍ ຕັຕຖະ ອະນຸໂມທັນຕິ ວັຍຍາວັຈຈັງ ກະໂຣນຕິ ວາ
ນະ ເຕນະ ທັກຂິນາ ໂອນາ ເຕປິ ປຸນຍັສສະ ພາຄິໂນ
ຕັສສ໌ມາ ທະເທ ອັປປະຕິວານະຈິຕໂຕ ຍັຕຖະ ທິນນັງ ມະຫັປຜະລັງ
ປຸນຍານິ ປະຣະໂລກັສສະມິງ ປະຕິຖາ ໂຫຕິ ປານິນັນຕິ ຯ
ອາຍຸໂທ ພະລະໂທ ທີໂຣ ວັນນະໂທ ປະຕິພານະໂທ
ສຸຂັສສະ ທາຕາ ເມທາວີ ສຸຂັງ ໂສ ອະທິຄັສສະຕິ
ອາຍຸງ ທັຕຕະວາ ພະລັງ ວັນນັງ ສຸຂັນຈະ ປະຕິພານະໂທ
ທີຄາຍຸ ຍະສະວາ ໂຫຕິ ຍັຕຖະ ຍັຕຖູປະປັຊຊະຕີຕິ ຯ
(ຫັນທະມະຍັງ ອຸທທິສສະນາ ທິຕຖານະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ອິມິນາ ປຸນຍະ ກັມເມນະ ອຸປັຊຊາຍາ ຄຸນຸຕຕະຣາ
ອາຈາຣິຍູ ປະກາຣາ ຈະ ມາຕາ ປິຕາ ຈະ ຍາຕະກາ ປິຍາມະມັງ
ສຸຣິໂຍ ຈັນທິມາ ຣາຊາ ຄຸນະ ວັນຕາ ນະຣາປິ ຈະ
ພຣັຫມະມາຣາ ຈະ ອິນທາ ຈະ ໂລກະປາລາ ຈະ ເທວະຕາ
ຍະໂມ ມິຕຕາ ມະນຸສສາ ຈະ ມັຊຊັຕຕາ ເວຣິກາປິ ຈະ
ສັພເພ ສັຕຕາ ສຸຂິ ໂຫນຕຸ ປຸນຍານິ ປະກະຕານິ ເມ
ສຸຂັງ ຈະ ຕິວິທັງ ເທນຕຸ ຂິປປັງ ປາເປທະ ໂວ ມະຕັງ
ອິມິນາ ປຸນຍະ ກັມເມນະ ອິມິນາ ອຸທທິເສນະ ຈະ
ຂິປປາຫັງ ສຸລະເພ ເຈວະ ຕັນຫຸປະທານະ ເສທະນັງ
ເຍ ສັນຕາເນ ທີນາ ທັມມາ ຍະວະ ນິພພານະໂຕ ມະມັງ
ນັສສັນຕຸ ສັພພະທາ ເຍວະ ຍັຕຖະ ຊາໂຕ ພະເວ ພະເວ
ອຸຊຸ ຈິຕຕັງ ສະຕິປັນຍາ ສັນເລໂຂ ວິຣິຍັມຫິນາ
ມາຣາ ຣະພັນຕຸໂນ ກາສັງ ກາຕຸນຈະ ວິຣິເຍສຸ ເມ
ພຸທທາທິປະວະໂຣ ນາໂຖ ທັມໂມ ນາໂຖ ວະຣຸຕຕະໂມ
ນາໂຖ ປັຈເຈກະພຸທໂທ ຈະ ສັງໂຄ ນາໂຖ ຕະໂຣ ມະມັງ
ເຕໂສຕຕະມາ ນຸພາເວນະ ມາໂຣ ກາສັງ ລະພັນຕຸ ມາ
ຕິໂລກະວິຊະຍະຣາຊະປັຕຕິທານະຄາຖາ
ຍັງກິນຈິ ກຸສະລັງ ກັມມັງ ກັຕຕັພພັງ ກິຣິຍັງ ມະມະ
ກາເຍນະ ວາຈາ ມະນະສາ ຕິທະເສ ສຸຄະຕັງ ກະຕັງ
ເຍ ສັຕຕາ ສັນຍິໂນ ອັຕຖິ ເຍຈະສັຕຕາອະສັນຍິໂນ
ກະຕັງ ປຸນຍະຜະລັງ ມັຍຫັງ ສັພເພ ພາຄີ ພະວັນຕຸ ເຕ
ເຍ ຕັງ ກະຕັງ ສຸວິທິຕັງ ທິນນັງ ປຸນຍະຜະລັງ ມະຍາ
ເຍ ຈະ ຕັຕຖະ ນະ ຊານັນຕິ ເທວາ ຄັນຕະວາ ນິເວທະຍຸງ
ສັພເພ ໂລກັມຫິ ເຍ ສັຕຕາ ຊີວັນຕາ ຫາ ຣະເຫຕຸກາ
ມະນຸນຍັງ ໂພຊະນັງ ສັພເພ ລະພັນຕຸ ມະມະ ເຈຕະສາ ຕິ.
ປຸຣິມັນຈະ ທິສັງ ຣາຊາ ທະຕະຣັດໂຖ ປະສາສະຕິ
ຄັນທັບພານັງ ອາທິປະຕິ ມະຫາຣາຊາ ຍະສັດສິ ໂສ
ປຸດຕາປິ ຕັດສະ ພະຫະໂວ ອິນທະນາມາ ມະຫັບພະລາ
ອິດທິມັນໂຕ ຊຸຕິມັນໂຕ ວັນນະວັນໂຕ ຍະສັດສິໂນ
ໂມທະມານາ ອະພິກກາມຸງ ພິກຂູນັງ ສະມິຕິງ ວະນັງ.
ທັກຂິນັນຈະ ທິສັງ ຣາຊາ ວິຣຸໂຫ ຕັບປະສາສະຕິ
ກຸມພັນດານັງ ອາທິປະຕິ ມະຫາຣາຊາ ຍະສັດສິ ໂສ
ປຸດຕາປິ ຕັດສະ ພະຫະໂວ ອິນທະນາມາ ມະຫັບພະລາ
ອິດທິມັນໂຕ ຊຸຕິມັນໂຕ ວັນນະວັນໂຕ ຍະສັດສິໂນ
ໂມທະມານາ ອະພິກກາມຸງ ພິກຂູນັງ ສະມິຕິງ ວະນັງ.
ປັດສິມມັຍຈະ ທິສັງ ຣາຊາ ວິຣູປັກໂຂ ປະສາສະຕິ
ນາຄານັງ ອາທິປະຕິ ມະຫາຣາຊາ ຍະສັດສິ ໂສ
ປຸດຕາປິ ຕັດສະ ພະຫະໂວ ອິນທະນາມາ ມະຫັບພະລາ
ອິດທິມັນໂຕ ຊຸຕິມັນໂຕ ວັນນະວັນໂຕ ຍະສັດສິໂນ
ໂມທະມານາ ອະພິກກາມຸງ ພິກຂູນັງ ສະມິຕິງ ວະນັງ.
ອຸດຕະຣັຍນຈະ ທິສັງ ຣາຊາ ກຸເວໂຣ ຕັບປະສາສະຕິ
ຍັກຂານັງ ອາທິປະຕິ ມະຫາຣາຊາ ຍະສັດສິ ໂສ
ປຸດຕາປິ ຕັດສະ ພະຫະໂວ ອິນທະນາມາ ມະຫັບພະລາ
ອິດທິມັນໂຕ ຊຸຕິມັນໂຕ ວັນນະວັນໂຕ ຍະສັດສິໂນ
ໂມທະມານາ ອະພິກກາມຸງ ພິກຂູນັງ ສະມິຕິງ ວະນັງ.
ພຸມມານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ ຈາຕຸມມະຫາຣາຊິກາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ຈາຕຸມມະຫາຣາຊິການັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ຕາວະຕິງສາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ຕາວະຕິງສານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ ຍາມາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ຍາມານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕວາ
ຕຸສິຕາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ຕຸສິຕານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ ນິມມານະຣະຕີ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ນິມມານະຣະຕີນັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາປະຣະນິມມິຕະວະສະວະຕີ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ປະຣະນິມມິຕະວະສະວະຕີນັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ພຣັມມະປະຣິສັຊຊາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ພຣັມມະປະຣິສັຊຊານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ.
ພຣັມມະປະໂຣຫິຕາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ພຣັມມະປະໂຣຫິຕານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ມະຫາພຣັຫມາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ມະຫາພຣັຫມານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ.
ປະຣິຕຕາພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ປະຣິຕຕາພານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ອັປປະມານາພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ອັປປະມານາພານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ອາພັສສະຣາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ອາພັສສະຣານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ປະຣິຕຕະສຸພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ປະຣິຕຕະສຸພານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ອັປປະມານະສຸພາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ອັປປະມານະສຸພານັງ ເທວານັງສັທທັງສຸຕຕະວາ
ສຸພະກິນ໌ຫະກາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ສຸພະກິນຫະການັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ເວຫັປຜະລາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ເວຫັປຜະລານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ອະວິຫາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ອະວິຫານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ອະຕັປປາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ອະຕັປປານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ສຸທັສສາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ສຸທັສສານັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ
ສຸທັສສີ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ, ສຸທັສສີນັງ ເທວານັງ ສັທທັງ ສຸຕຕະວາ ອະກະນິຕຖະກາ ເທວາ ສັທທະມະນຸສສາເວສຸງ,
ເອຕັມພະຄະວະຕາ ພາຣານະສິຍັງ ອິສິປະຕະເນ ມິຄະທາເຍ ອະນຸຕຕະຣັງ ທັມມະຈັກກັງ ປະວັຕຕິຕັງ ອັປປະຕິວັຕຕິຍັງ ສະມະເນນະ ວາ ພຣາຫມະເນນະ ວາ ເທເວນະ ວາ ມາເຣນະ ວາ ພຣັຫມະນາ ວາ ເກນະຈິວາ ໂລກັສມິນຕິ,
ອິຕິຫະ ເຕນະ ຂະເນນະ ເຕນະ ມຸຫູຕເຕນະ ຍາວະ ພຣັຫມະໂລກາ ສັທໂທ ອັພພຸຄຄັຈສິ ອະຍັນຈະ ທະສະສະຫັສສີ ໂລກະທາຕຸ ສັງກັມປິ ສັມປະກັມປິ ສັມປະເວທິ ອັປປະມາໂນ ຈະ ໂອລາໂຣ ໂອພາໂສ ໂລເກ ປາຕຸຣະໂຫສິ ອະຕິກກັມເມວະ ເທວານັງ ເທວານຸພາວັງ,
ອະຖະໂຂ ພະຄະວາ ອຸທານັງ ອຸທາເນສິ ອັນຍາສິ ວະຕະ ໂພ ໂກນທັນໂຍ ອັນຍາສິ ວະຕະ ໂພ ໂກນທັນໂຍຕິ
ອິຕິຫິທັງ ອາຍັສສະມະໂຕ ໂກນທັນຍັສສະ ອັນຍາໂກນທັນໂຍ ຕະເວວະນາມັງ ອະໂຫສີຕິ.
ອັຕຖິ ອຸນຫິສສະ ວິຊະໂຍ ທັມໂມ ໂລເກ ອະນຸຕຕະໂຣ
ສັພພະສັຕຕະຫິຕັຕຖາຍະ ຕັງ ຕະວັງ ຄັນຫາຫິ ເທວະເຕ
ປະຣິວັຊເຊ ຣະຊະທັນເດ ອະມະນຸສເສຫິ ປາວະເກ
ພະຍັກເຄ ນາເຄ ວິເສ ພູເຕ ອະກາລະມະຣະເນນະ ວາ
ສັພພັສສະມາ ມະຣະນາ ມຸຕໂຕ ຖະເປຕຕະວາ ກະລະມາຣິຕັງ
ຕັສເສວະ ອານຸພາເວນະ ໂຫຕຸ ເທໂວ ສຸຂີ ສະທາ
ສຸທທະ ສີລັງ ສະມາທາຍະ ທັມມັງ ສຸຈະຣິຕັງ ຈະເຣ
ຕັສເສວະ ອານຸພາເວນະ ໂຫຕຸ ເທໂວ ສຸຂີ ສະທາ
ລິກຂິຕັງ ຈິນຕິຕັງ ປູຊັງ ທາຣະນັງ ວາຈະນັງ ຄະຣຸງ
ປະເຣສັງ ເທສະນັງສຸຕຕະວາ ຕັສສະ ອາຍຸ ປະວັທທະຕີຕິ.
ປຸຕຕະກາໂມ ລະເພ ປຸຕຕັງ ທະນະກາໂມ ລະເພ ທະນັງ
ອັຕຖິ ກາເຍ ກາຍະຍາຍະ ເທວານັງ ປິຍະຕັງ ສຸຕຕະວາ
ຊະຍາສະນາຄະຕາ ພຸທທາ ເຊຕຕະວາມາຣັງ ສະວາຫະນັງ
ຈະຕຸສັຈຈາສະພັງ ຣະສັງ ເຍປິວິງສຸ ນະຣາສະພາ
ຕັນຫັງກະຣາທະໂຍ ພຸທທາ ອັຕຖະວີສະຕິ ນາຍະກາ
ສັພເພ ປະຕິຕຖິຕາ ມັຍຫັງ ມັຕຖະເກ ເຕ ມຸນິສສະຣາ
ສີເສ ປະຕິຕຖິໂຕ ມັຍຫັງ ພຸທໂທ ທັມໂມ ທະວິໂລຈະເນ
ສັງໂຄ ປະຕິຕຖິໂຕ ມັຍຫັງ ອຸເຣ ສັພພະຄຸນາກະໂຣ
ຫະທະເຍ ເມ ອະນຸຣຸທໂທ ສາຣີປຸຕໂຕ ຈະທັກຂິເນ
ໂກນທັນໂຍ ປິຕຖິພາຄັສສະມິງ ໂມຄຄັລລາໂນ ຈະ ວາມະເກ
ທັກຂິເນ ສະວະເນ ມັຍຫັງ ອາສຸງ ອານັນທະຣາຫຸລາ
ກັສສະໂປ ຈະ ມະຫານາໂມ ອຸພາສຸງ ວາມະໂສຕະເກ
ເກສະເຕ ປິຕຖິພາຄັສສະມິງ ສຸຣິໂຍວະ ປະພັງກະໂຣ
ນິສິນໂນ ສິຣິສັມປັນໂນ ໂສພີໂຕ ມຸນິປຸງຄະໂວ
ກຸມາຣະກັສສະໂປ ເຖໂຣ ມະເຫສີ ຈິຕຕະວາທະໂກ
ໂສ ມັຍຫັງ ວະທະເນນິຈຈັງ ປະຕິຕຖາສິ ຄຸນາກະໂຣ
ປຸນໂນ ອັງຄຸລິມາໂລຈະ ອຸປາລີ ນັນທະສີວະລີ
ເຖຣາ ປັນຈະ ອິເມ ຊາຕາ ນະລາເຕ ຕີລະກາ ມະມະ
ເສສາສີຕິ ມະຫາເຖຣາ ວິຊິຕາ ຊິນະສາວະກາ
ເອຕາສີຕິ ມະຫາເຖຣາ ຊິຕະວັນໂຕ ຊິໂນຣະສາ
ຊະລັນຕາ ສີລະເຕເຊນະ ອັງຄະມັງເຄສຸ ສັນຖິຕາ
ຣະຕະນັງ ປຸຣະໂຕ ອາສິ ທັກຂິເນ ເມຕຕະສຸຕຕະກັງ
ທະຊັຄຄັງ ປັຈສະໂຕ ອາສິ ວາເມ ອັງຄຸລິມາລະກັງ
ຂັນທະໂມຣະປະຣິຕຕັນຈະ ອາຕານາຕິຍະສຸຕຕະກັງ
ອາກາເສ ສະທະນັງ ອາສິ ເສສາ ປາກາຣະສັນທິຕາ
ຊິນາ ນານາ ວະຣະສັງຍຸຕຕາ ສັຕຕະປາກາຣະລັງກະຕາ
ວາຕະປິຕຕາທິສັນຊາຕາ ພາຫິຣັຊ ນັຕຕຸປັທທະວາ
ອະເສສາ ວິນະຍັງ ຍັນຕຸ ອະນັນຕະຊິນະເຕຊະສາ
ວະສະ ໂຕ ເມ ສະກິຈເຈນະ ສະທາ ສັມພຸທທະປັນຊະເຣ
ຊິນະປັນຊະຣະມັຊຊັມຫິ ວິຫະຣັນຕັງ ມະຫີຕະເລ
ສະທາ ປາເລນຕຸ ມັງ ສັພເພ ເຕ ມະຫາປຸຣິສາສະພາ
ອິຈເຈວະມັນໂຕ ສຸຄຸຕໂຕ ສຸຣັກໂຂ
ຊິນານຸພາເວນະ ຊິຕູປັທທະໂວ
ທັມມານຸພາເວນະ ຊິຕາຣິສັງໂຄ
ສັງຄານຸພາເວນະ ຊິຕັນຕະຣາໂຍ
ສັທທັມມານຸພາວະປາລິໂຕ ຈະຣາມິ ຊິນະປັນຊະເຣຕິ.
ນະໂມ ເມ ພຸທທະເຕຊະສາ ຣະຕະນັຕຕະຍະທັມມິກາ
ເຕຊະປະສິທທິ ປະສີເທວາ ນາຣາຍະປະຣະເມສະວະຣາ
ສິທທິພຣົມມາ ຈະ ອິນທາ ຈະ ຈະຕຸໂລກາ ພິຣັກຂະກາ
ສະມຸທທາ ພູຕະຄັງຄາ ຈະ ສະຣັບສັພພະຊັຍຍະປະສິທທິ ພະວັນຕຸເຕ,
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ທະຣະນິ ທະຣະນີ ອຸທະທິ ອຸທະທີ ນະທິ ນະທີ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຄັຄຄະນະຕະລະນິສະຍະນິລະຍະເສີຍຍະເສລະ ສຸເມຣຸຣາ ຊະ ພະນະຣະຊີ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຄັມພີຣະໂສພພີ ນາເຄນທະນາຄີ, ປີສາ ຈະ ພູຕະກາລີ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ທຸນນິມິຕຕະໂຣຄີ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ສິງຄີສຸຕທາ ຄານະມຸຂະຊາ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຣຸນນະມຸຂະສາຕຣາ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຈັມປາທິນາຄະກຸຣະຄັນຖະກັງ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຄະຊະຄະນະຊະຕຸຣັງຄະນະ ສຸກະຣະພູຊັງຄະ ສີຫະພະຍັຄຄະທີປາ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຣຸນນະມຸຂະຍາຕຣາ ຊິນະເສນາຣິປູ ປຸນະສຸຕທິຣະຕີ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ສຸຂາ ສຸຂາ ຊີວີ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ທໍຣະນີຕະເລ ສະທາສຸຊັຍຍະ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ທໍຣະນີ ສານະຕິ ສະທາ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ມັງກະຣາລະຍາ ພະວັຄເຄ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ວະຣຸນະ ຍັກເຂ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຣັກຂະເສສຸ ຣະພູຊະເຕຊາ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ພຣົມເມນທະຄະນາ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ຣາຊາທິຣາຊະ ຊະຍັງ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ປະຖະວິງ ສັພພັງ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ອະຣະຫັນຕັງ ປັຈເຈກະພຸທທະສາວະກັງ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ມະເຫສຸຣັງຄະ ຫະໂຣຫະຣິນທະ ເທວາ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ພຣົມມາສຸຣັກໂຂ
ຊັຍຍະ ຊັຍຍະ ນາໂຄ ວິຣຸລຫະໂກ ວິຣູປັກໂຂ ຈະ ຈັນທິມາ ຣະວິອິນໂທ ຈະ ເວນະຕັຍໂຍ ຈະ ກຸເວໂຣ ວະຣຸໂນປິ ຈະ ອັຄຄີວາໂຍ ຈະ ປາຊຸນໂຫ ກຸມາໂຣ ທະຕະຣັຕຖະໂກ ອັຕຖາຣະສະ ມະຫາເທວາ ສິທທິຕາປະສະ ອາທະໂຍ ເອສິໂນ ສາວະກາ ສັພເພ ຊັຍຍະ ຣາໂມ ພະວັນຕໂນ, ຊັຍຍະ ທັມໂມ ຈະ ສັງໂຄ ຈະ ທະສະປາໂລ ຈະ ຊັຍຍະກັງ
ເອເຕນະ ຊັຍຍະເຕເຊນະ ຊະຍະໂສຕຖີ ພະວັນຕຸ ໂນ
ເອເຕນະ ພຸທທະເຕເຊນະ ໂຫນຕຸ ໂນ ຊັຍຍະ ມັງຄະລັງ,
ຊະໂຍປິ ພຸທທັສສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມາຣັສສະ ຈະ ປາປິ ມະໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອຸຄໂຄສັຍຍຸງ ໂພທິມັນເດ ປະໂມທິຕາ ຊັຍຍະ ຕະທາ “ພຣັມມະຄະນາ” ມະເຫສິໂນ,
ຊະໂຍປິ ພຸທທັສສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມາຣັສສະ ຈະ ປາປິ ມະໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອຸຄໂຄສັຍຍຸງ ໂພທິມັນເດ ປະໂມທິຕາ ຊັຍຍະ ຕະທາ “ອິນທະຄະນາ” ມະເຫສິໂນ
ຊະໂຍປິ ພຸທທັສສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມາຣັສສະ ຈະ ປາປິ ມະໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອຸຄໂຄ ສັຍຍຸງ ໂພທິມັນເດ ປະໂມທິຕາ ຊັຍຍະ ຕະທາ “ເທວະຄະນາ” ມະເຫສິໂນ
ຊະໂຍປິ ພຸທທັສສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມາຣັສສະ ຈະ ປາປິ ມະໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອຸຄໂຄສັຍຍຸງ ໂພທິມັນເດ ປະໂມທິຕາ ຊັຍຍະ ຕະທາ “ສຸປັນນະຄະນາ” ມະເຫສິໂນ
ຊະໂຍປິ ພຸທທັສສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມາຣັສສະ ຈະ ປາປິ ມະໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອຸຄໂຄ ສັຍຍຸງ ໂພທິມັນເດ ປະໂມທິຕາ ຊັຍຍະ ຕະທາ “ນາຄະຄະນາ” ມະເຫສິໂນ
ຊະໂຍປິ ພຸທທັສສະ ສິຣິມະໂຕ ອະຍັງ ມາຣັສສະ ຈະ ປາປິ ມະໂຕ ປະຣາຊະໂຍ ອຸຄໂຄສັຍຍຸງ ໂພທິມັນເດ ປະໂມທິຕາ ຊັຍຍະ ຕະທາ “ສັພພະຄະນາ” ມະເຫສິໂນ
ຊະຍັນໂຕ ໂພທິຍາ ມູເລ ສັກກະຍານັງ ນັນທິວັທທະໂນ ເອວັງ ຕ໌ວັງ ວິຊະໂຍ ໂຫຫິ ຊະຍັສສຸ ຊະຍະມັງຄະເລ ອະປະຣາຊິຕະປັລລັງເກ ສີເສ ປະຖະວິໂປກຂະເຣ ອະພິເສເກ ສັພພະພຸທທານັງ ອັຄຄັບປັຕໂຕ ປະໂມທະຕິ ສຸນັກຂັຕຕັງ ສຸມັງຄະລັງ ສຸປະພາຕັງ ສຸຫຸຕຖິຕັງ ສຸຂະໂນ ສຸມຸຫຸຕໂຕ ຈະ ສຸຍິຕຖັງ ພຣັມມະຈາຣິສຸ ປະທັກຂິນັງ ກາຍະກັມມັງ ວາຈາກັມມັງ ປະທັກຂິນັງ ປະທັກຂິນັງ ມະໂນກັມມັງ ປະນິທີເຕ ປະທັກຂິນາ ປະທັກຂິນາ ນິກັຕຕະວານະ ລະພັນຕັຕເຖ ປະທັກຂິເນ,
ສຸນັນຕຸ ໂພນໂຕ ເຍ ເທວາ ອັສສະມິງ ຖາເນ ອະທິຄະຕາ
ທີຄາຍຸກາ ສະທາ ໂຫນຕຸ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ສັພພະທາ
ຣັກຂັນຕຸ ສັພພະສັຕຕານັງ ຣັກຂັນຕຸ ຊິນະສາສະນັງ
ຍາກາຈິ ປັຕຖະນາ ເຕສັງ ສັພເພ ປູເຣນຕຸ ມະໂນຣະຖາ
ຍຸຕຕະກາເລ ປະວັສສັນຕຸ ວັສສັງ ວັສສາວະລາຫະກາ
ໂຣຄາ ຈຸປັທທະວາ ເຕສັງ ນິວາເຣນຕຸ ຈະ ສັພພະທາ
ກາຍະສຸຂັງ ຈິຕຕະສຸຂັງ ອາຫະຣັນຕຸ .
(ຍະຖາຣະຫັງ. ອິຕິ ຈຸລລະຊັຍຍະ ປະກະຣະນັງ ສະມັຕຖັງ ນິຕຖິຕັງ)
ຫັນທະ ມະຍັງ ໂອວາທະປະຕິໂມກຂະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ
ສັພພະປາປັສສະ ອະກະຣະນັງ, ການບໍ່ທໍາບາບທັ້ງປວງ
ກຸສະລັສສູປະສັມປະທາ, ການທຳກຸສົນໃຫ້ເຖິງພ້ອມ
ສະຈິຕຕະປະຣິໂຍທະປະນັງ, ການຊຳຣະຈິດຂອງຕົນໃຫ້ຜ່ອງໄສ
ເອຕັງ ພຸທທານະສາສະນັງ,
ທັມ 3 ຢ່າງນີ້ ເປັນຄໍາສັ່ງສອນຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າທັ້ງຫຼາຍ
ຂັນຕີ ປະຣະມັງ ຕະໂປ ຕີຕິກຂາ,
ຂັນຕິ ຄືການອົດກັ້ນ ເປັນທັມເຄື່ອງເຜົາກິເລດຢ່າງຍິ່ງ
ນິພພານັງ ປະຣະມັງ ວະທັນຕິ ພຸທທາ,
ຜູ້ຮູ້ທັ້ງຫລາຍ ກ່າວພຣະນິພພານວ່າ ເປັນທັມອັນຍິ່ງ
ນະ ຫິ ປັພພະຊິໂຕ ປະຣູປະຄາຕີ,
ຜູ້ກຳຈັດສັດອື່ນຢູ່ ບໍ່ໄດ້ຊື່ວ່າເປັນບັນພະຊິດເລີຍ
ສະມະໂນ ໂຫຕິ ປະຣັງ ວິເຫຖະຍັນໂຕ,
ຜູ້ທຳສັດອື່ນໃຫ້ລຳບາກ ບໍ່ໄດ້ຊື່ວ່າເປັນສະມະນະເລີຍ
ອະນູປະວາໂທ ອະນູປະຄາໂຕ, ການບໍ່ເວົ້າຮ້າຍ ການບໍ່ທຳຮ້າຍ
ປະຕິໂມກເຂ ຈະ ສັງວະໂຣ, ການສຳລວມໃນປາຕິໂມກ
ມັຕຕັນຍຸຕາ ຈະ ພັຕຕັສສມິງ, ຄວາມເປັນຜູ້ຮູ້ ປະມານໃນການບໍລິໂພກ
ປັນຕັນຈະ ສະຍະນາສະນັງ, ການນອນ ການນັ່ງໃນທີ່ອັນສະງັດ
ອະທິຈິຕເຕ ຈະ ອາໂຍໂຄ, ຄວາມໝັ່ນປະກອບໃນການທຳຈິດໃຫ້ຍິ່ງ
ເອຕັງ ພຸທທານະສາສະນັງ ທັມເຫລົ່ານີ້ ເປັນຄຳສັ່ງສອນຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າທັ້ງຫລາຍ ຯ
(ຫັນທະມະຍັງ ທ໌ວັຕຕິງສາກາລະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ອະຍັງ ໂຂ ເມ ກາໂຍ ອັນວ່າກາຍຂອງເຮົານີ້ແລ
ອຸທທັງ ປາທະຕະລາ ເບື້ອງບົນແຕ່ພື້ນເທົ້າຂຶ້ນມາ
ອະໂທ ເກສາ ມັຕຖະກາ ເບື້ອງຕໍ່າແຕ່ປາຍຜົມລົງໄປ
ຕາຈະ ປະຣິຍັນໂຕ ມີໜັງຫຸ້ມຢູ່ເປັນທີ່ສຸດຮອບ
ປຸໂຣນານັປປະກາຣັສສະ ເຕັມໄປດ້ວຍຂອງບໍ່ສະອາດ
ອະສຸຈິນໂນ ມີປະການຕ່າງໆ
ອັຕຖິ ອິມັສສະມິງ ກາເຍ ມີຢູ່ໃນກາຍນີ້
ເກສາ ຜົມທັງຫລາຍ
ໂລມາ ຂົນທັງຫລາຍ
ນະຂາ ເລັບທັງຫລາຍ
ທັນຕາ ແຂ້ວທັງຫລາຍ
ຕະໂຈ ໜັງ
ມັງສັງ ຊີ້ນ
ນະຫະຣູ ເອັນທັງຫລາຍ
ອັຕຖິ ກະດູກທັງຫລາຍ
ອັຕຖິມິນຊັງ ເຫຍື່ອໃນກະດູກ
ວັກກັງ ມ້າມ
ຫະທະຍັງ ໝາກຫົວໃຈ
ຍະກະນັງ ຕັບ
ກິໂລມະກັງ ພັງພືດ
ປິຫະກັງ ໝາກໄຂ່ຫລັງ
ປັຜຜາສັງ ປອດ
ອັນຕັງ ໄສ້ໃຫຍ່
ອັນຕະຄຸນັງ ໄສ້ນ້ອຍ
ອຸທະຣິຍັງ ອາຫານໃໝ່
ກະຣິສັງ ອາຫານເກົ່າ
ປິຕຕັງ ນໍ້າບີ
ເສມຫັງ ນໍ້າສະເລດ
ປຸພໂພ ນໍ້າໜອງ
ໂລຫິຕັງ ນໍ້າເລືອດ
ເສໂທ ນໍ້າເຫື່ອ
ເມໂທ ນໍ້າມັນຂຸ້ນ
ອັສສຸ ນໍ້າຕາ
ວະສາ ນໍ້າມັນແຫລວ
ເຂໂລ ນໍ້າລາຍ
ສິງຄານິກາ ນໍ້າມູກ
ລະສິກາ ນ້ຳມັນໄຂຂໍ້
ມຸຕຕັງ ນໍ້າມູດ
ມຸຕຖະລຸງຄັງ ເຍື່ອໃນສມອງ
ອະຍັງ ໂຂ ເມ ກາໂຍ ອັນວ່າກາຍຂອງເຮົານີ້ແລ
ອຸທທັງ ປາທະຕະລາ ເບື້ອງບົນແຕ່ພື້ນເທົ້າຂຶ້ນມາ
ອະໂທ ເກສາ ມັຕຖະກາ ເບື້ອງຕໍ່າແຕ່ປາຍຜົມລົງໄປ
ຕາຈະ ປະຣິຍັນໂຕ ມີໜັງຫຸ້ມຢູ່ເປັນທີ່ສຸດຮອບ
ປຸໂຣນານັປປະກາຣັສສະ ເຕັມໄປດ້ວຍຂອງບໍ່ສະອາດ
ອະສຸຈິນໂນ ມີປະການຕ່າງໆ ຢ່າງນີ້ແລ
ສັງຂາຣາ ປະຣະມາ ທຸກຂາ ສັງຂາຣທັງຫຼາຍເປັນທຸກຢ່າງຍິ່ງຯ
ອະຫັງ ສຸຂິໂຕ ໂຫມິ, ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງເປັນຜູ້ມີຄວາມສຸກເຖີດ
ອະຫັງ ນິທທຸກໂຂ ໂຫມິ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີຄວາມທຸກຂ໌
ອະຫັງ ອະເວໂຣ ໂຫມິ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີເວນ
ອະຫັງ ອັພຍາປັຊໂຊ ໂຫມິ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີຄວາມພຍາບາດບຽດບຽນ
ອະຫັງ ອະນິໂຄ ໂຫມິ , ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີທຸກຂ໌ກາຍທຸກຂ໌ໃຈ
ອະຫັງ ສຸຂີ ອັຕຕານັງ ປະຣິຫາຣາມິ ຈົ່ງມີຄວາມສຸກກາຍສຸກໃຈ ຮັກສາຕົນໃຫ້ພົ້ນຈາກທຸກຂ໌ພັຍທັ້ງສິ້ນເທີ້ນ ຯ
ສັພເພ ສັຕຕາ
ສັດທັງຫລາຍທັງປວງທີ່ເປັນເພື່ອນທຸກ ເກີດແກ່ເຈັບຕາຍ ດ້ວຍກັນທັງໝົດທັງສິ້ນ
ອະເວຣາ ໂຫນຕຸ
ຈົ່ງເປັນສຸກເປັນສຸກເຖີດ ຢ່າໄດ້ມີເວຣແກ່ກັນແລະກັນເລີຍ
ອັພພະຍາປັຊຊາ ໂຫນຕຸ
ຈົ່ງເປັນສຸກເປັນສຸກເຖີດ ຢ່າໄດ້ພະຍາບາທບຽດບຽນຊຶ່ງກັນແລະກັນເລີຍ
ອະນິຄາ ໂຫນຕຸ
ຈົ່ງເປັນສຸກເປັນສຸກເຖີດ ຢ່າໄດ້ມີຄວາມທຸກກາຍ ທຸກໃຈເລີຍ
ສຸຂີ ອັຕຕານັງ ປະຣິຫະຣັນຕຸ
ຈົ່ງມີຄວາມສຸກກາຍ ສຸກໃຈ ຮັກສາຕົນ ໃຫ້ພົ້ນຈາກທຸກພັຍ ທັງສິ້ນດ້ວຍເທີ້ນ ຯ
ອຸກາສະວັນທາມິພັນເຕເຈຕິຍັງ ສັບພັງສັບພັດຖະຖາເນ ສຸປະຕິດຖີຕັງ ສາຣິລິກະທາຕຸມະຫາໂພທິງພຸດທະຣູປັງ ສາກະລັງ ສະທາ ວາຈາສາ ມະນະສາ ເຈວະວັນທາເມເຕຕະຖາຄະເຕສະຍະເນອາສະເນຖາເນຄະມະເນຈາປິສັບພະທາ ຯ
ອຸກາສະວັນທາມິພັນເຕສັບພັງ ອະປະຣາທັງຂະມະຖາເມພັນເຕ ມະຍາກະຕັງປຸນຍັງສາມິນາ ອະນຸໂມທິຕັບພັງ ສາມິນາກະຕັງ ປຸນຍັງໄມ້ຫັງທາຕັບພັງ ສາທຸສາ ທຸສາທຸ ສາທຸ ອະນຸໂມທາມິ ຯ
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທືອ)
ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
“ຕິສະຣະນະຄະມະນັງ ນິຕຖິຕັງ”
ເມື່ອພຣະສົງກ່າວວ່າ: “ຕິສະຣະນະຄະມະນັງ ນິຕຖິຕັງ” ອຸປາສົກ ອຸປາສິກາ ກໍ່ກ່າວຮັບພ້ອມກັນວ່າ “ອາມະ ພັນເຕ” ຈາກນັ້ນພຣະນໍາກ່າວ ອຸປປາສົກ ອຸປປາສິກາກ່າວຕາມວ່າ:
1. ປານາຕິປາຕາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
2. ອະທິນນາທານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
3. ກາເມສຸມິຈສາຈາຣາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
4. ມຸສາວາທາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
5. ສຸຣາເມຣະຍະມັຊຊະປະມາທັຕຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
ອິມານິ ປັນຈະ ສິກຂາປະທານິ ສີເລນະ ສຸຄະຕິງ ຍັນຕິ (ຮັບພ້ອມກັນວ່າ ສາທຸ)
ສີເລນະ ໂພຄະສັມປະທາ (ຮັບພ້ອມກັນວ່າ ສາທຸ),
ສີເລນະ ນິພພຸຕິງ ຍັນຕິ, ຕັສສະມາ ສີລັງ ວິໂສທະເຍ (ຮັບພ້ອມກັນວ່າ ສາທຸ)
(ກາບລົງແລ້ວກ່າວວ່າ)
ອິມານິ ປັນຈະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ
ທຸຕິຍຳປິ ອິມານິ ປັນຈະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ
ຕະຕິຍຳປິ ອິມານິ ປັນຈະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ
( ສຳເລັດແລ້ວ ກຣາບສາມຄັ້ງ)
ນະໂມຕັດສະ ພະຄະວະໂຕ ອະຣະຫະໂຕ ສັມມາສັມພຸດທັດສະ (ວ່າ 3 ເທືອ)
ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ທຸຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ພຸດທັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ທັມມັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
ຕະຕິຍັມປິ ສັງຄັງ ສາຣະນັງ ຄັດສາມິ
“ຕິສະຣະນະຄະມະນັງ ນິຕຖິຕັງ”
(ສຳລັບຜູ້ປະຕິບັດທັມ ແລະ ອຸໂປສົດສີນ)
ເມື່ອພຣະສົງກ່າວວ່າ: “ຕິສະຣະນະຄະມະນັງ ນິຕຖິຕັງ” ອຸປປາສົກ ອຸປປາສິກາ ກໍ່ກ່າວຮັບພ້ອມກັນວ່າ “ອາມະ ພັນເຕ” ຈາກນັ້ນພຣະນໍາກ່າວ ອຸປປາສົກ ອຸປປາສິກາກ່າວຕາມວ່າ:
1. ປານາຕິປາຕາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
2. ອະທິນນາທານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
3. ກາເມສຸມິຈສາຈາຣາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
4. ມຸສາວາທາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
5. ສຸຣາເມຣະຍະມັຊຊະປະມາທັຕຖານາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
6. ວິກາລະໂພຊະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
7. ນັຈຈະຄີຕະວາທິຕະ ວິສູກະທັສສະນາ ມາລາຄັນທະວິເລປະນະ ທາລະນະ ມັນທະນະ ວິພູສະນັຕຖານາ ເວຣະມະນິ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
8. ອຸຈຈາສະຍະນະ ມະຫາສະຍະນາ ເວຣະມະນີ ສິກຂາປະທັງ ສະມາທິຍາມິ
ສຳລັບຜູ້ປະຕິບັດທັມ ເມື່ອສະມາທານຈົບສີລຂໍ້ 8 ແລ້ວໃຫ້ວ່າ:
“ອິມານິ ອັຕຖະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ”
“ອິມານິ ອັຕຖະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ”
“ອິມານິ ອັຕຖະ ສິກຂາປະທານິ ສະມາທິຍາມິ”
ສຳລັບຜູ້ສະມາທານອຸໂບສົດສີລ ໃຫ້ກ່າວຕາມພຣະສົງຄ໌ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ອິມັງ ອັຕຖັງຄະສະມັນນາຄະຕັງ, ພຸທທະປັນຍັຕຕັງ ອຸໂປສະຖັງ, ອິມັນຈະ ຣັຕຕິງ ອິມັນຈະ ທິວະສັງ, ສັມມະເທວະ ອະພິຣັກຂິຕຸງ ສະມາທິຍາມິ.
ພຣະກ່າວຕໍ່ໄປ “ອິມານິ ອັຕຖະ ສິກຂາປະທານິ ອຸໂປສະຖະສີລະວະເສນະ ສາທຸກັງ ກັຕຕະວາ ອັປປະມາເທນະ ຣັກຂິຕັພພານິ”, ຜູ້ສະມາທານກ່າວຮັບວ່າ: “ອາມະ ພັນເຕ”
ພຣະກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:
ສີເລນະ ສຸຄະຕິງ ຍັນຕິ (ຜູ້ຮັບພ້ອມກັນວ່າ ສາທຸ)
ສີເລນະ ໂພຄະສັມປະທາ (ຜູ້ຮັບພ້ອມກັນວ່າ ສາທຸ)
ສີເລນະ ນິພພຸຕິງ ຍັນຕິ, ຕັສສະມາ ສີລັງ ວິໂສທະເຍ(ຜູ້ຮັບພ້ອມກັນວ່າ ສາທຸ)
( ສຳເລັດແລ້ວ ກຣາບສາມຄັ້ງ)
(ຫັນທະມະຍັງ ຕັງຂະນິກະປັຈຈະເວກຂະນະປາຖັງ ພານາມະ ເສ)
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຈີວອນ
ປະຕິສັງຂາໂຍ ນິໂສ ຈີວະຣັງ ປະຕິເສວາມິ, ຍາວະເທວະ ສີຕັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ, ອຸນຫັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ, ດັງສະມະກະສະວາຕາຕະປະສິຣິງສະປະສັມຜັສສານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ, ຍາວະ ເທວະ ຫິຣິໂກ ປິນະ ປະຕິສສາທະນັຕຖັງ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍບິນດະບາດ
ປະຕິສັງຂາ ໂຍນິໂສ ປິນທະປາຕັງ ປະຕິເສວາມິ, ເນວະ ທະວາຍະ ນະ ມະທາຍະ ນະ ມັນດະນາຍະ ນະ ວິພູສະນາຍະ, ຍາວະ ເທວະ ອິມັສສະ ກາຍັສສະ ຖິຕິຍາ
ຍາປະນາຍະ ວິຫິງ ສຸປະຣະຕິຍາ ພຣັມມະຈະຣິຍານຸຄະຫາຍະ, ອິຕິ ປຸຣານັນຈະ ເວທະນັງ ປະຕິຫັງຂາມິ ນະວັນຈະເວທະນັງ ນະ ອຸປາເທສາມິ, ຍາຕຣາຈະ ເມ ພະວິສສະຕິ ອະນະວັຊຊະຕາ ຈະ ຜາສຸວິຫາໂຣຈາຕິ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍເສນາສະນະ
ປະຕິສັງຂາ ໂຍນິໂສ ເສນາສະນັງ ປະຕິເສວາມິ, ຍາວະ ເທວະ ສີຕັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ, ອຸນຫັສສະ ປະຕິຄາຕາຍະ ດັງສະມະກະສະວາຕາ ຕະປະສິຣິງ ສະປະສັມຜັສສານັງປະຕິຄາຕາຍະ, ຍາວະເທວະ ອຸຕຸປະຣິສະຍະວິໂນທະນັງ ປະຕິສັລລານາຣາມັຕຖັງ,
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍ ຄີລະນະເພສັຊ
ປະຕິສັງຂາ ໂຍນິໂສ ຄີລະນະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະ ປະຣິກຂາຣັງ ປະຕິເສວາມິ, ຍາວະ ເທວະ ອຸປປັນນານັງ ເວຍຍາພາທິການັງ ເວທະນານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ, ອັພພະຍາປັຊຊະ ປະຣະມະຕາຍາຕິ
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຈີວອນ
ຍະຖາ ປັຈຈະຍັງ ປະວັຕຕະ ມານັງທາຕຸມັຕ ຕະເມເວຕັງ ຍະທິທັງ ຈີວະຣັງ ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະປຸກຄະໂລ ທາຕຸມັຕຕະໂກ ນິສສັຕໂຕ ນິຊຊິໂວ ສຸນໂຍ, ສັພພານິ ປະນະ ອິມານິຈີວະຣານິ ອະຊິຄຸຈສະນີຍານິອິມັງປະຕິກາຍັງປັຕຕະວາອະຕິວິຍະຊິຄຸຈສະນີຍານິຊາຍັນຕິ.
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍບິນດະບາດ
ຍະຖາ ປັຈຈະຍັງ ປະວັຕຕະມານັງ ທາຕຸມັຕຕະເມເວຕັງຍະທິທັງປິນດະປາໂຕ, ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະປຸກຄະໂລທາຕຸມັຕຕະໂກນິສສັຕໂຕນິຊຊິໂວສຸນໂຍ, ສັພໂພປະນາຍັງ ປິນດະປາໂຕ ອະຊິຄຸຈສະນີໂຍມິມັງປະຕິກາຍັງປັຕຕະວາອະຕິວິຍະຊິຄຸຈສະນີໂຍຊາຍະຕິ.
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍເສນາສະນະ
ຍະຖາປັຈຈະຍັງ ປະວັຕຕະມານັງ ທາຕຸມັຕຕະເມເວຕັງ ຍະທິທັງ ເສນາສະນັງ, ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະປຸກຄະໂລທາຕຸມັຕຕະໂກນິສສັຕໂຕນິຊຊີໂວສຸນໂຍ, ສັພພານິປະນະ ອິມານິ ເສນາສະນານິ ອະຊິຄຸຈສະນີຍານິອິມັງປຸຕິກາຍັງປັຕຕະວາອະຕິວິຍະຊິຄຸຈສະນີຍານິຊາຍັນຕິ.
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຄີລະນະເພສັຊ
ຍະຖາປັຈຈະຍັງປະວັຕຕະມານັງທາຕຸມັຕຕະເມເວຕັງຍະທິທັງຄິລານະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະປະຣິກຂາໂຣ,ຕະທຸປະພຸນຊະໂກ ຈະປຸກຄະໂລທາຕຸມັຕຕະໂກ ນິສສັຕໂຕ ນິຊຊີໂວ ສຸນໂຍ, ສັພໂພ ປະນາຍັງຄິລານະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະປະຣິກຂາໂຣອະຊິຄຸຈສະນີໂຍອິມັງປະຕິກາຍັງປັຕຕະວາ, ອະຕິວິຍະຊິຄຸຈສະນີໂຍຊາຍັນຕິ.
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຈີວອນ
ອັຊຊະມະຍາອະປັຈຈະເວກຂິຕະວາຍັງຈີວະຣັງປະຣິພຸຕຕັງ,ຕັງຍາວະເທວະ ສີຕັສສະປະຕິຄາຕາຍະ, ອຸນຫັສສະປະຕິຄາຕາຍະ, ດັງສະມະກະສະວາຕາ ຕະປະສິຣິງ ສະປະສັມຜັສສານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ,ຍາວະເທວະຫິຣິໂກປິນະປະຕິຈສາທະນັດຖັງ.
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍບິນດະບາດ
ອັຊຊະມະຍາອະປັຈຈະເວກຂິຕະວາໂຍປິນດະປະໂຕປະຣິພຸຕໂຕ,ໂສເນວະທະວາຍະ ນະມະທາຍະ ນະມັນດະນາຍະນະວິພູສະນາຍະ,ຍາວະເທວະ ອິມັສສະກາຍັສສະ ຖິຕິຍາຍາປະນາຍະ ວິຫິງສຸປະຣະຕິຍາ ພຣັມມະຈະຣິຍານຸກຄະຫາຍະ,ອິຕິປະຣານັນຈະເວທະນັງ ປະຕິຫັງຂາມິ ນະວັນຈະເວທະນັງນະອຸປປາເທສສາມິ,ຍາຕະຣາຈະເມພະວິສສະຕິອະນະວັຊຊະຕາຈະຜາສຸວິຫາໂຣຈາຕິ.
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍເສນາສະນະ
ອັຊຊະມະຍາອະປັຈຈະເວກຂິຕະວາຍັງເສນາສານັງປະຣິພຸຕຕັງ, ຕັງຍາວະເທວະສີຕັສສະປະຕິຄາຕາຍະ,ອຸນຫັສສະປະຕິຄາຕາຍະ,ດັງສະມາກະສະວາຕາ ຕະປະສິຣິງສະປະສັມຜັສສານັງປະຕິຄາຕາຍະ,ຍາວະເທວະອຸຕຸປະຣິສສະຍາວິໂນທະນັງປະຕິສັລລານາຣາມັຕຖັງ.
ຂໍ້ວ່າດ້ວຍຄີລະນະເພສັຊ
ອັຊຊະມະຍາອະປັຈຈະເວກຂິຕະວາໂຍຄິລານະປັຈຈະຍະເພສັຊຊະປະຣິກຂາໂຣ ປະຣິພຸຕໂຕ, ໂສ ຍາວະເທວະອຸປປັນນານັງໄວຍາພາທິການັງ ເວທະນານັງ ປະຕິຄາຕາຍະ, ອັພພະຍາປັຊຊະປະຣະມະຕາຍາຕິ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັພພະປັຕຕິທານະຄະຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ປຸນຍັສສິທານິ ກະຕັສສະ ຍານັນຍານິ ກະຕານິ ເມ,
ເຕ ສັນຈະ ພາຄີໂນ ໂຫນຕຸ ສັຕຕານັນຕາປປະມານະກາ,
ສັດທັງຫລາຍບໍ່ມີທີ່ສຸດບໍ່ມີປະມານ, ຈົ່ງມີສ່ວນແຫ່ງບຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທຳໃນບັດນີ້, ແລະແຫ່ງບຸນອື່ນໄດ້ທຳໄວ້ກ່ອນແລ້ວ,
ເຍ ປີຍາ ຄຸນະວັນຕາ ຈະ ມັຍຫັງ ມາຕາປີຕາທະໂຍ,
ທິດຖາ ເມ ຈາປປະຍະທິດຖາ ວາ ອັນເຍ ມັໍຊຊັຕຕະ ເວຣິໂນ
ຄືຈະເປັນສັດເຫລົ່າໃດ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ຮັກໃຄ່ແລະມີບຸນຄຸນ ເຊັ່ນມາຣດາບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນຕົ້ນກໍດີ, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນແລ້ວຫລືບ່ໍໄດ້ເຫັນກໍດີ, ສັດເຫລົ່າອື່ນທີ່ເປັນກາງໆຫລືເປັນຄູ່ເວຣກັນກໍດີ,
ສັຕຕາຕິຕຖັນຕິ ໂລກັສສະມິງ ເຕພູມມາ ຈະຕຸໂຍນິກາ,
ປັນເຈກະຈະຕຸໂວກາຣາ ສັງສະຣັນຕາ ພະວາພະເວ,
ສັດທັງຫລາຍ ຕັ້ງຢູ່ໃນໂລກ, ຢູ່ໃນພູມທັງສາມ, ຢູ່ໃນກຳເນີດທັງສີ່, ມີຂັນຫ້າຂັນ, ມີຂັນໆດຽວ, ມີຂັນສີ່ຂັນ, ກຳລັງທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນພົບນ້ອຍພົບໃຫຍ່ກໍ່ດີ,
ຍາຕັງເຍ ປັຕຕິທານັມເມ ອະນຸໂມທັນຕຸ ເຕ ສະຍັງ
ເຍ ຈິມັງ ນັປປະຊານັນຕິ ເທວາເຕສັງ ນິເວທະຍຸງ
ສັດເຫລົ່າໃດ ຮູ້ສ່ວນບຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າແຜ່ໃຫ້ແລ້ວ, ສັດເຫລົ່ານັ້ນ, ຈົ່ງອະນຸໂມທະນາເອງເຖິດ, ສ່ວນສັດເຫລົ່າໃດ ຍັງບ່ໍຮູ້ສ່ວນບຸນນີ້, ຂໍເທວະດາທັງຫລາຍຈົ່ງບອກ ສັດເຫລົ່ານັ້ນໃຫ້ຮູ້,
ມະຍາ ທິນນານະ ປຸນຍານັງ ອະນຸໂມທະນະເຫຕຸນາ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ສະທາ ໂຫນຕຸ ອະເວຣາ ສຸຂະຊີວິໂນ,
ເຂມັປປະທັນຈະ ປັປໂປນຕຸ ເຕສາສາ ສິຊຊະຕັງ ສຸພາ,
ເພາະເຫຕຸທີ່ໄດ້ອະນຸໂມທະນາສ່ວນບຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າແຜ່ໃຫ້ແລ້ວ, ສັດທັງຫລາຍທັງປວງ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ບ່ໍມີເວຣ ຢູ່ເປັນສຸຂທຸກເມື່ອ, ຈົ່ງເຖິງບົດອັນກະເສມກ່າວຄື ພຣະນິພພານ, ຄວາມປຣາຖະໜາທີ່ດີງາມຂອງສັດເຫລົ່ານັ້ນຈົ່ງສຳເລັດເຖິດ.
ຂ້ອຍຈະໄດ້ກ່າວຫຍໍ້ ຖະແຫຼງຕື່ມພອນໄຊ
ທ່ານມາທານປັດໄຈ ຢ່າໄດ້ມີຄໍາຮ້ອນ
ຂ້ອຍຈັກຂໍອວຍພອນໃຫ້ ສົມໃຈທຸກຢ່າງ
ຢ່າໄດ້ຄາດລາດຮ້ອງ ໃຫ້ທຽມຂ້າງດັ່ງເງົາ
ເຈດຕະນາຂອງເຈົ້າ ບໍລິຈາກປັດໄຈ
ຂໍຢ່າມີເວນໄພ ສິ່ງໃດມາຕ້ອງ
ໃຫ້ເຈົ້າຢືນເຈົ້າຫມັ້ນ ພັນປີຢ່າໄດ້ລ່ວງ
ໃຫ້ເຈົ້າສຸກຢູ່ສ້າງ ໂດຍດ້າມດັ່ງໃຈ
ຂໍໃຫ້ເຈົ້ານັ້ນໄດ້ ມີອາຍຸຍືນນານ
ຂໍໃຫ້ຊີວາປານ ຄືແຕ່ເຍົາຍັງນ້ອຍ
ໃຫ້ເຖິງພັນປີຮ້ອຍ ອະສົງໄຂປີປ່ຽນ
ວັນນະຂໍໃຫ້ຄືຮູບແຕ້ມ ງາມເອົາສາລື່ນລົ້ນ
ງາມເອົາສາລື່ນລົ້ນ ໃຫ້ຄົນລັ່ງມາຫາ
ປານກັບອົງອິນທາ ຢູ່ເມືອງສະຫວັນຟ້າ.......
ສາທຸເດີ້ ເຈົ້າມາທານເທື່ອນີ້ ໃຫ້ສີຜ່ອງວັນນະ
ຂໍໃຫ້ມີກາຍາໃສ ດັ່ງຄໍາທາໄວ້
ຂໍໃຫ້ສີໃສເຫຼື້ອມ ທຽມມະນີສີສ່ອງ
າໄດ້ມີປູດເປົ້າ ເປັນເປື່ອຍຂີ້ມະເຮັງ
ຂໍໃຫ້ເຕັ່ງຕຶງໃສ ຢ່າຫ່ຽວຍານລົງໄດ້
ຊະລາໄວ້ມາເຖິງແລ້ວ ແນວໃດໃຫ້ຄືເກົ່າ
ຢ່າມີທາງຫຼ້າເສົ້າ ຜິວເຈົ້າໃຫ້ດັ່ງຄໍາ
ມີວັນນະເລີດລ້ໍາ ປະຈໍາທ່ານຜູ້ອົງການ
ດ້ວຍກຸສົນຜົນທານ ທີ່ທ່ານທໍາຄາວນີ້
ຂໍໃຫ້ວັນນະກ້ຽງ ທຽມພະຈັນມື້ສິບສີ່
ລັດສະຫມີພຸ່ງພົ້ນ ໃຫ້ຄົນຫຸ້ມແຫ່ນໍ້.
ສາທຸເດີ່ເງິນເຈົ້າທານໄປແລ້ວ ໃຫ້ໄຫຼຄືນຄືເກົ່າ
ທານມື້ເຊົ້າໃຫ້ໄຫຼເຂົ້າມື້ແລງ ຄັນເຈົ້າທານໃບສີແດງ
ໃຫ້ໄດ້ໃບສີມ່ວງ ຄັນເຈົ້າໄປລ່ວງບ້ານ
ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ແຕ່ເງິນຄໍາ ໃຫ້ມີເສນານໍາແລ
ສາທຸເດີຂໍໃຫ້ພອນທິບ ຈົ່ງບັນດົນບັນດານຕົກລົງມາ
ໃນຂວາງເຂດພື້ນປັດຕະພີ ທານໄປແລ້ວກິນແສນປີຢ່າໄດ້ບົກ
ຈົກແສນປີຢ່າໄດ້ລົງ ຢ່າໄດ້ຕົກເປັນຫາດ
ຢ່າໄດ້ຂາດເປັນວັງ ສັບພະກະລັງຍັງເຕັມຄືເກົ່າ
ຜູກເບື້ອງຊ້າຍໃຫ້ຂວັນມາ ຜູກເບື້ອງຂວາໃຫ້ຂວັນຢູ່
ຝ້າຍເຫຼືອງນີ້ຕາງຄໍາ ຝ້າຍດໍານີ້ຕາງແກ້ວມຸກສ່ອງໃສແສນ
ຝ່າຍຂອງແພງອັນລ້ໍາເລີດ ຝ້າຍແກ້ວເກີດມາແຕ່ເມືອງສະຫນາມ
ປັ້ນລົງມາມັດແຂນເອົາເຈົ້າຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກ ເອົາຄົນໄຂ້ກໍ່ຫາຍ
ຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກເອົາຄົນ ບໍ່ສະງ່າຍກໍ່ຊ່ວງ
ຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກເອົາ ຜູ້ບ່າວຜູ້ສາວກໍ່ໄດ້
ຄູ່ຄຽງຮຽງຂ້າງ ຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກເອົາແມ່ຮ້າງ
ພໍ່ຫມ້າຍກໍ່ໄດ້ຄູ່ທຽມສອງ ຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກເອົາ
ຄົນບໍ່ມີມັນສະຫມອງ ກໍ່ມີປັນຍາເລິກກວ້າງ
ຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກເອົາ ຄົນຂີ້ຄ້ານກໍ່ເກີດຫມັ້ນທັນທີ
ຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກເອົາ ເສດຖີກໍ່ຮັ່ງມີກວ່າເກົ່າ
ຝ້າຍເສັ້ນນີ້ຂ້ອຍຜູກເອົາເຈົ້າ ຄັນບໍ່ເຖົ້າບໍ່ໃຫ້ຕາຍ
ໃຫ້ເຈົ້າມີເງິນຫຼາຍຫມື່ນຕື້ກອງລ້ານ ໃຫ້ເຈົ້າມີອາຍຸຫຼາຍ
ໃຫ້ເຈົ້າເຖົ້າລອກ ຮ້ອຍຫມື່ນພັນປີ ພຸ້ນເດີ່
ມື້ນີ້ກະເປັນງານເຕົ້າ ເອົາບຸນ...........ເຮືອງຮຸ່ງ
ຝູງຫມູ່ຍາດພີ່ນ້ອງ ກະຫນາແຫນ້ນອັ່ງອໍ.
ໃຜກະຕຽມຖ້າຈໍ້ ຫວັງວ່າມາເອົາບຸນ
ບໍ່ເສຍທຶນຄວາມຫວັງ ດັ່ງມະໂນຫມາຍມຸ້ງ
ຝູງຄຸນລຸງຄຸນປ່າ ອາວອາຄະນາຍາດ
ປາດຖະຫນານຶກໄວ້ ໃຈສິຕັ້ງແຕ່ງທານ
ຕະຫຼອດຮອດທຸກທ່ານ ໄດ້ມາຮ່ວມກອງທານ
ມາເຖິງງານພໍດີ ທີ່ຄວນຫມາຍໄວ້
ມີຈິດໃຈໃສເຫຼື້ອມ ມາທໍາທານບໍລິຈາກ
ຫາກຍິນສຽງປະກາດເອີ້ນ ເຊີນແມ່ໃຫ້ແວ່ມາ
ຂໍເຊີນຊວນພໍ່ລູງແມ່ປ້າ ປູ່ຍ່າກະຄືກັນ
ຜູ້ມີໃຈເຊື່ອຫມັ້ນ ໃຫ້ຜ່ານຕົງມາທາງພີ້
ຝູງນາລີສາວນ້ອຍ ຍິງຊາຍບໍ່ໄດ້ວ່າ
ມີສັດທາແກ່ກ້າ ມາທານຮ່ວມນໍາກັນ
ບໍ່ໄດ້ຕິເລືອກຊັ້ນ ປັນແບ່ງວັນນະ
ບໍ່ວ່າເນນຫຼືພຣະ ຮ່ວມໂມທະນາກະຍັງໄດ້
ໃຜສິມາໂມທະນາໄວ້ ທໍາທານບໍລິຈາກ
ຫາກໄດ້ຍິນສຽງປະກາດເອີ້ນ ເຊີນມາພີ້ຢ່າແວ່ຫນີ
ມາທໍາທານວັນນີ້ ມັນດີກວ່າວັນຫຼັງ
ອະນິຈັງວົນວຽນ ສິປ່ຽນແປງແລງເຊົ້າ
ຢູ່ດົນໄປກະເລີຍເຖົ້າ ຊາລາການເຖົ້າແກ່ມາແລ້ວ
ຂໍໃຫ້ຄຸນພໍ່ແມ່ ມາແວ່ສ້າງປາຣະມີ
ເມື່ອຕາຍຈາກຊາດນີ້ ດ້ວຍເດດບຸນຜະຫຼາ
ສິໄດ້ເປັນເທວະດາ ຢູ່ສະຫວັນວິມານແກ້ວ ພຸ້ນແລ້ວ.!
ສາທຸເດີ ໃຫ້ເຈົ້າມີເຕໂຊກ້າ ລືຊາທົ່ວປະເທດ
ໃນຂົງເຂດໝູ່ນີ້ ໃຫ້ມີເຈົ້າແຕ່ຜູ້ດຽວ
ຄົນຢູ່ໃຕ້ລຸ່ມຟ້າ ໃຫ້ມາເພິ່ງສົມພານເຈົ້າເດີ່
ສະຫມີເຍີ່ງແສງ ໃຫ້ຮໍ່າເດືອນຢູ່ເທິງຟ້າ
ອັນວ່າເງິນຄໍາແກ້ວ ໃຫ້ໄຫຼມາເປັນໂກດ
ໂທດໂລຄາພະຍາດຮ້າຍ ຢ່າມາໃກ້ບຽດບຽນ
ເຄາະເຂັນເວນຫມູ່ນັ້ນ ໃຫ້ເຫີນຫ່າງຫນີໄກ
ຄວາມອັບປີຈັງໄຮ ກໍ່ໃຫ້ໄປຈົນກ້ຽງ
ມີແຕ່ສຸກຂີຫມັ້ນ ຍືນຍາວໄປຕະຫຼອດ
ອັນວ່າຍາດພີ່ນ້ອງ ພ້ອມພ່ໍ່າວົງສາ
ໃຫ້ສຸກກາຍສະບາຍໃຈ ຢູ່ກະເສີມສໍາລານດ້ວຍ
ຂໍໃຫ້ປາລະມີເຈົ້າ ໄປປົກງໍາທຸກພາກສ່ວນ
ຂະບວນຝູງພີ່ນ້ອງ ໃຫ້ຍືນໝັ້ນໝື່ນປີ ສາທຸໆໆໆ
ຂ້ານ້ອຍຂໍອວຍພອນໃຫ້ ສັດທາລາວນ້ອຍໃຫຍ່
ຜູ້ມີໃຈຕໍ່ຕັ້ງ ມາທໍາສ້າງສ່ວນບຸນ
ອັນວ່າບຸນຜະຫຼາສ້າງ ນໍາຊູຄູ່ບາດຍ່າງ
ໃຫ້ເຈົ້າເນົງສືບສ້າງ ທາງບ້ານໃຫ້ຊື່ນບານ
ຂໍໃຫ້ລູກທຸກດ້ານ ປະການສິ່ງສັນໃດ !
ຢ່າໄດ້ມີໂພຍໄພ ມາບຽດບຽນຕົວເຈົ້າ
ສັບພະໂຣຄາໄຂ້ ຫວັດໄອຄູ່ຊູ່ຢ່າງ
ຢ່າໄດ້ມາຢູ່ຄ້າງ ຄາເນື້ອໃຫ້ຫ່າງເຫີນ
ຝູງເພິ່ນສ້າງ ທໍາບຸນທຸກເຊົ້າຄ່ໍາ
ຝູງຫມູ່ກາບາບຮ້າຍ ໃຫ້ໄກເວັ້ນຫ່າງຫນີ
ພວກເຈົ້າມາມື້ນີ້ ໃຫ້ເຖິງທີ່ເມືອງສະຫວັນ
ໃຫ້ພາກັນມີສຸກ ທຸກຢ່າມີມາຕ້ອງ
ຂໍໃຫ້ພວກພີ່ນ້ອງ ຄາວນີ້ໃຫ້ຢູ່ດີ
ຊາວລາວພົງພັນ ມາທານສ້າງຮ່ວມກັນ
ການກິນທານວັນນີ້ ແລ້ວແຕ່ໃຜມັນ
ແລ້ວແຕ່ໃຈສັດທາ ຜູ້ທີ່ມາທານໄວ້
ສິທານສິບທານຫ້າ ທານມາບໍ່ໄດ້ຈົ່ມ
ເຖິງວ່າຫຼາຍຫຼືນ້ອຍ ເອົາແຕ່ເຈົ້າຜູ້ມີ
ເວົ້າສະເພາະເລື່ອງນີ້ ກະຄືດັ່ງດຽວກັນ
ເວົ້າໃຫ້ທັນກັບຕາ ຜູ້ທີ່ມາທານໄວ້
ເຮົາທານໄປຄືຄົນຮູ້ ມີສັດທາຄືຄວາມເຊື່ອຖື
ການກິນທານໄດ້ທຸກມື້ ບໍ່ຈໍາແນກສັນໃດ
ຖ້າເຮົາທານໄປແລ້ວ ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍລົ້ນ
ຄືເປັນທຶນສົມສ້າງ ປົວແປງໃຫ້ເຮືອງຮຸ່ງ
ມີຜົນງານອີກພ້ອມ ໄດ້ມີຫນ້າຮ່ວມກຸສົນ
ຍັງເປັນຄົນກະມີຜູ້ຄິດຄົ້ນ ລືຊາບໍ່ປະມາດ
ເພາະເປັນສາຍຊາດເຊື້ອ ນາມເຈົ້າຜູ້ເພິ່ນດີ
ເວົ້າສະເພາະເລື້ອງນີ້ ກະຄືດັ່ງດຽວກັນ
ສຽງສະຫວັນເອີ້ນ ໃຫ້ໄປເຖິງພະນິພານ
ຫວ່າງພຣະອົງໄປພໍ້ ໃຫ້ໄປເຖິງເກດແກ້ວ
ມະນີເຫຼືອມໃສສ່ອງ ໃຫ້ໄປເຖິງເກດແກ້ວ
ອົງເຈົ້າຫນໍ່ພຸດໂທ ພຸ້ນແລ້ວ.......!!!!!!
ເພິ່ນວ່າບຸນໆນີ້ ບໍ່ມີໃຜແບ່ງປັນເຮົາ
ຄັນເຮົາທານມັນກະເປັນຂອງເຮົາ ສິແບ່ງເບົາບໍ່ມີໄດ້
ເຮົາທານເອົາໄວ້ໃຜມັນຈັ່ງສິແມ່ນ ຢ່າຫວງແຕ່ນໍາເງິນແສນ
ທັງລົດລາງຊ້າງມ້າ ນາຮົ້ວໄຮ່ສວນ
ຊັບສິນເລົ່ານັ້ນມັນບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ ຢ່າໄດ້ຫວງແຫນເຂົາ
ບໍ່ແມ່ນແນວສິເອົາໄດ້ ແນວທີ່ເຂົາເອົາໃຫ້
ສະໃບຊາມໂອຂາດ ເສື້ອກໍ່ເສື້ອຂາດໆ
ສາດກໍ່ສາດກ້ອມໆ ຫໍ່ປະລ້ອມປ້ອມແປ້ມ
ແຖມຫ້ອຍໃສ່ກະໂລງ ເປັນຂອງໄຟໃຫມ້
ເອົາໄປນໍາໄດ້ຫຍັງແດ່ ຄິດເບິ່ງເດີ້ຍາແມ່
ຄິດໃຫ້ມັນຖີ່ໆ ຫວີໃຫ້ມັນກ້ຽງໆ
ຄຽງພ້ອມຄູ່ສູ່ອັນ ຕົກເຖິງຄາວບ່ອນຫັ້ນ
ດັບແຕກທະລາຍຂັນ ຫຼາຍປານໃດສິນຊັບ
ສ່ວນສິໄປນໍາເຈົ້າ ແນວສິໄປນໍາເຮົາໆຕ້ອງຫາເອົາໄວ້
ຍາມຫນີໄກລາໂລກ ຍາມມີທຸກໂສກຮ້າຍ
ຍັງສິໄດ້ເພິ່ງພາ ຈະໄດ້ຂຶ້ນຊັ້ນຟ້າກໍ່ຍ້ອນວ່າທໍາບຸນ
ຫມູນໃຫ້ເຮົາໄປເຖິງ ແທ່ນທອງເນົາຢັ້ງ
ຟັງແລ້ວຈໍາເອົາໄວ້ ນໍາໄປອຸປະຖາກ
ຫາກມີບຸນຊ່ວຍຍູ້ ເຈົ້າບໍ່ມີເສົ້າເກົ່າສີ
ອານິສົງສ່ວນນີ້ ແສນປະເສີດມະຫາຄຸນ
ສິຫນູນແນະນໍາ ລໍ່າແຍງແລງເຊົ້າ
ທໍາໃຫ້ເຮົາຫາຍຮ້ອນ ກິນນອນບໍ່ລໍາບາກ
ຫາກມີບຸນຊ່ວຍຍູ້ ຊູເຈົ້າຢູ່ສະບາຍ
ຝູງຄຸນນາຍຄຸນປ້າອາວອາ ຟັງດີເດີ້ພີ່ນ້ອງ
ຄອງເຄົ້າເພິ່ນກ່າວສອນ ສິໄດ້ອອກຈາກຮ້ອນ.
ໄປຊົ້ນຮົ່ມລົມເຢັນ ບຸນນີ້ເປັນຄືວັງ
ແມ່ກະແສສາຍນ້ໍາ ສິນໍາເອົາເຮົາຫນີຂ້າມ
ຈາກເວນກໍາອັນຕ້ອຍຕໍ່າ ຄຸນພະພຸດພະທໍາ
ຄຸນພະສັງຄະເຈົ້າ ໃຫ້ເຮົານ້ອມມັດສະການ
ສິ່ງນີ້ຕ້ານພວກຫມູ່ມະຫາໄພ ຄວາມຈັງໄຮໂຈນມານ
ບໍ່ຜ່ານມາກາຍໃກ້ ຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣມາກວມກັ້ງ
ເປັນເງົາບັງໃຫ້ຊົ້ນຮົ່ມ ເປັນຮົ່ມໂພໃຫຍ່ກວ້າງ
ໃຫ້ປວງເຊື້ອໄດ້ເພິ່ງເຢັນ ເພິ່ນຈຶ່ງໄດ້ກ່າວເນັ້ນໃຫ້
ເຫັນຮ່ວມທາງເດີນ ຢ່າສຸເມີນມອງເສຍ
ໃຫ້ຈື່ຈໍາຄໍາເວົ້າ ບຸນທີ່ເຮົາທໍາໄວ້
ບໍ່ເສຍໄປດາຍເປົ່າ ຄົນລັກເອົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ "
ໄຟໄຫມ້ກະບໍ່ເສຍ ຍັງສິໄດ້ເກືອກກົ້ວ.
ຈັບຈ່ອງສະຫນອງຕາມ ຍາມເມື່ອເຮົາມີທຸກ
ຍາກຈົນທົນແຄ້ນ ບຸນສິເປັນຄືແປ້ນ
ປູໄປໃຫ້ເຮົາໃຕ່. ຊຸມພໍ່ໃຫຍ່ແມ່ໃຫຍ່
ຟັງແລ້ວໃຫ້ຈໍາຈື່ໄວ້ ຄາວຫນ້າຢ່າສຸຫຼົງ
ບັດນີ້ຂ້ອຍຂໍແຖມພອນໃຫ້ ໄຊໂຍຍູ້ຊ່ວຍ
ຜູ້ມີໃຈໃສເຫຼື້ອມ ແຖມອົງພູວານາດ
ຜູ້ມີໃຈແຜ່ກວ້າງ ມາທານໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ
ຂ້າກະຄິດສະຫຼາດຮູ້ ສິແຖມໂຕ້ຕອບຄຸນ
ບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍສ້ຽງ ເສຍໄປດາຍເປົ່າ
ຂໍໃຫ້ໄຫຼຫຼັ່ງເຂົ້າ ຄືຂ້ານ້ອຍແຖມພອນ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງມ້ອນ ກະຂໍໃຫ້ຫມານໄດ້
ທໍາອັນໃດຂໍໃຫ້ໄດ້ສົມໃຈຄິດ ທຸກປະການເດີ່ເຈົ້າ
ແມ່ນເຈົ້າສິທໍາການສ້າງ ສວນຄົວຮົ້ວໄຮ່
ຂໍໃຫ້ມັນຢ່າໄດ້ຄ້າງ ໃຫ້ຂາຍໄດ້ຕັ້ງແຕ່ເງິນ
ຕື່ນມື້ເຊົ້າ ໃຫ້ໄດ້ຕ່ອນຄໍາແດງ
ຍາມມື້ແລງ ໃຫ້ໄດ້ບາຍເງິນລ້ານ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງໄກ່ ຂໍໃຫ້ໄດ້ຫນ່ວຍແກ້ວ
ດວງປະເສີດອອກມາຫຼາຍ ໃຫ້ໄດ້ຂາຍເອົາເງິນ
ສາທຸເດີ່ແມ່ນວ່າເຈົ້າເຮັດ ໃສ່ກະເປົງບໍ່ມີຫວ່າງ
ຂໍໃຫ້ລວຍແຕງຫນ່ວຍຫນາ ແມ່ນວ່າເຈົ້າເຮັດນາ
ຂໍໃຫ້ລວຍທາງເຂົ້າ ໄດ້ປີລະແສນລະຫມື່ນ
ຂອງອື່ນໆຫມູ່ນັ້ນ ໃຫ້ດີແທ້ຄູ່ຊູ່ແນວ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງແມວ ຂໍໃຫ້ເປັນແມວຮູ້
ກິນຫນູດີໃຫ້ຄົນຊ່າ ຢ່າເປັນແມວຂີ້ດື້ຖືແສ້ໄລ່ຕີ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງຫມາ ຂໍໃຫ້ເປັນຫມາຮູ້ໂຕດີວິເສດ
ຢ່າເປັນຫມາຂີ້ຄ້ານ ນອນຕາຍເກືອກຂີ້ເຖົ່າ
ຍາມຄົນລວງເຂົ້າບ້ານ ກະໃຫ້ກົວຢ້ານລິດຫມາ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງຊ້າງ ສັບພະສິ່ງງົວຄວາຍ
ຂໍໃຫ້ເປັນງົວດີ ກວ່າງົວຄວາຍຊາວບ້ານ
ຢ່າເປັນຄວາຍຂີ້ຄ້ານ ເຂົາຄອນລົດລ່ອນ
ໃຫ້ມັນກ້ຽງມ້ອນລ່ອນ ງາມພໍປານແຕ່ງໄວ້
ໃຫ້ຂາຍໄດ້ຕັ້ງແຕ່ເງິນ (ເສີມ) ມາປັນໃຫ້ຂ້ານ້ອຍແນ່ທ້ອນ
ເຈົ້າເປັນສາວສ່ໍານ້ອຍ ຂາດຄູ່ເວົ້າເຈລະຈາ
ຫາສັດທາທໍາທານ ຫວ່ານກຸສົນລົງໄວ້
ຂໍໃຫ້ສີເຈົ້າໃສ ຂໍໃຫ້ໃຈເຈົ້າກ້ຽງ
ຂໍໃຫ້ສຽງເຈົ້າມ່ວນ ໃຫ້ເຈົ້າງາມລ້ວນໆ
ທາງກາຍພ້ອມພໍ່າໃຈ ຖ້າເຈົ້າຄິດຢາກໄດ້
ລາບຍົດສັນລະເສີນ ຝູງຫມູ່ເງິນຄໍາທອງ
ໃຫ້ຫຼັ່ງນອງມາຄືນໍ້າ ຍາມເຈົ້າຢູ່ເຮືອນຢ້າວ
ເປັນສາວຂາດຄູ່ ຝູງຫມູ່ແຟນແລະຊູ້
ໃຫ້ນາງໄດ້ນັກປະພັນ ຜູ້ທີ່ເປັນຜົວນັ້ນ
ໃຫ້ຮູບຫຼໍ່ເຫມາະຕາ ມີວິຊາການງານ
ຍົດສູງສຽງກ້ອງ ໃຫ້ມີເງິນຄໍາໄຫຼເຂົ້າ
ໃນກະເປົ່າເຈົ້າຢ່າໄດ້ຂາດ ແມ່ນເຈົ້າເກີດທຸກຊາດ
ຢ່າໄດ້ພານພົບພໍ້ ຄໍາເວົ້າວ່າບໍ່ມີ
ມາອີກແລ້ວປ້າໃຫຍ່ໄຊຍະທໍາ ເພິ່ນໄດ້ກໍາເງິນມາ
ວ່າສິທານຄາວນີ້ ມີເທົ່າໃດກັນແທ້
ວາງໃສ່ຂັນເບິ່ງດຸແມ່ ມີປັດໃຈ(........ກີບ)ແທ້ໆ
ເງິນປ້າເພິ່ນປ່ອນມາ ດ້ວຍສັດທາແກ່ກ້າ
ໄດ້ມາປ່ອນເງິນຕາ ໄດ້ມາໂມທະນານໍາ
ພຣະສົງເຮົາຄາວນີ້ ເພິ່ນກະໄດ້ເຫັນແລ້ວ
ລົງບັນຊີຂຽນຊື່ ຂຽນຫນັງສືບອກໄວ້
ເງິນປ້າໄດ້ປ່ອນມາ ເຈົ້າມາທານເທື່ອນີ້
ໃຫ້ບຸນສົ່ງສົມປະສົງ ເຈດຈໍານົງແນວໃດ
ໃຫ້ດັ່ງໃຈປະສົງໄວ້ ໃນພະໄທໃຈຊື່ນ
ວ່າເວັນແລະຄືນ ໃຫ້ເຈົ້າສຸກຢູ່ເລື້ອຍ
ຄວາມຮ້ອນຢ່າໄດ້ມີ ແມ່ນວ່າຢູ່ໂລກນີ້
ໃຫ້ມີແຕ່ຄວາມສຸກ ໄປທາງໃດກໍ່ຢ່າມີຄວາມທຸກ
ໃຫ້ຮັ່ງມີເງິນແກ້ວ ຍາມເມື່ອດັບຊາດແລ້ວມີ
ວິມານເປັນທີ່ຢູ່ ດ້ວຍພະຫຼາຜົນທານຊຸກຍູ້
ຊູຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ ທຸກສິ່ງນັ້ນໃຫ້ມີແຕ່ຂອງທິບ
ມີແຕ່ຂອງດີໆ ເກີດມາພຽງພ້ອມ
ຂໍໃຫ້ມີວິມານກວ້າງ ສາວສະຫມົມເປັນຫມື່ນໆ
ຄິດແນວໃດກໍ່ໃຫ້ໄດ້ ສົມດ້າມປາດຖະຫນາ
ຟັງເດີ່ພວກນ້ອງອ້າຍ ນ້ອຍໃຫຍ່ໄວຄະນອງ
ທັງຍິງສາວກະຄືກັນ ໃຫ້ຫມັ່ນທໍາບຸນໄວ້
ຢ່າຫຼົງໄຫຼແຕ່ຄວາມຫຼິ້ນ ສິນທໍາບໍ່ເອື້ອອ່າວ
ຟ້າວນໍາແຕ່ຢາກເຕັ້ນ ລໍາວົງຫຼິ້ນດື່ມເບຍ
ມາທານສາຄົນລະນ້ອຍ ເອົາບຸນໄປໄວ້ແດ່.
ແນວສິດຶງແນວສິແກ່ນ ເອົາພວກເຮົາພີ່ນ້ອງ
ທັງພໍ່ຄ້າແມ່ຄ້ານັ້ນ ໄດ້ໄປຄ່ອງຢູ່ສະຫວັນ
ກໍ່ຄືດັ່ງດຽວກັນນັ້ນ ຫັນມາທໍາທານສາ
ຢ່າຖືຫຼາຍທຶນຄ້າ ບາດວ່າໄປງານຫນ້າ
ໄດ້ຂາຍດີລື່ນເກົ່າ ໃຫ້ໄດ້ສ້າງຄູ່ບ້ານ
ໃຫ້ໄດ້ທານຢູ່ເລື້ອຍ ກໍາໄລສິໄດ້ລື່ນກວ່າຫຼັງ
ໃຜໄດ້ຟັງສຽງຂ້ອຍ ອາຈານ........ຈາເຕືອນປ່າວ
ສົ່ງສຽງຫາແຕ່ລະທ່ານ ໃນງານນີ້ທຸກໆຄົນ
ໂດຍສະເພາະຜູ້ເປັນຕົ້ນ ຄືອີ່ພໍ່ແນວໂຮມ
ພະອາທິດສິລ່ວງລໍ້ ລັບລ່ວງລົງໄປ
ແສງພະຈັນສິມາແທນ ຊ່ອງເງົາແຍງຍ້ອຍ
ຫົວໃຈລອຍໆຫຼິ້ນ ຄືເຮືອບໍ່ຈອດຝັ່ງ
ຫາບ່ອນຈັ້ງບໍ່ໄດ້ ໄຫຼເລື້ອຍຢູ່ບໍ່ຖອຍ
ແຕ່ດຽວນີ້ ຫຼານກະຍັງຈ່ອຍນ້ອຍ
ນ້ອຍຫນຸ່ມສົດໃສ ມີນ້ໍາໃຈມາໃຫ້ທານ
ຈັ່ງແມ່ນຫຼານໃຈກວ້າງ ບໍ່ໄດ້ຫວງແຫນໄວ້
ມີໃນຖົງຈົກມາປ່ອນ ເພື່ອຖອດຖອນຊອກຮູ້
ດີຮ້າຍໄດ້ຊ່ຽງເອົາ ຕັດສິນໃຈສາຫນາ
ມາສ່ຽງໂຊກຊາຕາ ກາບສາມທີປາຖະຫນານຶກເວົ້າ
ປັດໃຈເຈົ້າຈຶ່ງປ່ອນລົງ ແລ້ວເດ່ມືຈົ່ງໂນ້ງ
ມາຈັບສັ່ນເອົາເອງ ຖືກເບີໃດຈັດຫາ
ຊອກມາໃຫ້ຈົນໄດ້ ຈັບໄປເບິ່ງດູດ້ວຍ
ຄົນດຽວຫຼືມີຄູ່ ອ່ານເປັນຫມູ່ກະໄດ້
ຫຼືໄປລີ້ອ່ານຜູ້ດຽວ ຄັນເຈົ້າອ່ານບໍ່ໄດ້
ໃຫ້ເຈົ້າບອກຄືນກັບ ທາງໂຄສົກ
ກະຍິນຍອມຮັບ ອ່ານໃຫ້ຟັງທຸກສິ້ນ
ບັນລະຍາຍບອກໃຫ້ ແນວໃດໄດ້ທຸກຢ່າງ
ບໍ່ແມ່ນຫາທາງເວົ້າອ້າງ ໄດ້ຮຽນມ່ຕັ້ງແຕ່ດົນ
ສາສະຫນານີ້ ມີດີອັນລ້ໍາຍິ່ງ
ບໍ່ວ່າຊາຍຫຼືຍິງ ເມື່ອທໍາທານກໍ່ສ້າງ
ສະຫວັນຟ້າ ເປັນທີ່ຫວັງ
ສິບໍ່ໄດ້ໄປຢູ່ຄ້າງ ນະຣົກຕົກອະບາຍ
ເຊີນເດີ່ຊາຍຍິງສາວ ບ່າວຄະນອງທັງເຖົ້າ
ເຈົ້າຢ່ານອນໂສກ ເສົ້າໂສກາເຫງົາງ່ວມ
ເຊີນມາຮ່ອມກໍ່ສ້າງ ກຸສົນຈຶ່ງໄດ້ພົ້ນ
ຈາກດູແອ່ງແກງຜັນດານ ສິໄດ້ໄປນິລະພານ
ຫວ່າງພຣະອົງໄປພໍ້ ພຣະອົງໄປລໍຖ້າ
ວາງແຕ່ສາສະຫນາ ໄວ້ໃຫ້ເຮົາເດີນໃຕ່
ວ່າຈັ່ງໃດພໍ່ໃຫຍ່ ວ່າຈັ່ງໃດແມ່ໃຫຍ່
ບໍ່ຢາກໄປແນ່ບໍ່ ເພິ່ນລໍຖ້າຢູ່ນິພານ
ຢາກໄປພໍ້ໃຫ້ທານ ໃຫ້ທ່ານສະແຫວງບຸນ
ເພື່ອເປັນທຶນຊ່ຽງໄພ ລະຫວ່າງໄປເມືອງຟ້າ
ສາສະຫນາກໍາລັງລໍຄອຍຖ້າ ຊີ້ຖະຫນົນຫົນທາງ
ທາງສະຫວັນໄປເສັ້ນນັ້ນ ທາງນິພານໄປເສັ້ນນີ້
ມີໄວ້ໃຫ້ໃຕ່ຕາມ ສາສະຫນາປຽບດັ່ງນ້ໍາ
ລ້າງໂສກສົງສີ ທໍາໃຫ້ອິນຊີໃສ
ທໍາໃຫ້ໃຈເຮົາຂາວ ຜ່ອງນວນສະເຫມີແປ້ງ
ເພິ່ນສະແດງທໍາໄວ້ ຄັນຄົນໃດປະພຶດທໍາ
ກໍານັ້ນສິເຫີນຫ່າງ ທໍາທີ່ຢູ່ຮອບຂ້າງ
ຮັກສາເຈົ້າໃຫ້ເດັ່ນສູງ ທ່ານເອີ່ຍ
ສາທຸເດີ ເຈົ້າຜູ້ມີຈິດໃຈນ້ອມ ໃນຈອມທໍາພຸດທະບາດ
ຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ໄປຮໍ່ຫຸ້ມກວມກຸ້ມທຸກວັນ
ຄັນເຈົ້າປາຖະຫນາຄູ່ຊ້ອນ ໃຫ້ຕົກບ່ອນໃຈມັກ
ສາຍວິຊາຄວາມຮູ້ ມາລະຍາດຜູ້ດີບວກເຂົ້າ
ສອງບັນຫາຢູ່ທ້າຍ ຄືມີສິນທໍານໍາຕະກູນ
ຄົນຊຶມເສົ້າເມົາຢາບ້າ ເດີນຕາມດິນຕີຫມູ່ບ້ານ
ບໍ່ມີໃຜສູ້ທໍ່ ເປັນເຈົ້າຄູ່ຄອງ ໃຫ້ເຕີມຕື່ມນໍາຫຼັງ
ຜູ້ທີ່ເປັນຜົວເຈົ້າ ກິນສຸລາຢາຝິ່ນ ໃຫ້ຫນີເວັ້ນຫ່າງໄກ
ໃຫ້ເຈົ້າສຸກຂີໝັ້ນ ຍືນຍາວໄປຕະຫຼອດ
ຮອດພັນປີອາຍຸເຈົ້າ ຍືນຫມັ້ນບໍ່ໃຫ້ຕາຍ
ໃຈເຈົ້າໃຫ້ຫຼີກພົ້ນ ຄວາມທຸກອັນມົວຫມອງ
ໃຫ້ໄດ້ຄອງສົມບັດ ຮັ່ງມີດີລົ້ນ
ໃຫ້ຄົນຫອມຄົນຫຸ້ມ ໂຮມເຮືອນເອີ້ນເອື້ອຍໃຫຍ່
ໃຫ້ໄດ້ເງິນລົ້ນໄຖ່ ໃຫ້ໄດ້ເຮືອນຫຼັງໃຫຍ່ໆ
ໃຫ້ໄດ້ລົດຄັນໃຫມ່ໆ ໃຫ້ໄດ້ເຂົ້າລົ້ນນາ
ໃຫ້ໄດ້ປາລົ້ນຕ້ອນ ດັ່ງພອນຂ້າກ່າວຈາ
ສາທຸເດີໃຫ້ເຈົ້າມີສີດັ່ງພະຈັນ ມີວັນດັ່ງພະອາທິດ
ມີລິດເດດດັ່ງພຣະໂມກຄະລາ ມີປັນຍາດັ່ງພຣະສາລີບຸດ
ມີຄວາມບໍລິສຸດດັ່ງພຣະເຕເມ ນອນຫຼັບກະໃຫ້ໄດ້ເງິນພັນ
ນອນຝັນໃຫ້ໄດ້ເງິນຫມື່ນ ນອນຕື່ນໃຫ້ໄດ້ແສນ
ແບນມືມາໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ ແກ້ວມະນີໂຊດ
ໂທດຢ່າມາພານ ມານຢ່າມາບຽດ
ຄວາມສະຫນຽດບໍ່ດີ ໃຫ້ຫາຍໄປມື້ນີ້ວັນນີ້
ຄັນເຈົ້າປາດຖະຫນາສິ່ງໃດ ຂໍໃຫ້ໄດ້ສິ່ງນັ້ນ
ສົມດັ່ງມະໂນຫວັດ ອັນວ່າເງິນແລະຄໍາໃຫ້ຫຼັ່ງມາຄືນໍ້າ
ຍາມເຈົ້າເປັນສາວຈ້ອຍ ມອງກະສັນກັ້ນໂສກ
ຄັນວ່າໂລກພະຍາດຮ້າຍ ຢ່າໃກ້ຫມ່ອມພະນາງ
ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ຜົວຜູ້ສ້າງ ສົມຮ່ວມຮຽງຮັກ
ໃຫ້ເຈົ້າມີຄົນມັກ ທ່າທີ່ດີໄດ້
ໄປທາງໃດຢ່າໄດ້ພໍ້ ຊາຍສໍພໍຄົນຊົ່ວ
ຜູ້ທີ່ມາເປັນຜົວ ຂໍໃຫ້ເປັນຜູ້ໂກ້
ປັນຍາກ້າເກັ່ງຫານ ເຈົ້າຊອບຜົວນາຍບ້ານ
ຫຼື ວ່າເປັນນາຍ ຂໍໃຫ້ສົມໃຈຫມາຍ
ດັ່ງມະໂນນຶກໄວ້ ໃຈເຈົ້າປາດຖະຫນາ.
ສາທຸເດີ້ທ່ານເອີ່ຍ ເຈົ້າມາໂມທະນາໄວ້
ເປັນປັດໃຈ..........ກີບ ຮີບເອົາມາຝາກໄວ້
ໃນຫ້ອງສາສະຫນາ ມີສັດທາແກ່ກ້າ
ມາທານຮ່ວມກອງກຸສົນ ຜົນຜະຫຼາມາຊູເຈົ້າ
ຢ່າໄດ້ມີທາງເສົ້າ ເຫງົາພະໄທໃຈທ່ານ
ຂໍໃຫ້ບຸນສົມພານ ມາທໍາທານເທື່ອນີ້
ໃຫ້ປາລະມີແກ່ກ້າ ນໍາຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ
ເຊິ່ງເປັນສິ່ງສໍາຄັນ ບ່ອນສະຫວັນວິມານແກ້ວ
ສາທຸເດີ້ທ່ານເອີຍ ທ່ານທານເງິນ ກີບນີ້ແລ້ວ
ໃຫ້ເປັນດັ່ງຄືແຖມພອນ ໃຫ້ໄດ້ເປັນເທວະດາ
ຢູ່ວິມານເມືອງແກ້ວ ຍາມເຈົ້າຫມົດບຸນແລ້ວ
ລົງມາໂລກລຸ່ມ ໃຫ້ບຸນນໍຫໍ່ຫຸ້ມ
ນໍາຕູ້ມຕອບແທນ ບໍ່ໃຫ້ທຸກຍາກແຄ້ນ
ເຂີນຂາດທາງຊັບ ບໍ່ໃຫ້ອັບປັນຍາ
ມາກມຸນຄູນໄວ້ ຝູງຫມູ່ໂລຄາໄຂ້
ໃຫ້ຫນີໄກຢ່າມາມໍ່ ຄວາມຂໍ້ລໍ້ແຂ້ແຫຼ້
ໃຫ້ລົມແຍ່ພັດຫນີ ແດ່ທ້ອນ
ສາທຸເດີ ໃຫ້ເຈົ້າຍືນຍາວຫມັ້ນ ພັນປີເປັນເຂດ
ຮ້ອຍປະເທດດ້າວ ໃຫ້ມາຄ້ໍາຊ່ວຍສິນ ເຈົ້າເດີ
ໃຫ້ເຈົ້າລຸລາບໄດ້ ອົງເອກມະຫາຄຸນ
ມຸນທຽນມີຫມື່ນຄົນມາຄໍ້າ ກໍາເວນນັ້ນໃຫ້ຫນີໄກເຫີນຫ່າງ
ທັງໂພຍໄພພະຍາດຮ້າຍ ໃຫ້ຫນີເວັ້ນຫ່າງໄກ
ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ດີ ມີແຕ່ໂຊກກັບຫມານ
ພ້ອມທັງມີສົມພານ ມາກມາຍເງິນໃຊ້
ສ່ວນວ່າຈິດໃຈເຈົ້າ ໃຫ້ໃສ່ງາມຄືແວ່ນ
ຄົນຢູ່ໃຕ້ເຂດແຄວ້ນ ໃຫ້ມາຊົ້ນເພິ່ງບຸນ ເຈົ້າເດີ
ບໍ່ເງິນຫມື່ນໃຫ້ເກີດ ໃນສວນແມນ ເຈົ້າເດີ
ບໍ່ເງິນແສນໃຫ້ເກີດ ໃນຫນ້າບ້ານ
ບໍ່ເງິນລ້ານໃຫ້ເກີດ ໃຕ້ລຸ່ມຂັ້ນໃດເຈົ້າເດີ
ເພິ່ນວ່ານ້ໍາເພິ່ງເຮືອ ເສືອເພິ່ງປ່າ
ມັສສາເພິ່ງນາທີ ສັກກຸນີ້ເພິ່ງລຸກຂາ
ລາຊາເພິ່ງລາສະດອນ ນັກປາຊເພິ່ງຕໍາລາ
ຂໍໃຫ້ລວຍແຕງຫນ່ວຍຫນາ ແມ່ນວ່າເຈົ້າເຮັດນາ
ຂໍໃຫ້ລວຍທາງເຂົ້າ ໄດ້ປີລະແສນລະຫມື່ນ
ຂອງອື່ນໆຫມູ່ນັ້ນ ໃຫ້ດີແທ້ຄູ່ຊູ່ແນວ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງແມວ ຂໍໃຫ້ເປັນແມວຮູ້
ກິນຫນູດີໃຫ້ຄົນຊ່າ ຢ່າເປັນແມວຂີ້ດື້ຖືແສ້ໄລ່ຕີ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງຫມາ ຂໍໃຫ້ເປັນຫມາຮູ້ໂຕດີວິເສດ
ຢ່າເປັນຫມາຂີ້ຄ້ານ ນອນຕາຍເກືອກຂີ້ເຖົ່າ
ຍາມຄົນລວງເຂົ້າບ້ານ ກະໃຫ້ກົວຢ້ານລິດຫມາ
ແມ່ນວ່າເຈົ້າລ້ຽງຊ້າງ ສັບພະສິ່ງງົວຄວາຍ
ຂໍໃຫ້ເປັນງົວດີ ກວ່າງົວຄວາຍຊາວບ້ານ
ຢ່າເປັນຄວາຍຂີ້ຄ້ານ ເຂົາຄອນລົດລ່ອນ
ໃຫ້ມັນກ້ຽງມ້ອນລ່ອນ ງາມພໍປານແຕ່ງໄວ້
ໃຫ້ຂາຍໄດ້ຕັ້ງແຕ່ເງິນ (ເສີມ) ມາປັນໃຫ້ຂ້ານ້ອຍແນ່ທ້ອນ
ສີໆ ສິດທິມັງຄະເລີດລໍ້າ ສິດທິເດດລືຊາແສງ
ຍໍແຍງຄຸນ ຫຼັ່ງມາໂຮມເຕົ້າ
ຣະຕະນັງແກ້ວ ສາມປະການກົ້ມກາບ
ຂໍໃຫ້ມາຊ່ວຍເຈົ້າ ໃຫ້ຫາຍຮ້ອນຢູ່ເຢັນ
ເຊີນທັງເທບພະທ້ອນໄທ້ ອິນພຣົມຍົມມະໂລກ
ກັບທໍລະນີນາດນ້ອຍ ໃຫ້ມາຄ້ຳຊ່ວຍຊູເຈົ້າເດີ
ເຊີນທັງຄຸດນາກນ້ໍາ ໃນກ້ານກິ່ງກາງສະຫມຸດ
ຈະຕຸລັງລາຊາ ໃຫ້ເບິ່ງແຍງທຸກແລງເຊົ້າ
ໃຫ້ເງິນຄໍາໄຫຼເຂົ້າ ເປັນສາຍຢູ່ບໍ່ຂາດ
ສ່ວນໂພຍໄພພະຍາດຮ້າຍ ໃຫ້ຫນີເວັ້ນຫ່າງໄກ
ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ສຸກປະເສີດສົມບູນ ອາຍຸຍືນຍາວເຖິງພັນປີໄປຫນ້າ
ຂໍໃຫ້ສົມພານກ້າ ລືຊາໄປທົ່ວໂລກ
ຄົນຢູ່ໃຕ້ລຸ່ມຟ້າ ໃຫ້ມານ້ອມຂາບຖວາຍເຈົ້າເດີ.....!
ເບິ່ງໄປສຸດຂອບຟ້າ ບໍ່ມີເມກມາບັງ
ຄົນກໍ່ພາກັນນອ້ມ ລະຫວ່າງໄສຂາວເເຈ້ງ
ເງິນຫຼາຍມາກລົ້ນ ປະສົງສ້າງສ່ວນບຸນ
ໃນມື້ນີ້ເຈົ້າກະເປັນຜູ້ຮູ້ ໃຈສອດຄ່ອງຄອງວັດ
ຮູ້ ຮັກກິ່ນຮູ້ຈັກທານ ຈຶ່ງເຫຼື່ອມໃສໃຈກ້ວາງ
ຄົນທັງປວງເຂົາຍໍຍ້ອງ ລືຊາເຈົ້າທັ່ງໃນຄອງເຄົ້າ
ມື້ນີ້ເຈົ້າກະໄດ້ ລົງມາປ່ອນປັດໃຈ
ຂ້ອຍຊິຂຽນຊື່ໄວ້ ເປັນພອນແກ້ວສົ່ງແຖມ
ສາທຸເດີຂໍ ໃຫ້ພອນທຸກແຄວ້ນ ໃນທະວີບໂລກາ
ໃຫ້ລົງມາບັນດານ ເຈົ້າຜູ້ທານໄປໄວ້
ມີປັດໃຈມາທານໃຫ້ ເປັນຈໍານວນເງິນ (.....ກີບ)
ຍາມນອນຕື່ມ ກະຢ່າເຈັບປວດເນື້ອ
ຂໍໃຫ້ມີແນວນໍາຍູ້ ອຸດົມດີສົດຊື່ນ
ຕົວເຈົ້າໃຫ້ຊ່ວງເບົາ ນອນຫຼັບຂໍໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ເງິນພັນ
ນອນຝັນກະໃຫ້ໄດ້ເງິນໝື່ນ ນອນຕື່ນໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ເງິນແສນ
ແບນມືມາໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ເງິນລ້ານ ເອົາໄປຝາກທະນາຄານເອຊີລີດ້າ
ທະນາຄານການຄ້າ ທະນາຄານພັດທະນາລາວ
ມື້ລະແສນໂກດລ້ານ ທານແລ້ວໃຫ້ລັ່ງຄືນ
ຮ້າຍກວດຫນີຮ້າຍກວດຫນີ ດີກວດເຂົ້າດີກວດເຂົ້າ
ຂວັນເຈົ້າມາໂຮມ ຝ້າຍດ່ອນນີ້ຕາງຄໍາ
ຝ້າຍດໍານີ້ຕາງແກ້ວ ມຸກຊ່ອງໃແສງ
ຝ້າຍຂອງແພງອັນລ້ໍາເລີດ ຝ້າຍແກ້ວເກີດມາແຕ່ເມືອງສະຫວັນ
ບັ້ນລົງມາມັດແຂນເອົາເຈົ້າ ຂ້ອຍຄູນຂວັນເຈົ້າຂຶ້ນ
ເຫນືອນດັ່ງຈອມຜາສາດ ຂ້ອຍຄູນຂວັນເຈົ້າຂຶ້ນ
ເຫນືອນດັ່ງທາດພູຫຼວງ ຂ້ອຍຄູນຂວັນເຈົ້າຂຶ້ນ
ເຫນືອນດັ່ງພູເຂົາໄກ່ລາດ ຂ້ອຍຄູນຂວັນເຈົ້າຂຶ້ນ
ເຫມືອນດັ່ງທາດອິນແຂວນ ແສນປີເຈົ້າຢ່າຊ້າຍເມືອຫນ້າ
ຫ້າພັນປີເຈົ້າຢ່າຍ້າຍເມືອຫຼັງ ສິດທິໂລສິດທິລັງ
ໃຫ້ເຈົ້າຫມັ້ນເຈົ້າແກ່ນ ໃຫ້ເຈົ້າຫມັ້ນຄືກ້ອນຫີນແລງ
ໃຫ້ເຈົ້າແຂງຄືກ້ອນຫີນລາດ ໃຫ້ເຈົ້າຫມັ້ນຄືຫຼຽມອາດເສົາສະເຫນ
ກິນເຂົ້າທໍ່ໄຂ່ເປັດ ໃຫ້ເຈົ້າຫນ້າໃຫຍ່
ກິນເຂົ້າທໍ່ໄຂ່ໄກ່ ໃຫ້ເຈົ້າຫນ້າຕຸ້ຍຫນ້າພີ
ໃຫ້ເຈົ້າພີຄືຫມາກຝັກ ໃຫ້ເຈົ້າຫນັກຄືຫມາກແຕງ
ໃຫ້ເຈົ້າມີລິດມີແຮງ ລື່ນຄົນທັງຄ້າຍ
ໃຫຍ່ມາແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າ ຮຽນເກັ່ງໆເປັນເຈົ້າຄົນ ນາຍຄົນເດີ
ສາທຸເດີ ເຈົ້າໄດ້ມາທານນ້ອມ ໃນຄອງທໍາພຸດທະບາດ
ເຈົ້າໄດ້ຄິດສະຫຼາດຮູ້ ຈຶ່ງມານ້ອມແຕ່ງທານ
ກໍາມະການເຫັນແລ້ວ ລົງບັນຊີຂຽນຊື່
ຂຽນຫນັງສືບອກໃຫ້ ວ່າເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງທານສາທຸເດີ
ຂໍໃຫ້ສົມມາດແມ້ງ ດັ່ງປາດຖະຫນາ
ອັນວ່າໂລຄາໄຂ້ ຫວັດໄອຢ່າມາບຽດ
ໃຫ້ເຈົ້າສຸກຢູ່ລ້ວນ ສະເຫມີເຈົ້າພໍ່ພະອິນພຸ້ນທ້ອນ ສາທຸ
ເງິນເຈົ້າທານໄປແລ້ວ ຂ້ານ້ອຍສິຂໍເລົ່າແຖມພອນ
ໃຫ້ແກ່ສັດທາເຮົາ ຄູ່ສູ່ຄົນຈະເລີນກ້າວ
ເປັນສະພານຮາວຂຶ້ນ ເມືອງສະຫວັນວິມານເມກ
ບໍ່ໃຫ້ທຸກຍາກໄຮ້ ເຄືອງຮ້ອນຮ່ອມໃດ
ໃນໂລກນີ້ພື້ນແຜ່ນມີຄົບ ຢ່າໄດ້ມີຝູງມານແນວຮ້າຍ
ຈົ່ງຜ່ານກາຍຊຸມເຈົ້າ ໃຫ້ເບົາບາງຫາຍໂສກ
ກັບທັງໂລກພະຍາດຮ້າຍ ຢ່າມາໃກ້ບຽດບຽນ
ທຸກສິ່ງຢ່າງໃຫ້ກ້ຽງ ຜິວຜ່ອງສົດໃສ
ຢ່າໄດ້ມີໂພຍໄພ ສິ່ງໃດມາຕ້ອງ
ຂໍໃຫ້ຮອງໆເຫຼື້ອມ ຄືຄໍາອັນລ້ໍາຄ່າ
ຄືເພັດນິນຈິນດາ ສັດທາຍາດພີ່ນ້ອງ
ໃຫ້ໄດ້ພ້ອມດັ່ງຫວັງ ແມ່ນວ່າເຈົ້າກໍ່ສ້າງ
ວຽກງານທາງການ ວຽກເຮືອນຊານການຢ້າວ
ໃຫ້ແວວເຫຼື້ອມຊ່ອງໃສ ກຽດຕິຄຸນທາງຫນ້າທີ່
ຄັນວ່າເຈົ້າຜູ້ຂາຍຜັກຂາຍຫນີ ຂາຍຫນາກແຕງນ້ໍາເຕົ້າ
ຂາຍເຂົ້າເຄື່ອງຂອງ ຜູ້ຂາຍກອງຂາຍຄ້ອງ
ໃຫ້ສຽງດັງຢ່ອງໆ ມີແຕ່ຄົນຍົກຍ້ອງຍໍຂຶ້ນວ່າດີ
ຫາເງິນຄໍາທຸກມື້ນີ້ ທຸກສິ່ງໃຫ້ສົມໃຈ
ຂໍໃຫ້ເງິນໄຫຼນອງ ຂໍໃຫ້ທອງໄຫຼເຂົ້າ
ກະເປົາເຈົ້າທຸກເຊົ້າຄໍ່າ ຫມົດທຸກຄົນໃຫ້ບຸນຄໍ້າ
ຢ່າມີກໍາເວນຈ່ອງ ຈະໃຫ້ທຸກທົ່ວຫນ້າ
ສັດທາເຈົ້າ ໃຫ້ບຸນຄໍ້າຄູ່ສູ່ຄົນ
ສາທຸເດີ ເຈົ້າໄດ້ມາທານສ້າງ ອານິສົງໃຫ້ຍູ້ສົ່ງ
ອານິສົງໃຫ້ສົ່ງຍູ້ ຊູຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ
ສະເຫວີຍສຸກຢູ່ຊັ້ນຟ້າ ສະເຫວີຍໂລກໂລກີ
ໃຫ້ເຈົ້າມີບຸນພະຫຼາ ອານິສົງສົ່ງບຸນດ້ອມເຈົ້າ
ອັນວ່າໂພສະນັງເຂົ້າ ຂອງໃນເຮືອນຢ່າເຂີນຂາດ
ທັງເງິນຄໍາແລະເຄື່ອງໃຊ້ ເຈົ້າມີແລ້ວໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງ
ຄາວນີ້ມີຫມູ່ສັດທາເຈົ້າ ທັງຫຼາຍນ້ອຍໃຫຍ່
ມາສະຫຼະປັດໃຈ ກະທໍາທານກໍ່ສ້າງ
ທາງເຈົ້າຮ່ໍາຄະນິງ ບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ນິ້ງ
ປະກອບສິ່ງການກຸສົນ ໄດ້ເອົາຕົນມາທານ
ຮ່ວມງານບຸນນີ້ ມີມະໂນໃນນ້ອມ
ສາທຸການຕ້ານກ່າວ ພ້ອມທັງຊາວພີ່ນ້ອງ
ຄາວນີ້ໄດ້ຊ່ວຍກັນ ບອກໃຫ້ທຸກຊໍ່າຊັ້ນ
ນ້ອຍນຸ້ມຊະລາການ ເພິ່ນພາກັນທໍາທານ
ສະຫຼະທຶນວັນນີ້ ຮຽມບໍ່ມີຫຍັງແລ້ວ
ສະຫຼອງຄຸນຂອງທ່ານ ມີແຕ່ພອນກ່າວໄວ້
ໃຫ້ສົມດ້າມດັ່ງໃຈ ເຮັດອັນໃດກໍ່ໃຫ້ດີ
ຮັ່ງມີເງິນລ້ານ ເຈົ້າໄດ້ທານຄາວນີ້
ສະບາຍດີເດີ້ທ່ານ ອາຍຸນານຮອດຮ້ອຍ
ຢ່າຖອຍລ້າໃຫ້ຫມັ້ນຍືນ ນອນກາງຄືນ
ກະໃຫ້ຝັນເຫັນເລກສາມໂຕ ພຸ້ນແລ້ວ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ
ສາທຸເດີ່ ໃຫ້ມີສຸກເລີດລ້ໍາ ຄວາມສະຫນຽດຢ່າມາພານ
ຕະຫຼອດການແນວໃດ ໃຫ້ຊື່ນໃຈສຸກລົ້ນ
ດ້ວຍກຸສົນສັດທາເຈົ້າ ຊາວເຮົາສ້າງກໍ່
ຄວາມເຈັບຢ່າມາພໍ້ ຄວາມໄຂ້ຢ່າໄດ້ເຫັນ
ເປັນດັ່ງຄໍາຂ້ອຍເວົ້າ ຖະແຫຼງມາທຸກໆທ່າ
ໃຫ້ມີສຸກທຸກທົ່ວຫນ້າ ສັດທາເຈົ້າຢ່າເກົ່າຫມອງ
ຕະຫຼອດພວກພີ່ນ້ອງ ນ້ອຍຫນຸ່ມຊຸມຫຼານ
ທີ່ມາທານເງິນຕາ ໃຫ້ດັ່ງກັນເດີ່ເຈົ້າ
ໃຫ້ມີສຸກຂະພ້ອມ ໃນມະໂນໃຫ້ຊ້ອຍຊື່ນ
ບໍ່ວ່າວັນແລະຄືນ ໃຫ້ສະນຸກຄຶກຄື້ນ
ຍືນຫມັ້ນຫມື່ນປີ ເດີ່ຂ້ານ້ອຍ..........
ສາທຸເດີ້ ຂໍໃຫ້ພອນເຈົ້ານັ້ນ ມາບັງເກີດເປັນຄວາມຈິງ
ໃຫ້ມາຫຼິງມາແນມ ລ່ໍ່າແຍງແລງເຊົ້າ
ຄັນເຮັດນາກະໃຫ້ລວຍທາງ ເຂົ້າສະນຸກກິນສະນຸກຈ່າຍ
ສະນຸກຄ້າສະນຸກຂາຍ ໃຫ້ໄດ້ຫຼາຍລື່ນບ້ານ
ໄດ້ທານເພີ່ມຕື່ມນໍາ ຂໍໃຫ້ພອນທຸກກໍ້າ
ໃນທະວີບໂລກາ ໃຫ້ລົງມາບັນດານ
ເຈົ້າຜູ້ທານໄປແລ້ວ ໃຫ້ມີແນວນໍາຍູ້
ອຸດົມດີສົດຊື່ນ ຍາມນອນຕື່ນ
ຢ່າໄດ້ເຈັບປວດເນື້ອ ມີຄວາມຮ້ອນໃຫ້ຫ່າງຫາຍ
ສາທຸເດີ່ ສັບພະເຄາະສິ່ງຮ້າຍ ໃຫ້ຍັບອອກຕັ້ງແສນວາ
ສັບພະໂລຄາໄອ ໃຫ້ຊ່ວງເຊົາເບົາເນື້ອ
ສັບພະໂລຄາໄຂ້ ໃຫ້ຫນີໄກຕັ້ງສາມສອກ
ໃຫ້ຍັບອອກແຕ່ມື້ນີ້ ສົມໃຈເຈົ້າປາຖະຫນາ
ຝູງຫມູ່ຊຸມຊາວເຊື່ອ ຄົນລາວນ້ອຍໃຫຍ່
ຕັ້ງແຕ່ເຫນືອຕະຫຼອດໃຕ້ ພາສ້າງສ່ວນບຸນ
ສືບທອດຕັ້ງແຕ່ພຸ້ນ ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ
ພາສ້າງຄຸນຄວາມດີ ຮີດຄອງເດີມເຄົ້າ
ພາກັນບູຊາເຈົ້າ ອົງພຸດໂທຜູ້ປະເສີດ
ເພິ່ນຜູ້ເກີດຮ່ວມຫ້ອງ ຊຸມພື້ນມະນຸດຄົນ
ເພິ່ນໄດ້ຂົນສັດຂ້າມ ອະເວຈີໃຫ້ມົ້ມຝັ່ງ
ຫວັງໃຫ້ໂລກມະນຸດນີ້ ຫນີພົ້ນຈາກຫມູ່ມານ
ອົງສັບພັນຍູບໍ່ຢ່ອນຢ້ານ ສະຫຼະແຫ່ງຊີບຕົນ
ກໍ່ເພື່ອຄົນທັງຫຼາຍ ສະຫຼະທານທັງສິ້ນ
ບຸນກະຖິນບຸນຜ່າປ່າ ມີມາຕັ້ງແຕ່ກ່ອນ
ເພິ່ນໄດ້ສອນສັ່ງໄວ້ ໃຫ້ເຮົາຮູ້ສືບມາ
ຂໍໃຫ້ພວກແມ່ປ້າ ພວກຫນຸ່ມຊາວຫຼານ
ພາກັນເດີນຕາມຄອງ ແຫ່ງອົງພຸດໂທເຈົ້າ
ພາກັນຖືສິນຫ້າ ປານາໃຫ້ເວັ້ນຫຼີກ
ອະທິນນາທານອີກດ້ວຍ ໃຫ້ໄລເວັ້ນຢ່າກະທໍາ
ກໍາສິນໍາຕາມສົ້ນ ພຣະໂຄດົມເພິ່ນວ່າ
ກາມມະຄຸນຫ້າໃຫ້ເວັ້ນ ເວນນັ້ນສິຈ່ອງນໍາ
ມຸສາວາພໍ່າພ້ອມ ຕົນເຈົ້າຢ່າກະທໍາ
ກໍາສິນໍາຕາມຕ້ອງ ກາມມະຄຸນຂໍ້ທີ່ສີ່
ທາງຮີດຄອງປະເພນີ ບູຮານລາວກ່າວໄວ້
ປະສົງເວັ້ນຢ່າລ່ວງເກີນ ໃຫ້ເຮົາເດີນຕາມຫ້ອງ
ຄອງພຸດໂທອົງປະເສີດ ສຸລາເມເກີດກໍ່ກໍ້າ
ປະສົງສ້າງສ່ວນເມົາ ມັນຈະມົວຫມອງຕົນ
ຕ່າງຄົນເຂົາແທ້ ມັນຈະແປເປັນເລື່ອງ
ຜິດຖຽງກັນເວົ້າໃຫຍ່ ເວົ້າແນວໃດກໍ່ໄດ້ ໃຈເຕັ້ນຢູ່ບໍ່ເຊົາ
ຂໍລາເດີ້ທຸກທ່ານ ທີມງານບຸນຜ່າປ່າ
ເທືອມີງານປີໜ້າ ຈັ່ງມາພໍ້ພົບກັນ
ຂອບໃຈທຸກທ່ານ ທີ່ເບິ່ງແຍງເອົາໃຈໃສ່
ແນວໃດແຊບຫາໃຫ້ ໃຈໝູ່ເຈົ້າຈັ່ງແມ່ນດີ
ຄັນມີໃຈໃຫ້ກັນແລ້ວ ແຈ່ວເກືອກະອາຫຼ້ອຍ
ແມ່ນວ່າມີລາບກ້ອຍ ຊັງແລ້ວບໍ່ຍາກຫຼຽວ
ຂ້ອຍສິທຽວຫາໝູ່ເຈົ້າ ເອົາຜ້າປ່າມານຳ
ມາເຮັດບຸນນຳກັນ ຜູກພັນເປັນພີ່ນ້ອງ
ມາເປັນທອງຜືນແໜ້ນ ແຜ່ນດຽວກັນໝັ່ນແກ່ນ
ແມ່ນຈາກໄປມື້ນີ້ ປີໜ້າສິຕ່າວມາ
ເຖີງເວລາຈາກກັນແລ້ວ ຂໍອວຍພອນແຖມສົ່ງ
ປະສົງໃດຂໍໃຫ້ໄດ້ ສົມດ້າມດັ່ງໝາຍ
ຜູ້ໃດຮູບຮ່າງຮ້າຍ ໃຫ້ສ່ວຍຫຣໍ່ລະອ່ອນຕາ
ໂຊກລາບໄຫຼຫຼັ່ງມາ ສູ່ມື້ບໍ່ມີເວັ້ນ
ໃຫ້ເຈົ້າມີເປັນໄດ້ ສົມຕັ້ງໃຈທຸກສິ່ງຢ່າງ
ຜູ້ທີ່ເປັນໝ່າຍຮ້າງ ໄດ້ແຟນຮູ້ຮັກຈິງ
ຊຸມບ່າວສາວໃສຊິງ ໄດ້ແຟນຈິງງາມຫຣໍ່
ຊຸມພໍ່ແມ່ພີ່ນ້ອງ ມີຄູ່ແລ້ວໃຫ້ໝັ່ນຢືນ
ນອນຫຼັບນັ້ນ ໄດ້ເງີນພັນເງີນໝື່ນ
ຕື່ນຂຶຶ້ຶນໄດ້ ເງີນ ເງີນ ເງີນ ແລະ ເງີນ ເດີ້ ສາທຸ
ຄັນເຈົ້າປາດຖະຫນາສິ່ງໃດ ຂໍໃຫ້ໄດ້ສິ່ງນັ້ນສົມດັ່ງມະໂນຣົດ
ປະກົດໃນເມືອງຄົນ ຢ່າທຸກຈົນເງິນໃຊ້
ແພສະໃບ ຫຼື ສ້ອຍ ນິນພອຍຮ້ອຍຊັ່ງ
ຄິດຢາກໄດ້ຫຍັງໃຫ້ຫຼັ່ງລົ້ນ ຢ່າຈົນໄຮ້ຄູ່ສູ່ແນວ
ບຸນນີ້ເປັນປະສິດທິແກ້ວ ໃຫ້ໃສຊ່ອງມອງເຫັນ
ເປັນນະທີສະເພົາທອງ ລ່ອງທະເລວັງກວ້າງ
ຄວາມທຸກຢ່າໄດ້ມາຂວາງ ເວນຢ່າໄດ້ມາຂັ້ນ
ບຸນນັ້ນໃຫ້ຍູ້ຊ່ວຍ ໃຫ້ເຈົ້າລ້ໍາເຈົ້າລວຍ
ໃຫ້ເຈົ້າສວຍເຈົ້າໂກ້ ມະໂນເຈົ້າໃຫ້ຊື່ນບານ ນັ້ນທ້ອນ
ສາທຸເດີ່ຂ້ານ້ອຍຂໍອວຍພອນໃຫ້ ພອນໄຊອັນປະເສີດ
ກຸສົນເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ພອນແກ້ວສິສົ່ງຕາມ
ແຕ່ວ່າພອນອັນນີ້ ເປັນພອນທິບສິບປະການ
ຖືເປັນພອນບູຮານ ລາວແຕ່ປະຖົມມາແລ້ວ
ສາທຸເດີຂໍໃຫ້ເປັນພອນ ແກ້ວ ທັງສາມໃຫ້ລົງລໍ່າ
ຄຸນພຣະພຸດຄຸນພຣະທໍາ ແລະພຣະສັງຄະເຈົ້າມາ
ມາປົກເກົ້າໃຫ້ຢູ່ຍືນ ຄັນແມ່ນນອນກາງຄືນ
ກະໃຫ້ຝັນເຫັນເລກສາມໂຕ ທັງໂລຄາແນວບໍ່ດີ
ໃຫ້ລ່ອງໄຫຼໄປຕາມນ້ໍາ ແນວໃດງາມໃຫ້ຍັບເຂົ້າ
ທຽມກາຍທຸກບາດຍ່າງ ບໍ່ວ່າທ້າວຫຼືນາງ
ບໍ່ວ່າຫນຸ່ມຫຼືເຖົ້າ ໄດ້ຮັບພອນນີ້ແລ້ວ
ເງິນບາດໃຫ້ເຕັມຫີບ ກີບໃຫ້ເຕັມພາ
ເງິນດອນລາເຕັມຖົງເຕັມໃຖ່ ເງິນນ້ອຍເງິນໃຫຍ່ ຫຼັງໄຫຼເຂົ້າໂຮມເຈົ້າເດີ່..
ຂອບຄຸນທຸກທ່ານ ທີ່ມາງານບຸຍຜ່າປ່າ
ຢ່າລືມສັນຍາທີ່ໃຫ້ໄວ້ ວ່າປີໜ້າເຈົ້າສິມາ
ຂ້ອຍສິຫາແນວກິນໄວ້ ມວນປູປາປິ້ງປົ່ນ
ແນວໃດແຊບຂົນມາໄວ້ ແມ່ນໄກໃກ້ສິຊອກຫາ
ຄັນບ່ໄດ້ເຫັນໜ້າ ເຈົ້າບ່ມາຄືດັ່ງວ່າ
ຂ້ອຍສິນອົນນັ່ງຖ້າ ວິງວອນຟ້າໃຫ້ຫຼ່ຳແຍງ
ນ້ອງຄຳແພງເອື້ອຍອ້າຍ ໃຫ້ເມືອດີຢ່າລຳບາກ
ຄວາມທຸກຍາກຢ່າສິໃກ້ ໂພຍພັຍໃຫ້ຫ່າງໄກລ
ອັນໝູ່ໂຣຄາໄຂ່ ຫວັດໄອໃຫ້ໄກຫ່າງ
ທາງຊີວິດຂ້າງໜ້າ ໃຫ້ພານພໍ້ສຸກສຳບາຍ
ໂຊກລາບໃຫ້ ໄຫຼຫຼັ່ງມາໂຮມ
ສົມກັບຄວາມຕັ້ງໃຈ ສູ່ອັນຄືຝັນເຈົ້າ
ຊຸມບ່າວສາວໄດ້ແຟນຮູ້ ຮັກແພງບໍ່ແໜງໜ່າຍ
ຜູ້ທີ່ເປັນໝ້າຍຮ້າງ ໄດ້ແຟນຮູ້ຮັກຈິງ
ມີຄູ່ອິງແອບແລ້ວ ໃຫ້ໝັ່ນຢືນຍາວຍິ່ງ
ສິ່ງໃດດີໃຫ້ຫຼັ່ງເຂົ້າ ສິ່ງໃດຮ້າຍໃຫ້ຫຼັ່ງໜີ
ໃຫ້ເຈົ້າມີເປັນໄດ້ ສົມຕັ້ງໃຈເຈົ້າສູ່ຢ່າງ
ເຫັນທາງມາວັດບ້ານຂ້ອຍ ມາຊ່ອຍສ້າງຢ່າສິລືມ ເດີ້
ສາທຸເດີ ເຈົ້າຜູ້ມີຈິດໃຈນ້ອມ ໃນຈອມທໍາພຸດທະບາດ
ຄຸນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣ ໄປຮໍ່ຫຸ້ມກວມກຸ້ມທຸກວັນ
ຄັນເຈົ້າປາຖະຫນາຄູ່ຊ້ອນ ໃຫ້ຕົກບ່ອນໃຈມັກ
ຄືຮູບສວຍລວຍຊັບ ກວ່າຄົນທັງຄ້າຍ
ສາຍວິຊາຄວາມຮູ້ ບໍ່ມີໃຜສູ້ທໍ່
ມາລະຍາດຜູ້ດີບວກເຂົ້າ ເປັນເຈົ້າຄູ່ຄອງ
ສອງບັນຫາຢູ່ທ້າຍ ໃຫ້ເຕີມຕື່ມນໍາຫຼັງ
ຄືມີສິນທໍານໍາຕະກູນ ຜູ້ທີ່ເປັນຜົວເຈົ້າ
ຄົນຊຶມເສົ້າເມົາຢາບ້າ ກິນສຸລາຢາຝິ່ນ
ເດີນຕາມດິນຕີຫມູ່ບ້ານ ໃຫ້ຫນີເວັ້ນຫ່າງໄກ
ບັດນີ້ມາອີກແລ້ວ ຄຸນຍາຍເຖົ້າແມ່
ເພິ່ນຫາກດີແທ້ໆ ຄາວນີ້ໄດ້ດ່ວນມາ
ມີສັດທາແກ່ກ້າ ໄດ້ຍ້າຍຍ່າງມາຫາ
ເພິ່ນມາທານເງິນຕາ ທໍ່ໃດບໍ່ທັນຮູ້
ດູໄປແລ້ວເປັນຈໍານວນ ປັດໄຈຫຼາຍພັນກີບ
ນີບໃສ່ມືອ້ອຍສ້ອຍ ຍໍຍົກຂຶ້ນໃສ່ຫົວ
ຂໍໃຫ້ສົມມາດມຸ້ງ ມະໂນເຈົ້າປາຖະຫນາ
ຂໍໃຫ້ອິນຢູ່ຟ້າ ຫຼິງລໍ່າແລຫາ
ມີຈິດໃຈສໍາພັນ ໄດ້ນັ່ງຟັງຈົນແລ້ວ
ລະນຶກເຖິງຄຸນແກ້ວ ໂພທິຍານໃຊ້ຊາດ
ຂໍໃຫ້ລຸລາບໄດ້ ຜະຫຍາລໍ້າລື່ນປະມານ
ມີທັງເງິນຄໍາແກ້ວ ຫຼາຍຫມື່ນແສນໂກດ
ທັງຫມູ່ຄົນຮັບໃຊ້ ໃນເຮືອນຢ້າວນັບບໍ່ໄຫວ
ຄັນວ່າລະໂລກແລ້ວ ຂໍໃຫ້ໄດ້ໄປເກີດເມືອງສະຫວັນ
ດ້ວຍບຸນຜະຫຼາສ້າງ ນໍາທາງທ່ຽວໄຕ່
ບາດເຈົ້າໄປທາງຫນ້າ ຈະເລີນກ້າກວ່າແຕ່ຫຼັງ
ຍາມເມື່ອຕາຍໄປແລ້ວ ໄດ້ໄປເກີດດາວະດຶງ
ຄັນແມ່ນມາເມືອງຄົນ ໃຫ້ຮັ່ງມີຄໍາແກ້ວ
ສົມບັດແນວຂອງໃຊ້ ເປັນກະສັດຕົນໃຫຍ່
ບໍລິວານມາກໄດ້ ຄືແທ້ດັ່ງກັນ
ນອກຈາກນັ້ນ ໃຫ້ມີເດດລືຊາ
ຂໍໃຫ້ມີອາຫານທິບ ຢູ່ສະເຫວີຍແລງເຊົ້າ
ຂໍໃຫ້ສັດທາເຈົ້າ ເປັນໄປຄືວ່າ
ໃຜມາທານເທື່ອນີ້ ໃຫ້ມີແທ້ດັ່ງກັນ
ສາທຸເດີ້ ເຈົ້າມາທານເທື່ອນີ້ ໃຫ້ເຈົ້າມີແຕ່ຄວາມດີ
ຄວາມອັບປີຈັງໄຮ ຢ່າໄດ້ເວີນມາໃກ້
ທັງຄວາມເຈັບຄວາມໄຂ້ ແນວບໍ່ດີໃຫ້ຫນີຫ່າງ
ຢ່າໄດ້ມາຢູ່ຄ້າງ ຄາຄ້ອງຂັດຄີງ
ຂໍໃຫ້ຈິຕສະຫງົບນິ້ງ ປັດສະຈາກມວນມາ
ສິເຮັດການຫຼືຂາຍຂອງ ທ່ອງທ່ຽວຂຶ້ນເຫນືອໃຕ້
ຂໍໃຫ້ພົບແຕ່ກອງສົນ ກອງທໍາກອງເງິນກອງຄໍາ
ໃຫ້ມີແຕ່ອາຍຸວັນນະ ສຸຂະພະລະທຸກທີພາລາຕີການເທີ້ນ
ບັດນີ້ມາອີກແລ້ວ ແມ່ໃຫຍ່ໄຊຍະທໍາ
ເພິ່ນໄດ້ມາທໍາບຸນ ກໍ່ຄູນກຸສົນສ້າງ
ເພິ່ນໄດ້ມາທານນ້ອມ ທໍາທານເທທອດ
ໃຫ້ເຈົ້າຮອດຊັ້ນຟ້າ ເມື່ອຫນ້າສູ່ສະຫວັນ
ຍາມເມື່ອເປັນຄົນນັ້ນ ໃຫ້ເຈົ້າສຸກທາງກາຍ
ໃຫ້ສະບາຍທາງໃຈ ຄວາມຈັງໄຮຢ່າມາຕ້ອງ
ຄວາມບໍ່ດີຢ່າຂັດຂ້ອງ ທາງການງານໃຫ້ລາບລື່ນ
ຍາມແມ່ນອນຕື່ນແລ້ວ ມະນີແກ້ວໃຫ້ຫຼັ່ງໂຮມ
ຂໍໃຫ້ສົມໃຈຕັ້ງ ທຸກຢ່າງທາງຄວາມຄິດ
ເສດຖະກິດເງິນທອງ ໃຫ້ໄຫຼມາຄືນ້ໍາ
ໃຫ້ເຈົ້າງາມຄືແກ້ວ ແວວວາວມະນີຫມູ່
ຂໍໃຫ້ຊຸມຫມູ່ເຈົ້າ ຈະເລີນແທ້ຄູ່ສູ່ຄົນ
ຂໍໃຫ້ສຸກລາບລົ້ນ ຜົນທານໃຫ້ຍູ້ສົ່ງ
ອານິສົງສົ່ງຍູ້ ໃຫ້ດີແທ້ດັ່ງກັນ
ຍາມເມື່ອຈາກໂລກນັ້ນ ໃຫ້ໄປເກີດເມືອງແມນ
ໄປເກີດແດນເມືອງສະຫວັນເນົານິພານພຸ້ນທ້ອນ
ຄັນເຈົ້າປາຖະຫນາສິ່ງໃດ ຂໍໃຫ້ໄດ້ສິ່ງນັ້ນສົມດັ່ງໃຈປອງ
ບາດວ່ານາງຂາຍຂອງ ຂໍໃຫ້ມີກໍາໄລມາກມາຍຫຼາຍລ້າ
ຂໍໃຫ້ສົມພານເຈົ້າ ຍືນຍາວໄປພັນໂຍດ
ໂທດໂພຍໄພພະຍາດຮ້າຍ ໃຫ້ຫມີເວັ້ນຫ່າງໄກ
ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ຜົວຜູ້ຮູ້ ຈິດປະເສີດໃຈບຸນ
ຕົນຕົວງາມ ກວ່າຄົນທັງແຄ້ວນ
ເປັນແຟນແກ້ວ ຂອງນາງນອນຮ່ວມ
ບຸນກຸ້ມກວມແກ່ນໄທ້ ໃຫ້ຍືນຫມັ້ນພັນລ້ານຫມື່ນວັດສາ
ສາທຸເດີ ພວກເຈົ້າມາມື້ນີ້ ໃຫ້ມີແຕ່ຄວາມສຸກ
ອັນຕະລາຍມວນທຸກ ຢ່າໄດ້ມາພານພໍ້
ຂໍໃຫ້ສົມມາດມຸ້ງ ທາງໃຈທຸກສິ່ງຢ່າງ
ປາຖະຫນາກໍ່ສ້າງ ທາງບ້ານໃຫ້ຮຸ່ງສີ
ມາທໍາບຸນມື້ນີ້ ມັນດີກວ່າວັນຫຼັງ ເດີແມ່ເອີຍ
ຂໍໃຫ້ຄຸນສິນທໍາ ນໍາມາຮັກສາເຈົ້າ
ໂພສະນັງທັງເຂົ້າ ປູປາຊີ້ນຕ່ອນ
ຢ່າໄດ້ທຸກຍາກຮ້ອນ ໃຫ້ໄຫຼລົ້ນຫຼັ່ງມາ
ເທວະບຸດຢູ່ຊັ້ນຫ້າ ເທວະດາຢູ່ຊັ້ນສີ່
ທໍລະນີຢູ່ຊັ້ນໃຕ້ ອໍານວຍໃຫ້ດັ່ງປະສົງ
ຈິດຈໍານົງນໍາພ້ອມ ສິທໍາການໃຫ້ລວຍໃຫຍ່
ເສດຖີໄທລາວພໍ່າພ້ອມ ສິມາທຽບແມ່ນບໍ່ມີ
ຂໍໃຫ້ຢູ່ດີດ້ວຍ ການງານກໍ່ລາບລື່ນ
ທັງເງິນທອງໄຫຼມາ ຢ່າຂາດມືຍາມໃຊ້
ແພສະໃບຫຼືສ້ອຍ ນິນພອຍມະນີຫມູ່
ຂໍໃຫ້ຊຸມຫມູ່ເຈົ້າ ຈະເລີນແທ້ຄູ່ສູ່ຄົນ ເທີນ
ເຈົ້າເປັນສາວນວນຫນ້າ ມີສັດທາມາທານທອດ
ໃຫ້ເຈົ້າປອດອ້ອຍສ້ອຍ ສະເຫມີອ້ອຍຫນໍ່ກາງ
ບຸນທີ່ທໍາທານສ້າງ ຂອງນາງຈົ່ງຊູຊ່ວຍ
ໃຫ້ເຈົ້າລໍ້າເຈົ້າລວຍ ທັງຮູບສວຍແລະໂກ້
ມະໂນເຈົ້າໃຫ້ຊື່ນບານ ຍາມເຈົ້າປາກກ່າວຕ້ານ
ໃຫ້ສຽງມ່ວນນວນຫູ ໃຜໄດ້ຟັງຄາລົມ
ໃຫ້ຮັກຫອມຕ່ອມຕຸ້ມ ໃຫ້ບຸນທຳນຳກຸ້ມ
ປົກຄຸມຫຸ້ມຫໍ່ ເຈົ້າບໍ່ທັນມີບໍ
ຫມູ່ແຟນແລະຊູ້ ໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ດັ່ງຫມາຍ
ຢ່າໄດ້ຜົວຜູ້ຮ້າຍ ຂີ້ເຫຼ່ອັບປີ ໃຫ້ໄດ້ຜົວຜູ້ດີຮັ່ງມີເງິນລ້ານ
ໄດ້ທໍາງານມີຄວາມຮູ້ ເປັນຄູ ຫຼື ຕໍາຫຼວດ
ເປັນນັກບວດນັກເວົ້າ ສົມໃຈເຈົ້າປາດຖະຫນາ
ຍາມເຈົ້າວາງຂັນຫ້າວ ບຸນພະຫຼາຈົ່ງຊູຊ່ວຍ
ໃຫ້ເຈົ້າຮອດຊັ້ນຟ້າ ວິມານແກ້ວແກ່ນພະພຣົມພຸ້ນທ້ອນ
ຊື່ສຽງດັງກ້ອງຟ້າ ຄົນເອີ້ນວ່າບໍລິສັດ
ເເຕ່ທ່ານເອງ ຍັງບໍ່ລືມຄອງວັດ
ແຕ່ເດີມດາເຄົ້າ ດຽວນີ້ທ່ານກະມາໂຮມເຕົ້າ
ເອົາປັດໄຈລົງມາປ່ອນ ມີກ້ອນທຶນ
ເປັນຈໍານວນຫນຶ່ງກ້ອນ ມາສ້າງຮ່ວມພະສົງ
ສາທຸເດີທ່ານເອີຍ ໃຫ້ທ່ານມີເງິນໃຊ້
ມາມືຈົນເຫຼືອຈ່າຍ ແມ່ນຄ້າຂາຍກະໃຫ້ໄດ້
ກໍາໄລເພີ້ມຄູ່ສູ່ວັນ ແມ່ນສິຂາຍຈັກຈັ່ນ
ແມງຕະໂອດໂຕດີ ຂໍໃຫ້ເຈົ້ານັ້ນມີດັ່ງໃຈຂອງເຈົ້າ
ໃຫ້ຊັບສິນໄຫຼເຂົ້າ ໃນເຮືອນຢ່າເຂີນຂາດ
ເກີດທຸກຊາດໃຫ້ເຈົ້າພໍ້ ເງິນແກ້ວໃຫ້ລັ່ງມາ ທ່ານເອີຍ
ກະຣະນີຍະມັຕຖະກຸສະເລນະ ຍັນຕັງ ສັນຕັງ ປະທັງ ອະພິສະເມຈຈະ
ຜູ້ສະຫລາດມຸ່ງຫວັງປະໂຫຍດ ຄວນບຳເພັນສັນຕະບົທທາງພຣະນິພພານ ດ່ັງນີ້
ສັກໂກ ອຸຊູ ຈະ ສຸຫຸຊູ ຈະ
ຄວນເປັນຜູ້ອາດຫານ ຊື່ກົງແລະເຄັ່ງຄັດ
ສຸວະໂຈ ຈັສສະ ມຸທຸ ອະນະຕິມານີ
ວ່າງ່າຍ ອ່ອນໂຍນ ແລະບໍ່ເຍີ່ຫຍິ່ງ
ສັນຕຸສສະໂກ ຈະ ສຸພະໂຣ ຈະ
ຄວນເປັນຜູ້ສັນໂດດ ແລະລ້ຽງງ່າຍ
ອັປປະກິຈໂຈ ຈະ ສັລລະຫຸກະວຸຕຕິ
ມີກິຈນ້ອຍ ມີຄວາມປະພຶດເບົາ
ສັນຕິນທະຣິໂຍ ຈະ ນິປະໂກ ຈະ
ມີອິນຊີສະຫງົບ ມີປັນຍາຮັກສາຕົນ
ອັປປະຄັພໂພ ກຸເລສຸ ອະນະນຸຄິທໂທ
ບໍ່ຄະນອງ ແລະບໍ່ຢຶດຕິດໃນຕະກູລທັງຫລາຍ
ນະ ຈະ ຂຸທທັງ ສະມາຈະເຣ ກິນຈິ ເຍນະ ວິນຍູ ປະເຣ ອຸປະວະເທຍຍຸງ
ອັນໜຶ່ງ ບໍ່ຄວນປະພຶດຄວາມເສຍຫາຍໃດໆ ທີ່ເປັນເຫຕໃຫ້ວິນຍູຊົນເຫລົ່າອື່ນຕຳນິ ເອົາໄດ້ ຄວນແຜ່ເມຕຕາໄປໃນສັພພະສັຕຢ່າງນີ້ ວ່າ
ສຸຂິໂນ ວາ ເຂມິໂນ ໂຫນຕຸ ສັພເພ ສັຕຕາ ພະວັນຕຸ ສຸຂິຕັຕຕາ
ຂໍສັຕທັງປວງ ຈົ່ງມີຄວາມສຸຂ ມີຄວາມກະເສີມ ມີຕົນເປັນສຸຂເຖີດ
ເຍ ເກຈິ ປານະພູຕັຕຖິ ຕະສາ ວາ ຖາວະຣາ ວາ ອະນະວະເສສາ
ຄືເຫລົ່າສັຕທີ່ຍັງເປັນຜູ້ຫວາດສະດຸ້ງຫລືເປັນຜູ້ໝັ້ນຄົງກໍຕາມ ຈົ່ງມີຕົນຢູ່ເປັນສຸຂເຖີດ
ທີຄາ ວາ ເຍ ມະຫັນຕາ ວາ ມັຊຊິມາ ຣັສສະກາ ອະນຸກະຖູລາ
ເຫລົ່າສັຕທີ່ມີຂະໜາດກາຍຍາວ ຂະໜາດກາຍໃຫຍ່ ຂະໜາດກາຍປານກາງ ຂະໜາດກາຍເຕ້ຍ ຂະໜາດກາຍຜອມ ຫລືຂະໜາດກາຍອ້ວນ ຂໍສັຕເຫລົ່ານັ້ນ ທັງໝົດ ຈົ່ງມີຕົນເປັນສຸຂເຖີດ
ທິຕຖາ ວາ ເຍ ຈະ ອະທິຕຖາ
ເຫລົ່າສັຕທີ່ເຄີຍເຫັນກໍດີ ທີ່ບໍ່ເຄີຍເຫັນກໍດີ
ເຍ ຈະ ທູເຣ ວະສັນຕິ ອະວິທູເຣ
ເຫລົ່າສັຕທີ່ຢູ່ໃກ້ ແລະຢູ່ໄກກໍດີ
ພູຕາ ວາ ສັມພະເວສີ ວາ ສັພເພ ສັຕຕາ ພະວັນຕຸ ສຸຂິຕັຕຕາ
ພູຕຫລືສັມພະເວສີກໍດີ ຂໍສັຕເຫລົ່ານັ້ນທັງໝົດຈົ່ງມີຕົນເປັນສຸຂເຖີດ
ນະ ປະໂຣ ປະຣັງ ນິກຸພເພຖະ ນາຕິມັນເຍຖະ ກັຕຖະຈິ ນັງ ກິນຈິ
ບໍ່ຄວນຂົ່ມເຫັງ ບໍ່ຄວນດູໝິ່ນກັນແລະກັນໃນທີ່ທຸກສະຖານ
ພະຍາໂຣສະນາ ປະຕິຄະສັນຍາ ນານຍະມັນຍັສສະ ທຸກຂະມິຈເສຍຍະ
ບໍ່ຄວນປາຖະໜາທຸກຂ໌ແກ່ກັນແລະກັນ ເພາະຄວາມໂກທແລະຄວາມແຄ້ນ
ມາຕາ ຍະຖາ ນິຍັງ ປຸຕຕັງ ອາຍຸສາ ເອກະປຸຕຕະມະນຸຣັກເຂ
ເອວັມປິ ສັພພະພູເຕສຸ ມານະສັມພາວະເຍ ອະປະຣິມານັງ
ຄວນແຜ່ເມຕຕາຈິຕຢ່າງບໍ່ມີປະມານ ໄປຍັງສັພພະສັຕເໝືອນມານດາເຝົ້າຖະໜອມ ບຸຕຄົນດຽວດ້ວຍຊີວິຕ ສັນນັ້ນ
ເມຕຕັນຈະ ສັພພະໂລກັສະມິງ ມານະສັມພາວະເຍ ອະປະຣິມານັງ
ອຸທທັງ ອະໂທ ຈະ ຕິຣິຍັນຈະ ອະສັມພາທັງ ອະເວຣັງ ອະສະປັຕຕັງ
ອັນໜຶ່ງ ແລະຄວນແຜ່ເມຕຕາຈິຕຢ່າງບໍ່ມີປະມານ ກວ້າງຂວາງ ບໍ່ມີເວຣ ບໍ່ມີສັຕຕູ ໄປຍັງສັຕໂລກທັງໝົດທົ່ວໄປ ທັງຊັ້ນບົນ ຊັ້ນລ່າງ ແລະຊັ້ນກາງ
ຕິຕຖັນຈະຣັງ ນິສິນໂນ ວາ ສະຍາໂນ ວາ ຍາວະ ຕັສສະ ວິຄະຕະມິທໂທ ເອຕັງ ສະຕິງ ອະທິຕເຖຍຍະ ພຣັມະເມຕັງ ວິຫາຣັງ ອິທະມາຫຸ
ຜູ້ແຜ່ເມຕຕາຕະຫລອດເວລາທີ່ຍັງບໍ່ງ້ວງ ຈະຢືນ ຍ່າງ ນັ່ງ ນອນ ກໍຕາມທີ ຄວນຕັ້ງ ສະຕິເມຕຕານີ້ໄວ້ແລ ນັກປຣາດທັງຫລາຍຮຽກກາຣຢູ່ດ້ວຍເມຕຕານີ້ວ່າ ພຣົມວິຫາຣ
ທິຕຖິນຈະ ອະນຸປະຄັມມະ ສີລະວາ ທັສສະເນນະ ສັມປັນໂນ ກາເມສຸ ວິເນຍຍະ ເຄທັງ ນະ ຫິ ຊາຕຸ ຄັພພະເສຍຍັງ ປຸນະເຣຕີຕິ,
ອັນໜຶ່ງແລ ຜູ້ແຜ່ເມຕຕາບໍ່ຢຶດຖືທິຕຖິ ມີສີລ ເຖິງພ້ອມດ້ວຍທັສສະນະ ກຳຈັດຄວາມ ຍິນດີໃນກາມະຄຸນໄດ້ແລ້ວ ກໍຈະບໍ່ເກີດໃນຄັນອີກຕໍ່ໄປ.
ເຂມີ ອະນີຄາ ສຸຣະຕາ ຈະ ສັນໂຕ ອະນາຕຸຣາໂຖ ສຸຂິຕາ ອະເວຣີ ເທວາມະນຸສສາ ຈະ ປະຊາ ຈະ ເສຣີ ພັທະຣານູປັສສີ ຈະ ສະທາ ພະວັນຕັງ
ຂໍເທພະເຈົ້າເຫລົ່າມະນຸສ ແລະສັພພະສັຕທັງຫລາຍ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຢູ່ຢ່າງກະເສີມ ເປັນຜູ້ ບໍ່ເດືອດຮ້ອນໃຈ ບໍ່ອາດູຣ, ຢູ່ເປັນສຸຂ ປາສະຈາກເວຣພັຍ ຂໍທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງເປັນ ອິສສະຣະ ຈົ່ງເປັນຜູ້ໄດ້ພົບເຫັນແຕ່ສິ່ງທີ່ດີງາມທຸກເມື່ອ ເທີ້ນ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ຕາຍະນະສຸຕຕະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ສິນທະ ໂສຕັງ ປະຣັກກັມມະ ກາເມ ປະນູທະ ພຣາມະນະ,
ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງພະຍາຍາມ ຕັດຕັນຫາອັນເປັນດັ່ງກະແສນ້ຳ, ຈົ່ງບັນເທົາກາມທັງຫລາຍເສຍເຖີດ,
ນັປປະຫາຍະ ມຸນິ ກາເມ ເນກັຕຕະມຸປປະປັຊຊະຕິ,
ມຸນີລະກາມທັງຫລາຍບໍ່ໄດ້ແລ້ວ, ຍ່ອມເປັນຢູ່ຜູ້ດຽວບໍ່ໄດ້,
ກະຍິຣາ ເຈ ກະຍິຣາເຖນັງ ທັລຫະເມນັງ ປະຣັກກະເມ,
ຖ້າບຸຄຄົລຈະທຳອັນໃດກໍທຳເຖີດ ແຕ່ຈົ່ງທຳກິຈຈະກາຣນັ້ນໃຫ້ແນ່ແທ້,
ສິຖິໂລ ຫິ ປະຣິພພາໂຊ ພິຍໂຍ ອາກິຣະເຕ ຣະຊັງ,
ເພາະວ່າກາຣບວຊທີ່ຢໍ້ຢ່ອນຍ່ອມບໍ່ເກີດຜົລ, ຍິ່ງໂຮຍໂທສດັ່ງທຸລີ,
ອະກະຕັງ ທຸກກະຕັງ ເສຍໂຍ ປັຈສາ ຕັປປະຕິ ທຸກກະຕັງ,
ຄວາມຊົ່ວບໍ່ທຳເສຍເລີຍດີກວ່າ ເພາະວ່າຄວາມຊົ່ວທຳໃຫ້ເດືອດຮ້ອນພາຍຫລັງ,
ກະຕັນຈະ ສຸກະຕັງ ເສຍໂຍ ຍັງ ກັຕະວາ ນານຸຕັປປະຕິ,
ບຸຄຄົລຄວນທຳແຕ່ຄວາມດີ ເພາະທຳແລ້ວບໍ່ເດືອດຮ້ອນໃຈໃນພາຍຫລັງ,
ກຸໂສ ຍະຖາ ທຸຄຄະຫິໂຕ ຫັຕຖະເມວານຸກັນຕະຕິ,
ຫຍ້າຄາທີ່ບຸຄຄົລຈະຖອນແລ້ວ ຈັບບໍ່ດີ ຍ່ອມບາດມືຜູ້ຈັບ ສັນໃດ,
ສາມັນຍັງ ທຸປປະຣາມັຕຖັງ ນິຣະຍາຍູປະກັທທະຕິ,
ກາຣບວຊຖ້າປະຕິບັຕບໍ່ດີແລະຢໍ້ຢ່ອນ ຍ່ອມຖືກດຶງໄປນະຣົກໄດ້ ສັນນັ້ນ,
ຍັງກິນຈິ ສິຖິລັງ ກັມມັງ ສັງກິລິຕຖັນຈະ ຍັງ ວະຕັງ,
ກາຣງານສິ່ງໃດທີ່ຢໍ້ຢ່ອນ ແລະກາຣປະຕິບັຕໃດທີ່ເສົ້າໝອງ,
ສັງກັສສະຣັງ ພຣັມະຈະຣິຍັງ ນະ ຕັງ ໂຫຕິ ມະຫັປຜະລັນຕິ,
ພຣົມະຈັນສິ່ງໃດຂອງຕົນ ທີ່ລະນຶກຂຶ້ນມາແລ້ວຣັງກຽດຕົນເອງ ກາຣກະທຳເຫລົ່ານັ້ນຍ່ອມເປັນຂອງບໍ່ມີຜົລຫລາຍ ດັ່ງນີ້, (ຕາຍະນະສູຕ 15/70)
(ຫັນທະ ມະຍັງ ປະຣາພະວະສຸຕຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ສຸວິຊາໂນ ພະວັງ ໂຫຕິ,
ຜູ້ຮູ້ດີເປັນຜູ້ຈະເຣີນ,
ທຸວິຊາໂນ ປະຣາພະໂວ,
ຜູ້ຮູ້ຊົ່ວເປັນຜູ້ເສື່ອມ,
ທັມມະກາໂມ ພະວັງ ໂຫຕິ,
ຜູ້ໄຄ່ທັມເປັນຜູ້ຈະເຣີນ,
ທັມມະເທສສີ ປະຣາພະໂວ,
ຜູ້ກຽດຊັງທັມເປັນຜູ້ເສື່ອມ,
(1) ອະສັນຕັສສະ ປິຍາ ໂຫນຕິ ນະ ສັນເຕ ກຸຣຸເຕ ປິຍັງ,ອະສະຕັງ ທັມມັງ ໂຣເຈຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ເຂົານັ້ນທຳຄວາມຮັກໄຄ່ໃນອະສັຕບຸຣຸສ ບໍ່ທຳຄວາມຮັກໄຄ່ໃນສັຕບຸຣຸສ. ເຂົາພໍໃຈໃນທັມຂອງອະສັຕບຸຣຸສ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(2) ນິທທາສີລີ ສະພາສີລີ ອະນຸຕຖາຕາ ຈະ ໂຍ ນະໂຣ, ອະລະໂສ ໂກທະປັນຍາໂນ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດເປັນຜູ້ມັກນອນຫລັບ ມັກເວົ້າຄຸຍ, ບໍ່ຂະຫຍັນ ກຽດຄ້ານກາຣງານ ແລະເປັນຄົນມັກໂກທ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(3) ໂຍ ມາຕະຣັງ ປິຕະຣັງ ວາ ຊິນນະກັງ ຄະຕະໂຍພພະນັງ,ປະຫຸສັນໂຕ ນະ ພະຣະຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດມີຄວາມສາມາດຢູ່, ບໍ່ລ້ຽງດູມານດາບິດາ, ຜູ້ຊະຣາອັນມີໄວໜຸ່ມຜ່ານໄປແລ້ວ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(4) ໂຍ ພຣາມະນັງ ສະມະນັງ ວາ ອັນຍັງ ວາປິ ວະນິພພະກັງ, ມຸສາວາເທນະ ວັນເຈຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດຫລອກລວງສະມະນະພຣາມ ຫລອກທັງວະນິພົກ ຄົນຂໍທານອື່ນໃດ ດ້ວຍມຸສາວາທ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(5) ປະຫຸຕະວິຕໂຕ ປຸຣິໂສ ສະຫິຣັນໂຍ ສະໂພຊະໂນ, ເອໂກ ພຸນຊະຕິ ສາທູນິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດມີຊັພ ມີເງິນ ມີຂອງເຫລືອກິນເຫລືອໃຊ້. ເຂົາບໍຣິໂພຄຂອງທີ່ດີໆນັ້ນ ແຕ່ຜູ້ດຽວ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(6) ຊາຕິຖັທໂທ ທະນະຖັທໂທ ໂຄຕຕະຖັທໂທ ຈະ ໂຍ ນະໂຣ, ສັນຍາຕິມະຕິມັນເຍຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດຫຍິ່ງເພາະຊາຕກຳເນີດ, ຫຍິ່ງເພາະຊັພ, ຫຍິ່ງເພາະໂຄຕ ແລະດູໝິ່ນຍາຕຂອງຕົນ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(7) ອິຕຖີທຸຕໂຕ ສຸຣາທຸຕໂຕ ອັກຂະທຸຕໂຕ ຈະ ໂຍ ນະໂຣ,ລັທທັງ ລັທທັງ ວິນາເສຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດເປັນນັກເລງຍິງ, ນັກເລງສຸຣາ ແລະນັກເລງຫລິ້ນກາຣພະນັນ, ເຂົາໄດ້ທຳລາຍ ຊັພທີ່ຫາໄດ້ມາໃຫ້ພິນາສຈິບຫາຍໄປ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(8) ເສຫິ ທາເຣຫິ ອະສັນຕຸຕໂຖ ເວສິຍາສຸ ປະທຸສສະຕິ, ທຸສສະຕິ ປະຣະທາເຣສຸ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດບໍ່ພໍໃຈຮັກໄຄ່ໃນພັນລະຍາຕົນ, ກັບໄປທ່ຽວຊຸກຊົນກັບຍິງແພດສະຫຍາ, ແລະລັກເປັນຊູ້ກັບພັນລະຍາຄົນອື່ນ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(9) ອະຕີຕະໂຍພພະໂນ ໂປໂສ ອາເນຕິ ຕິມພະຣຸຕຖະນິງ, ຕັສສາ ອິສສາ ນະ ສຸປປະຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຊາຍແກ່ຜູ້ໄວໜຸ່ມຜ່ານໄປແລ້ວ, ໄດ້ນຳຍິງສາວນ້ອຍມີຖັນ(ນົມ)ເທົ່າໜ່ວຍໝາກພັບ ມາເປັນພັນລະຍາ, ເຂົານອນບໍ່ຫລັບເພາະຄວາມຫຶງຫວງ ແລະຫ່ວງອາໄລໃນຍິງນັ້ນ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(10) ອິຕຖິງ ໂສນທິງ ວິກິຣິນິງ ປຸຣິສັງ ວາປິ ຕາທິສັງ,ອິສສະຣິຍັສສະມິງ ຖະເປຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຊາຍໃດຕັ້ງຍິງນັກເລງໃຊ້ຈ່າຍດ້ວຍຄວາມຟຸມເຟືອຍມາເປັນແມ່ເຮືອນ, ແລະຍິງໃດຕັ້ງຊາຍນັກເລງໃຊ້ຈ່າຍດ້ວຍຄວາມຟຸມເຟືອຍມາເປັນພໍ່ເຮືອນ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
(11) ອັປປະໂພໂຄ ມະຫາຕັນໂຫ ຂັຕຕິເຍ ຊາຍະເຕ ກຸເລ, ໂສ ຈະ ຣັຊຊັງ ປັຕຖະຍະຕິ ຕັງ ປະຣາພະວະໂຕ ມຸຂັງ,
ຜູ້ໃດເກີດໃນຕະກູລກະສັດ, ມີໂພຄະນ້ອຍ, ແຕ່ມີຄວາມຢາກໃຫຍ່, ປາຖະໜາຣາຊະສົມບັຕ ຂໍ້ນັ້ນເປັນທາງແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ,
ເອເຕ ປະຣາພະເວ ໂລເກ ປັນດິໂຕ ສະມະເວກຂິຍະ, ອະຣິໂຍ ທັສສະນະສັມປັນໂນ ສະ ໂລເກ ພະຊະເຕ ສິວັງ,
ຜູ້ເປັນບັນດິຕສົມບູນດ້ວຍທັສສະນະອັນປະເສີດ, ໄດ້ເຫັນເຫຕແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ ທັງຫລາຍເຫລົ່ານັ້ນແຈ້ງແລ້ວ, ທ່ານຍ່ອມເວັ້ນສ່ິ່ງເຫລົ່ານີ້ເສຍ (ເມື່ອເປັນເຊັ່ນນີ້) ທ່ານຈຶ່ງພົບແລະເສພແຕ່ໂລກ ເຊິ່ງມີແຕ່ຄວາມຈະເຣີນ (ຝ່າຍດຽວ)
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ປັພພະຊິຕະປະຕິສັງຍຸຕຕານິ ພຸທທາທິພາສິຕານິ ພະນາມະ ເສ)
ກຸໂສ ຍະຖາ ທຸຄຄະຫິໂຕ ຫັຕຖະເມວານຸກັນຕະຕິ, ສາມັນຍັງ ທຸປປະຣາມັຕຖັງ ນິຣະຍາຍູປະກັທທະຕິ,
ຫຍ້າຄາທີ່ບຸຄຄົລຈະຖອນແລ້ວ ຈັບບໍ່ດີ ຍ່ອມບາດມືຜູ້ຈັບ ສັນໃດ ກາຣບວຊ ຖ້າປະຕິບັຕບໍ່ດີ ຍ່ອມຖືກດຶງໄປນະຣົກໄດ້ ສັນນັ້ນ, (ຕາຍະນະສູຕ15/70)
ເສຍໂຍ ອະໂຍຄຸໂລ ພຸຕໂຕ ຕັຕໂຕ ອັຄຄິສິຂູປະໂມ, ຍັນເຈ ພຸນເຊຍຍະ ທຸສສີໂລ ຣັຕຖະປິນທັງ ອະສັນຍະໂຕ,
ພິກຂຸກືນກິນກ້ອນເຫລັກທີ່ລຸກແດງ ຍັງດີເສຍກວ່າເປັນ ຜູ້ທຸສີລ, ບໍ່ສຳຣວມຣະວັງ ແລ້ວກືນກິນກ້ອນເຂົ້າຂອງຊາວບ້ານ, (ທັມມະບົທ 25/47)
ຍັສສະ ກັສສະຈິ ກາຍະຄະຕາສະຕິ ອະພາວິຕາ ອະພະຫຸລີກະຕາ, ລະພະຕິ ຕັສສະ ມາໂຣ ໂອຕາຣັງ ລະພະຕິ ຕັສສະ ມາໂຣ ອາຣັມມະນັງ,
ພິກຂຸບໍ່ຈະເຣີນກາຍະຄະຕາສະຕິຢູ່ເປັນປະຈຳແລ້ວ, ຍ່ອມຕົກເປັນທາສຂອງມາຣ ມາຣຍ່ອມຢູ່ເໜືອອາຣົມ, (ກາຍະຄະຕາສະຕິສູຕ 14/186)
ສັຕຕິຍາ ວິຍະ ໂອມັຕໂຖ ທັຍຫະມາເນວະ ມັຕຖະເກ, ສັກກາຍະທິຕຖິ ປະຫານາຍະ ສະໂຕ ພິກຂຸ ປະຣິພພະເຊ,
ພິກຂຸຄວນມີສະຕິ ລະຄວາມເຫັນວ່າເປັນຕົວເປັນຕົນ, ງົດເວັ້ນດັ່ງຄົນຖືກແທງດ້ວຍຫອກ ຫລືຖືກໄຟໄໝ້ຫົວ, (ວາສະທັຕຕະສຸຕ 15/77)
ເອກາສະນັງ ເອກະເສຍຍັງ ເອໂກ ຈະຣະມະຕັນທິໂຕ. ເອໂກ ທະມະຍະມັຕຕານັງ ວະນັນເຕ ຣະມິໂຕ ສິຍາ,
ພິກຂຸຄວນນັ່ງຄົນດຽວ ບໍ່ກຽດຄ້ານ, ຈາຣິກໄປຄົນດຽວ ຝຶກຫັດຕົນຄົນດຽວ ຄວນເປັນຜູ້ຍິນດີໃນກາຣຢູ່ປ່າ, (ສະຕິສູຕ 19/184)
ສະໂຕ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ ວິຫະເຣຍຍະ ສັມປະຊາໂນ. ອະຍັງ ອັມຫາກັງ ອະນຸສາສະນີ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ! ພິກຂຸເພິງເປັນຜູ້ມີສະຕິສັມປະຊັນຍະຢູ່, ນີ້ເປັນຄຳສອນຂອງເຮົາ ສຳລັບທ່ານທັງຫລາຍ, (ສະຕິສູຕ 19/184)
ສັລລະເປ ນິສິຕະຂັຄຄະປານິນາ ປັນດິໂຕ ອະປິ ປິສາຈະໂທສິນາ, ອຸຄຄະເຕຊັງ ອຸຣະຄັງປິ ອາສິເທ ເອໂກ ເອກາຍະ ປະມຸທາຍະ ນາລະເປ,
ບັນດິຕເພິງເຈຣະຈາກັບບຸຣຸສຜູ້ມີດາບອັນຄົມກ້າ, ເພິງເຈຣະຈາກັບປິສາຈຜູ້ໂຫດຮ້າຍ. ແມ່ນຈະເພິງເຂົ້າໄປນັ່ງໃກ້ງູພິສຮ້າຍ, ແຕ່ບໍ່ຄວນເຈຣະຈາກັບຍິງຕົວຕໍ່ຕົວເລີຍ,
(ກຸນາສະຊາດົກ 27/108)
ອັປປະມັຕຕາ ສະຕິມັນໂຕ ສຸສີລາ ໂຫຖະ ພິກຂະໂວ, ສຸສະມາຫິຕະສັງກັປປາ ສະຈິຕຕະມະນຸຣັກຂະຖະ.
ພິກຂຸຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ປະໝາດ ມີສະຕິ ມີສີລອັນດີ, ຈົ່ງມີຄວາມ ດຳຣິຕັ້ງໝັ້ນ ຕາມຮັກສາຈິຕຂອງຕົນເຖີດ, (ມະຫາປະຣິນິພພານະສູຕ 10/120)
ທັມມາຣາໂມ ທັມມະຣະໂຕ ທັມມັງ ອະນຸວິຈິນຕະຍັງ, ທັມມັງ ອະນຸສສະຣັງ ພິກຂຸສັທທັມມາ ນະ ປະຣິຫາຍະຕິ,
ພິກຂຸຜູ້ມີທັມເປັນທີ່ຍິນດີ ຍິນດີແລ້ວໃນທັມ ຄົ້ນຄວ້າທັມ, ລະນຶກເຖິງທັມ ຍ່ອມບໍ່ເສື່ອມຈາກພຣະສັທທັມ,
ສິນຈະ ພິກຂຸ ອິມັງ ນາວັງ ສິຕຕາ ເຕ ລະຫຸເມສສະຕິ, ເສຕຕະວາ ຣາຄັນຈະ ໂທສັນຈະ ຕະໂຕ ນິພພານະເມຫິສິ,
ພິກຂຸ ທ່ານຈົ່ງຫວິດເຮືອນີ້ ເຮືອທີ່ທ່ານຫວິດແລ້ວຍ່ອມເບົາຈັກເຖິງໄວ. ທ່ານຕັດຣາຄະ ແລະໂທສະແລ້ວ ຈັກເຖິງນິພພານໃນພາຍຫລັງ,
ພິກຂູ ສັມມາ ວິຫະເຣຍຍຸງ ອະສຸນໂຍ ໂລໂກ ອະຣະຫັນເຕຫິ ອັສສະ,
ພິກຂຸເຫລົ່ານີ້ເພິງເປັນຢູ່ໂດຍຊອບ ໂລກຈະບໍ່ເພິງວ່າງຈາກພຣະອະຣະຫັນຕ໌ທັງຫລາຍ,
ສະມາທິງ ພິກຂະເວ ພາເວຖະ ສະມາຫິໂຕ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ ຍະຖາພູຕັງ ປະຊານາຕິ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງຈະເຣີນສະມາທິເຖີດ, ພິກຂຸຜູ້ມີໃຈຕັ້ງໝັ້ນແລ້ວ
ຍ່ອມຮູ້ເຫັນຕາມຄວາມເປັນຈິງ, (ສະມາທິສູຕ 19/471)
ໂສ ອັຕຕະຄຸຕໂຕ ສະຕິມາ ສຸຂັງ ພິກຂຸ ວິຫາຫິສິ,
ພິກຂຸຜູ້ມີສະຕິຄຸ້ມຄອງຕົນແລ້ວຍ່ອມຢູ່ເປັນສຸຂ, (ທັມມະບົທ 25/55)
ສະຕິນຈະ ຂະວາຫັງ ພິກຂະເວ ສັພພັຕຕິກັງ ວະທາມິ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ! ເຮົາກ່າວວ່າ ສະຕິມີປະໂຫຍດໃນທີ່ລັບທັງປວງ,
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ... (ອັຄຄິສູຕ 19/157)
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພະຫຸກາຣານິ ພຸທທາທິພາສິຕານິ ພະນາມະ ເສ)
ນິທີນັງວະ ປະວັຕຕາຣັງ ຍັງ ປັສເສ ວັຊຊະທັສສະນັງ, ນິຄຄັຍຫະວາທິງ ເມທາວິງ ຕາທິສັງ ປັນດິຕັງ ພະເຊ, ຕາທິສັງ ພະຊະມານັສສະ ເສຍໂຍ ໂຫຕິ ນະ ປາປິໂຍ,
ຄົນເຮົາຄວນເບິ່ງຜູ້ມີປັນຍາໃດໆ ທີ່ຄອຍຊີ້ໂທສ, ແລະກ່າວຄຳຂະໜາບຢູ່ສະເໝີໄປ ວ່າຜູ້ນັ້ນແຫລະຄືຜູ້ຊີ້ຂຸມຊັພ ຄວນຄົບຫາກັບບັນດິຕທີ່ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ ເພາະເມື່ອຄົບຫາ ກັບບັນດິຕເຊັ່ນນັ້ນຢູ່, ຍ່ອມມີແຕ່ຄຸນອັນປະເສີດສ່ວນດຽວ ບໍ່ມີເສື່ອມເລີຍ,
ນະ ເຕ ອະຫັງ ອານັນທະ ຕະຖາ ປະຣັກກະມິສສາມິ, ຍະຖາ ກຸມພະກາໂຣ ອາມະເກ ອາມະກະມັຕເຕ,
ອານົນທ໌ ! ເຮົາຈະບໍ່ພະຍາຍາມທຳກັບພວກທ່ານຢ່າງທະນຸຖະໜອມ. ເໝືອນພວກຊ່າງໝໍ້ທຳແກ່ໝໍ້ທີ່ຍັງປຽກ ຍັງດິບຢູ່,
ນິຄຄັຍຫະນິຄຄັຍຫາຫັງ ອານັນທະ ວັກຂາມິ, ປະວັຍຫະປະວັຍຫາຫັງ ອານັນທະ ວັກຂາມິ, ໂຍ ສາໂຣ ໂສ ຖັສສະຕິ,
ອານົນທ໌ ! ເຮົາຈະຂະໜາບແລ້ວຂະໜາບອີກບໍ່ມີຢຸດ, ອານົນທ໌ ເຮົາຈະຊີ້ໂທສແລ້ວ ຊີ້ໂທສອີກບໍ່ມີຢຸດ, ຜູ້ໃດມີມັຄຄ໌ຜົລເປັນແກ່ນສາຣ ຜູ້ນັ້ນຈະທົນຢູ່ໄດ້,
ຍັງ ພິກຂະເວ ສັຕຖາຣາ ກະຣະນີຍັງ ສາວະການັງ. ຫິເຕສິນາ ອະນຸກັມປະເກນະ ອະນຸກັມປັງ ອຸປາທາຍະ ກະຕັງ ໂວ ຕັງ ມະຍາ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ! ກິຈອັນໃດທີ່ສາສະດາຜູ້ເອັນດູ, ສະແຫວງຫາປະໂຫຍດເກື້ອກູລ ຈະເພິງທຳແກ່ສາວົກທັງຫລາຍ, ກິຈອັນນັ້ນເຮົາໄດ້ທຳແລ້ວແກ່ທ່ານທັງຫລາຍ,
ເອຕານິ ພິກຂະເວ ຣຸກຂະມູລານິ ເອຕານິ ສຸນຍາຄາຣານິ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ! ນັ້ນເຫງົ້າໄມ້ທັງຫລາຍ ນັ້ນເຮືອນວ່າງທັງຫລາຍ,
ຊາຍະຖະ ພິກຂະເວ ມາ ປະມາທັຕຖະ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ! ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງພຽນເຜົາກິເລສ ຢ່າໄດ້ປະໝາດ,
ມາ ປັຈສາ ວິປປະຕິສາຣິໂນ ອະຫຸວັຕຖຸ,
ທ່ານທັງຫລາຍຢ່າໄດ້ເປັນຜູ້ທີ່ຕ້ອງຮ້ອນໃຈໃນພາຍຫລັງເລີຍ,
ອະຍັງ ໂວ ອັມຫາກັງ ອະນຸສາສະນີ,
ນີ້ແລ ເປັນວາຈາເຄື່ອງພ່ຳສອນທ່ານທັງຫລາຍຂອງເຮົາ, (ສັລເລຂະສູຕ 12/72)
ນະຍິທັງ ພິກຂະເວ ພຣັມະຈະຣິຍັງ ວຸສສະຕິ. ຊະນະກຸຫະນັຕຖັງ ນະ ຊະນະລະປະນັຕຖັງ. ນະ ລາພະສັກກາຣະສິໂລການິສັງສັຕຖັງ. ນະ ອິຕິວາທັປປະໂມກຂານິສັງສັຕຖັງ, ນະ ອິຕິ ມັງ ຊະໂນ ຊານາຕູຕິ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ! ເຮົາປະພຶດພຣົມະຈັນນີ້, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອ ຫລອກລວງຄົນ, ເພື່ອໃຫ້ຄົນກ່າວເຖິງ. ເພື່ອຜົລຄືລາພສັກກາຣະແລະຊື່ສຽງ. ເພື່ອເປັນເຈົ້າລັທທິ ຫລືເພື່ອໃຫ້ຄົນທັງຫລາຍຮູ້ຈັກເຮົາ ກໍຫາບໍ່ໄດ້,
ອະຖະ ໂຂ ອິທັງ ພິກຂະເວ ພຣັມະຈະຣິຍັງ ວຸສສະຕິ, ສັງວະຣັຕຖັງ ປະຫານັຕຖັງ ວິຣາຄັຕຖັງ ນິໂຣທັຕຖັງ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ! ແຕ່ທີ່ແທ້ແລ້ວເຮົາປະພຶດພຣົມະຈັນນີ້, ເພື່ອຄວາມສຳຣວມຣະວັງເພື່ອລະກິເລສ, ເພື່ອຄາຍກິເລສແລະເພື່ອດັບກິເລສເທົ່ານັ້ນ, (ພຣັມະຈະຣິຍະສູຕ 21/29)
ໂຍ ໂຂ ອານັນທະ ພິກຂຸ ວາ ພິກຂຸນີ ວາ ອຸປາສະໂກ ວາ ອຸປາສິກາ ວາ,
ອານົນທ໌ ! ຜູ້ໃດຈະເປັນພິກຂຸກໍຕາມ ເປັນພິກຂຸນີກໍຕາມ ເປັນອຸບາສົກ ຫລືເປັນອຸບາສິກາ ກໍຕາມທີ,
ທັມມານຸທັມມະປະຕິປັນໂນ ວິຫະຣະຕິ ສາມີຈິປະຕິປັນໂນ ອະນຸທັມມະຈາຣີ,
ຖ້າເປັນຜູ້ປະພຶດທັມສົມຄວນແກ່ທັມ ປະຕິບັຕຊອບຍິ່ງ ປະຕິບັຕຕາມທັມຢູ່,
ໂສ ຕະຖາຄະຕັງ ສັກກະໂຣຕິ ຄະຣຸກະໂຣຕິ ມາເນຕິ ປູເຊຕິ ປະຣະມາຍະ ປູຊາຍະ,
ຜູ້ນັ້ນແລ ຊື່ວ່າໄດ້ສັກກາຣະ ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຄົາຣົພນັບຖື ແລະບູຊາເຮົາຕະຖາຄົຕ, ດ້ວຍກາຣບູຊາຢ່າງສູງສຸດ,
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ...
(ມະຫາປະຣິນິພພານະສູຕ 10/133)
( ຫັນທະ ມະຍັງ ປັຕຖະນະຖະປະນະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ )
ຍັນທານິ ເມ ກະຕັງ ປຸນຍັງ ເຕນາເນນຸທທິເສນະ ຈະ,
ຂິປປັງ ສັຈສິກະເຣຍຍາຫັງ ທັມເມ ໂລກຸຕຕະເຣ ນະວະ,
ບຸນໃດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທຳໃນບັດນີ້, ເພາະບຸນນັ້ນ ແລະກາຣອຸທິສແຜ່ສ່ວນບຸນນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າທຳໃຫ້ແຈ້ງໂລກຸຕຕະຣະທັມ 9 ໃນທັນທີ,
ສະເຈ ຕາວະ ອະພັພໂພຫັງ ສັງສາເຣ ປະນະ ສັງສະຣັງ,
ຖ້າຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ອາພັພຢູ່ ຍັງຕ້ອງທ່ອງທ່ຽວໄປໃນວັຕຕະສົງສາຣ,
ນິຍະໂຕ ໂພທິສັຕໂຕວະ ສັມພຸທເທນະ ວິຍາກະໂຕ,
ນາຕຖາຣະສະປິ ອາພັພພະ ຖານານິ ປາປຸເນຍຍະຫັງ,
ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເປັນເໝືອນໂພທິສັຕຜູ້ທ່ຽງແທ້. ໄດ້ຮັບພະຍາກອນແຕ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າແລ້ວ, ບໍ່ເຖິງຖານະແຫ່ງຄວາມອາພັພ 18 ຢ່າງ,
ປັນຈະເວຣານິ ວັຊເຊຍຍັງ ຣະເມຍຍັງ ສີລະຣັກຂະເນ,ປັນຈະກາເມ ອະລັຄໂຄຫັງ ວັຊເຊຍຍັງ ກາມະປັງກະໂຕ,
ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເວັ້ນຈາກເວຣທັງຫ້າ, ຕ້ອງຍິນດີໃນກາຣຮັກສາສີລ ບໍ່ເກາະກ່ຽວໃນກາມະຄຸນທັງຫ້າ, ຕ້ອງເວັ້ນຈາກເປືອກຕົມກ່າວຄືກາມ,
ທຸທທິຕຖິຍາ ນະ ຍຸຊເຊຍຍັງ ສັງຍຸຊເຊຍຍັງ ສຸທິຕຖິຍາ, ປາເປ ມິຕເຕ ນະ ເສເວຍຍັງ ເສເວຍຍັງ ປັນດິເຕ ສະທາ,
ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງປະກອບດ້ວຍທິຕຖິຊົ່ວ, ຕ້ອງປະກອບດ້ວຍທິຕຖິ ທີ່ດີງາມບໍ່ຕ້ອງຄົບມິຕຊົ່ວ, ຕ້ອງຄົບແຕ່ບັນດິຕທຸກເມື່ອ,
ສັທທາ ສະຕິ ຫິໂຣຕຕັປປາ ຕາປັກຂັນຕິຄຸນາກະໂຣ,
ອັປປະສັຍໂຫ ວະ ສັຕຕູຫິ ເຫຍຍັງ ອະມັນທະມຸຍຫະໂກ,
ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເປັນບໍ່ທີ່ເກີດແຫ່ງຄຸນ ຄືສັທທາ ສະຕິ ຫິຣິໂອຕຕັປປະ ຄວາມພຽນແລະຂັນຕິ,ເພິງເປັນຜູ້ທີ່ສັດຕູຄອບງຳບໍ່ໄດ້, ບໍ່ເປັນຄົນໂງ່ງ່າວ ຄົນຫລົງງົມງວາຍ,
ສັພພາຍາປາຍຸປາເຍສຸ ເສໂກ ທັມມັຕຖະໂກວິໂທ, ເຍຍເຍ ວັຕຕັຕຕະວະ ສັຊຊັງ ເມ ຍານັງ ອະເຄວະ ມາລຸໂຕ,
ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ສະຫລາດໃນອຸບາຍແຫ່ງຄວາມເສື່ອມ ແລະຄວາມຈະເຣີນ ເປັນຜູ້ສະຫລາດໃນອັຕຖ໌ ແລະໃນທັມ ຂໍໃຫ້ຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນໄປບໍ່ຂ້ອງຂັດ ໃນທັມທີ່ຄວນຮູ້, ເໝືອນລົມພັດໄປໃນອາກາສ ສະນັ້ນ,
ຍາ ກາຈິ ກຸສະລາ ມະຍາ ສາ ເຂນະ ສິຊຊະຕັງ ສະທາ, ເອວັງ ວຸຕຕາ ຄຸນາ ສັພເພ ໂຫນຕຸ ມັຍຫັງ ພະເວ ພະເວ,
ຄວາມປາຖະໜາໃດໆ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ເປັນກຸສົລ, ຂໍໃຫ້ສຳເລັດໂດຍງ່າຍທຸກເມື່ອ, ຄຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວມາແລ້ວທັງປວງນີ້ ຈົ່ງມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າທຸກໆພົພ,
ຍະທາ ອຸປປັຊຊະຕິ ໂລເກ ສັມພຸທໂທ ໂມກຂະເທສະໂກ, ຕະທາ ມຸຕໂຕ ກຸກັມເມຫິ ລັທໂທກາໂສ ພະເວຍຍະຫັງ,
ເມື່ອໃດພຣະສັມມາສັມພຸທທະເຈົ້າ ຜູ້ສະແດງທັມເຄື່ອງພົ້ນທຸກຂ໌ເກີດຂຶ້ນແລ້ວໃນ ໂລກ, ເມື່ອນັ້ນ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າພົ້ນຈາກກັມອັນຊົ່ວຊ້າທັງປວງ. ເປັນຜູ້ໄດ້ໂອກາສແຫ່ງກາຣບັນລຸທັມ,
ມະນຸສສັຕຕັນຈະ ລິງຄັນຈະ ປັພພັຊຊັນຈຸປະສັມປະທັງ,ລະພິຕຕະວາ ເປສະໂລ ສີລີ ທາເຣຍຍັງ ສັຕຖຸສາສະນັງ,
ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຄວາມເປັນມະນຸສ.ໄດ້ເພດບໍຣິສຸດໄດ້ບັນພະຊາອຸປະສົມບົທແລ້ວ ເປັນຄົນຮັກສີລ ມີສີລ, ຊົງໄວ້ເຊິ່ງພຣະສາສະນາຂອງພຣະສາສະດາ,
ສຸຂາ ປະຕິປະໂທ ຂິປປາ ພິນໂຍ ສັຈສິກະເຣຍຍະຫັງ, ອະຣະຫັຕຕັປຜະລັງ ອັຄຄັງ ວິຊຊາທິຄຸນະລັງກະຕັງ,
ຂໍໃຫ້ເປັນຜູ້ມີກາຣປະຕິບັຕໂດຍສະດວກ, ຕຣັສະຮູ້ໄດ້ທັນທີ ກະທຳໃຫ້ແຈ້ງເຊິ່ງອະຣະຫັຕຕະຜົລອັນເລີດ, ອັນປະດັບດ້ວຍທັມ ມີວິຊຊາ ເປັນຕົ້ນ,
ຍະທິ ນຸປປັຊຊະຕິ ພຸທໂທ ກັມມັງ ປະຣິປູຣັນຈະ ເມ, ເອວັງ ສັນເຕ ລະເພຍຍາຫັງປັຈເຈກະໂພທິມຸຕຕະມັນຕິ,
ຖ້າຫາກພຣະພຸທທະເຈົ້າບໍ່ບັງເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ກຸສົລກັມຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຕັມປ່ຽມແລ້ວເມື່ອເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຍານເປັນເຄື່ອງຮູ້ສະເພາະຕົນອັນສູງສຸດ,
( ຫັນທະ ມະຍັງ ປັຕຕິທານະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ )
ຍາ ເທວະຕາ ສັນຕິວິຫາຣະວາສິນີ,
ເທວະດາເຫລົ່າໃດທີ່ຢູ່ປະຈຳວິຫາຣ,
ຖູເປ ຄະເຣ ໂພທິຄະເຣ ຕະຫິງ ຕະຫິງ,
ເຂຕໂພທິສະຖານ ເຮືອນສະຖູປ ແລະທີ່ນັ້ນໆ,
ຕາ ທັມມະທາເນນະ ພະວັນຕຸ ປູຊິຕາ,
ເທວະດາເຫລົ່ານັ້ນ ເປັນຜູ້ທີ່ເຮົາບູຊາ ດ້ວຍທັມມະທານ,
ໂສຕຖິງ ກະໂຣນເຕທະ ວິຫາຣະມັນທະເລ,
ຂໍຈົ່ງທຳຄວາມສະບາຍດີ ໃຫ້ເກີດມີໃນບໍຣິເວນວິຫາຣນີ້,
ເຖຣາ ຈະ ມັຊຊາ ນະວະກາ ຈະ ພິກຂະໂວ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ທີ່ເປັນພຣະເຖຣະ ເປັນມັຊຊິມະ ເປັນນະວະກະ,
ສາຣາມິກາ ທານະປະຕີ ອຸປາສະກາ,
ຊາວວັດ ອຸບາສົກ ອຸບາສິກາ ຜູ້ເປັນທານະບໍດີ,
ຄາມາ ຈະ ເທສາ ນິຄະມາ ຈະ ອິສສະຣາ,
ຊາວບ້ານ ຊາວນິຄົມ ຊາວປະເທສ ແລະຜູ້ເປັນໃຫຍ່ທັງຫລາຍ,
ສັປປານະພູຕາ ສຸຂິຕາ ພະວັນຕຸ ເຕ,
ຂໍໃຫ້ຜູ້ມີຊີວິຕເຫລົ່ານັ້ນຈົ່ງມີຄວາມສຸຂ,
ຊະລາພຸຊາ ເຍປິ ຈະ ອັນທະສັມພະວາ,
ສັຕທັງຫລາຍທີ່ເກີດໃນຄັນ, ເກີດໃນໄຂ່,
ສັງເສທະຊາຕາ ອະຖະໂວປະປາຕິກາ,
ເກີດໃນໄຄ ແລະເກີດຜຸດຂຶ້ນດ້ວຍແຮງແຫ່ງກັມ,
ນິຍຍານິກັງ ທັມມະວະຣັງ ປະຕິຈຈະ ເຕ,
ຈົ່ງອາໄສທັມອັນປະເສີດ ເປັນທາງນຳອອກຈາກທຸກຂ໌,
ສັພເພປິ ທຸກຂັສສະ ກະໂຣນຕຸ ສັງຂະຍັງ,
ສັຕທັງຫລາຍຈົ່ງທຳຄວາມໝົດໄປແຫ່ງກອງທຸກຂ໌ທັງປວງ,
ຖາຕຸ ຈິຣັງ ສະຕັງ ທັມໂມ,
ຂໍພຣະທັມຂອງສັຕບຸຣຸສ, ຈົ່ງດຳຣົງຢູ່ຕະຫລອດກາລະນານ,
ທັມມັທທະຣາ ຈະ ປຸຄຄະລາ,
ຂໍບຸຄຄົລຜູ້ຊົງໄວ້ເຊິ່ງພຣະທັມ ຈົ່ງມີອາຍຸຍືນ,
ສັງໂຄ ໂຫຕຸ ສະມັຄໂຄວະ,
ຂໍພຣະສົງຈົ່ງມີຄວາມພ້ອມພຽງກັນ,
ອັຕຖາຍະ ຈະ ຫິຕາຍະ ຈະ,
ເພື່ອປະໂຫຍດແລະຄວາມສຸຂແກ່ສັພພະສັຕທັງຫລາຍ,
ອັມເຫ ຣັກຂະຕຸ ສັທທັມໂມ ສັພເພປິ ທັມມະຈາຣິໂນ,
ຂໍພຣະສັທທັມຈົ່ງຮັກສາພວກເຮົາທັງຫລາຍ ຜູ້ປະພຶດທັມຢູ່ເປັນນິຈເຖີດ,
ວຸທທິງ ສັມປາປຸເນຍຍາມະ ທັມເມ ອະຣິຍັປປະເວທິເຕ,
ຂໍໃຫ້ເຮົາທັງຫລາຍ ຈົ່ງປະສົບຄວາມຈະເຣີນງອກງາມ ໃນພຣະທັມວິນັຍ ທີ່ພຣະອະຣິຍະເຈົ້າປະກາດໄວ້ແລ້ວ,
ປະສັນນາ ໂຫນຕຸ ສັພເພປິ ປານິໂນ ພຸທທະສາສະເນ,
ຂໍສັພພະສັຕທັງປວງ ຈົ່ງເປັນຜູ້ເຫລື້ອມໃສໃນພຣະພຸທທະສາສະນາ,
ສັມມາ ທາຣັງ ປະເວຈສັນໂຕ ກາເລ ເທໂວ ປະວັສສະຕຸ,
ຂໍຝົນເມື່ອຈະຫລັ່ງລົງມາ ຈົ່ງຕົກຕ້ອງຕາມລະດູກາລ,
ວຸທທິ ພາວາຍະ ສັຕຕານັງ ສະມິທທັງ ເນຕຸ ເມທະນິງ,
ຂໍຝົນຈົ່ງນຳຄວາມສຳເລັດມາສູ່ແຜ່ນດິນ ເພື່ອຄວາມຈະເຣີນແກ່ສັພພະສັຕທັງຫລາຍ,
ມາຕາ ປິຕາ ຈະ ອັຕຕະຣະຊັງ ນິຈຈັງ ຣັກຂັນຕິ ປຸຕຕະກັງ,
ມານດາ ແລະບິດາ ຍ່ອມຮັກສາບຸຕທີ່ເກີດໃນຕົນເປັນນິຈ ສັນໃດ,
ເອວັງ ທັມເມນະ ຣາຊາໂນ ປະຊັງ ຣັກຂັນຕຸ ສັພພະທາ,
ຂໍພຣະຣາຊາ(ຜູ້ນຳ) ຈົ່ງປົກຄອງປະຊາຊົນໂດຍທັມໃນກາລທຸກເມື່ອສັນນັ້ນ ເທີ້ນ.
ອັຄຄັປປະສາທະສຸຕຕະຄາຖາ
ອັຄຄະໂຕ ເວ ປະສັນນານັງ ອັຄຄັງ ທັມມັງ ວິຊານະຕັງ,
ເມື່ອບຸຄຄົລຮູ້ຈັກທັມອັນເລີດ ເຫລື້ອມໃສແລ້ວໂດຍຄວາມເປັນຂອງເລີດ,
ອັຄເຄ ພຸທເທ ປະສັນນານັງ ທັກຂິເນຍເຍ ອະນຸຕຕະເຣ,
ເຫລື້ອມໃສແລ້ວໃນພຣະພຸທທະເຈົ້າຜູ້ເລີດ ເຊິ່ງເປັນທັກຂິເນຍຍະບຸຄຄົລອັນຍອດຍິ່ງ,
ອັຄເຄ ທັມເມ ປະສັນນານັງ ວິຣາຄູປະສະເມ ສຸເຂ,
ເຫລື້ອມໃສແລ້ວໃນພຣະທັມອັນເລີດເຊິ່ງເປັນທັມປາສະຈາກຣາຄະແລະສະຫງົບຣະງັບເປັນສຸຂ,
ອັຄເຄ ສັງເຄ ປະສັນນານັງ ປຸນຍັກເຂຕເຕ ອະນຸຕຕະເຣ,
ເຫລື້ອມໃສແລ້ວໃນພຣະສົງຜູ້ເລີດ ເຊິ່ງເປັນເນື້ອນາບຸນ ຢ່າງຍອດຍິ່ງ,
ອັຄຄັສະມິງ ທານັງ ທະທະຕັງ ອັຄຄັງ ປຸນຍັງ ປະວັທທະຕິ,
ຖວາຍທານໃນທ່ານຜູ້ເລີດ ບຸນທີ່ເລີດກໍຍ່ອມຈະເຣີນ,
ອັຄຄັງ ອາຍຸ ຈະ ວັນໂນ ຈະ ຍະໂສ ກິຕຕິ ສຸຂັງ ພະລັງ,
ອາຍຸ ວັນນະທີ່ເລີດ ແລະຍົສ ກຽຕຕິຄຸນ ສຸຂະ ພະລະທີ່ເລີດຍ່ອມຈະເຣີນ,
ອັຄຄັສສະ ທາຕາ ເມທາວີ ອັຄຄະທັມມະສະມາຫິໂຕ,
ຜູ້ມີປັນຍາຕັ້ງໝັ້ນໃນທັມອັນເລີດແລ້ວ ໃຫ້ທານແກ່ທ່ານຜູ້ເປັນປຸນຍະເຂຕອັນເລີດ,
ເທວະພູໂຕ ມະນຸສໂສ ວາ ອັຄຄັປປັຕໂຕ ປະໂມທະຕີຕິ,
ຈະໄປເກີດເປັນເທວະດາ ຫລືເປັນມະນຸສກໍຕາມ ຍ່ອມເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ເລີດບັນເທີງຢູ່ ດັ່ງນີ້.
( ຫັນທະ ມະຍັງ ກາລະທານະສຸຕຕະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ )
ກາເລ ທະທັນຕິ ສະປັນຍາ ວະທັນຍູ ວີຕະມັຈສະຣາ,
ຜູ້ມີປັນຍາຮອບຮູ້ ແລະປາສະຈາກຄວາມຂີ້ຖີ່,
ກາເລນະ ທິນນັງ ອະຣິເຍສຸ ອຸຊຸພູເຕສຸ ຕາທິສຸ,
ຍ່ອມຖວາຍທານຕາມກາລສະໄໝ, ໃນພຣະອະຣິຍະເຈົ້າທັງຫລາຍຜູ້ປະພຶດກົງຄົງທີ່,
ວິປປະສັນນະມະນາ ຕັສສະ ວິປຸລາ ໂຫຕິ ທັກຂິນາ,
ເມື່ອມີໃຈເຫລື້ອມໃສສັທທາແລ້ວ, ທັກຂິນາທານຍ່ອມມີຜົລອັນໄພບູນ,
ເຍ ຕັຕຖະ ອະນຸໂມທັນຕິ ເວຍຍາວັຈຈັງ ກະໂຣນຕິ ວາ,
ຊົນທັງຫລາຍເຫລົ່າໃດຮ່ວມອະນຸໂມທະນາ, ຫລືຊ່ວຍກະທຳການຂົນຂວາຍໃນທານນີ້,
ນະ ເຕນະ ທັກຂິນາ ໂອນາ,
ທັກຂິນາທານນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ບົກພ່ອງໄປດ້ວຍເຫຕແຫ່ງອະນຸໂມທະນານັ້ນເລີຍ,
ເຕປິ ປຸນຍັສສະ ພາຄິໂນ,
ເຖິງຊົນຜູ້ຮ່ວມອະນຸໂມທະນາ ກໍມີສ່ວນແຫ່ງບຸນນັ້ນດ້ວຍ,
ຕັສະມາ ທະເທ ອັປປະຕິວານະຈິຕໂຕ ຍັຕຖະ ທິນນັງ ມະຫັປຜະລັງ,
ເພາະສະນັ້ນ ເມື່ອບຸຄຄົລບໍ່ມີຈິຕທໍ້ຖອຍໃຫ້ທານ ທານນັ້ນຍ່ອມມີຜົລມາກ,
ປຸນຍານິ ປະຣະໂລກັສະມິງ ປະຕິຕຖາ ໂຫນຕິ ປານິນັນຕິ,
ບຸນທີ່ທຳແລ້ວ ຍ່ອມເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງທ່ານທັງຫລາຍ ໃນໂລກໜ້າໄດ້ແລ ດັ່ງນີ້.
ອັນນັງ ປານັງ ວັຕຖັງ ຍານັງ ມາລາ ຄັນທັງ ວິເລປະນັງ ເສຍຍັງ ອາວາສະຖັງ ປະທີເປຍຍັງ ທານະວັຕຖູ ອິເມ ທະສະ,
ທານະວັຕຖຸ 10 ຢ່າງເຫລົ່ານີ້ ຄື ເຂົ້າ ນ້ຳ ຜ້າ ຍານ ຣະບຽບດອກໄມ້ ຂອງຫອມເຄື່ອງລູບໄລ້ ທີ່ນອນ ທີ່ພັກອາໄສ ເຄື່ອງປະທີບ,
ອັນນະໂທ ພະລະໂທ ໂຫຕິ,
ຜູ້ໃຫ້ເຂົ້າ ຊື່ວ່າໃຫ້ກຳລັງ,
ວັຕຖະໂທ ໂຫຕິ ວັນນະໂທ,
ຜູ້ໃຫ້ຜ້າ ຊື່ວ່າໃຫ້ວັນນະ,
ຍານະໂທ ສຸຂະໂທ ໂຫຕິ,
ຜູ້ໃຫ້ຍານ ຊື່ວ່າໃຫ້ຄວາມສຸຂ,
ທີປະໂທ ໂຫຕິ ຈັກຂຸໂທ,
ຜູ້ໃຫ້ປະທີບ ຊື່ວ່າໃຫ້ຈັກຂຸ,
ມະນາປະທາຍີ ລະພະເຕ ມະນາປັງ,
ຜູ້ໃຫ້ຂອງທີ່ພໍໃຈ ຍ່ອມໄດ້ຂອງທີ່ພໍໃຈ,
ອັຄຄັສສະ ທາຕາ ລະພະເຕ ປຸນັຄຄັງ,
ຜູ້ໃຫ້ວັຕຖຸອັນເລີດ ຍ່ອມໄດ້ວັຕຖຸອັນເລີດ,
ວະຣັສສະ ທາຕາ ວະຣະລາພິ ໂຫຕິ,
ຜູ້ໃຫ້ຂອງດີ ຍ່ອມໄດ້ຂອງດີ,
ເສຕຖັນທະໂທ ເສຕຖະມຸເປຕິ ຖານັງ,
ຜູ້ໃຫ້ຖານະອັນປະເສີດ ຍ່ອມເຂົ້າເຖິງຖານະອັນປະເສີດ,
ອັຄຄະທາຍີ ວະຣະທາຍີ ເສຕຖະທາຍີ ຈະ ໂຍ ນະໂຣ,
ນະຣະໃດ(ຄົນໃດ) ໃຫ້ຂອງທີ່ເລີດ ໃຫ້ຂອງທີ່ດີ ແລະໃຫ້ຖານະອັນປະເສີດ,
ທີຄາຍຸ ຍະສະວາ ໂຫຕິ ຍັຕຖະ ຍັຕຖູປະປັຊຊະຕີຕິ,
ນະຣະນັ້ນ(ຄົນນັ້ນ) ເກີດໃນທີ່ໃດໆ ຍ່ອມເປັນຜູ້ມີອາຍຸຍືນ ມີຍົສໃນທີ່ນັ້ນໆ ດັ່ງນີ້ແລ,
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ,
ດ້ວຍສັຈຈະວາຈາພາສິຕນີ້,
ສຸວັຕຖິ ໂຫຕຸ ສັພພະທາ ອະໂຣຄິຍະສຸຂັນເຈວະ ກຸສະລັນຈະ ອະນາມະຍັງ,
ຂໍຄວາມສະຫວັດດີ ແລະຄວາມສຸຂອັນເກີດແຕ່ຄວາມບໍ່ມີໂຣຄ ແລະອະນາໄມ ເປັນອັນດີ ຈົ່ງມີ(ແກ່ທ່ານທັງຫລາຍ) ທຸກເມື່ອ,
ສິທທະມັຕຖຸ ສິທທະມັຕຖຸ ສິທທະມັຕຖຸ ອິທັງ ຜະລັງ ເອຕັສະມິງ ຣະຕະນັຕຕະຍັສະມິງ ສັມປະສາທະນະເຈຕະໂສ,
ຂໍຜົລແຫ່ງຈິຕອັນເຫລື້ອມໃສ ໃນພຣະຣັຕຕະນະໄຕຣນີ້ ນີ້ ຈົ່ງເປັນຜົລສຳເລັດ ຈົ່ງເປັນຜົລສຳເລັດ ຈົ່ງເປັນຜົລສຳເລັດ,
( ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມະສັງຄີນີມາຕິກາຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ )
ກຸສະລາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນກຸສົລ ກໍມີ
ອະກຸສະລາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນອະກຸສົລ ກໍມີ
ອັພພະຍາກະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ເປັນທັງກຸສົລ ແລະອະກຸສົລ ກໍມີ
ສຸຂາຍະ ເວທະນາຍະ ສັມປະຍຸຕຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກເປັນສຸຂ ກໍມີ
ທຸກຂາຍະ ເວທະນາຍະ ສັມປະຍຸຕຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກເປັນທຸກຂ໌ ກໍມີ
ອະທຸກຂະມະສຸຂາຍະ ເວທະນາຍະ ສັມປະຍຸຕຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສຸຂບໍ່ທຸກຂ໌ ກໍມີ
ວິປາກາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນຜົລ ກໍມີ
ວິປາກະທັມມະທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນເຫຕໃຫ້ເກີດຜົລ ກໍມີ
ເນວະວິປາກະນະວິປາກະທັມມະທັມມາ,
ທັມທີ່ທັງບໍ່ເປັນຜົລ ແລະບໍ່ເປັນເຫຕໃຫ້ເກີດຜົລ ກໍມີ
ອຸປາທິນນຸປາທານິຍາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ຖືກຢຶດໝັ້ນ ແລະເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢຶດໝັ້ນ ກໍມີ
ອະນຸປາທິນນຸປາທານິຍາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ຖືກຢຶດໝັ້ນ ແຕ່ເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢິດໝັ້ນ ກໍມີ
ອະນຸປາທິນນານຸປາທານິຍາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ທັງບໍ່ຖືກຢຶດໝັ້ນ ແລະບໍ່ເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມຢິດໝັ້ນ ກໍມີ
ສັງກິລິຕຖະສັງກິເລສິກາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເສົ້າໝອງ ແລະເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມເສົ້າໝອງໄດ້ ກໍມີ
ອະສັງກິລິຕຖະສັງກິເລສິກາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ເສົ້າໝອງ ແຕ່ເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມເສົ້າໝອງໄດ້ ກໍມີ
ອະສັງກິລິຕຖາສັງກິເລສິກາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ທັງບໍ່ເສົ້າໝອງ ແລະບໍ່ເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມເສົ້າໝອງໄດ້ ກໍມີ
ສະວິຕັກກະສະວິຈາຣາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີວິຕົກຄືຄວາມຕຶກ ແລະມີວິຈາຣຄືຄວາມຕອງ ກໍມີ
ອະວິຕັກກະວິຈາຣະມັຕຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ມີວິຕົກ ມີແຕ່ວິຈາຣ ກໍມີ
ອະວິຕັກກາວິຈາຣາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ມີທັງວິຕົກ ແລະວິຈາຣ ກໍມີ
ປີຕິສະຫະຄະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນໄປພ້ອມກັບຄວາມເອີບອີ່ມໃຈ ກໍມີ
ສຸຂະສະຫະຄະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນໄປພ້ອມກັບຄວາມສຸຂ ກໍມີ
ອຸເປກຂາສະຫະຄະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນໄປພ້ອມກັບຄວາມວາງເສີຍ ກໍມີ
ທັສສະເນນະ ປະຫາຕັພພາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເພິງລະດ້ວຍທັສສະນະ ກໍມີ
ພາວະນາຍະ ປະຫາຕັພພາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເພິງລະດ້ວຍພາວະນາ ກໍມີ
ເນວະ ທັສສະເນນະ ນະ ພາວະນາຍະ ປະຫາຕັພພາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ລະບໍ່ໄດ້ດ້ວຍທັງທັສສະນະ ແລະບໍ່ໄດ້ດ້ວຍພາວະນາ ກໍມີ
ທັສສະເນນະ ປະຫາຕັພພະເຫຕຸກາ ທັມມາ,
ທັມມີສາເຫດທີ່ເພິງລະດ້ວຍທັສສະນະ ກໍມີ
ພາວະນາຍະ ປະຫາຕັພພະເຫຕຸກາ ທັມມາ,
ທັມມີສາເຫດທີ່ເພິງລະດ້ວຍພາວະນາ ກໍມີ
ເນວະ ທັສສະເນນະ ນະ ພາວະນາຍະ ປະຫາຕັພພະເຫຕຸກາ ທັມມາ,
ທັມມີສາເຫດທີ່ລະບໍ່ໄດ້ດ້ວຍທັງທັສສະນະ ແລະບໍ່ໄດ້ດ້ວຍພາວະນາ ກໍມີ
ອາຈະຍະຄາມິໂນ ທັມມາ,
ທັມທີ່ນຳໄປສູ່ກາຣສັ່ງສົມ ກໍມີ
ອະປະຈະຍະຄາມິໂນ ທັມມາ,
ທັມທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມປາສະຈາກກາຣສັ່ງສົມ ກໍມີ
ເນວາຈະຍະຄາມິໂນ ນາປະຈະຍະຄາມິໂນ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ນຳໄປທັງສູ່ກາຣສັ່ງສົມ ແລະສູ່ຄວາມປາສະຈາກກາຣສັ່ງສົມ ກໍມີ
ເສກຂາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນຂອງອະຣິຍະບຸຄຄົລຜູ້ຍັງຕ້ອງສຶກສາຢູ່ ກໍມີ
ອະເສກຂາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນຂອງຜູ້ບັນລຸອະຣະຫັຕຕະຜົລ ເຊິ່ງບໍ່ຕ້ອງສຶກສາແລ້ວ ກໍມີ
ເນວະເສກຂາ ນາເສກຂາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ເປັນທັງຂອງຜູ້ຍັງຕ້ອງສຶກສາ ແລະຜູ້ບໍ່ຕ້ອງສຶກສາ ກໍມີ
ປະຣິຕຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີສະພາວະເລັກນ້ອຍ ກໍມີ
ມະຫັຄຄະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເຖິງສະພາວະໃຫຍ່ແລ້ວ ກໍມີ
ອັປປະມານາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີສະພາວະປະມານບໍ່ໄດ້ ກໍມີ
ປະຣິຕຕາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີສະພາວະເລັກນ້ອຍເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ມະຫັຄຄະຕາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີສະພາວະໃຫຍ່ແລ້ວເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ອັປປະມານາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີສະພາວະອັນປະມານບໍ່ໄດ້ເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ຫີນາ ທັມມາ,
ທັມຢ່າງຕ່ຳຊາມ ກໍມີ
ມັຊຊິມາ ທັມມາ,
ທັມຢ່າງກາງ ກໍມີ
ປະນີຕາ ທັມມາ,
ທັມຢ່າງປະນີຕ ກໍມີ
ມິຈສັຕຕະນິຍະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ແນ່ນອນຝ່າຍຜິດ ກໍມີ
ສັມມັຕຕະນິຍະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ແນ່ນອນຝ່າຍຖືກ ກໍມີ
ອະນິຍະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ ກໍມີ
ມັຄຄາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີມັຄເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ມັຄຄະເຫຕຸກາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີມັຄເປັນເຫຕ ກໍມີ
ມັຄຄາທິປະຕິໂນ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີມັຄເປັນປະທານ ກໍມີ
ອຸປປັນນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ກໍມີ
ອະນຸປປັນນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ຍັງບໍ່ເກີດຂຶ້ນ ກໍມີ
ອຸປປາທິໂນ ທັມມາ,
ທັມທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ ກໍມີ
ອະຕີຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນອະດີຕ ກໍມີ
ອະນາຄະຕາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນອະນາຄົຕ ກໍມີ
ປັຈຈຸປປັນນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເປັນປັຈຈຸບັນ ກໍມີ
ອະຕີຕາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີອະດີຕເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ອະນາຄະຕາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີອະນາຄົຕເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ປັຈຈຸປປັນນາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ມີປັຈຈຸບັນເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ອັຊຊັຕຕາ ທັມມາ,
ທັມພາຍໃນ ກໍມີ
ພະຫິທທາ ທັມມາ,
ທັມພາຍນອກ ກໍມີ
ອັຊຊັຕຕະພະຫິທທາ ທັມມາ,
ທັມທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກ ກໍມີ
ອັຊຊັຕຕາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມມີສະພາວະພາຍໃນເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ພະຫິທທາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມມີສະພາວະພາຍນອກເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ອັຊຊັຕຕະພະຫິທທາຣັມມະນາ ທັມມາ,
ທັມມີສະພາວະທັງພາຍໃນ ແລະພາຍນອກເປັນອາຣົມ ກໍມີ
ສະນິທັສສະນະສັປປະຕິຄາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເຫັນໄດ້ ແລະກະທົບໄດ້ ກໍມີ
ອະນິທັສສະນະສັປປະຕິຄາ ທັມມາ,
ທັມທີ່ເຫັນບໍ່ໄດ້ ແຕ່ກະທົບໄດ້ ກໍມີ
ອະນິທັສສະນາປປະຕິຄາ ທັມມາ,
ທັມທັງເຫັນບໍ່ໄດ້ ແລະກະທົບບໍ່ໄດ້ ກໍມີ
ກຸສະລາ ທັມມາ, ທັມທັງຫລາຍທີ່ເປັນກຸສົລ
ອະກຸສະລາ ທັມມາ, ທັມທັງຫລາຍທີ່ເປັນອະກຸສົລ
ອັພພະຍາກະຕາ ທັມມາ, ທັມທັງຫລາຍທີ່ບໍ່ເປັນທັງກຸສົລແລະອະກຸສົລ
ກະຕະເມ ທັມມາ ກຸສະລາ, ທັມເຫລົ່າໃດເປັນກຸສົລ?
ຍັສະມິງ ສະມະເຍ, ໃນສະໄໝໃດ
ກາມາວະຈະຣັງ ກຸສະລັງ ຈິຕຕັງ ອຸປປັນນັງ ໂຫຕິ ໂສ ມະນັສສະສະຫະຄະຕັງ, ກາມາວະຈະຣະກຸສົລຈິຕທີ່ຮ່ວມດ້ວຍໂສມະນັສ
ຍານະສັມປະຍຸຕຕັງ, ປະກອບດ້ວຍຍານເກີດຂຶ້ນ ປາຣົພອາຣົມໃດ
ຣູປາຣັມມະນັງ ວາ, ອາຣົມຄືຮູປ ກໍດີ
ສັທທາຣັມມະນັງ ວາ, ອາຣົມຄືສຽງ ກໍດີ
ຄັນທາຣັມມະນັງ ວາ, ອາຣົມຄືກິ່ນ ກໍດີ
ຣະສາຣັມມະນັງ ວາ, ອາຣົມຄືຣົສ ກໍດີ
ໂຜຕຖັພພາຣັມມະນັງ ວາ, ອາຣົມຄືສິ່ງສັມຜັສທາງກາຍ ກໍດີ
ທັມມາຣັມມະນັງ ວາ, ອາຣົມຄືສິ່ງທີ່ຮູ້ທາງໃຈ ກໍດີ
ຍັງ ຍັງ ວາ ປະນາຣັພພະ ຕັສະມິງ ສະມະເຍ ຜັສໂສ ໂຫຕິ ອະວິກເຂໂປ ໂຫຕິ, ໃນສະໄໝນັ້ນຜັສສະແລະຄວາມບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານຍ່ອມມີ
ເຍ ວາ ປະນະ ຕັສະມິງ ສະມະເຍ, ອີກຢ່າງໜຶ່ງ ໃນສະໄໝນັ້ນ ທັມເຫລົ່າໃດ
ອັນເຍປິ ອັຕຖິ ປະຕິຈຈະສະມຸປປັນນາ ອະຣູປິໂນ ທັມມາ, ແມ່ນອື່ນ ມີຢູ່ເປັນທັມທີ່ບໍ່ມີຮູປ ອາໄສກັນແລະກັນເກີດຂຶ້ນ
ອິເມ ທັມມາ ກຸສະລາ, ທັມເຫລົ່ານີ້ເປັນກຸສົລ
ປັນຈັກຂັນທາ, ຂັນທ໌ຫ້າຄື
ຣູປັກຂັນໂທ, ຣູປະຂັນທ໌ (ກອງຮູປ)
ເວທະນາກຂັນໂທ, ເວທະນາຂັນທ໌ (ຄວາມສະເຫວີຍອາຣົມທາງກາຍແລະໃຈ)
ສັນຍາກຂັນໂທ, ສັນຍາຂັນທ໌ (ຄວາມຈຳໄດ້ໝາຍຮູ້)
ສັງຂາຣັກຂັນໂທ, ສັງຂາຣະຂັນທ໌ (ຄວາມນຶກຄິດປຸງແຕ່ງ)
ວິນຍານັກຂັນໂທ, ວິນຍານະຂັນທ໌ (ຄວາມຮູ້ແຈ້ງອາຣົມ)
ຕັຕຖະ ກະຕະໂມ ຣູປັກຂັນໂທ, ບັນດາຂັນທ໌ທັງໝົດນັ້ນ ຣູປະຂັນທ໌ເປັນຢ່າງໃດ?
ຍັງກິນຈິ ຣູປັງ, ຮູປຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ
ອະຕີຕານາຄະຕະປັຈຈຸປປັນນັງ, ທີ່ເປັນອະດີຕ ອະນາຄົຕແລະປັຈຈຸບັນ
ອັຊຊັຕຕັງ ວາ ພະຫິທທາ ວາ, ພາຍໃນກໍຕາມ ພາຍນອກກໍຕາມ
ໂອລາຣິກັງ ວາ ສຸຂຸມັງ ວາ, ຫຍາບກໍຕາມ ລະອຽດກໍຕາມ
ຫີນັງ ວາ ປະນີຕັງ ວາ, ຊົ່ວກໍຕາມ ປະນີຕກໍຕາມ
ຍັງ ທູເຣ ວາ ສັນຕິເກ ວາ, ຢູ່ໄກກໍຕາມ ຢູ່ໃກ້ກໍຕາມ
ຕະເທກັຊຊັງ ອະພິສັນຍູຫິຕຕະວາ ອະພິສັງຂິປິຕຕະວາ, ຫຍໍ້ກ່າວລວມກັນ
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ຣູປັກຂັນໂທ, ເອີ້ນວ່າ ຣູປະຂັນທ໌
ສັງຄະໂຫ ອະສັງຄະໂຫ, ທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າໄດ້ ທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າບໍ່ໄດ້
ສັງຄະຫິເຕນະ ອະສັງຄະຫິຕັງ, ທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າບໍ່ໄດ້ ກັບທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າໄດ້
ອະສັງຄະຫິເຕນະ ສັງຄະຫິຕັງ, ທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າໄດ້ ກັບທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າບໍ່ໄດ້
ສັງຄະຫິເຕນະ ສັງຄະຫິຕັງ, ທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າໄດ້ ກັບທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າໄດ້
ອະສັງຄະຫິເຕນະ ອະສັງຄະຫິຕັງ, ທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າບໍ່ໄດ້ ກັບທັມທີ່ສົງເຄາະເຂົ້າບໍ່ໄດ້
ສັມປະໂຍໂຄ ວິປປະໂຍໂຄ, ທັມທີ່ປະກອບເຂົ້າໄດ້ ທັມທີ່ປະກອບເຂົ້າບໍ່ໄດ້
ສັມປະຍຸຕເຕນະ ວິປປະຍຸຕຕັງ, ທັມທີ່ປະກອບເຂົ້າບໍ່ໄດ້ ກັບທັມທີ່ປະກອບເຂົ້າໄດ້
ວິປປະຍຸຕເຕນະ ສັມປະຍຸຕຕັງ, ທັມທີ່ປະກອບເຂົ້າໄດ້ ກັບທັມທີ່ປະກອບເຂົ້າບໍ່ໄດ້
ອະສັງຄະຫິຕັງ, ຈັດເປັນສິ່ງທີ່ສົງເຄາະບໍ່ໄດ້
ສະ ປັນຍັຕຕິໂຍ, ບັນຍັຕຫົກຄື
ຂັນທະປັນຍັຕຕິ, ຂັນທະບັນຍັຕ
ອາຍະຕະນະປັນຍັຕຕິ, ອາຍະຕະນະບັນຍັຕ
ທາຕຸປັນຍັຕຕິ, ທາຕຸບັນຍັຕ
ສັຈຈະປັນຍັຕຕິ, ສັຈຈະບັນຍັຕ
ອິນທະຣິຍະປັນຍັຕຕິ, ອິນທຣີຍ໌ບັນຍັຕ
ປຸຄຄະລະປັນຍັຕຕິ, ບຸຄຄົລບັນຍັຕ
ກິຕຕາວະຕາ ປຸຄຄະລານັງ ປຸຄຄະລະປັນຍັຕຕິ, ບຸຄຄົລບັນຍັຕ ຂອງບຸຄຄົລມີເທົ່າໃດ?
ສະມະຍະວິມຸຕໂຕ ອະສະມະຍະວິມຸຕໂຕ, ຜູ້ພົ້ນໃນກາລບາງຄາວ ຜູ້ພົ້ນຢ່າງເດັດຂາດ
ກຸປປະທັມໂມ ອະກຸປປະທັມໂມ, ຜູ້ມີທັມທີ່ກຳເລີບໄດ້ ຜູ້ມີທັມທີ່ກຳເລີບບໍ່ໄດ້
ປະຣິຫານະທັມໂມ ອະປະຣິຫານະທັມໂມ, ຜູ້ມີທັມທີ່ເສື່ອມໄດ້ ຜູ້ມີທັມທີ່ເສື່ອມບໍ່ໄດ້
ເຈຕະນາພັພໂພ ອະນຸຣັກຂະນາພັພໂພ, ຜູ້ມີທັມທີ່ຄວນແກ່ເຈຕະນາ ຜູ້ມີທັມທີ່ຄວນແກ່ກາຣຮັກສາ
ປຸຖຸຊຊະໂນ ໂຄຕະຣະພູ, ຜູ້ເປັນປຸຖຸຊົນ ຜູ້ເຖິງໂຄຕ
ພະຍູປະຣະໂຕ ອະພະຍູປະຣະໂຕ, ຜູ້ລະຊົ່ວເພາະຢ້ານ ຜູ້ລະຊົ່ວບໍ່ແມ່ນເພາະຢ້ານ
ພັພພາຄະມະໂນ ອະພັພພາຄະມະໂນ, ຜູ້ບໍ່ເຖິງສິ່ງທີ່ຄວນ ຜູ້ເຖິງສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນ
ນິຍະໂຕ ອະນິຍະໂຕ, ຜູ້ທ່ຽງ ຜູ້ບໍ່ທ່ຽງ
ປະຕິປັນນະໂກ ຜະເລຕຖິໂຕ, ຜູ້ປະຕິບັຕ ຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນຜົລ
ອະຣະຫາ ອະຣະຫັຕຕາຍະ ປະຕິປັນໂນ,
ຜູ້ເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌ ຜູ້ປະຕິບັຕເພື່ອເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌
ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະປະຣະມັຕເຖນາຕິ,
ເຮົາຄົ້ນຫາບຸຄຄົລບໍ່ໄດ້ໃນປະຣະມັຕຖ໌ ຄືຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງ
ອາມັນຕາ ໂຍ ສັຈສິກັຕໂຖ ປະຣະມັຕໂຖ ຕະໂຕ ໂສ ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະ ປະຣະມັຕເຖນາຕິ,
ຄົ້ນຫາບຸຄຄົລບໍ່ໄດ້ໃນປະຣະມັຕຖ໌ຄືຄວາມໝາຍອັນແທ້ຈິງອັນໃດມີຢູ່ ເຮົາຄົ້ນຫາບຸຄຄົລນັ້ນບໍ່ໄດ້ໃນປະຣະມັຕຖ໌
ນະ ເຫວັງ ວັຕຕັພເພ ອາຊານາຫິ ນິຄຄະຫັງ,
ທ່ານບໍ່ຄວນກ່າວຢ່າງນັ້ນ ທ່ານຈົ່ງຮູ້ ນິຄຄະຫະເຖີດ ຖ້າທ່ານຄົ້ນຫາບຸຄຄົລໄດ້ໃນປະຣະມັຕຖ໌
ຫັນຈິ ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະ ປະຣະມັຕເຖນະ ເຕນະ ວະຕະ ເຣ ວັຕຕັພເພ,
ໂດຍຄວາມໝາຍອັນແທ້ຈິງແລ້ວ ທ່ານຄວນກ່າວດ້ວຍເຫຕນັ້ນວ່າ ປະຣະມັຕຖ໌ຄື ຄວາມໝາຍອັນແທ້ຈິງອັນໃດມີຢູ່ ເຮົາຄົ້ນຫາບຸຄຄົລນັ້ນບໍ່ໄດ້ໂດຍປະຣະມັຕຖ໌
ໂຍ ສັຈສິກັຕໂຖ ປະຣະມັຕໂຖ ຕະໂຕ ໂສ ປຸຄຄະໂລ ອຸປະລັພພະຕິ ສັຈສິກັຕຖະ ປະຣະມັຕເຖນາຕິ ມິຈສາ,
ຄຳຕອບຂອງທ່ານທີ່ວ່າປະຣະມັຕຖ໌ຄືຄວາມໝາຍອັນແທ້ຈິງ ອັນໃດມີຢູ່ ເຮົາຄົ້ນຫາບຸຄຄົລນັ້ນໄດ້ໂດຍປະຣະມັຕຖ໌ ອັນນັ້ນຈຶ່ງຜິດ.
ເຍ ເກຈິ ກຸສະລາ ທັມມາ, ທັມບາງເຫລົ່າເປັນກຸສົລ
ສັພເພ ເຕ ກຸສະລະມູລາ, ທັມເຫລົ່ານັ້ນທັງໝົດມີກຸສົລເປັນມູລ
ເຍ ວາ ປະນະ ກຸສະລະມູລາ, ອີກຢ່າງໜຶ່ງ ທັມເຫລົ່າໃດມີກຸສົລເປັນມູລ
ສັພເພ ເຕ ທັມມາ ກຸສະລາ, ທັມເຫລົ່ານັ້ນທັງໝົດກໍເປັນກຸສົລ
ເຍ ເກຈິ ກຸສະລາ ທັມມາ, ທັມບາງເຫລົ່າເປັນກຸສົລ
ສັພເພ ເຕ ກຸສະລະມູເລນະ ເອກະມູລາ, ທັມເຫລົ່ານັ້ນທັງໝົດມີມູລອັນດຽວກັບທັມທີ່ມີກຸສົລເປັນມູລ
ເຍ ວາ ປະນະ ກຸສະລະມູເລນະ ເອກະມູລາ,
ອີກຢ່າງໜຶ່ງ ທັມເຫລົ່າໃດມີມູລອັນດຽວກັບທັມທີ່ເປັນກຸສົລ
ສັພເພ ເຕ ທັມມາ ກຸສະລາ,
ທັມເຫລົ່ານັ້ນທັງໝົດເປັນກຸສົລ
ພຣະມະຫາປັຕຖານ
ເຫຕຸປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີເຫຕເປັນປັດໄຈ
ອາຣັມມະນະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີອາຣົມເປັນປັດໄຈ
ອະທິປະຕິປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີອະທິບໍດີເປັນປັດໄຈ
ອະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີປັດໄຈບໍ່ມີອັນໃດຂັ້ນໃນລະຫວ່າງ
ສະມະນັນຕະຣະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີປັດໄຈ ມີທີ່ສຸດສະເໝີກັນ
ສະຫະຊາຕະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ເກີດພ້ອມກັບປັດໄຈ
ອັນຍະມັນຍະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ເປັນປັດໄຈຂອງກັນແລະກັນ
ນິສສະຍະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີນິໄສເປັນປັດໄຈ
ອຸປະນິສສະຍະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີອຸປະນິໄສເປັນປັດໄຈ
ປຸເຣຊາຕະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີກາຣເກີດກ່ອນເປັນປັດໄຈ
ປັຈສາຊາຕະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີກາຣເກີດພາຍຫລັງເປັນປັດໄຈ
ອາເສວະນະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີກາຣເສພເປັນປັດໄຈ
ກັມມະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີກັມເປັນປັດໄຈ
ວິປາກະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີວິບາກເປັນປັດໄຈ
ອາຫາຣະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີອາຫາຣເປັນປັດໄຈ
ອິນທະຣິຍະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີອິນຊີເປັນປັດໄຈ
ຊານະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີຊານເປັນປັດໄຈ
ມັຄຄະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີມັຄເປັນປັດໄຈ
ສັມປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີກາຣປະກອບເປັນປັດໄຈ
ວິປປະຍຸຕຕະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ບໍ່ມີກາຣປະກອບເປັນປັດໄຈ
ອັຕຖິປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີປັດໄຈ
ນັຕຖິປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ບໍ່ມີປັດໄຈ
ວິຄະຕະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີກາຣຢູ່ປາສະຈາກເປັນປັດໄຈ
ອະວິຄະຕະປັຈຈະໂຍ, ທັມທີ່ມີກາຣຢູ່ບໍ່ປາສະຈາກເປັນປັດໄຈ
ຕາວ້ຳວອກເບິ່ງແລ້ວຄືຜີ ຈະລຸກກໍໂອຍ ຈະນັ່ງກໍໂອຍ ເໝືອນດອກໄມ້ໂຮຍ ບໍ່ມີເກສອນຈະເຂົ້າບ່ອນນອນໃຫ້ສອນພາວະນາ ພຣະອະນິຈຈັງ ພຣະອະນັຕຕາ ເຮົາທ່ານເກີດມາມີແຕ່ຈະຕາຍ ຜູ້ດີເຂັນໃຈ ກໍຕາຍເໝືອນກັນ ເງິນຄຳເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ຕິດຕົວໄປ ຕາຍໄປເປັນຜີ ລູກເມຍຜົວຮັກ ເຂົາຫັກໜ້າໜີ ເຂົາເໝັນຊາກຜີ ເປື່ອຍເນົ່າພຸພອງໝູ່ຍາຕພີ່ນ້ອງ ເຂົາຫາມເອົາໄປ ເຂົາວາງລົງໄວ້ ເຂົານັ່ງຮ້ອງໄຫ້ ແລ້ວກັບຄືນເມືອຢູ່ແຕ່ຜູ້ດຽວປ່າໄມ້ໄພຂຽວ ຫລຽວບໍ່ເຫັນໃຜ ເຫັນແຕ່ຝູງແຮ້ງ ເຫັນແຕ່ຝູງກາ ເຫັນແຕ່ຝູງໝາ
ຍາດແຍ່ງກັນກິນເບິ່ງໜ້າສົມເພດ ກະດູກກູເອີຍ ເຮ່ຍຢາຍແຜ່ນດິນ ແຮ້ງກາໝາກິນເອົາເປັນອາຫານ ທ່ຽງຄືນສະຫງັດ ຕື່ນຂຶ້ນບໍ່ນານ ບໍ່ເຫັນລູກຫລານ ພີ່ນ້ອງເຜົ່າພັນ ເຫັນແຕ່ນົກເຄົ້າ ຈັບເຈົ່າຮຽງກັນ ເຫັນແຕ່ນົກແສກຮ້ອງແຮກແຫກຂວັນ ເຫັນແຕ່ຝູງຜີ ຮ້ອງໄຫ້ຫາກັນ ມະນຸດເຮົາເອີຍ ຢ່າຫລົງກັນເລີຍ ບໍ່ມີແກ່ນສານ ອຸດສາທຳບຸນ ຄ້ຳຈຸນເອົາໄວ້ ຈະໄດ້ໄປສະຫວັນ ຈະໄດ້ທັນພຣະພຸທທະເຈົ້າ ຈະໄດ້ເຂົ້າພຣະນິພພານ ອະຫັງ ວັນທາມິ ສັພພະໂສ ອະຫັງ ວັນທາມິ ນິພພານະປັຈຈະໂຍ ໂຫຕຸ.
ເກສາຜົມຫງອກ ບອກວ່າຕົວເຖົ້າ ແຂ້ວຄອນຫລ່ອນເອົາ ແກ່ແລ້ວທຸກປະການ ຕາມືດຫູໜັກ ຮ້າຍຄັກລຳຄານ ບໍ່ມີເປັນແກ່ນສານ ເປັນຕົນຂອງເຮົາ ແຜ່ພື້ນເນົ່າເປື່ອຍເຄື່ອງປະດັບກາຍເຮົາ ເປິເປື້ອນທັງຕົວ ແຄ່ງຂາມືສັ່ນ ເສັ້ນສາຍພັນພົວ ເຫັນໜ້າຢ້ານກົວ ຢູ່ໃນຕົວຂອງເຮົາ ໃຫ້ມຶນໃຫ້ເມື່ອຍ ໃຫ້ເຈັບໃຫ້ປວດ ໄປທົ່ວເສັ້ນຂົນ ແກ່ແລ້ວໂຣຄາ ເຂົ້າມາຫາຕົນ ໄດ້ຄວາມທຸກຂ໌ທົນ ໂສກາອາວອນ ຈະນັ່ງກໍໂອຍ ຈະລຸກກໍໂອຍ ເໝືອນດອກໄມ້ໂຮຍ ບໍ່ມີເກສອນ ແກ່ແລ້ວໂຣຄາ ເຂົ້າມາວິງວອນ ໄດ້ຄວາມທຸກຂ໌ຮ້ອນ ທົ່ວກາຍອິນຊີ ຄັນສິ້ນລົມປາກ ກັບກາຍຫາຍຈາກ ເອີ້ນກັນວ່າຜີ ລູກຮັກຜົວຮັກ ເຂົາຫັກໜ້າໜີ ເຂົາວ່າຊາກຜີ ເປື່ອຍເນົ່າຜຸພອງ ເຂົາເສຍບໍ່ໄດ້ ເຂົາໄປແນມມອງ ເຂົາບໍ່ໄດ້ຕ້ອງ ຢ້ານກົວໜັກໜາ ເຂົາຜູກຄໍຮັດ ມືຕີນເຂົາມັດ ຮັດເຄັ່ງໜັກໜາ ເຂົາຫາມເອົາໄປ ຖິ້ມໄວ້ປ່າຊ້າ ເຂົາກັບຄືນມາ ສູ່ຢ້າວເຮືອນພະລັນ ຕົນຢູ່ເອກາ ຢູ່ກັບໝູໝາ ຍາດແຍ່ງແຂ່ງກັນ ຊັບສິນຂອງຕົນ ຂົນມາປັນກັນ ເຂົ້າຂອງທັງນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ ເມື່ອຕົນຍັງຢູ່ ເອີ້ນວ່າຂອງກູ ດຽວນີ້ເປັນຂອງເຂົາ ແຕ່ເງິນໃສ່ປາກ ເຂົາຍັງຄວັກເອົາ ໄປແຕ່ຕົວເປົ່າ ເນົ່າທົ່ວຮ່າງກາຍ ຢູ່ໃນປ່າຮົກ ໄດ້ຍິນສຽງນົກ ກຶກກ້ອງດົງຍາງ ໄດ້ຍິນໝາໄນ ຮ້ອງໄຫ້ຄວນຄານ ຈິຕໃຈອ້າງວ້າງ ວິເວກວັງເວງ ມີໝູ່ນົກແຂກ ບິນມາຮ້ອງແຮກ ແຫກຂວັນຕົນເອງ ຫລຽວບໍ່ເຫັນໃຜ ອົກໃຈວັງເວງ ເຫັນແຕ່ຕົວເອງ ຮຳເພິງເຖິງຕົວ ຕາຍໄປເປັນຜີ ເຂົາບໍ່ໃຍດີ ຖິ້ມໄວ້ໜ້າກົວ ຍິ່ງຄິດຍິ່ງພະລັນ ກາຍສັ່ນໄປທົ່ວ ຮຳເພິງເຖິງຕົວ ຢູ່ໃນປ່າຊ້າ ຜົວເມຍສິນຊັບ ຍິ່ງແລຍິ່ງລັບ ບໍ່ເຫັນຕາມມາ ເຫັນແຕ່ສີລທານ ເມຕຕາພາວະນາ ຕາມລ້ຽງຮັກສາ ອຸ່ນເນື້ອອຸ່ນໃຈ ສີລທານມາຊ່ວຍ ໄດ້ເປັນເພື່ອນມ້ວຍ ເມື່ອຄົນຕາຍໄປ ຕົບແຕ່ງສົມບັດ ນົບພະຣັຕນ໌ໂພຍໄພ ເລີດລ້ຳອຳໄພ ກິເລສມາກມີ ສີລພາໄປເກີດ ໄດ້ວິມານເລີດ ປະເສີດໂສມສີ ນາງຟ້າແຫ່ລ້ອມ ຫ້ອມລ້ອມມາກມີ ຂັບກ່ອມດີດສີ ຟັງສຽງບັນເລງ ບັນເລງສົມບັດ ແກ້ວເກົ້າເນົາວະຣັຕ ນັບໜ້ອຍໄປຫລື ຄຸນພຣະທະສະພົລ ທີ່ຕົນນັບຖື ພຣະທັມນັ້ນຫລື ສັ່ງສອນທຸກວັນ ພຣະສົງອົງອາຣີຮັກ ມາເປັນປິ່ນປັກ ພຣະກັມມະຖານ ເອີອວຍສົມບັດ ນົພພະຣັຕນ໌ໂອລານ ດີກວ່າລູກຫລານ ປະເສີດເລີດລ້ຳ ລູກຜົວທີ່ຮັກ ບໍ່ມີຕຳໜັກ ຮັກເຂົາເສຍລ້າ ເຂົາບໍ່ຕາມຊ່ວຍ ເພື່ອນມ້ວຍດ້ວຍເຮົາ ໄປຫລົງຮັກເຂົາ ເຫັນບໍ່ເປັນການ ຮັກຕົນດີກວ່າຈໍາສີລພາວະນາ ບຳເພັນສີລທານ ຈະໄດ້ຊ່ວຍຕົນ ໃຫ້ພົ້ນສົງສານ ເຂົ້າເຖິງສະຖານ ໄດ້ວິມານທອງ ຜູ້ໃດໃຈພາລ ຫລົງຮັກລູກຫລານ ຈະຕ້ອງຈຳຈອງ ເປັນຫ່ວງຕັນຫາ ເຂົ້າມາຮັບຮອງ ຕາຍໄປຈະຕ້ອງ ຕົກຈະຕຸຣາບາຍ.
ຄັນເຈົ້າປາດຖະຫນາສິ່ງໃດ ຂໍໃຫ້ໄດ້ສິ່ງນັ້ນສົມດັ່ງມະໂນຫວັງ
ຊື່ວ່າໂພຍໄພສັງ ຢ່າຊູມີມາຕ້ອງ
ຂໍໃຫ້ເງິນທອງລົ້ນ ເກີນຄົນໃນໂລກ
ຄວາມທຸກໂສກຂໍໃຫ້ເວັ້ນ ເວນຮ້າຍ ຢ່າໄດ້ມີ
ບຸນກຸສົນສວ່ນນີ້ ຂໍໃຫ້ເປັນສັດທາແກ້ວ
ບົວທອງຮອງນັ່ງ ໃຫ້ສໍາເລັດຄວາມຫວັງ
ດັ່ງມະໂນນຶກໄວ້ ໃຈຕັ້ງປາດຖະຫນາ
ດ້ວຍເດດກ້າຄຸນແຫ່ງພຣະຣັຕຕະນະໄຕ ຈົ່ງກໍາຈັດໂພຍໄພ
ໃຫ້ຮ່າງໄກໄລເວັ້ນ ເຄາະຢ່າເຫັນເວນຢ່າມາບຽດ
ຢ່າໄດ້ຈົ່ມຄຽດຮ້າຍ ອາລົມປູ້ໂງ່ເຫງົາ
ຕື່ນຮຸ່ງເຊົ້າ ໃຫ້ສົດຊື່ນໃສແສງ
ຄັນວ່າເຖິງຍາມແລງ ໃຫ້ເຈົ້າໃສຮົງໆ
ດັ່ງແສງໄຟຟ້າ ໂລຄາໄຂ້ໃຫ້ຫາຍຫມີເວັ້ນວ່າງ
ປາດຖະຫນາສິ່ງໃດ ຂໍໃຫ້ໄດ້ສິ່ງນັ້ນສົມດັ່ງມະໂນເຈົ້າທ້ອນ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັງຂາຣາປັຈຈະເວກຂະນະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ສັພເພ ສັງຂາຣາ ອະນິຈຈາ,
ສັງຂາຣຄືຮ່າງກາຍຈິຕໃຈ ຫລືຮູປທັມ ນາມທັມ ທັງໝົດທັງສິ້ນ ມັນບໍ່ທ່ຽງ, ເກີດຂຶ້ນແລ້ວດັບໄປ ມີແລ້ວຫາຍໄປ,
ສັພເພ ສັງຂາຣາ ທຸກຂາ,
ສັງຂາຣຄືຮ່າງກາຍຈິຕໃຈ ຫລືຮູປທັມ ນາມທັມ ທັງໝົດທັງສິ້ນ,ມັນເປັນທຸກຂ໌ທົນຍາກ, ເພາະເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ແກ່ ເຈັບ ຕາຍໄປ,
ສັພເພ ທັມມາ ອະນັຕຕາ,
ສິ່ງທັງຫລາຍທັງປວງ ທັງທີ່ເປັນສັງຂາຣ ຫລືບໍ່ແມ່ນສັງຂາຣ ທັງໝົດທັງສິ້ນ ບໍ່ແມ່ນຕົວ ບໍ່ແມ່ນຕົນ, ບໍ່ຄວນຖືວ່າເຮົາ ວ່າຂອງເຮົາ ວ່າຕົວວ່າຕົນຂອງເຮົາ,
ອະທຸວັງ ຊີວິຕັງ,
ຊີວິຕເປັນຂອງບໍ່ຍັ່ງຍືນ,
ທຸວັງ ມະຣະນັງ,
ຄວາມຕາຍເປັນຂອງຍັ່ງຍືນ,
ອະວັສສັງ ມະຍາ ມະຣິຕັພພັງ,
ອັນເຮົາຈະເພິງຕາຍເປັນແນ່ແທ້,
ມະຣະນະປະຣິໂຍສານັງ ເມ ຊີວິຕັງ,
ຊີວິຕຂອງເຮົາມີຄວາມຕາຍເປັນທີ່ສຸດຮອບ,
ຊີວິຕັງ ເມ ອະນິຍະຕັງ,
ຊີວິຕຂອງເຮົາ ເປັນຂອງບໍ່ທ່ຽງ,
ມະຣະນັງ ເມ ນິຍະຕັງ,
ຄວາມຕາຍຂອງເຮົາ ເປັນຂອງທ່ຽງ,
ວະຕະ, ຄວນທີ່ຈະສັງເວຊ,
ອະຍັງ ກາ ໂຍ, ຮ່າງກາຍນີ້,
ອະຈິຣັງ, ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຢູ່ນານ,
ອະເປຕະວິນຍາ ໂນ, ເມື່ອປາສະຈາກວິນຍານ,
ສຸທໂທ,ອັນເຂົາຖິ້ມເສຍແລ້ວ,
ອະທິເສສ ສະຕິ, ຈັກນອນທັບ,
ປະຖະວິງ, ເຊິ່ງແຜ່ນດິນ,
ກະລິງຄະຣັງ ອິວະ, ເໝືອນດັ່ງວ່າທ່ອນໄມ້ແລະທ່ອນຟືນ,
ນິຣັຕຖັງ, ຫາປະໂຫຍດບໍ່ໄດ້,
- ອະນິຈຈາ ວະຕະ ສັງຂາຣາ,
ສັງຂາຣທັງຫລາຍບໍ່ທ່ຽງໜໍ,
ອຸປປາທະວະຍະ ທັມມິໂນ,
ມີຄວາມເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ມີຄວາມເສື່ອມໄປເປັນທັມມະດາ,
ອຸປປັຊຊິຕຕະວາ ນິຣຸຊຊັນຕິ,
ເມື່ອເກີດຂຶ້ນແລ້ວຍ່ອມດັບໄປ,
ເຕສັງ ວູປະສະໂມ ສຸໂຂ,
ຄວາມເຂົ້າໄປສະຫງົບຣະງັບສັງຂາຣທັງຫລາຍ ເປັນສຸຂຢ່າງຍິ່ງ ດັ່ງນີ້,
ອະຍັງ ອັຕຕະມະພາໂວ ນາມະຣູປັງ,
ອັຕຕະພາບຮ່າງກາຍ ຮູປທັມນາມທັມນີ້,
ທຸກຂັງ,
ມັນເປັນທຸກຂ໌ທົນໄດ້ຍາກ,
ອະນິຈຈັງ,
ບໍ່ທ່ຽງໝັ້ນທົນທານ ບໍ່ດົນນານເທົ່າໃດກໍແຕກດັບໄປ,
ອະນັຕຕາ,
ຫາຕົນຕົວບໍ່ໄດ້ ຄືວ່າບໍ່ມີສາຣະແກ່ນສາຣອັນໃດເລີຍ,
ອະສຸຈິ ອະສຸພັງ ອິມັງ ກາຍະກັມມັຕຖານັງ ພາເວຕິ,
ກາຍນີ້ຍ່ອມເປັນທີ່ຕັ້ງຄວນແກ່ກາຣງານ ແຕ່ເປັນຂອງໜ້າເບື່ອໜ່າຍ ໃນວັຕຕະສົງສາຣ ມີແຕ່ກາຣວຽນຕາຍວຽນເກີດ ຫາຫຍັງເປັນທີ່ເພິ່ງບໍ່ໄດ້ເລີຍ ມີແຕ່ພຣະໄຕສະຣະນະຄົມ ຄືພຣະພຸທ ພຣະທັມ ພຣະສົງ ເທົ່ານັ້ນ ເປັນທີ່ເພິ່ງໄດ້ ພາຂ້າມນ້ຳໂອຄະແຫ່ງສົງສາຣ ໃຫ້ເຂົ້າເຖິງພຣະນິພພານ ເປັນທີ່ພົ້ນທຸກຂ໌ໄດ້ແລ້ວແລ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ຕິລັກຂະນາທິຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ສັພເພ ສັງຂາຣາ ອະນິຈຈາຕິ ຍະທາ ປັນຍາຍະ ປັສສະຕິ,
ເມື່ອໃດ ບຸຄຄົລເຫັນດ້ວຍປັນຍາວ່າ ສັງຂາຣທັງປວງບໍ່ທ່ຽງ,
ອະຖະ ນິພພິນທະຕິ ທຸກເຂ ເອສະ ມັຄໂຄ ວິສຸທທິຍາ,
ເມື່ອນັ້ນ ຍ່ອມເບື່ອໜ່າຍໃນສິ່ງທີ່ເປັນທຸກຂ໌ ທີ່ຕົນຫລົງ, ນັ້ນແຫລະ ເປັນທາງແຫ່ງ ພຣະນິພພານ ອັນເປັນທັມບໍຣິສຸດ,
ສັພເພ ສັງຂາຣາ ທຸກຂາຕິ ຍະທາ ປັນຍາຍະ ປັສສະຕິ,
ເມື່ອໃດບຸຄຄົລເຫັນດ້ວຍປັນຍາວ່າ ສັງຂາຣທັງປວງເປັນທຸກຂ໌
ອະຖະ ນິພພິນທະຕິ ທຸກເຂ ເອສະ ມັຄໂຄ ວິສຸທທິຍາ,
ເມື່ອນັ້ນ ຍ່ອມເບື່ອໜ່າຍໃນສິ່ງທີ່ເປັນທຸກຂ໌ ທີ່ຕົນຫລົງ, ນັ້ນແຫລະ ເປັນທາງແຫ່ງ ພຣະນິພພານ ອັນເປັນທັມບໍຣິສຸດ,
ສັພເພ ທັມມາ ອະນັຕຕາຕິ ຍະທາ ປັນຍາຍະ ປັສສະຕິ,
ເມື່ອໃດ ບຸຄຄົລເຫັນດ້ວຍປັນຍາວ່າ ທັມທັງຫລາຍເປັນອະນັຕຕາ,
ອະຖະ ນິພພິນທະຕິ ທຸກເຂ ເອສະ ມັຄໂຄ ວິສຸທທິຍາ,
ເມື່ອນັ້ນ ຍ່ອມເບື່ອໜ່າຍໃນສິ່ງທີ່ເປັນທຸກຂ໌ ທີ່ຕົນຫລົງ, ນັ້ນແຫລະ ເປັນທາງແຫ່ງພຣະນິພພານ ອັນເປັນທັມບໍຣິສຸດ,
ອັປປະກາ ເຕ ມະນຸສເສສຸ ເຍ ຊະນາ ປາຣະຄາມິໂນ,
ໃນໝູ່ມະນຸສທັງຫລາຍ ຜູ້ທີ່ເຖິງຝັ່ງແຫ່ງພຣະນິພພານມີນ້ອຍນັກ,
ອະຖາຍັງ ອິຕະຣາ ປະຊາ ຕີຣະເມວານຸທາວະຕິ,
ໝູ່ມະນຸສນອກນັ້ນ ຍ່ອມແລ່ນເລາະຢູ່ຕາມຝັ່ງໃນນີ້ເອງ,
ເຍ ຈະ ໂຂ ສັມມະທັກຂາເຕ ທັມເມ ທັມມານຸວັຕຕິໂນ,
ກໍຊົນເຫລົ່າໃດ ປະພຶດສົມຄວນແກ່ທັມ ໃນທັມທີ່ຕຣັສໄວ້ຊອບແລ້ວ,
ເຕ ຊະນາ ປາຣະເມສສັນຕິ ມັຈຈຸເທຍຍັງ ສຸທຸຕຕະຣັງ,
ຊົນເຫລົ່ານັ້ນຈັກເຖິງຝັ່ງແຫ່ງພຣະນິພພານ ຂ້າມພົ້ນບ້ວງແຫ່ງມັຈຈຸທີ່ຂ້າມໄດ້ຍາກນັກ,
ກັນຫັງ ທັມມັງ ວິປປະຫາຍະ ສຸກກັງ ພາເວຖະ ປັນດິໂຕ,
ຈົ່ງເປັນບັນດິຕລະທັມດຳເສຍ ແລ້ວຈະເຣີນທັມຂາວ,
ໂອກາ ອະໂນກະມາຄັມມະ ວິເວເກ ຍັຕຖະ ທູຣະມັງ,
ຕັຕຕະຣາພິຣະຕິມິຈເສຍຍະ ຫິຕຕະວາ ກາເມ ອະກິນຈະໂນ,
ຈົ່ງມາເຖິງທີ່ບໍ່ມີນ້ຳ ຈາກທີ່ມີນ້ຳ, ຈົ່ງລະກາມເສຍ ເປັນຜູ້ບໍ່ມີຄວາມກັງວົນ. ຈົ່ງຍິນດີ ສະເພາະຕໍ່ພຣະນິພພານ ອັນເປັນທີ່ສະຫງັດ ເຊິ່ງສັຕຍິນດີໄດ້ໂດຍຍາກ
( ຫັນທະ ມະຍັງ ສັພພະປັຕຕິທານະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ )
ປຸນຍັສສິທານິ ກະຕັສສະ ຍານັນຍານິ ກະຕານິ ເມ,
ເຕສັນຈະ ພາຄິໂນ ໂຫນຕ ສັຕຕານັນຕາປປະມານະກາ,
ສັຕທັງຫລາຍ ບໍ່ມີທີ່ສຸດ ບໍ່ມີປະມານ, ຈົ່ງມີສ່ວນແຫ່ງບຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທຳໃນບັດນີ້ ແລະແຫ່ງບຸນອື່ນທີ່ໄດ້ທຳໄວ້ກ່ອນແລ້ວ,
ເຍ ປິຍາ ຄຸນະວັນຕາ ຈະ ມັຍຫັງ ມາຕາປິຕາທະໂຍ, ທິຕຖາ ເມ ຈາປະຍະທິຕຖາ ວາ ອັນເຍ ມັຊຊັຕຕະ ເວຣິໂນ,
ຄືຈະເປັນສັຕເຫລົ່າໃດ ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮັກໃຄ່ ແລະມີບຸນຄຸນ ເຊັ່ນ ມານດາ ບິດາ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນຕົ້ນ ກໍດີ, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນແລ້ວຫລືບໍ່ໄດ້ເຫັນ ກໍດີ, ສັຕເຫລົ່າອື່ນທີ່ເປັນກາງໆ ຫລືເປັນຄູ່ເວຣກັນ ກໍດີ,
ສັຕຕາ ຕິຕຖັນຕິ ໂລກັສະມິງ ເຕ ພຸມມາ ຈະຕຸໂຍນິກາ, ປັນເຈກະຈະຕຸໂວກາຣາ ສັງສະຣັນຕາ ພະວາພະເວ,
ສັຕທັງຫລາຍ ຕັ້ງຢູ່ໃນໂລກ. ຢູ່ໃນພູມທັງ 3 ຢູ່ໃນກຳເນີດທັງ 4 ມີຂັນທ໌ 5 ຂັນທ໌ ມີຂັນທ໌ຂັນທ໌ດຽວ, ມີຂັນທ໌ 4 ຂັນທ໌, ກຳລັງທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນພົພນ້ອຍພົພໃຫຍ່ ກໍດີ,
ຍາຕັງ ເຍ ປັຕຕິທານັມເມ ອະນຸໂມທັນຕຸ ເຕ ສະຍັງ,
ເຍ ຈິມັງ ນັປປະຊານັນຕິ ເທວາ ເຕສັງ ນິເວທະຍຸງ,
ສັຕເຫລົ່າໃດຮູ້ສ່ວນບຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າແຜ່ໃຫ້ແລ້ວ, ສັຕເຫລົ່ານັ້ນ ຈົ່ງອະນຸໂມທະນາ ເອງເຖີດ. ສ່ວນສັຕເຫລົ່າໃດ ທີ່ຍັງບໍ່ຮູ້ສ່ວນບຸນນີ້. ຂໍເທວະດາທັງຫລາຍ ຈົ່ງບອກສັຕ ເຫລົ່ານັ້ນໃຫ້ຮູ້,
ມະຍາ ທິນນານະ ປຸນຍານັງ ອະນຸໂມທະນະເຫຕຸນາ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ສະທາ ໂຫນຕຸ ອະເວຣາ ສຸຂະຊີວິໂນ,
ເຂມັປປະທັນຈະ ປັປໂປນຕຸ ເຕສາສາ ສິຊຊະຕັງ ສຸພາ,
ເພາະເຫຕທີ່ໄດ້ອະນຸໂມທະນາສ່ວນບຸນ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າແຜ່ໃຫ້ແລ້ວ. ສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີເວຣ ຢູ່ເປັນສຸຂທຸກເມື່ອ ຈົ່ງເຖິງບົທອັນກະເສີມ ກ່າວຄື ພຣະນິພພານ, ຄວາມປາຖະໜາທີ່ດີງາມ ຂອງສັຕເຫລົ່ານັ້ນ ຈົ່ງສຳເລັດເຖີດ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ເມຕຕາຜະຣະນັງ ກະໂຣມະ ເສ)
ອະຫັງ ສຸຂິໂຕ ໂຫມິ, ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງເປັນຜູ້ເຖິງສຸຂ,
ນິທທຸກໂຂ ໂຫມິ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ໄຮ້ທຸກຂ໌,
ອະເວໂຣ ໂຫມິ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີເວຣ,
ອັພະຍາປັຊໂຊ ໂຫມິ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ບຽດບຽນເຊິ່ງກັນແລະກັນ,
ອະນີໂຄ ໂຫມິ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີທຸກຂ໌,
ສຸຂີ ອັຕຕານັງ ປະຣິຫະຣາມິ, ຈົ່ງຮັກສາຕົນຢູ່ເປັນສຸຂເຖີດ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ສຸຂິຕາ ໂຫນຕຸ ຂໍສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງເປັນຜູ້ເຖິງຄວາມສຸຂ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ອະເວຣາ ໂຫນຕຸ, ຂໍສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີເວຣ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ອັພະຍາປັຊຊາ ໂຫນຕຸ, ຂໍສັຕທັງ ຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ບຽດບຽນເຊິ່ງກັນແລະກັນ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ອະນີຄາ ໂຫນຕຸ, ຂໍສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງເປັນຜູ້ບໍ່ມີທຸກຂ໌,
ສັພເພ ສັຕຕາ ສຸຂີ ອັຕຕານັງ ປະຣິຫະຣັນຕຸ, ຂໍສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງຮັກສາຕົນຢູ່ເປັນສຸຂເຖີດ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ສັພພະທຸກຂາ ປະມຸນຈັນຕຸ, ຂໍສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງພົ້ນຈາກທຸກຂ໌ທັງມວນ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ລັທທະສັມປັຕຕິໂຕ ມາ ວິຄັຈສັນຕຸ, ຂໍສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ຈົ່ງຢ່າໄດ້ພາກຈາກສົມບັຕອັນຕົນໄດ້ແລ້ວ,
ສັພເພ ສັຕຕາ ກັມມັສສະກາ ກັມມະທາຍາທາ, ກັມມະໂຍນິ ກັມມະພັນທຸ ກັມມະ ປະຕິສະຣະນາ, ສັຕທັງຫລາຍທັງປວງ ມີກັມເປັນຂອງໆຕົນ ມີກັມເປັນຜູ້ໃຫ້ຜົລ ມີກັມເປັນແດນເກີດ ມີກັມເປັນຜູ້ຕິດຕາມ ມີກັມເປັນທີ່ເພິ່ງອາສັຍ,
ຍັງ ກັມມັງ ກະຣິສສັນຕິ ກັລະຍານັງ ວາ ປາປະກັງ ວາ. ຕັສສະ ທາຍາທາ ພະວິສສັນຕິ, ຈັກທຳກັມອັນໃດໄວ້ ເປັນບຸນຫລືເປັນບາປ ຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ໄດ້ຮັບຜົລຂອງກັມນັ້ນໆ ສືບໄປ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສາມະເນຣະສິກຂາປະທາ ພະນາມະ ເສ)
ອະນຸນຍາສິ ໂຂ ພະຄະວາ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າຊົງອະນຸຍາຕໄວ້ແລ້ວແລ,
ສາມະເນຣານັງ ທະສະສິກຂາປະທານິ,
ເຊິ່ງສິກຂາບົທ 10 ປະກາຣແກ່ສາມະເນຣທັງຫລາຍ,
ເຕສຸ ຈະ ສາມະເນເຣຫິ ສິກຂິຕຸງ,
ແລະເພື່ອໃຫ້ສາມະເນຣສຶກສາໃນສິກຂາບົທເຫລົ່ານີ້ຄື,
(1) ປານາຕິປາຕາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣທຳສັຕມີຊີວິຕໃຫ້ຕົກລ່ວງໄປ,
(2)ອະທິນນາທານາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣຖືເອົາຂອງ ທີ່ເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ໃຫ້,
(3) ອະພຣັມະຈະຣິຍາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣປະພຶດໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນພຣົມະຈັນ,
(4) ມຸສາວາທາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣເວົ້າບໍ່ຈິງ(ຕົວະ),
(5) ສຸຣາເມຣະຍະມັຊຊະປະມາທັຕຖານາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກເຫຕອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມປະໝາດ ຄືກາຣດື່ມກິນສຸຣາ ແລະເມຣັຍສິ່ງເສພຕິດທັງຫລາຍ,
(6) ວິກາລະໂພຊະນາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣບໍຣິໂພຄອາຫາຣໃນເວລາວິກາລ,
(7) ນັຈຈະຄີຕະວາທິຕະວິສູກະທັສສະນາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣເບິ່ງຟ້ອນລຳຂັບຮ້ອງປະໂຄມດົນຕຣີ ແລະ ກາຣເບິ່ງກາຣຫລິ້ນຕ່າງໆ ອັນເປັນຂ້າເສິກຕໍ່ກຸສົລ,
(8) ມາລາຄັນທະວິເລປະນະທາຣະນະມັນດະນະວິພູສະນັຕຖານາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣທັດຊົງດອກໄມ້ປະດັບຕົກແຕ່ງ ດ້ວຍດອກໄມ້ ຂອງຫອມເຄື່ອງຍ້ອມເຄື່ອງທາ,
(9) ອຸຈຈາສະຍະນະມະຫາສະຍະນາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣນັ່ງຫລືນອນ ເໜືອທີ່ນັ່ງທີ່ນອນອັນສູງໃຫຍ່,
(10) ຊາຕະຣູປະຣະຊະຕະປະຕິຄຄະຫະນາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເຄື່ອງງົດເວັ້ນຈາກກາຣຮັບເງິນແລະທອງ,
ອະນຸນຍາສິ ໂຂ ພະຄະວາ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າຊົງອະນຸຍາຕໄວ້ແລ້ວແລ,
ທະສະຫິ ອັງເຄຫິ ສະມັນນາຄະຕັງ ສາມະເນຣັງ ນາເສຕຸງ,
ເພື່ອທຳສາມະເນຣຜູ້ປະກອບດ້ວຍອົງຄ໌ 10 ໃຫ້ຈິບຫາຍ,
ກະຕະເມຫິ ທະສະຫິ,
ອົງ 10 ມີອັນໃດແດ່ ?
ປານາຕິປາຕີ ໂຫຕິ,
ຄືສາມະເນຣມັກທຳສັຕທີ່ມີຊີວິຕໃຫ້ຕົກລ່ວງໄປ,
ອະທິນນາທາຍີ ໂຫຕິ,
ສາມະເນຣມັກຖືເອົາສິ່ງຂອງທີ່ເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ໃຫ້,
ອະພຣັມະຈາຣີ ໂຫຕິ,
ສາມະເນຣບໍ່ມັກປະພຶດພຣົມະຈັນ,
ມຸສາວາທີ ໂຫຕິ,
ສາມະເນຣມັກເວົ້າບໍ່ຈິງ (ຕົວະ),
ມັຊຊະປາຍີ ໂຫຕິ,
ສາມະເນຣມັກດື່ມເສພຂອງເມົາ,
ພຸທທັສສະ ອະວັນນັງ ພາສະຕິ,
ສາມະເນຣກ່າວຕິຕຽນພຣະພຸທທະເຈົ້າ,
ທັມມັສສະ ອະວັນນັງ ພາສະຕິ,
ສາມະເນຣກ່າວຕິຕຽນພຣະທັມ,
ສັງຄັສສະ ອະວັນນັງ ພາສະຕິ,
ສາມະເນຣກ່າວຕິຕຽນພຣະສົງ,
ມິຈສາທິຕຖິໂກ ໂຫຕິ,
ສາມະເນຣຜູ້ມີຄວາມເຫັນຜິດຈາກພຣະທັມວິນັຍ,
ພິກຂຸນີທູສະໂກ ໂຫຕິ,
ສາມະເນຣມັກປະທຸສຮ້າຍພິກຂຸນີ,
ອະນຸນຍາສິ ໂຂ ພະຄະວາ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າຊົງອະນຸຍາຕໄວ້ແລ້ວແລ,
ອິເມຫິ ທະສະຫິ ອັງເຄຫິ ສະມັນນາຄະຕັງ ສາມະເນຣັງ ນາເສຕຸນຕິ,
ເພື່ອທຳສາມະເນຣຜູ້ປະກອບດ້ວຍອົງຄ໌ 10 ເຫລົ່ານີ້ໃຫ້ຈິບຫາຍ ດັ່ງນີ້,
ອະນຸນຍາສິ ໂຂ ພະຄະວາ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າຊົງອະນຸຍາຕໄວ້ແລ້ວແລ,
ປັນຈະຫິ ອັງເຄຫິ ສະມັນນາຄະຕັສສະ ສາມະເນຣັສສະ ທັນດະກັມມັງ ກາຕຸງ,
ເພື່ອທຳທັນດະກັມຄືລົງໂທສແກ່ສາມະເນຣຜູ້ປະກອບດ້ວຍອົງຄ໌ 5 ຢ່າງ,
ກະຕະເມຫິ ປັນຈະຫິ,
ອົງ 5 ຢ່າງ ມີອັນໃດແດ່ ?
ພິກຂູນັງ ອະລາພາຍະ ປະຣິສັກກະຕິ,
ສາມະເນຣພະຍາຍາມທຳໃຫ້ພິກຂຸເສື່ອມລາພທີ່ຄວນຈະໄດ້,
ພິກຂູນັງ ອະນັຕຖາຍະ ປະຣິສັກກະຕິ,
ສາມະເນຣພະຍາຍາມທຳສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດແກ່ພິກຂຸທັງຫລາຍ,
ພິກຂູນັງ ອະນາວາສາຍະ ປະຣິສັກກະຕິ,
ສາມະເນຣພະຍາຍາມທຳບໍ່ໃຫ້ພິກຂຸຢູ່ຢ່າງສະຫງົບ,
ພິກຂູ ອັກໂກສະຕິ ປະຣິພາສະຕິ,
ສາມະເນຣດ່າແລະເວົ້າຂູ່ພິກຂຸທັງຫລາຍ,
ພິກຂູ ພິກຂູຫິ ເພເທຕິ,
ສາມະເນຣຍຸໃຫ້ພິກຂຸທັງຫລາຍແຕກກັນ,
ອະນຸນຍາສິ ໂຂ ພະຄະວາ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າຊົງອະນຸຍາຕໄວ້ແລ້ວແລ,
ອິເມຫິ ປັນຈະຫິ ອັງເຄຫິ ສະມັນນາຄະຕັສສະ ສາມະເນຣັສສະ ທັນດະກັມມັງ ກາຕຸນຕິ,
ເພື່ອທຳທັນດະກັມແກ່ສາມະເນຣຜູ້ທຳຜິດປະກອບດ້ວຍອົງຄ໌ 5 ຢ່າງເຫລົ່ານີ້ ດັ່ງນີ້.
( ຫັນທະ ມະຍັງ ອະຣິຍັຕຖັງຄິກະມັຄຄະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ )
ອະຍະເມວະ ອະຣິໂຍ ອັຕຖັງຄິໂກ ມັຄໂຄ.
ຫົນທາງນີ້ແລ ເປັນຫົນທາງອັນປະເສີດ ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍອົງຄ໌ 8.
ເສຍຍະຖີທັງ,
ໄດ້ແກ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື.
ສັມມາທິຕຖິ,
ຄວາມເຫັນຊອບ,
ສັມມາສັງກັປໂປ,
ຄວາມດຳຣິຊອບ,
ສັມມາວາຈາ,
ກາຣເວົ້າຈາຊອບ,
ສັມມາກັມມັນໂຕ,
ກາຣທຳກາຣງານຊອບ,
ສັມມາອາຊີໂວ,
ກາຣລ້ຽງຊີວິຕຊອບ,
ສັມມາວາຍາໂມ,
ຄວາມພາກພຽນຊອບ,
ສັມມາສະຕິ,
ຄວາມລະນຶກຊອບ,
ສັມມາສະມາທິ,
ຄວາມຕັ້ງໃຈໝັ້ນຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 1 )
ກະຕະມາ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາທິຕຖິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຄວາມເຫັນຊອບເປັນຢ່າງໃດ?
ຍັງ ໂຂ ພິກຂະເວ ທຸກເຂ ຍານັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຄວາມຮູ້ອັນໃດ ເປັນຄວາມຮູ້ໃນທຸກຂ໌,
ທຸກຂະສະມຸທະເຍ ຍານັງ,
ເປັນຄວາມຮູ້ໃນເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌,
ທຸກຂະນິໂຣເທ ຍານັງ,
ເປັນຄວາມຮູ້ໃນຄວາມດັບແຫ່ງທຸກຂ໌,
ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນິຍາ ປະຕິປະທາຍະ ຍານັງ,
ເປັນຄວາມຮູ້ໃນທາງດຳເນີນໃຫ້ເຖິງຄວາມດັບແຫ່ງທຸກຂ໌,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາທິຕຖິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ຄວາມເຫັນຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 2 )
ກະຕະໂມ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາສັງກັປໂປ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຄວາມດຳຣິຊອບເປັນຢ່າງໃດ?
ເນກຂັມມະສັງກັປໂປ,
ຄວາມດຳຣິໃນກາຣອອກຈາກກາມ,
ອະພະຍາປາທະສັງກັບໂປ,
ຄວາມດຳຣິໃນກາຣບໍ່ມຸ່ງຮ້າຍ,
ອະວິຫິງສາສັງກັປໂປ,
ຄວາມດຳຣິໃນກາຣບໍ່ບຽດບຽນ,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາສັງກັປໂປ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ຄວາມດຳຣິຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 3 )
ກະຕະມາ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາວາຈາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກາຣເວົ້າຈາຊອບເປັນຢ່າງໃດ?
ມຸສາວາທາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເປັນເຄື່ອງເວັ້ນຈາກກາຣເວົ້າບໍ່ຈິງ,
ປິສຸນາຍະ ວາຈາຍະ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເປັນເຄື່ອງເວັ້ນຈາກກາຣເວົ້າສໍ່ສຽດ,
ຜະຣຸສາຍະ ວາຈາຍະ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເປັນເຄື່ອງເວັ້ນຈາກກາຣເວົ້າຄຳຫຍາບ,
ສັມຜັປປະລາປາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເປັນເຄື່ອງເວັ້ນຈາກກາຣເວົ້າເພີ້ເຈີ້,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາວາຈາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ກາຣເວົ້າຈາຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 4 )
ກະຕະໂມ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາກັມມັນໂຕ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກາຣທຳກາຣງານຊອບເປັນຢ່າງໃດ?
ປານາຕິປາຕາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເປັນເຄື່ອງເວັ້ນຈາກກາຣຂ້າ,
ອະທິນນາທານາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເປັນເຄື່ອງເວັ້ນຈາກກາຣຖືເອົາສິ່ງຂອງ ທີ່ເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ແລ້ວ,
ກາເມສຸ ມິຈສາຈາຣາ ເວຣະມະນີ,
ເຈຕະນາເປັນເຄື່ອງເວັ້ນຈາກກາຣປະພຶດຜິດໃນກາມທັງຫລາຍ,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາກັມມັນໂຕ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ກາຣທຳກາຣງານຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 5 )
ກະຕະໂມ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາອາຊີໂວ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກາຣລ້ຽງຊີວິຕຊອບເປັນຢ່າງໃດ?
ອິທະ ພິກຂະເວ ອະຣິຍະສາວະໂກ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ສາວົກຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ ໃນທັມວິນັຍນີ້,
ມິຈສາອາຊີວັງ ປະຫາຍະ,
ລະກາຣລ້ຽງຊີວິຕທີ່ຜິດເສຍ,
ສັມມາອາຊີເວນະ ຊີວິກັງ ກັປເປຕິ,
ຍ່ອມສຳເລັດຄວາມເປັນຢູ່ດ້ວຍກາຣລ້ຽງຊີວິຕທີ່ຊອບ,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາອາຊີໂວ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ກາຣລ້ຽງຊີວິຕຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 6 )
ກະຕະໂມ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາວາຍາໂມ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຄວາມພາກພຽນຊອບເປັນຢ່າງໃດ?
ອິທະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸໃນທັມວິນັຍນີ້,
ອະນຸປປັນນານັງ ປາປະການັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອະນຸປປາທາຍະ, ສັນທັງ ຊະເນຕິ, ວາຍະມະຕິ, ວີຣິຍັງ ອາຣະພະຕິ, ຈິຕຕັງ ປັຄຄັນຫາຕິ ປະທະຫະຕິ,
ຍ່ອມທຳຄວາມພໍໃຈໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ, ຍ່ອມພະຍາຍາມ ປາຣົພຄວາມພຽນ ປະຄອງຕັ້ງ ຈິຕໄວ້, ເພື່ອຈະທຳອະກຸສົລທັມອັນເປັນບາປທີ່ຍັງບໍ່ເກີດ ບໍ່ໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ,
ອຸປປັນນານັງ ປາປະການັງ ອະກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ປະຫານາຍະ, ສັນທັງ ຊະເນຕິ, ວາຍະມະຕິ, ວີຣິຍັງ ອາຣະພະຕິ, ຈິຕຕັງ ປັຄຄັນຫາຕິ ປະທະຫະຕິ,
ຍ່ອມທຳຄວາມພໍໃຈໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ, ຍ່ອມພະຍາຍາມ ປາຣົພຄວາມພຽນ ປະຄອງຕັ້ງຈິຕໄວ້ ເພື່ອຈະລະອະກຸສົລທັມອັນເປັນບາປທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ,
ອະນຸປປັນນານັງ ກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ອຸປປາທາຍະ, ສັນທັງ ຊະເນຕິ, ວາຍະມະຕິ ວີຣິຍັງ ອາຣະພະຕິ, ຈິຕຕັງ ປັຄຄັນຫາຕິ ປະທະຫະຕິ,
ຍ່ອມທຳຄວາມພໍໃຈໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ, ຍ່ອມພະຍາຍາມ ປາຣົພຄວາມພຽນ ປະຄອງຕັ້ງຈິຕໄວ້ ເພື່ອຈະທຳກຸສົລທັມທີ່ຍັງບໍ່ເກີດ ໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ,
ອຸປປັນນານັງ ກຸສະລານັງ ທັມມານັງ ຖິຕິຍາ, ອະສັມໂມສາຍະ, ພິຍໂຍພາວາຍະ, ເວປຸລລາຍະ, ພາວະນາຍະ, ປາຣິປູຣິຍາ, ສັນທັງ ຊະເນຕິ, ວາຍະມະຕິ, ວີຣິຍັງ ອາຣະພະຕິ, ຈິຕຕັງ ປັຄຄັນຫາຕິ ປະທະຫະຕິ,
ຍ່ອມທຳຄວາມພໍໃຈໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ ຍ່ອມພະຍາຍາມ ປາຣົພຄວາມພຽນ ປະຄອງຕັ້ງຈິຕໄວ້ ເພື່ອຄວາມຕັ້ງຢູ່, ຄວາມບໍ່ເລິເລືອນ ຄວາມງອກງາມຍິ່ງຂຶ້ນ, ຄວາມໄພບູນ ຄວາມຈະເຣີນ, ຄວາມເຕັມຮອບ ແຫ່ງກຸສົລທັມທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາວາຍາໂມ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ຄວາມພາກພຽນຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 7 )
ກະຕະມາ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາສະຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຄວາມລະນຶກຊອບເປັນຢ່າງໃດ?
ອິທະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸໃນທັມວິນັຍນີ້,
ກາເຍ ກາຍານຸປັສສີ ວິຫະຣະຕິ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ພິຈາຣະນາເຫັນກາຍໃນກາຍຢູ່ເປັນປະຈຳ,
ອາຕາປີ ສັມປະຊາໂນ ສະຕິມາ, ວິເນຍຍະ ໂລເກ ອະພິຊຊາໂທມະນັສສັງ,
ມີຄວາມພຽນເຄື່ອງເຜົາກິເລສ, ມີສັມປະຊັນຍະ ມີສະຕິ. ຖອນຄວາມພໍໃຈ ແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈໃນໂລກອອກເສຍໄດ້,
ເວທະນາສຸ ເວທະນານຸປັສສີ ວິຫະຣະຕິ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ພິຈາຣະນາເຫັນເວທະນາໃນເວທະນາທັງຫລາຍຢູ່ເປັນປະຈຳ,
ອາຕາປີ ສັມປະຊາໂນ ສະຕິມາ, ວິເນຍຍະ ໂລເກ ອະພິຊຊາໂທມະນັສສັງ,
ມີຄວາມພຽນເຄື່ອງເຜົາກິເລສ, ມີສັມປະຊັນຍະ ມີສະຕິ. ຖອນຄວາມພໍໃຈ ແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈໃນໂລກອອກເສຍໄດ້,
ຈິຕເຕ ຈິຕຕານຸປັສສີ ວິຫະຣະຕິ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ພິຈາຣະນາເຫັນຈິຕໃນຈິຕຢູ່ເປັນປະຈຳ,
ອາຕາປີ ສັມປະຊາໂນ ສະຕິມາ, ວິເນຍຍະ ໂລເກ ອະພິຊຊາໂທມະນັສສັງ,
ມີຄວາມພຽນເຄື່ອງເຜົາກິເລສ, ມີສັມປະຊັນຍະ ມີສະຕິ. ຖອນຄວາມພໍໃຈ ແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈໃນໂລກອອກເສຍໄດ້,
ທັມເມສຸ ທັມມານຸປັສສີ ວິຫະຣະຕິ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ພິຈາຣະນາເຫັນທັມໃນທັມທັງຫລາຍຢູ່ເປັນປະຈຳ,
ອາຕາປີ ສັມປະຊາໂນ ສະຕິມາ, ວິເນຍຍະ ໂລເກ ອະພິຊຊາໂທມະນັສສັງ,
ມີຄວາມພຽນເຄື່ອງເຜົາກິເລສ, ມີສັມປະຊັນຍະ ມີສະຕິ. ຖອນຄວາມພໍໃຈ ແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈໃນໂລກອອກເສຍໄດ້.
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາສະຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ຄວາມລະນຶກຊອບ,
( ອົງຄ໌ມັຄທີ 8)
ກະຕະໂມ ຈະ ພິກຂະເວ ສັມມາສະມາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຄວາມຕັ້ງໃຈໝັ້ນຊອບເປັນຢ່າງໃດ ?
ອິທະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸໃນທັມວິນັຍນີ້,
ວິວິຈເຈວະ ກາເມຫິ,
ສະຫງັດແລ້ວຈາກກາມທັງຫລາຍ,
ວິວິຈຈະ ອະກຸສະເລຫິ ທັມເມຫິ,
ສະຫງັດແລ້ວຈາກທັມທີ່ເປັນອະກຸສົລທັງຫລາຍ,
ສະວິຕັກກັງ ສະວິຈາຣັງ ວິເວກະຊັງ ປີຕິສຸຂັງ ປະຖະມັງ ຊານັງ ອຸປະສັມປັຊຊະ ວິຫະຣະຕິ,
ເຂົ້າເຖິງປະຖະມະຊານ ປະກອບດ້ວຍວິຕົກ ວິຈາຣ, ມີປີຕິແລະສຸຂອັນເກີດຈາກວິເວກ ແລ້ວແລຢູ່,
ວິຕັກກະວິຈາຣານັງ ວູປະສະມາ,
ເພາະຄວາມທີ່ວິຕົກ ວິຈາຣທັງ 2 ຣະງັບລົງ,
ອັຊຊັຕຕັງ ສັມປະສາທະນັງ ເຈຕະໂສ, ເອໂກທິພາວັງ. ອະວິຕັກກັງ ອະວິຈາຣັງ.ສະມາທິຊັງ ປີຕິສຸຂັງ ທຸຕິຍັງ ຊານັງ ອຸປະສັມປັຊຊະ ວິຫະຣະຕິ,
ເຂົ້າເຖິງທຸຕິຍະຊານ, ເປັນເຄື່ອງຜ່ອງໃສແຫ່ງໃຈໃນພາຍໃນ, ໃຫ້ສະມາທິ ເປັນທັມ ອັນເອກຜຸດມີຂຶ້ນ, ບໍ່ມີວິຕົກບໍ່ມີວິຈາຣ. ມີແຕ່ປີຕິແລະສຸຂ ອັນເກີດຈາກສະມາທິແລ້ວແລຢູ່,
ປີຕິຍາ ຈະ ວິຣາຄາ,
ອັນນຶ່ງ ເພາະຄວາມຈາງຄາຍໄປແຫ່ງປີຕິ,
ອຸເປກຂະໂກ ຈະ ວິຫະຣະຕິ ສະໂຕ ຈະ ສັມປະຊາໂນ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ຢູ່ອຸເບກຂາ ມີສະຕິແລະສັມປະຊັນຍະ,
ສຸຂັນຈະ ກາເຍນະ ປະຕິສັງເວເທຕິ,
ແລະຍ່ອມສະເຫວີຍຄວາມສຸຂດ້ວຍນາມະກາຍ,
ຍັນຕັງ ອະຣິຍາ ອາຈິກຂັນຕິ, ອຸເປກຂະໂກ ສະຕິມາ ສຸຂະວິຫາຣີຕິ,
ຊະນິດທີ່ພຣະອະຣິຍະເຈົ້າທັງຫລາຍ, ຍ່ອມກ່າວສັນລະເສີນຜູ້ນັ້ນວ່າ." ເປັນຜູ້ຢູ່ອຸເບກຂາ ມີສະຕິ ຢູ່ເປັນປົກກະຕິສຸຂ" ດັ່ງນີ້,
ຕະຕິຍັງ ຊານັງ ອຸປະສັມປັຊຊະ ວິຫະຣະຕິ,
ເຂົ້າເຖິງຕະຕິຍະຊານ ແລ້ວແລຢູ່,
ສຸຂັສສະ ຈະ ປະຫານາ,
ເພາະລະສຸຂເສຍໄດ້,
ທຸກຂັສສະ ຈະ ປະຫານາ,
ແລະເພາະລະທຸກຂ໌ເສຍໄດ້,
ປຸພເພວະ ໂສມະນັສສະໂທມະນັສສານັງ ອັຕຖັງຄະມາ,
ເພາະຄວາມດັບໄປແຫ່ງໂສມະນັສ ແລະໂທມະນັສ ທັງ 2 ໃນກາລກ່ອນ,
ອະທຸກຂະມະສຸຂັງ ອຸເປກຂາສະຕິປາຣິສຸທທິງ,ຈະຕຸຕຖັງ ຊານັງ ອຸປະສັມປັຊຊະ ວິຫະຣະຕິ,
ເຂົ້າເຖິງຈະຕຸຕຖະຊານ ບໍ່ມີທຸກຂ໌ບໍ່ມີສຸຂ. ມີແຕ່ຄວາມທີ່ສະຕິເປັນທັມມະຊາຕ ບໍຣິສຸດ ເພາະອຸເບກຂາ ແລ້ວແລຢູ່,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ສັມມາສະມາທິ.
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອັນນີ້ເຮົາກ່າວວ່າ ຄວາມຕັ້ງໃຈໝັ້ນຊອບ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ປະຕິຈຈະສະມຸປປາທະທັມເມສຸ ອິທັປປັຈຈະຍະຕາທິທັມມະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ກະຕະໂມ ຈະ ພິກຂະເວ ປະຕິຈຈະສະມຸປປາໂທ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍປະຕິຈຈະສະມຸປບາທ ເປັນຢ່າງໃດ?
(1) ຊາຕິປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຊະຣາມະຣະນັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະຊາຕເປັນປັຈຈັຍ ຊະຣາມະຣະນະຍ່ອມມີ,
* ອຸປປາທາ ວາ ພິກຂະເວ ຕະຖາຄະຕານັງ, ອະນຸປປາທາ ວາ ຕະຖາຄະຕານັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເຫຕທີ່ພຣະຕະຖາຄົຕທັງຫລາຍ ຈະບັງເກີດຂຶ້ນກໍຕາມ ຈະບໍ່ບັງເກີດຂຶ້ນກໍຕາມ,
ຖິຕາວະ ສາ ທາຕຸ,
ທັມມະທາຕນັ້ນ ຍ່ອມຕັ້ງຢູ່ແລ້ວ ຢ່າງນີ້,
ທັມມັຕຖິຕະຕາ,
ຄືຄວາມຕັ້ງຢູ່ແຫ່ງທັມມະດາ,
ທັມມະນິຍາມະຕາ,
ຄືຄວາມເປັນກົດຕາຍຕົວແຫ່ງທັມມະດາ
ອິທັປປັຈຈະຍະຕາ,
ຄືຄວາມທີ່ເມື່ອມີສິ່ງນີ້ສິ່ງນີ້ເປັນປັຈຈັຍ ສິ່ງນີ້ສິ່ງນີ້ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ,
ຕັງ ຕະຖາຄະໂຕ ອະພິສັມພຸຊຊະຕິ ອະພິສະເມຕິ,
ຕະຖາຄົຕຍ່ອມຮູ້ພ້ອມສະເພາະ ຍ່ອມເຖິງພ້ອມສະເພາະ ເຊິ່ງທັມມະທາຕນັ້ນ,
ອະພິສັມພຸຊຊິຕຕະວາ ອະພິສະເມຕຕະວາ,
ຄັນຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວ ເຖິງພ້ອມສະເພາະແລ້ວ,
ອາຈິກຂະຕິ ເທເສຕິ,
ຍ່ອມບອກ ຍ່ອມສະແດງ,
ປັນຍະເປຕິ ປັຕຖະເປຕິ,
ຍ່ອມບັນຍັຕ ຍ່ອມຕັ້ງຂຶ້ນໄວ້,
ວິວະຣະຕິ ວິພະຊະຕິ,
ຍ່ອມເປີດເຜີຍ ຍ່ອມຈຳແນກແຈກແຈງ,
ອຸຕຕານີກະໂຣຕິ,
ຍ່ອມທຳໃຫ້ເປັນເໝືອນກາຣຫງາຍຂອງທີ່ຂວ້ຳ,
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ຊາຕິປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຊະຣາມະຣະນັງ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະຊາຕເປັນປັຈຈັຍ ຊະຣາມະຣະນະຍ່ອມມີ,
** ອິຕິ ໂຂ ພິກຂະເວ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເຫຕດັ່ງນີ້ແລ,
ຍາ ຕັຕຕະຣະຕະຖະຕາ,
ທັມມະທາຕໃດໃນກໍຣະນີນັ້ນ ອັນເປັນ
ຕະຖະຕາ
ຄືຄວາມເປັນຢ່າງນັ້ນ,
ອະວິຕະຖະຕາ,ເປັນ ອະວິຕະຖະຕາ ຄືຄວາມບໍ່ຜິດໄປຈາກຄວາມເປັນຢ່າງນັ້ນ,
ອະນັນຍະຖະຕາ,ເປັນ ອະນັນຍະຖະຕາ ຄືຄວາມບໍ່ເປັນໄປໂດຍປະກາຣອື່ນ,
ອິທັປປັຈຈະຍະຕາ,ເປັນ ອິທັປປັຈຈະຍະຕາ ຄືຄວາມທີ່ເມື່ອມີສິ່ງນີ້ສິ່ງນີ້ເປັນປັຈຈັຍສິ່ງນີ້ ສິ່ງນີ້ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ປະຕິຈຈະສະມຸປປາໂທ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທັມນີ້ເຮົາຮຽກວ່າ ປະຕິຈຈະສະມຸປບາທ. (ຄືທັມອັນເປັນທັມມະຊາຕອາສັຍກັນແລ້ວເກີດຂຶ້ນ)
(2) ພະວະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຊາຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະພົພເປັນປັຈຈັຍ ຊາຕຍ່ອມມີ (*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ພະວະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຊາຕິ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະພົພເປັນປັຈຈັຍ ຊາຕຍ່ອມມີ (**)
(3) ອຸປາທານະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ພະໂວ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະອຸປາທານເປັນປັຈຈັຍ ພົພຍ່ອມມີ (*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ອຸປາທານະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ພະໂວ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະອຸປາທານເປັນປັຈຈັຍ ພົພຍ່ອມມີ (**)
(4) ຕັນຫາປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ອຸປາທານັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະຕັນຫາເປັນປັຈຈັຍ ອຸປາທານຍ່ອມມີ(*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ຕັນຫາປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ອຸປາທານັງ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະຕັນຫາເປັນປັຈຈັຍ ອຸປາທານຍ່ອມມີ (**)
(5) ເວທະນາປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຕັນຫາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເວທະນາເປັນປັຈຈັຍ ຕັນຫາຍ່ອມມີ (*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ເວທະນາປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຕັນຫາ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະເວທະນາເປັນປັຈຈັຍ ຕັນຫາຍ່ອມມີ (**)
(6) ຜັສສະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ເວທະນາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະຜັສສະເປັນປັຈຈັຍ ເວທະນາຍ່ອມມີ (*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ຜັສສະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ເວທະນາ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະຜັສສະເປັນປັຈຈັຍ ເວທະນາຍ່ອມມີ (**)
(7) ສະລາຍະຕະນະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຜັສໂສ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະສະລາຍະຕະນະເປັນປັຈຈັຍ ຜັສສະຍ່ອມມີ(*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ສະລາຍະຕະນະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ຜັສໂສ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະສະລາຍະຕະນະເປັນປັຈຈັຍ ຜັສສະຍ່ອມມີ (**)
(8) ນາມະຣູປະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ສະລາຍະຕະນັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະນາມຮູປເປັນປັຈຈັຍ ສະລາຍະຕະນະຍ່ອມມີ (*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ນາມະຣູປະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ສະລາຍະຕະນັງ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະນາມຮູປເປັນປັຈຈັຍ ສະລາຍະຕະນະຍ່ອມມີ (**)
(9) ວິນຍານະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ນາມະຣູປັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະວິນຍານເປັນປັຈຈັຍ ນາມຮູປຍ່ອມມີ (*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ວິນຍານະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ນາມະຣູປັງ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະວິນຍານເປັນປັຈຈັຍ ນາມຮູປຍ່ອມມີ (**)
(10) ສັງຂາຣະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ວິນຍານັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະສັງຂາຣເປັນປັຈຈັຍ ວິນຍານຍ່ອມມີ (*)
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ສັງຂາຣະປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ວິນຍານັງ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະສັງຂາຣເປັນປັຈຈັຍ ວິນຍານຍ່ອມມີ (**)
(11) ອະວິຊຊາປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ສັງຂາຣາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະອະວິຊຊາເປັນປັຈຈັຍ ສັງຂາຣຍ່ອມມີ,
ອຸປປາທາ ວາ ພິກຂະເວ ຕະຖາຄະຕານັງ, ອະນຸປປາທາ ວາ ຕະຖາຄະຕານັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເຫຕທີ່ພຣະຕະຖາຄົຕທັງຫລາຍ, ຈະບັງເກີດຂຶ້ນກໍຕາມ ຈະບໍ່ບັງເກີດຂຶ້ນກໍຕາມ,
ຖິຕາວະ ສາ ທາຕຸ,
ທັມມະທາຕນັ້ນ ຍ່ອມຕັ້ງຢູ່ແລ້ວ ຢ່າງນີ້,
ທັມມັຕຖິຕະຕາ,
ຄືຄວາມຕັ້ງຢູ່ແຫ່ງທັມມະດາ,
ທັມມະນິຍາມະຕາ,
ຄືຄວາມເປັນກົດຕາຍຕົວແຫ່ງທັມມະດາ,
ອິທັປປັຈຈະຍະຕາ,
ຄືຄວາມທີ່ເມື່ອມີສິ່ງນີ້ສິ່ງນີ້ເປັນປັຈຈັຍ ສິ່ງນີ້ສິ່ງນີ້ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ,
ຕັງ ຕະຖາຄະໂຕ ອະພິສັມພຸຊຊະຕິ ອະພິສະເມຕິ,
ຕະຖາຄົຕຍ່ອມຮູ້ພ້ອມສະເພາະ ຍ່ອມເຖິງພ້ອມສະເພາະ ເຊິ່ງທັມມະທາຕນັ້ນ,
ອະພິສັມພຸຊຊິຕຕະວາ ອະພິສະເມຕຕະວາ,
ຄັນຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວ ເຖິງພ້ອມສະເພາະແລ້ວ,
ອາຈິກຂະຕິ ເທເສຕິ,
ຍ່ອມບອກ ຍ່ອມສະແດງ,
ປັນຍະເປຕິ ປັຕຖະເປຕິ,
ຍ່ອມບັນຍັຕ ຍ່ອມຕັ້ງຂຶ້ນໄວ້,
ວິວະຣະຕິ ວິພະຊະຕິ,
ຍ່ອມເປີດເຜີຍ ຍ່ອມຈຳແນກແຈກແຈງ,
ອຸຕຕານີກະໂຣຕິ,
ຍ່ອມທຳໃຫ້ເປັນເໝືອນກາຣຫງາຍຂອງທີ່ຂວ້ຳ,
ປັສສະຖາຕິ ຈາຫະ. ອະວິຊຊາປັຈຈະຍາ ພິກຂະເວ ສັງຂາຣາ,
ແລະໄດ້ກ່າວແລ້ວໃນບັດນີ້ວ່າ, ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມາເບິ່ງ, ເພາະອະວິຊຊາເປັນປັຈຈັຍ ສັງຂາຣຍ່ອມມີ,
ອິຕິ ໂຂ ພິກຂະເວ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເຫຕດັ່ງນີ້ແລ,
ຍາ ຕັຕຕະຣະຕະຖະຕາ,
ທັມມະທາຕໃດໃນກໍຣະນີນັ້ນ ອັນເປັນ
ຕະຖະຕາ ຄືຄວາມເປັນຢ່າງນັ້ນ,
ອະວິຕະຖະຕາ, ເປັນ ອະວິຕະຖະຕາ
ຄືຄວາມບໍ່ຜິດໄປຈາກຄວາມເປັນຢ່າງນັ້ນ,
ອະນັນຍະຖະຕາ, ເປັນ ອະນັນຍະຖະຕາ
ຄືຄວາມບໍ່ເປັນໄປໂດຍປະກາຣອື່ນ,
ອິທັປປັຈຈະຍະຕາ, ເປັນ ອິທັປປັຈຈະຍະຕາ
ຄືຄວາມທີ່ເມື່ອມີສິ່ງນີ້ສິ່ງນີ້ເປັນປັຈຈັຍ ສິ່ງນີ້ສິ່ງນີ້ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ,
ອະຍັງ ວຸຈຈະຕິ ພິກຂະເວ ປະຕິຈຈະສະມຸປປາໂທ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທັມນີ້ເຮົາຮຽກວ່າ ປະຕິຈຈະສະມຸປບາທ, ( ຄືທັມອັນເປັນທັມມະຊາຕອາສັຍກັນແລ້ວເກີດຂຶ້ນ)
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ... (ບາລີທະສະມະສູຕ ນິທານ.ສັງ. 16/30/61)
ໝາຍເຫຕ. ເມື່ອຈະສູດຂໍ້ທີ 2 ເຖິງຂໍ້ 10 ຢ້ອນໄປສູດຕາມເຄື່ອງໝາຍ (*) (**)ຈົນຈົບເໝືອນຂໍ້ 1.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມະປະຫັງສະນະສະມາທະປະນາທິວະຈະນະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ອະຖາປະຣັງ ໂພນໂຕ ທັມມະປະຫັງສະນະສະມາທະປະນາທິວະຈະນະສັງວັນນະນາ ອັມເຫຫິ ສັຊຊາຍິຕັພພາ,
ດູຣາທ່ານຜູ້ຈະເຣີນທັງຫລາຍ ລຳດັບນີ້ເລື່ອງອັນກ່ຽວກັບທັມມະປະຫັງສະນາ, ອັນພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ໄດ້ຕຣັສໄວ້ດີແລ້ວ ເປັນເລື່ອງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າທັງຫລາຍ ຈັກນຳມາສາທະຍາຍ,
ຕັງ ສັພເພວະ ສັນຕາ ສາທຸກັງ ສຸໂນມະ ມະນະສິກະໂຣມະ,
ຂໍພວກເຮົາທັງຫລາຍ ຈົ່ງຟັງ ຈົ່ງໃສ່ໃຈໃຫ້ດີ ເພື່ອສຳເລັດປະໂຫຍດສືບຕໍ່ໄປ,
ເອວັງ ສວາກຂາໂຕ ພິກຂະເວ ມະຍາ ທັມໂມ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພຣະທັມເປັນທັມອັນເຮົາກ່າວໄວ້ດີແລ້ວ ຢ່າງນີ້,
ອຸຕຕາໂນ,
ເປັນທັມອັນທຳໃຫ້ເປັນເໝືອນຂອງຂວ້ຳທີ່ຫງາຍແລ້ວ,
ວິວະໂຕ,
ເປັນທັມອັນທຳໃຫ້ເປັນເໝືອນຂອງປິດທີ່ເປີດແລ້ວ,
ປະກາສິໂຕ,
ເປັນທັມອັນເຮົາຕະຖາຄົຕ ປະກາສກ້ອງແລ້ວ,
ສິນນະປິໂລຕິໂກ,
ເປັນທັມມີສ່ວນເສສ ອັນເຮົາຕະຖາຄົຕຕັດອອກໝົດສິ້ນແລ້ວ,
ເອວັງ ສວາກຂາໂຕ ພິກຂະເວ ມະຍາ ທັມໂມ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອທັມນີ້ເປັນທັມອັນເຮົາກ່າວໄວ້ດີແລ້ວ ຢ່າງນີ້,
ອະລັງ ເອວະ,
ຍ່ອມເປັນກາຣສົມຄວນແລ້ວ ນັ້ນແລ,
ສັທທາປັພພະຊິເຕນະ ກຸລະປຸຕເຕນະ ວີຣິຍັງ ອາຣະພິຕຸງ,
ທີ່ກຸລະບຸຕຜູ້ບວຊແລ້ວດ້ວຍສັທທາ ຈັກຕ້ອງປາຣົພກາຣກະທຳຄວາມພຽນ,
ກາມັງ ຕະໂຈ ຈະ ນະຫາຣູ ຈະ ອັຕຖິ ຈະ ອະວະສິສສະຕຸ,
ດ້ວຍກາຣອະທິດຖານຈິຕວ່າ ແມ່ນ ໜັງ ເອັນ ກະດູກເທົ່ານັ້ນ ຈັກເຫລືອຢູ່,
ສະຣີເຣ ອຸປະສຸສສະຕຸ ມັງສະໂລຫິຕັງ,
ເນື້ອແລະເລືອດໃນສະຣີຣະນີ້ ຈັກເຫືອດແຫ້ງໄປກໍຕາມທີ,
ຍັນຕັງ ປຸຣິສະຖາເມນະ ປຸຣິສະວີຣິເຍນະ ປຸຣິສະປະຣັກກະເມນະ ປັຕຕັພພັງ,
ປະໂຫຍດໃດອັນບຸຄຄົລຈະຕ້ອງລຸເຖິງໄດ້ດ້ວຍກຳລັງ ດ້ວຍຄວາມພຽນ ຄວາມບາກບັ່ນຂອງບຸຣຸສ,
ນະ ຕັງ ອະປາປຸນິຕຕະວາ ປຸຣິສັສສະ ວີຣິຍັສສະ ສັນຖານັງ ພະວິສສະຕີຕິ,
ຖ້າຍັງບໍ່ບັນລຸປະໂຫຍດນັ້ນແລ້ວ ຈັກຢຸດຄວາມພຽນຂອງບຸຣຸສເສຍເປັນບໍ່ມີ ດັ່ງນີ້,
ທຸກຂັງ ພິກຂະເວ ກຸສີໂຕ ວິຫະຣະຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຄົນຜູ້ກຽດຄ້ານຍ່ອມຢູ່ເປັນທຸກຂ໌,
ໂວກິນໂນ ປາປະເກຫິ ອະກຸສະເລຫິ ທັມເມຫິ,
ເກືອກກົ້ວຢູ່ດ້ວຍອະກຸສົລທັມອັນລາມົກທັງຫລາຍດ້ວຍ,
ມະຫັນຕັນຈະ ສະທັຕຖັງ ປະຣິຫາເປຕິ,
ຍ່ອມທຳປະໂຫຍດອັນໃຫຍ່ຫລວງຂອງຕົນໃຫ້ເສື່ອມດ້ວຍ,
ອາຣັທທະວີຣິໂຍ ຈະ ໂຂ ພິກຂະເວ ສຸຂັງ ວິຫະຣະຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ບຸຄຄົລຜູ້ມີຄວາມພຽນອັນປາຣົພແລ້ວ ຍ່ອມຢູ່ເປັນສຸຂ,
ປະວິວິຕໂຕ ປາປະເກຫິ ອະກຸສະເລຫິ ທັມເມຫິ,
ສະຫງັດແລ້ວຈາກອະກຸສົລທັມອັນລາມົກທັງຫລາຍດ້ວຍ,
ມະຫັນຕັນຈະ ສະທັຕຖັງ ປະຣິປູເຣນຕິ,
ຍ່ອມທຳປະໂຫຍດອັນໃຫຍ່ຫລວງຂອງຕົນໃຫ້ບໍຣິບູນດ້ວຍ,
ນະ ພິກຂະເວ ຫີເນນະ ອັຄຄັສສະ ປັຕຕິ ໂຫຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກາຣບັນລຸທັມອັນເລີດດ້ວຍການກະທຳອັນຊົ່ວຍ່ອມມີບໍ່ໄດ້ເລີຍ,
ອັຄເຄນະ ຈະ ໂຂ ອັຄຄັສສະ ປັຕຕິ ໂຫຕິ,
ແຕ່ກາຣບັນລຸທັມອັນເລີດ ດ້ວຍກາຣກະທຳອັນເລີດ ຍ່ອມມີໄດ້ແລ,
ມັນດະເປຍຍະມິທັງ ພິກຂະເວ ພຣັມະຈະຣິຍັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພຣົມະຈັນນີ້ໜ້າດື່ມເໝືອນມັນດະ ຍອດໂອຊະແຫ່ງໂຄຣົສ,
ສັຕຖາ ສັມມຸຂີພູໂຕ,
ທັງພຣະສາສະດາ ກໍຢູ່ໃນທີ່ສະເພາະໜ້ານີ້ແລ້ວ,
ຕັສະມາຕິຫະ ພິກຂະເວ ວີຣິຍັງ ອາຣະພະຖະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເຫຕນັ້ນແລ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງປາຣົພຄວາມພຽນເຖີດ,
ອັປປັຕຕັສສະ ປັຕຕິຍາ,
ເພື່ອກາຣບັນລຸເຊິ່ງທັມອັນຍັງບໍ່ບັນລຸ,
ອະນະທິຄະຕັສສະ ອະທິຄະມາຍະ,
ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າເຖິງເຊິ່ງທັມອັນຍັງບໍ່ເຖິງ,
ອະສັຈສິກະຕັສສະ ສັຈສິກິຣິຍາຍະ,
ເພື່ອທຳໃຫ້ແຈ້ງເຊິ່ງທັມອັນຍັງບໍ່ທຳໃຫ້ແຈ້ງ,
ເອວັງ ໂນ ອະຍັງ ອັມຫາກັງ ປັພພັຊຊາ,
ເມື່ອເປັນຢ່າງນີ້ ກາຣບວຊຂອງເຮົາທັງຫລາຍນີ້,
ອະວັງກະຕາ ອະວັນຊາ ພະວິສສະຕິ,
ຈັກເປັນກາຣບວຊທີ່ບໍ່ຕ່ຳຊາມ ຈັກບໍ່ເປັນໝັນເປົ່າ,
ສະຜະລາ ສະອຸທະຣະຍາ,
ແຕ່ຈັກເປັນກາຣບວຊທີ່ມີຜົລ ເປັນກາຣບວຊທີ່ມີກຳໄຣ,
ເຍສັງ ມະຍັງ ປະຣິພຸນຊາມະ ຈີວະຣະປິນດະປາຕະ ເສນາສະນະຄິລານະປັຈຈະຍະ ເພສັຊຊະປະຣິກຂາຣັງ,
ພວກເຮົາທັງຫລາຍ ບໍຣິໂພຄຈີວອນ ບິນທະບາຕ ເສນາສະນະ ແລະເພສັຊຂອງຊົນທັງຫລາຍເຫລົ່າໃດ,
ເຕສັງ ເຕ ກາຣາ ອັມເຫສຸ,
ກາຣກະທຳນັ້ນໆ ຂອງຊົນທັງຫລາຍເຫລົ່ານັ້ນ ໃນເຮົາທັງຫລາຍ,
ມະຫັປຜະລາ ພະວິສສັນຕິ ມະຫານິສັງສາຕິ,
ຈັກເປັນກາຣກະທຳມີຜົລໃຫຍ່ ມີອານິສົງໃຫຍ່ ດັ່ງນີ້,
ເອວັງ ຫິ ໂວ ພິກຂະເວ ສິກຂິຕັພພັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຕ້ອງທຳຄວາມສັງຮອມຢ່າງນີ້ແລ,
ອັຕຕັຕຖັງ ວາ ຫິ ພິກຂະເວ ສັມປັສສະມາເນນະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອບຸຄຄົລແນມເຫັນຢູ່ເຊິ່ງປະໂຫຍດຕົນກໍຕາມ,
ອະລະເມວະ ອັປປະມາເທນະ ສັມປາເທຕຸງ,
ກໍຄວນແລ້ວນັ້ນແລ ເພື່ອທຳປະໂຫຍດຕົນໃຫ້ເຖິງພ້ອມ ດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະໝາດ,
ປະຣັຕຖັງ ວາ ຫິ ພິກຂະເວ ສັມປັສສະມາເນນະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອບຸຄຄົລແນມເຫັນຢູ່ເຊິ່ງປະໂຫຍດແຫ່ງຊົນເຫລົ່າອື່ນກໍຕາມ,
ອະລະເມວະ ອັປປະມາເທນະ ສັມປາເທຕຸງ,
ກໍຄວນແລ້ວນັ້ນແລ ເພື່ອທຳປະໂຫຍດແຫ່ງຊົນເຫລົ່າອື່ນໃຫ້ເຖິງພ້ອມ ດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະໝາດ,
ອຸພະຍັຕຖັງ ວາ ຫິ ພິກຂະເວ ສັມປັສສະມາເນນະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອບຸຄຄົລແນມເຫັນຢູ່ເຊິ່ງປະໂຫຍດທັງ 2 ຝ່າຍກໍຕາມ,
ອະລະເມວະ ອັປປະມາເທນະ ສັມປາເທຕຸງ,
ກໍຄວນແລ້ວນັ້ນແລ ເພື່ອທຳປະໂຫຍດທັງສອງຝ່າຍໃຫ້ເຖິງພ້ອມ ດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະໝາດ,
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ, ( ບາລີທຸຕິຍະສູຕ ທະສະພະລະວັຄ ນິທານ ສັງ 16/34/66 )
(ຂັ້ນຂອງກາຣຝຶກອານາປານະສະຕິທີ່ສົມບູນແບບ)
(ຫັນທະ ມະຍັງ ນານາສາຣັຕຖະອານາປານະສະຕິພຸທທະພາສິຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ອະຍັມປິ ໂຂ ພິກຂະເວ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ພາວິໂຕ ພະຫຸລີກະໂຕ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນໃຫ້ມາກ ທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ສັນໂຕ ເຈວະ ປະນີໂຕ ຈະ ອະເສຈະນະໂກ ຈະ,
ຍ່ອມເປັນສະພາບອັນສະຫງົບ ປະນິີຕແລະຊື່ນໃຈ,
ສຸໂຂ ຈະ ວິຫາໂຣ ອຸປປັນນຸປປັນເນ ຈະ ປາປະເກ ອະກຸສະເລ ທັມເມ ຖານະໂສ ອັນຕະຣະທາເປຕິ ວູປະສະເມຕິ,
ເປັນທັມທີ່ທຳໃຫ້ເກີດຄວາມຜາສຸກແຫ່ງຈິຕ, ແລະຍັງອະກຸສົລທັມອັນລາມົກທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. ໃຫ້ອັນຕະຣະທານໄປໂດຍທັນທີ,
ເສຍຍະຖາປິ ພິກຂະເວ ຄິມຫານັງ ປັຈສິເມ ມາເສ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເໝືອນເດືອນທ້າຍໆ ແຫ່ງລະດູຮ້ອນ,
ອູຫະຕັງ ຣະໂຊ ຊັລລັງ,
ຝຸ່ນທຸລີລະອອງຍ່ອມໃຫງ່ຂຶ້ນ,
ຕະເມນັງ ມະຫາອະກາລະເມໂຄ ຖານະໂສ ອັນຕະຣະທາເປຕິ ວູປະສະເມຕິ,
ຝົນໃຫຍ່ໃນສະໄໝບໍ່ແມ່ນກາລຕົກລົງມາ. ຍ່ອມຍັງທຸລີລະອອງນັ້ນ ໃຫ້ອັນຕະຣະທານສະຫງົບໄປ ສັນໃດ,
ເອວັງ ໂຂ ພິກຂະເວ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ພາວິໂຕ ພະຫຸລີກະໂຕ,
ສະມາທິອັນປະກອບດ້ວຍສະຕິໃນລົມຫາຍໃຈເຂົ້າອອກ. ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນໃຫ້ມາກ ທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ສັນໂຕ ເຈວະ ປະນີໂຕ ຈະ ອະເສຈະນະໂກ ຈະ,
ຍ່ອມເປັນສະພາບອັນສະຫງົບ ປະນີຕແລະຊື່ນໃຈ,
ສຸໂຂ ຈະ ວິຫາໂຣ ອຸປປັນນຸປປັນເນ ຈະ ປາປະເກ ອະກຸສະເລ ທັມເມ ຖານະໂສ ອັນຕະຣະທາເປຕິ ວູປະສະເມຕິ,
ເປັນທັມທີ່ທຳໃຫ້ເກີດຄວາມຜາສຸກແຫ່ງຈິຕ ແລະຍັງອະກຸສົລທັມອັນລາມົກທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. ໃຫ້ອັນຕະຣະທານໄປໂດຍທັນທີ,
ອະຫັມປິ ສຸທັງ ພິກຂະເວ, ປຸພເພວະ ສັມໂພທາ ອະນະພິສັມພຸທໂທ ໂພທິສັຕໂຕວະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອກ່ອນແຕ່ເຮົາຍັງບໍ່ຕຣັສະຮູ້ ເຮົາຍັງເປັນໂພທິສັຕຢູ່,
ສະມາໂນ ອິມິນາ ວິຫາເຣນະ. ອານາປານະສະຕິ ພະຫຸລັງ ວິຫະຣາມິ,
ເຮົາຍ່ອມເປັນຢູ່ດ້ວຍວິຫາຣະທັມ, ຄືອານາປານະສະຕິນີ້ແລ ເປັນສ່ວນມາກ,
ຕັສສະ ມັຍຫັງ ພິກຂະເວ ອິມິນາ ວິຫາເຣນະ ພະຫຸລັງ ວິຫະຣະໂຕ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອເຮົາເປັນຢູ່ດ້ວຍວິຫາຣະທັມນີ້ເປັນສ່ວນມາກແລ້ວ,
ເນວະ ເມ ກາໂຍ ກິລະມະຕິ ນະ ຈັກຂູນິ ອະນຸປາທາຍະ ຈະ ເມ ອາສະເວຫິ ຈິຕຕັງ ວິມຸຈຈະຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກາຍຂອງເຮົາບໍ່ລຳບາກ ຕາຂອງເຮົາບໍ່ລຳບາກ ຈິຕຂອງເຮົາກໍຫລຸດພົ້ນ ຈາກອາສະວະທັງປວງ ເພາະຄວາມບໍ່ຢຶດໝັ້ນ,
ຕັສະມາຕິຫະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ ເຈປິ ອາກັງເຂຍຍະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເພາະເຫຕນັ້ນແລ, ຖ້າທ່ານທັງຫລາຍ ຈັກເພິງຫວັງວ່າ,
ເນວະ ເມ ກາໂຍປິ ກິລະເມຍຍະ ນະ ຈັກຂູນິ ອະນຸປາທາຍະ ຈະ ເມ ອາສະເວຫິ ຈິຕຕັງ ວິມຸຈຈັຍຍາຕິ,
ແມ່ນກາຍຂອງເຮົາກໍຈັກບໍ່ລຳບາກ, ຕາຂອງເຮົາກໍຈັກບໍ່ລຳບາກ, ຈິຕຂອງເຮົາກໍຈັກ ເພິງຫລຸດພົ້ນຈາກອາສະວະທັງປວງ ເພາະຄວາມບໍ່ຢຶດໝັ້ນນັ້ນແນ່ແລ້ວ,
ອະຍະເມວະ ອານາປານະສະຕິສະມາທິ ສາທຸກັງ ມະນະສິກາຕັພໂພ,
ທ່ານທັງຫລາຍ ຄວນທຳໄວ້ໃນໃຈໃຫ້ດີໆ. ເຊິ່ງອານາປານະສະຕິສະມາທິນີ້ແລ,
ອານາປານະສະຕິ ພິກຂະເວ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ມະຫັປຜະລາ ໂຫຕິ ມະຫານິສັງສາ, ຍ່ອມມີຜົລໃຫຍ່ ມີອານິສົງໃຫຍ່,
ອານາປານະສະຕິ ພິກຂະເວ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ຈັຕຕາໂຣ ສະຕິປັຕຖາເນ ປະຣິປູເຣນຕິ,
ຍ່ອມທຳສະຕິປັຕຖານທັງ 4 ໃຫ້ບໍຣິບູນ,
ຈັຕຕາໂຣ ສະຕິປັຕຖານາ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ສະຕິປັຕຖານທັງ 4 ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ສັຕຕະໂພຊຊັງເຄ ປະຣິປູເຣນຕິ,
ຍ່ອມທຳໂພຊຊົງທັງ 7 ໃຫ້ບໍຣິບູນ,
ສັຕຕະໂພຊຊັງຄາ ພາວິຕາ ພະຫຸລີກະຕາ,
ໂພຊຊົງທັງ 7 ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ,
ວິຊຊາ ວິມຸຕຕິງ ປະຣິປູເຣນຕິ,
ຍ່ອມທຳວິຊຊາແລະວິມຸຕຕິໃຫ້ສົມບູນ,
ກະຖັງ ພາວິຕາ ຈະ ພິກຂະເວ, ອານາປານະສະຕິ ກະຖັງ ພະຫຸລີກະຕາ ?
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນທຳໃຫ້ມາກແລ້ວຢ່າງໃດ?
ມະຫັປຜະລາ ໂຫຕິ ມະຫານິສັງສາ,
ຈຶ່ງມີຜົລໃຫຍ່ ມີອານິສົງໃຫຍ່,
ອິທະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸໃນທັມວິນັຍນີ້,
ອະຣັນຍະ ຄະໂຕ ວາ,
ໄປແລ້ວສູ່ປ່າກໍຕາມ,
ຣຸກຂະມູລະຄະໂຕ ວາ,
ໄປແລ້ວສູ່ເຫງົ້າໄມ້ກໍຕາມ,
ສຸນຍາຄາຣະຄະໂຕ ວາ,
ໄປແລ້ວສູ່ເຮືອນວ່າງກໍຕາມ,
ນິສີທະຕິ ປັລລັງກັງ ອາພຸຊິຕຕະວາ,
ນັ່ງຄູ້ຂາເຂົ້າມາໂດຍຮອບແລ້ວ,
ອຸຊຸງ ກາຍັງ ປະນິທາຍະ ປະຣິມຸຂັງ ສະຕິງ ອຸປັຕຖະເປຕຕະວາ,
ຕັ້ງກາຍກົງ ດຳຣົງສະຕິໝັ້ນ,
ໂສ ສະໂຕ ວະ ອັສສະສະຕິ ສະໂຕ ປັສສະສະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ເປັນຜູ້ມີສະຕິຢູ່ນັ້ນແລ ຫາຍໃຈອອກ ມີສະຕິຢູ່ ຫາຍໃຈເຂົ້າ,
(1) ທີຄັງ ວາ ອັສສະສັນໂຕ ທີຄັງ ອັສສະປັສສະສາມີຕິ ປະຊານາຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນເມື່ອຫາຍໃຈອອກຍາວ, ກໍຮູ້ສຶກຕົວທົ່ວເຖິງວ່າ ເຮົາຫາຍໃຈອອກຍາວເຂົ້າຍາວ ດັ່ງນີ້,
(2) ຣັສສັງ ວາ ອັສສະສັນໂຕ ຣັສສັງ ອັສສະປັສສະສາມີຕິ ປະຊານາຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ເມື່ອຫາຍໃຈອອກສັ້ນ, ກໍຮູ້ສຶກຕົວທົ່ວເຖິງວ່າ ເຮົາຫາຍໃຈອອກສັ້ນ ເຂົ້າສັ້ນ ດັ່ງນີ້,
(3) ສັພພະກາຍະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງກາຍທັງປວງ ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(4) ປັສສັມພະຍັງ ກາຍະສັງຂາຣັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳກາຍສັງຂາຣໃຫ້ຣະງັບຢູ່.ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(ຈົບຈະຕຸກກະທີ 1)
(5) ປີຕິປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງປີຕິ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(6) ສຸຂະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງສຸຂ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(7) ຈິຕຕະສັງຂາຣະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງຈິຕສັງຂາຣ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(8) ປັສສັມພະຍັງ ຈິຕຕະສັງຂາຣັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕສັງຂາຣໃຫ້ຣະງັບຢູ່ ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(ຈົບຈະຕຸກກະທີ 2)
(9) ຈິຕຕະປະຕິສັງເວທີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຮູ້ພ້ອມສະເພາະເຊິ່ງຈິຕ, ຈັກຫາຍໃຈ ອອກຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(10) ອະພິປປະໂມທະຍັງ ຈິຕຕັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕ ໃຫ້ປາໂມທຍິ່ງຢູ່.ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(11) ສະມາທະຫັງ ຈິຕຕັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕໃຫ້ຕັ້ງໝັ້ນຢູ່,ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(12) ວິໂມຈະຍັງ ຈິຕຕັງ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ທຳຈິຕໃຫ້ປ່ອຍຢູ່, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
( ຈົບຈະຕຸກກະທີ 3 )
(13) ອະນິຈຈານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(14) ວິຣາຄານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມ ຈາງຄາຍຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(15) ນິໂຣທານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
(16) ປະຕິນິສສັຄຄານຸປັສສີ ອັສສະປັສສະສິສສາມີຕິ ສິກຂະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນ ຍ່ອມທຳໃນບົທສຶກສາວ່າ, ເຮົາເປັນຜູ້ຕາມເຫັນເຊິ່ງຄວາມສະລັດຄືນຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຈັກຫາຍໃຈອອກ ຫາຍໃຈເຂົ້າ ດັ່ງນີ້,
( ຈົບຈະຕຸກກະທີ 4 )
ເອວັງ ພາວິຕາ ໂຂ ພິກຂະເວ, ອານາປານະສະຕິ ເອວັງ ພະຫຸລີກະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ອານາປານະສະຕິ ອັນບຸຄຄົລຈະເຣີນແລ້ວ ທຳໃຫ້ມາກແລ້ວ ຢ່າງນີ້ແລ,
ມະຫັປຜະລາ ໂຫຕິ ມະຫານິສັງສາ,
ຍ່ອມມີຜົລໃຫຍ່ ມີອານິສົງໃຫຍ່,
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ອະຣັນຍະສຸຕຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ປັນຈະຫິ ພິກຂະເວ ທັມເມຫິ ສະມັນນາຄະໂຕ, ພິກຂູ ອານາປານະສະຕິງ ພະຫຸລີີກະໂຣນໂຕ ນະ ຈິຣັສເສວະ ອະກຸປປັງ ປະຕິວິຊຊະຕິ,
ພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸຜູ້ປະກອບດ້ວຍທັມ 5 ປະກາຣ. ທຳໃຫ້ມາກເຊິ່ງອານາປານະສະຕິກັມມະຖານຢູ່. ຍ່ອມແທງຕະຫລອດທັມທີ່ບໍ່ກຳເລີບ ຕໍ່ກາລບໍ່ນານນັກ,
ກະຕະເມຫິ ປັນຈະຫິ,
ທັມ 5 ປະກາຣຢ່າງໃດ?
ອິທະ ພິກຂະເວ ພິກຂຸ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸໃນທັມວິນັຍນີ້,
ອັປປັຕໂຖ ໂຫຕິ,
ເປັນຜູ້ມີທຸຣະນ້ອຍ,
ອັປປະກິຈໂຈ ໂຫຕິ,
ເປັນຜູ້ມີກິຈນ້ອຍ,
ສຸພະໂຣ,
ເປັນຜູ້ລ້ຽງງ່າຍ,
ສຸສັນໂຕ ໂສ ຊີວິຕະປະຣິກຂາເຣສຸ,
ເປັນຜູ້ມີຄວາມຍິນດີຍິ່ງໃນບໍຣິຂາຣແຫ່ງຊີວິຕ,
ອັປປະຫາໂຣ ໂຫຕິ,
ເປັນຜູ້ມີອາຫາຣນ້ອຍ,
ອະໂນ ທະຣິກັຕຕັງ ອະນຸຍຸຕໂຕ,
ປະກອບຄວາມເປັນຜູ້ບໍ່ເຫັນແກ່ປາກແກ່ທ້ອງ,
ອັປປະມິທໂທ ໂຫຕິ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ມີຄວາມງ້ວງນອນນ້ອຍ,
ຊາຄະຣິຍັງ ອະນຸຍຸຕໂຕ,
ປະກອບຄວາມພຽນເປັນຜູ້ຕື່ນຢູ່,
ອະຣັນຍະໂກ ໂຫຕິ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ຢູ່ປ່າເປັນວັຕ,
ປັນຕະເສນາສະໂນ,
ເປັນຜູ້ຢູ່ໃນເສນາສະນະອັນສະຫງັດ,
ຍະຖາວິມຸຕຕັງ ຈິຕຕັງ ປັຈຈະເວກຂະຕິ,
ຍ່ອມພິຈາຣະນາຕາມຈິຕທີ່ຫລຸດພົ້ນ,
ອິເມ ໂຂ ພິກຂະເວ ປັນຈະຫິ ທັມເມຫິ ສະມັນນາຄະໂຕ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ພິກຂຸຜູ້ປະກອບດ້ວຍທັມ 5 ປະກາຣນີ້ແລ,
ພິກຂູ ອານາປານະສະຕິງ ພະຫຸລີກະໂຣນໂຕ,
ທຳໃຫ້ມາກເຊິ່ງອານາປານະສະຕິກັມມະຖານຢູ່,
ນະ ຈິຣັສເສວະ ອະກຸປປັງ ປະຕິວິຊຊະຕິ,
ຍ່ອມແທງຕະຫລອດທັມທີ່ບໍ່ກຳເລີບ ຕໍ່ກາລບໍ່ນານນັກ,
ອິຕິ. ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ,
( ຫັນທະ ມະຍັງ ສະມາທິສຸຕຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ສະມາທິງ ພິກຂະເວ ພາເວຖະ, ອັປປະມານັງ ນິປະກາ ປະຕິສສະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ! ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມີປັນຍາຮັກສາຕົນ ມີສະຕິ ຈະເຣີນສະມາທິ ຫາປະມານບໍ່ໄດ້ເຖີດ,
ສະມາທິງ ພິກຂະເວ ພາວະຍະຕັງ ອັປປະມານັງ ນິປະການັງ ປະຕິສສະຕານັງ, ປັນຈະຍານານິ ປັຈຈັຕຕັນເຍວະ ອຸປປັຊຊັນຕິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍເມື່ອທ່ານມີປັນຍາຮັກສາຕົນ, ມີສະຕິ ຈະເຣີນສະມາທິ ຫາປະມານບໍ່ໄດ້ຢູ່, ຍານ 5 ຢ່າງຍ່ອມເກີດຂຶ້ນສະເພາະຕົນ,
ກະຕະມານິ ປັນຈະ,
ຍານ 5 ຢ່າງ ເປັນຢ່າງໃດ ?
ອະຍັງ ສະມາທິ ປັຈຈຸປປັນນະ ສຸໂຂ ເຈວະ ອາຍະຕິງ ຈະ ສຸຂະວິປາໂກຕິ, ປັຈຈັຕຕັນເຍວະ
ຍານັງ ອຸປປັຊຊະຕິ,
ຄື ຍານຍ່ອມເກີດຂຶ້ນ ສະເພາະຕົນວ່າ, ສະມາທິນີ້ມີສຸຂໃນປັຈຈຸບັນ ແລະມີສຸຂເປັນວິບາກຕໍ່ໄປ,
ອະຍັງ ສະມາທິ ອະຣິໂຍ ນິຣາມິໂສຕິ, ປັຈຈັຕຕັນເຍວະ ຍານັງ ອຸປປັຊຊະຕິ,
ຍ່ອມຮູ້ສະເພາະຕົນວ່າ ສະມາທິນີ້ເປັນອະຣິຍະ ບໍ່ແອບອີງອາມິສ,
ອະຍັງ ສະມາທິ ອະກາປຸຣິສະ ເສວິໂຕຕິ ປັຈຈັຕຕັນເຍວະ ຍານັງ ອຸປປັຊຊະຕິ,
ຍ່ອມຮູ້ສະເພາະຕົນວ່າ ສະມາທິນີ້ອັນຄົນຊົ່ວໆ ຍ່ອມເສພບໍ່ໄດ້ເລີຍ,
ອະຍັງ ສະມາທິ ສັນໂຕ ປະນີໂຕ ປະຕິປັສສັທທິລັທໂທ. ເອໂກ ທິພາວາທິຄະໂຕ ນະ ຈະ ສະສັງຂາຣະ ນິຄຄັຍຫະ ວາຣິຕັປປັຕໂຕຕິ, ປັຈຈັຕຕັນເຍວະ ຍານັງ ອຸປປັຊຊະຕິ,
ຍ່ອມຮູ້ສະເພາະຕົນວ່າ, ສະມາທິນີ້ເປັນຂອງລະອຽດປະນີຕ, ໄດ້ດ້ວຍຄວາມສະຫງົບ
ຣະງັບ ບັນລຸໄດ້ດ້ວຍຄວາມເປັນທັມເອກຜຸດຂຶ້ນ ແລະບໍ່ແມ່ນບັນລຸໄດ້ດ້ວຍກາຣຂົ່ມ
ທັມທີ່ເປັນຂ້າເສິກ, ຫ້າມກິເລສດ້ວຍຈິຕ ອັນເປັນສະສັງຂາຣ,
ໂສ ໂຂ ປະນາຫັງ ອິມັງ ສະມາທິງ, ສະໂຕວະ ສະມາປັຊຊາມິ ສະໂຕ ວຸຕຖະຫາມີຕິ, ປັຈຈັຕຕັນເຍວະ ຍານັງ ອຸປປັຊຊະຕິ,
ຍ່ອມຮູ້ສະເພາະຕົນວ່າ ເຮົາຍ່ອມມີສະຕິເຂົ້າສະມາທິນີ້ໄດ້ ມີສະຕິອອກຈາກສະມາທິນີ້ໄດ້,
ສະມາທິງ ພິກຂະເວ ພາເວຖະ ອັປປະມານັງ ນິປະກາ ປະຕິສສະຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ! ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງມີປັນຍາຮັກສາຕົນ ມີສະຕິຈະເຣີນສະມາທິ ອັນຫາປະມານບໍ່ໄດ້ເຖີດ,
ສະມາທິງ ພິກຂະເວ ພາວະຍະຕັງ ອັປປະມານັງ ນິປະການັງ ປະຕິສສະຕານັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອທ່ານທັງຫລາຍ ມີປັນຍາຮັກສາຕົນ ມີສະຕິ ຈະເຣີນສະມາທິ ອັນຫາປະມານບໍ່ໄດ້ຢູ່,
ອິມານິ ປັນຈະຍານານິ ປັຈຈັຕຕັນເຍວະ ອຸປປັຊຊັນຕີຕິ,
ຍານ ຄືຄວາມຮູ້ແຈ້ງທັງ 5 ປະກາຣນີ້ແລ ຍ່ອມເກີດຂຶ້ນແກ່ທ່ານ ດັ່ງນີ້,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ອະສຸພະສຸຕຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ອະສຸພານຸປັສສີ ພິກຂະເວ ວິຫະຣະຖະ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງເປັນຜູ້ພິຈາຣະນາຕາມເຫັນເຊິ່ງອາຣົມ, ໂດຍຄວາມເປັນຂອງບໍ່ງາມຢູ່ເປັນປົກກະຕິເຖີດ,
ອານາປານັສສະຕິ ຈະ ໂວ ອັຊຊັຕຕັງ ປະຣິມຸຂັງ ສຸປະຕິຕຖິຕາ ໂຫຕຸ,
ຈົ່ງເຂົ້າໄປຕັ້ງສະຕິຢູ່ສະເພາະໜ້າດ້ວຍດີ ໃນລົມຫາຍໃຈເຂົ້າອອກ,
ສັພພະສັງຂາເຣສຸ ອະນິຈຈານຸປັສສີ ໂນ ວິຫະຣະຖະ,
ຈົ່ງພິຈາຣະນາຕາມເຫັນຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ໃນສັງຂາຣທັງປວງຢູ່ເປັນປົກກະຕິເຖີດ,
ອະສຸພານຸປັສສີນັງ ພິກຂະເວ ກາຍັສະມິງ ວິຫະຣະຕັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອທ່ານທັງຫລາຍຕາມພິຈາຣະນາເຫັນຢູ່ເຊິ່ງອາຣົມ, ໂດຍຄວາມເປັນຂອງບໍ່ງາມ ໂດຍປົກກະຕິມີຢູ່ໃນກາຍ,
ໂຍ ສຸພາຍະ ທາຕຸຍາ ຣາຄານຸສະໂຍ ໂສ ປະຫີຍະຕິ,
ຍ່ອມລະຄວາມເຄີຍຊິນໃນຄວາມກຳໜັດ(ຣາຄານຸສັຍ) ເພາະເຫັນຄວາມງາມໂດຍຄວາມເປັນສັກວ່າທາຕເສຍໄດ້,
ອານາປານັສສະຕິ ອັຊຊັຕຕັງ ປະຣິມຸຂັງ ສຸປະຕິຕຖິຕາຍະ,
ເມື່ອທ່ານທັງຫລາຍ ເຂົ້າໄປຕັ້ງສະຕິໄວ້ດ້ວຍດີສະເພາະໜ້າ ໃນລົມຫາຍໃຈເຂົ້າອອກ,
ເຍ ພາຫິຣາ ວິຕັກກາສະຍາ ວິຄາຕະປັກຂິກາ ເຕນະ ໂຫນຕິ,
ຍ່ອມທຳໃຫ້ວິຕົກທັງຫລາຍ, ອັນມີມາຈາກພາຍນອກໃຫ້ນອນລົງ, ຄວາມຄິດອັນເປັນຝັກຝ່າຍແຫ່ງຄວາມຄັບແຄ້ນຍ່ອມບໍ່ມີ ເພາະວິຕົກນັ້ນ,
ສັພພະສັງຂາເຣສຸ ອະນິຈຈານຸປັສສີນັງ ວິຫະຣະຕັງ,
ເມື່ອທ່ານທັງຫລາຍ ຕາມພິຈາຣະນາເຫັນເຊິ່ງຄວາມບໍ່ທ່ຽງ, ໃນສັງຂາຣທັງປວງຢູ່ ເປັນປະຈຳ,
ຍາ ອະວິຊຊາ ສາ ປະຫີຍະຕິ ຍາ ວິຊຊາ ສາ ອຸປັຊຊະຕິ,
ຍ່ອມລະອະວິຊຊາເສຍໄດ້ ຍ່ອມທຳວິຊຊາໃຫ້ເກີດຂຶ້ນ,
ອະສຸພານຸປັສສີ ກາຍັສະມິງ ອານາປາເນ ປະຕິສສະໂຕ,
ພິກຂຸຜູ້ຕາມພິຈາຣະນາເຫັນຢູ່ເຊິ່ງອາຣົມ, ໃນກາຍວ່າບໍ່ງາມໂດຍປົກກະຕິ, ມີສະຕິຢູ່ ສະເພາະທີ່ລົມຫາຍໃຈເຂົ້າອອກ,
ສັພພະສັງຂາຣະສະມະຖັງ ປັສສັງ ອາຕາປີ ສັພພະທາ,
ມີຄວາມພຽນພະຍາຍາມຢູ່ທຸກເມື່ອ, ພິຈາຣະນາເຫັນຢູ່ເຊິ່ງຄວາມສະຫງົບລົງ ແຫ່ງສັງຂາຣທັງປວງ,
ສະເວ ສັມມັທທະໂສ ພິກຂຸ ຍະໂຕ ຕັຕຖະ ວິມຸຈຈະຕິ,
ພິກຂຸນັ້ນແລ ເປັນຜູ້ເຫັນໂດຍຊອບ ພະຍາຍາມຢູ່. ຍ່ອມຫລຸດພົ້ນ ເພາະເຫຕນັ້ນ,
ອະພິນຍາ ໂວສິໂຕ ສັນໂຕ ສະເວ ໂຍຄາຕິໂຄ ມຸນີ,
ພິກຂຸນັ້ນແລ ເປັນຜູ້ຈົບອະພິນຍາ ສະຫງົບຣະງັບແລ້ວ, ເປັນຜູ້ລ່ວງສ່ວນແຫ່ງໂຍຄະເສຍໄດ້ (ກິເລສເປັນເຄື່ອງປະກອບ) ຊື່ວ່າເປັນມຸນີ,
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ປະຖະມະພຸທທະພາສິຕະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ອະເນກະຊາຕິສັງສາຣັງ ສັນທາວິສສັງ ອະນິພພິສັງ,
ເມື່ອເຮົາຍັງບໍ່ພົບຍານ ໄດ້ແລ່ນທ່ອງທ່ຽວໄປໃນສົງສາຣເປັນອະເນກະຊາຕ,
ຄະຫະກາຣັງ ຄະເວສັນໂຕ ທຸກຂາ ຊາຕິ ປຸນັປປຸນັງ,
ສະແຫວງຫາຢູ່ເຊິ່ງນາຍຊ່າງປູກເຮືອນ ຄືຕັນຫາຜູ້ສ້າງພົພ ກາຣເກີດທຸກຄັ້ງເປັນທຸກຂ໌ເລື້ອຍໄປ
ຄະຫະກາຣະກະ ທິຕໂຖສິ ປຸນະ ເຄຫັງ ນະ ກາຫະສິ,
ນີ້ແນະ ນາຍຊ່າງປູກເຮືອນ ເຮົາຮູ້ຈັກເຈົ້າເສຍແລ້ວ, ເຈົ້າຈະທຳເຮືອນໃຫ້ເຮົາບໍ່ໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ,
ສັພພາ ເຕ ຜາສຸກາ ພັຄຄາ ຄະຫະກູຕັງ ວິສັງຂະຕັງ,
ໂຄງເຮືອນທັງໝົດຂອງເຈົ້າ ເຮົາຫັກເສຍແລ້ວ. ຍອດເຮືອນເຮົາກໍຮື້ເສຍແລ້ວ,
ວິສັງຂາຣະຄະຕັງ ຈິຕຕັງ ຕັນຫານັງ ຂະຍະມັຊຊະຄາ,
ຈິຕຂອງເຮົາເຖິງແລ້ວ ເຊິ່ງສະພາພທີ່ອັນໃດປຸງແຕ່ງບໍ່ໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ ມັນໄດ້ເຖິງແລ້ວ ເຊິ່ງຄວາມໝົດໄປແຫ່ງຕັນຫາ (ຄືເຖິງນິພພານ),
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພາຣະສຸຕຕະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ພາຣາ ຫະເວ ປັນຈັກຂັນທາ,
ຂັນທ໌ທັງ 5 ເປັນຂອງໜັກເນີ້,
ພາຣະຫາໂຣ ຈະ ປຸຄຄະໂລ,
ບຸຄຄົລແຫລະ ເປັນຜູ້ແບກຂອງໜັກພາໄປ,
ພາຣາທານັງ ທຸກຂັງ ໂລເກ,
ກາຣແບກຖືຂອງໜັກເປັນຄວາມທຸກຂ໌ໃນໂລກ,
ພາຣະນິກເຂປະນັງ ສຸຂັງ,
ກາຣສະລັດຂອງໜັກຖິ້ມລົງເສຍ ເປັນຄວາມສຸຂ,
ນິກຂິປິຕຕະວາ ຄະຣຸງ ພາຣັງ,
ພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ ສະລັດຖິ້ມຂອງໜັກ ລົງເສຍແລ້ວ,
ອັນຍັງ ພາຣັງ ອະນາທິຍະ,
ທັງບໍ່ຖືເອົາຂອງໜັກອັນອື່ນ ຂຶ້ນມາອີກ,
ສະມູລັງ ຕັນຫັງ ອັພພຸຍຍະຫະ,
ກໍເປັນຜູ້ຖອນຕັນຫາຂຶ້ນໄດ້ກະທັ່ງຮາກ,
ນິຈສາໂຕ ປະຣິນິພພຸໂຕ,
ເປັນຜູ້ໝົດສິ່ງປາຖະໜາ ດັບສະໜິດບໍ່ມີສ່ວນເຫລືອ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ໂອວາທະປາຕິໂມກຂະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ສັພພະປາປັສສະ ອະກະຣະນັງ,
ກາຣບໍ່ທຳບາປທັງປວງ,
ກຸສະລັສສູປະສັມປະທາ,
ກາຣທຳກຸສົລໃຫ້ເຖິງພ້ອມ,
ສະຈິຕຕະປະຣິໂຍທະປະນັງ,
ກາຣຊຳຣະຈິຕຂອງຕົນໃຫ້ຂາວສະອາດ,
ເອຕັງ ພຸທທານະສາສະນັງ,
ທັມ 3 ຢ່າງນີ້ ເປັນຄຳສັ່ງສອນ ຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າທັງຫລາຍ,
ຂັນຕີ ປະຣະມັງ ຕະໂປ ຕີຕິກຂາ,
ຂັນຕິຄືຄວາມອົດກັ້ນ ເປັນທັມເຄື່ອງເຜົາກິເລສຢ່າງຍິ່ງ,
ນິພພານັງ ປະຣະມັງ ວະທັນຕິ ພຸທທາ,
ຜູ້ຮູ້ທັງຫລາຍ ກ່າວພຣະນິພພານວ່າເປັນທັມອັນຍິ່ງ,
ນະ ຫິ ປັພພະຊິໂຕ ປະຣູປະຄາຕີ,
ຜູ້ກຳຈັດສັຕອື່ນຢູ່ ບໍ່ຊື່ວ່າເປັນບັນພະຊິຕເລີຍ,
ສະມະໂນ ໂຫຕິ ປະຣັງ ວິເຫຖະຍັນໂຕ,
ຜູ້ທຳສັຕອື່ນໃຫ້ລຳບາກຢູ່ ບໍ່ຊື່ວ່າເປັນສະມະນະເລີຍ,
ອະນູປະວາໂທ ອະນູປະຄາໂຕ,
ກາຣບໍ່ເວົ້າຮ້າຍ ກາຣບໍ່ທຳຮ້າຍ,
ປາຕິໂມກເຂ ຈະ ສັງວະໂຣ,
ກາຣສຳຣວມໃນປາຕິໂມກຂ໌,
ມັຕຕັນຍຸຕາ ຈະ ພັຕຕັສະມິງ,
ຄວາມເປັນຜູ້ຮູ້ປະມານໃນກາຣບໍຣິໂພຄ,
ປັນຕັນຈະ ສະຍະນາສະນັງ,
ກາຣນອນ ກາຣນັ່ງໃນທີ່ອັນສະຫງັດ,
ອະທິຈິຕເຕ ຈະ ອາໂຍໂຄ,
ຄວາມໝັ່ນປະກອບໃນກາຣທຳຈິຕໃຫ້ຍິ່ງ,
ເອຕັງ ພຸທທານະສາສະນັງ,
ທັມເຫລົ່ານີ້ເປັນຄຳສັ່ງສອນ ຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າທັງຫລາຍ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ອະຣິຍະທະນະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ຍັສສະ ສັທທາ ຕະຖາຄະເຕ ອະຈະລາ ສຸປະຕິຕຖິຕາ,
ສັທທາໃນພຣະຕະຖາຄົຕຂອງຜູ້ໃດ ຕັ້ງໝັ້ນຢ່າງດີ ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ,
ສີລັນຈະ ຍັສສະ ກັລະຍານັງ ອະຣິຍະກັນຕັງ ປະສັງສິຕັງ,
ແລະ ສີລຂອງຜູ້ໃດງົດງາມ ເປັນທີ່ສັນລະເສີນທີ່ພໍໃຈ ຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ,
ສັງເຄ ປະສາໂທ ຍັສສັຕຖິ ອຸຊຸພູຕັນຈະ ທັສສະນັງ,
ຄວາມເຫລື້ອມໃສຂອງຜູ້ໃດມີໃນພຣະສົງ ແລະຄວາມເຫັນຂອງຜູ້ໃດກົງ,
ອະທະລິທໂທຕິ ຕັງ ອາຫຸ ອະໂມຄັນຕັສສະ ຊີວິຕັງ,
ບັນດິຕກ່າວຮຽກເຂົາຜູ້ນັ້ນວ່າ ຄົນບໍ່ຈົນ, ຊີວິຕຂອງເຂົາບໍ່ເປັນໝັນ,
ຕັສະມາ ສັທທັນຈະ ສີລັນຈະ ປະສາທັງ ທັມມະທັສສະນັງ, ອະນຸຍຸນເຊຖະ ເມທາວີ ສະຣັງ ພຸທທານະສາສະນັງ,
ເພາະເຫຕນັ້ນແລ ເມື່ອລະນຶກໄດ້ເຖິງຄຳສັ່ງສອນ ຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າຢູ່. ຜູ້ມີ ປັນຍາຄວນເພີ່ມພູນສັທທາ ສີລ ຄວາມເຫລື້ອມໃສ ແລະຄວາມເຫັນທັມໃຫ້ເນືອງໆ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ເຂມາເຂມະສະຣະນະທີປິກະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ພະຫຸງ ເວ ສະຣະນັງ ຍັນຕິ ປັພພະຕານິ ວະນານິ ຈະ, ອາຣາມະຣຸກຂະເຈຕະຍານິ ມະນຸສສາ ພະຍະຕັຊຊິຕາ,
ມະນຸສເປັນອັນມາກ ເມື່ອເກີດມີພັຍຄຸກຄາມແລ້ວ, ກໍຖືເອົາພູເຂົາ ປ່າໄມ້ ອາຣາມ ແລະ ຣຸກຂະເຈດີ ເປັນສະຣະນະ,
ເນຕັງ ໂຂ ສະຣະນັງ ເຂມັງ ເນຕັງ ສະຣະນະມຸຕຕະມັງ, ເນຕັງ ສະຣະນະມາຄັມມະ ສັພພະທຸກຂາ ປະມຸຈຈະຕິ,
ນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນສະຣະນະອັນກະເສີມເລີຍ, ນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນສະຣະນະອັນສູງສຸດ, ເຂົາອາໄສສະຣະນະນັ້ນແລ້ວ ຍ່ອມບໍ່ພົ້ນຈາກທຸກຂ໌ທັງປວງໄດ້,
ໂຍ ຈະ ພຸທທັນຈະ ທັມມັນຈະ ສັງຄັນຈະ ສະຣະນັງ ຄະໂຕ, ຈັຕຕາຣິ ອະຣິຍະສັຈຈານິ ສັມມັປປັນຍາຍະ ປັສສະຕິ,
ສ່ວນຜູ້ໃດຖືເອົາ ພຣະພຸທ ພຣະທັມ ພຣະສົງ ເປັນສະຣະນະແລ້ວ, ເຫັນອະຣິຍະສັຈ ຄືຄວາມຈິງອັນປະເສີດ 4 ດ້ວຍປັນຍາອັນຊອບ,
ທຸກຂັງ ທຸກຂະສະມຸປປາທັງ ທຸກຂັສສະ ຈະ ອະຕິກກະມັງ, ອະຣິຍັນຈັຕຖັງຄິກັງ ມັຄຄັງ ທຸກຂູປະສະມະຄາມິນັງ,
ຄືເຫັນຄວາມທຸກຂ໌, ເຫດໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌, ຄວາມກ້າວລ່ວງທຸກຂ໌ເສຍໄດ້, ແລະຫົນທາງມີອົງ 8 ອັນປະເສີດ ເຄື່ອງເຖິງຄວາມຣະງັບທຸກຂ໌,
ເອຕັງ ໂຂ ສະຣະນັງ ເຂມັງ ເອຕັງ ສະຣະນະມຸຕຕະມັງ,ເອຕັງ ສະຣະນະມາຄັມມະ ສັພພະທຸກຂາ ປະມຸຈຈະຕິ,
ນັ້ນແຫລະ ເປັນສະຣະນະອັນກະເສີມ, ນັ້ນເປັນສະຣະນະອັນສູງສຸດ. ເຂົາອາໄສ ສະຣະນະນັ້ນແລ້ວ ຍ່ອມພົ້ນຈາກທຸກຂ໌ທັງປວງໄດ້,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ພັທເທກະຣັຕຕະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ອະຕີຕັງ ນານະວາຄະເມຍຍະ ນັປປະຕິກັງເຂ ອະນາຄະຕັງ,
ບຸຄຄົລບໍ່ຄວນຕາມຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ລ່ວງໄປແລ້ວ ດ້ວຍຄວາມອາລັຍ ແລະບໍ່ຄວນກັງວົນເຖິງສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ມາເຖິງ,
ຍະທະຕີຕັມປະຫີນັນຕັງ ອັປປັຕຕັນຈະ ອະນາຄະຕັງ,
ສິ່ງທີ່ເປັນອະດີຕກໍລະໄປແລ້ວ ສິ່ງທີ່ເປັນອະນາຄົຕກໍຍັງບໍ່ມາ,
ປັຈຈຸປປັນນັນຈະ ໂຍ ທັມມັງ ຕັຕຖະ ຕັຕຖະ ວິປັສສະຕິ, ອະສັງຫິຣັງ ອະສັງກຸປປັງ ຕັງ ວິທທາ ມະນຸພຣູຫະເຍ,
ຜູ້ໃດເຫັນທັມອັນເກີດຂຶ້ນສະເພາະໜ້າໃນທີ່ນັ້ນໆ ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ ຄອນແຄນ, ເຂົາຄວນເພີ່ມພູນອາກາຣເຊັ່ນນັ້ນໄວ້,
ອັຊເຊວະ ກິຈຈະມາຕັປປັງ ໂກ ຊັນຍາ ມະຣະນັງ ສຸເວ,
ຄວາມພຽນເປັນກິຈທີ່ຕ້ອງທຳໃນວັນນີ້, ໃຜຈະຮູ້ຄວາມໄດ້ ໃນມື້ອື່ນ,
ນະ ຫິ ໂນ ສັງຄະຣັນເຕນະ ມະຫາເສເນນະ ມັຈຈຸນາ,
ເພາະກາຣຜັດພ້ຽນຕໍ່ມັຈຈຸຣາຊ ເຊິ່ງມີເສນາມາກ ຍ່ອມບໍ່ມີສຳລັບເຮົາ,
ເອວັງ ວິຫາຣິມາຕາປິງ ອະໂຫຣັຕຕະມະຕັນທິຕັງ,
ຕັງ ເວ ພັທເທກະຣັຕໂຕຕິ ສັນໂຕ ອາຈິກຂະເຕ ມຸນີ,
ມຸນີຜູ້ສະຫງົບ ຍ່ອມກ່າວຮຽກ ຜູ້ມີຄວາມພຽນຢູ່ເຊັ່ນນັ້ນ, ບໍ່ກຽດຄ້ານທັງກາງເວັນກາງຄືນວ່າ " ຜູ້ເປັນຢູ່ແມ່ນພຽງຣາຕີດຽວກໍໜ້າຊົມ"
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມະປະຣິຍາຍະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ສັພເພ ສັຕຕາ ມະຣິສສັນຕິ ມະຣະນັນຕັງ ຫິ ຊີວິຕັງ,
ສັຕທັງຫລາຍທັງປວງຈັກຕ້ອງຕາຍ ເພາະຊີວິຕນີ້ມີຄວາມຕາຍເປັນທີ່ສຸດຮອບ,
ຊະຣັງປິ ປັຕະວາ ມະຣະນັງ ເອວັງ ທັມມາ ຫິ ປານິໂນ,
ແມ່ນຈະຢູ່ໄດ້ເຖິງຊະຣາກໍຕ້ອງຕາຍ ເພາະສັຕທັງຫລາຍ ຍ່ອມເປັນຢ່າງນີ້ຕາມທັມມະດາ,
ຍະມະກັງ ນາມະຣູປັນຈະ ອຸໂພ ອັນໂຍຍະນິສສະສິຕາ,
ກໍນາມແລະຮູປຄືກາຍກັບໃຈ ຍ່ອມອາໄສກັນຢູ່ເປັນຂອງຄູ່ກັນ,
ເອກັສະມິງ ພິຊຊະມານັສະມິງ ອຸໂພ ພິຊຊັນຕິ ປັຈຈະຍາຕິ,
ເມື່ອຝ່າຍໃດຝ່າຍໜຶ່ງແຕກສະຫລາຍ ທັງ 2 ຝ່າຍກໍສະຫລາຍໄປດ້ວຍກັນ,
ຍະຖາປິ ອັນຍະຕະຣັງ ພີຊັງ ເຂຕເຕ ວຸຕຕັງ ວິຣູຫະຕິ,
ປຽບເໝືອນພືຊຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ, ທີ່ຫວ່ານລົງແລ້ວໃນພື້ນແຜ່ນດິນ ຍ່ອມງອກຂຶ້ນໄດ້,
ປະຖະວີຣະສັນຈະ ອາຄັມມະ ສິເນຫັນຈະ ຕະທູພະຍັງ,
ເພາະອາໄສຣົສແຫ່ງແຜ່ນດິນ ແລະ ເຊື້ອໃນຢາງແຫ່ງພືຊນັ້ນໆ,
ເອວັງ ຂັນທາ ຈະ ທາຕຸໂຍ ສະ ຈະ ອາຍະຕະນາ ອິເມ,
ຂັນທ໌ທັງ 5 ແລະທາຕທັງຫລາຍ ພ້ອມທັງອາຍະຕະນະທັງ 6 ນີ້ກໍເໝືອນກັນ,
ເຫຕຸງ ປະຕິຈຈະ ສັມພູຕາ ເຫຕຸພັງຄາ ນິຣຸຊຊະເຣ,
ອາໄສເຫຕຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນໄດ້ ເມື່ອເຫຕນັ້ນແຕກສະຫລາຍກໍຍ່ອມດັບໄປ,
ຍະຖາ ຫິ ອັງຄະສັມພາຣາ ໂຫຕິ ສັທໂທ ຣະໂຖ ອິຕິ,
ປຽບເໝືອນກາຣປະກອບຊິ້ນສ່ວນຂອງຣົຖເຂົ້າດ້ວຍກັນ ຄຳຮຽກວ່າຣົຖກໍມີຂຶ້ນໄດ້,
ເອວັງ ຂັນເທສຸ ສັນເຕສຸ ໂຫຕິ ສັຕໂຕຕິ ສັມມະຕິ,
ເມື່ອຂັນທ໌ທັງ 5 ຍັງມີຢູ່ກໍເໝືອນກັນ ຄຳສົມມຸຕວ່າຄົນແລະສັຕກໍມີຂຶ້ນໄດ້,
ອຸໂພ ປຸນຍັນຈະ ປາປັນຈະ ຍັງ ມັຈໂຈ ກຸຣຸເຕ ອິທະ,
ເມື່ອຜູ້ທີ່ຕາຍໄປ ທຳບຸນແລະບາປໃດໆ ໃນໂລກນີ້ແລ້ວ,
ຕັນຫິ ຕັສສະ ສະກັງ ໂຫຕິ ຕັນຈະ ອາທາຍະ ຄັຈສະຕິ,
ບຸນແລະບາປນັ້ນແລ ຍ່ອມເປັນຂອງ ຂອງເຂົາຜູ້ນັ້ນໂດຍແທ້, ເຂົາຍ່ອມໄດ້ຮັບບຸນແລະບາປນັ້ນແນ່ນອນ,
ຕັນຈັສສະ ອະນຸຄັງ ໂຫຕິ ສາຍາວະ ອະນຸປາຍິນີ,
ບຸນແລະບາປນັ້ນ ຍ່ອມຕິດຕາມເຂົາໄປ, ເໝືອນເງົາຕາມຕົວເຂົາໄປ ສັນນັ້ນ,
ສັທທາຍະ ສີເລນະ ຈະ ໂຍ ປະວັທທະຕິ,
ຜູ້ໃດຈະເຣີນດ້ວຍສີລ ແລະມີສັທທາ,
ປັນຍາຍະ ຈາເຄນະ ສຸເຕນະ ຈູພະຍັງ,
ເປັນຜູ້ມີປັນຍາສະດັບສຶກສາໃນກາຣເສຍສະຫລະ,
ໂສ ຕາທິໂສ ສັປປຸຣິໂສ ວິຈັກຂະໂນ,
ບຸຄຄົລຜູ້ເປັນສັຕບຸຣຸສ ເປັນຜູ້ສະຫລາດເຊັ່ນນັ້ນ,
ອາທີຍະຕິ ສາຣະມິທເທວະ ອັຕຕະໂນ,
ຍ່ອມເປັນຜູ້ຖືເອົາປະໂຫຍດແຫ່ງຕົນໃນໂລກນີ້ໄວ້ໄດ້ໂດຍແທ້,
ອັຊເຊວະ ກິຈຈະມາຕັປປັງ ໂກ ຊັນຍາ ມະຣະນັງ ສຸເວ,
ຄວາມພາກພຽນໃນສິ່ງດີງາມ ເປັນກິຈທີ່ຕ້ອງທຳໃນວັນນີ້, ໃຜຈະຮູ້ຄວາມຕາຍໄດ້ ໃນມື້ອື່ນ,
ນະ ຫິ ໂນ ສັງຄະຣັນເຕນະ ມະຫາເສເນນະ ມັຈຈຸນາ,
ເພາະກາຣຜັດພ້ຽນຕໍ່ມັຈຈຸຣາຊ ເຊິ່ງມີເສນາມາກ, ຍ່ອມບໍ່ມີສຳລັບເຮົາ,
ເອວັມພູເຕສຸ ເປຍເຕສຸ ສາທຸ ຕັຕຖາຊຊຸເປກຂະນາ,
ເມື່ອສັງຂາຣເຫລົ່ານັ້ນຕ້ອງເປັນຢ່າງນີ້ແນ່ນອນ, ກາຣວາງເສີຍໃນສັງຂາຣເສຍໄດ້ ຍ່ອມເປັນກາຣດີ,
ອະປິ ເຕສັງ ນິໂຣທາຍະ ປະຕິປັຕຕະຍາຕິ ສາທຸກາ,
ອັນໜຶ່ງ ກາຣປະຕິບັຕເພື່ອດັບສັງຂາຣເສຍໄດ້ ຍິ່ງເປັນກາຣດີ,
ສັພພັງ ສັມປາທະນີຍັນຫິ ອັປປະມາເທນະ ສັພພະທາຕິ,
ກິຈທັງໝົດນີ້ຈະຕ້ອງບຳເພັນໃຫ້ບໍຣິບູນໄດ້ ດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະໝາດທຸກເມື່ອ ເທົ່ານັ້ນແລດັ່ງນີ້
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັງເວຄະອິທະຊີວິຕະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ອັປປະມາຍຸ ມະນຸສສານັງ ຫິເລຍຍະ ນັງ ສຸໂປຣິໂສ,
ອາຍຸຂອງໝູ່ມະນຸສນີ້ນ້ອຍນັກ ຜູ້ໃຝ່ຄຸນງາມຄວາມດີ ຄວນດູໝິ່ນອາຍຸທີ່ໜ້ອຍດຽວ ນີ້,
ຈະເຣຍຍາທິຕຕະສີໂສວະ ນັຕຖິ ມັຈຈຸສສະ ນາຄະໂຍ,
ຄວນຮີບປະພຶດຕົນໃຫ້ເໝືອນ ຄົນຖືກໄຟໄໝ້ທີ່ຫົວເຖີດ, ເພາະຄວາມຕາຍຈະບໍ່ມາ ເຖິງເຮົານັ້ນບໍ່ມີ,
ອັຈຈະຍັນຕິ ອະໂຫຣັຕຕາ ຊີວິຕັງ ອຸປະຣຸຊຊະຕິ,
ວັນຄືນກໍລ່ວງເລີຍໄປ ຊີວິຕກໍໃກ້ສູ່ຄວາມຕາຍ,
ອາຍຸຂີຍະຕິ ມັຈຈານັງ ກຸນນະທີນັງ ວາ ອຸທະກັນຕິ,
ອາຍຸຂອງສັຕທັງຫລາຍຍ່ອມໝົດໄປ, ເໝືອນນ້ຳໃນແມ່ນ້ຳນ້ອຍ, ໄຫລເລື້ອຍໆຍ່ອມໝົດໄປ,
ນະ ເຫວະ ຕິຕຖັງ ນາສີນັງ ນະ ສະຍານັງ ນະ ປັຕຖະຄຸງ,
ອາຍຸສັງຂາຣຈະພອຍປະໝາດໄປກັບມະນຸສທັງຫລາຍ,ທີ່ຢືນຍ່າງນັ່ງນອນຢູ່ກໍຫາບໍ່ໄດ້,
ຕັສະມາ ອິທະ ຊີວິຕະເສເສ, ເພາະເຫຕນັ້ນແລ ຊີວິຕທີ່ຍັງເຫລືອຢູ່ນີ້,
ກິຈຈະກະໂຣ ສິຍາ ນະໂຣ ນະ ຈະ ມັຊເຊຕິ,
ຄວນຮີບກະທຳຄວາມດີຕາມໜ້າທີ່ຂອງຕົນ ຢ່າໄດ້ປະໝາດເລີຍ,
ອິຕິ... ດ້ວຍປະກາຣສະນີ້ແລ.
(ຫັນທະ ມະຍັງ ອັປປະມາທະທັມມະຄາຖາໂຍ ພະນາມະ ເສ)
ອັປປະມາໂທ ອະມະຕັງ ປະທັງ ປະມາໂທ ມັຈຈຸໂນ ປະທັງ, ອັປປະມັຕຕາ ນະ ມິຍຍັນຕິ ເຍ ປະມັຕຕາ ຍະຖາ ມະຕາ,
ຄວາມບໍ່ປະໝາດເປັນທາງບໍ່ຕາຍ,ຄວາມປະໝາດເປັນທາງແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ຊົນທັງຫລາຍຜູ້ບໍ່ປະໝາດແລ້ວ ຊື່ວ່າຍ່ອມບໍ່ຕາຍ, ຜູ້ທີ່ປະໝາດແລ້ວ ກໍເໝືອນຄົນຕາຍແລ້ວ,
ເອຕັງ ວິເສສະໂຕ ຍັຕະວາ ອັປປະມາທັມຫິ ປັນດິຕາ, ອັປປະມາເທ ປະໂມທັນຕິ ອະຣິຍານັງ ໂຄຈະເຣ ຣະຕາ,
ບັນດິຕທັງຫລາຍ ຮູ້ຄວາມຂໍ້ນັ້ນໂດຍແຕກຕ່າງກັນແລ້ວ, ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ປະໝາດ ຍ່ອມບັນເທີງໃນຄວາມບໍ່ປະໝາດ, ຍິນດີແລ້ວໃນທັມອັນເປັນໂຄຈອນ ຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າທັງຫລາຍ,
ເຕ ຊາຍິໂນ ສາຕຕິກ ນິຈຈັງ ທັລຫະປະຣັກກະມາ, ຜຸສັນຕິ ທີຣາ ນິພພານັງ ໂຍຄັກເຂມັງ ອະນຸຕຕະຣັງ,
ບັນດິຕຜູ້ເປັນນັກປຣາດເຫລົ່ານັ້ນ ເພັ່ງພິຈາຣະນາທັມ, ມີຄວາມພຽນຕິດຕໍ່ກັນ ມີຄວາມບາກບັ່ນໝັ້ນເປັນນິຈ ຍ່ອມຖືກຕ້ອງພຣະນິພພານ, ອັນກະເສີມຈາກໂຍຄະ ຫາທັມອື່ນ ຍິ່ງກວ່າບໍ່ໄດ້,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ປັຈສິມະພຸທໂທວາທະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ຫັນທະທານິ ພິກຂະເວ ອາມັນຕະຍາມິ ໂວ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ບັດນີ້ ເຮົາຂໍເຕືອນທ່ານທັງຫລາຍວ່າ,
ວະຍະທັມມາ ສັງຂາຣາ,
ສັງຂາຣທັງຫລາຍ ມີຄວາມເສື່ອມໄປເປັນທັມມະດາ,
ອັປປະມາເທນະ ສັມປາເທຖະ, ທ່ານທັງຫລາຍ ຈົ່ງທຳຄວາມບໍ່ປະໝາດໃຫ້ເຖິງພ້ອມເຖີດ,
ອະຍັງ ຕະຖາຄະຕັສສະ ປັຈສິມາ ວາຈາ,
ນີ້ເປັນພຣະວາຈາມີໃນຄັ້ງສຸດທ້າຍ ຂອງພຣະຕະຖາຄົຕເຈົ້າ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ອະພິນຫະປັຈຈະເວກຂະນະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ຊະຣາທັມໂມມຫິ ຊະຣັງ ອະນະຕີໂຕ (ອະນະຕີຕາ),
ເຮົາມີຄວາມແກ່ເປັນທັມມະດາ ຈະລ່ວງພົ້ນຄວາມແກ່ໄປບໍ່ໄດ້,
ພະຍາທິທັມໂມມຫິ ພະຍາທິງ ອະນະຕີໂຕ (ອະນະຕີຕາ),
ເຮົາມີຄວາມເຈັບໄຂ້ເປັນທັມມະດາ ຈະລ່ວງພົ້ນຄວາມເຈັບໄຂ້ໄປບໍ່ໄດ້,
ມະຣະນະທັມໂມມຫິ ມະຣະນັງ ອະນະຕີໂຕ (ອະນະຕີຕາ),
ເຮົາມີຄວາມຕາຍເປັນທັມມະດາ ຈະລ່ວງພົ້ນຄວາມຕາຍໄປບໍ່ໄດ້,
ສັພເພຫິ ເມ ປິເຍຫິ ມະນາເປຫິ ນານາພາໂວ ວິນາພາໂວ,
ເຮົາຈະລະເວັ້ນເປັນຕ່າງໆ ຄືວ່າ ເຮົາຈະຕ້ອງພັດພາກຈາກຂອງຮັກຂອງຈະເຣີນໃຈທັງຫລາຍທັງປວງ,
ກັມມັສສະໂກມຫິ ກັມມະທາຍາໂທ ກັມມະໂຍນິ ກັມມະພັນທຸ ກັມມະປະຕິສະຣະໂນ,
ເຮົາມີກັມເປັນຂອງໆຕົນ ມີກັມເປັນຜູ້ໃຫ້ຜົລ, ມີກັມເປັນແດນເກີດ, ມີກັມເປັນຜູ້ ຕິດຕາມ, ມີກັມເປັນທີ່ເພິ່ງອາໄສ,
ຍັງ ກັມມັງ ກະຣິສສາມິ ກັລະຍານັງ ວາ ປາປະກັງ ວາ, ຕັສສະ ທາຍາໂທ ພະວິສສາມິ,
ເຮົາຈັກທຳກັມອັນໃດໄວ້ ເປັນບຸນຫລືເປັນບາປ ເຮົາຈະເປັນທາຍາທ, ຄືວ່າ ເຮົາຈະ ຕ້ອງໄດ້ຮັບຜົລຂອງກັມນັ້ນສືບໄປ,
ເອວັງ ອັມເຫຫິ ອະພິນຫັງ ປັຈຈະເວກຂິຕັພພັງ,
ເຮົາທັງຫລາຍຄວນພິຈາຣະນາຢ່າງນີ້ທຸກໆວັນ ເທີ້ນ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ທະວັຕຕິງສາກາຣະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ອະຍັງ ໂຂ ເມ ກາໂຍ,
ກາຍຂອງເຮົານີ້ແລ,
ອຸທທັງ ປາທະຕະລາ,
ເບື້ອງເທິງແຕ່ພື້ນເທົ້າ(ຕີນ)ຂຶ້ນມາ,
ອະໂທ ເກສະມັຕຖະກາ,
ເບື້ອງລຸ່ມແຕ່ປາຍຜົມລົງໄປ,
ຕະຈະປະຣິຍັນໂຕ,
ມີໜັງຫຸ້ມຢູ່ເປັນທີ່ສຸດຮອບ,
ປູໂຣ ນານັປປະກາຣັສສະ ອະສຸຈິໂນ,
ເຕັມໄປດ້ວຍຂອງບໍ່ສະອາດມີປະກາຣຕ່າງໆ,
ອັຕຖິ ອິມັສະມິງ ກາເຍ, ມີຢູ່ໃນກາຍນີ້,
ເກສາ, ຄືຜົມທັງຫລາຍ,
ໂລມາ, ຄືຂົນທັງຫລາຍ,
ນະຂາ, ຄືເລັບທັງຫລາຍ,
ທັນຕາ, ຄືແຂ້ວທັງຫລາຍ
ຕະໂຈ, ໜັງ,
ມັງສັງ, ເນື້ອ(ຊີ້ນ),
ນະຫາຣູ, ເອັນທັງຫລາຍ,
ອັຕຖີ,ກະດູກທັງຫລາຍ
ອັຕຖິມິນຊັງ,ເຍື່ອໃນກະດູກ,
ວັກກັງ, ມ້າມ,
ຫະທະຍັງ ຫົວໃຈ,
ຍະກະນັງ ຕັບ,
ກິໂລມະກັງ, ພັງຜືດ,
ປິຫະກັງ, ໃຕ,
ປັປຜາສັງ, ປອດ,
ອັນຕັງ, ໄສ້ໃຫຍ່,
ອັນຕະຄຸນັງ, ໄສ້ນ້ອຍ,
ອຸທະຣິຍັງ, ອາຫາຣໃໝ່,
ກະຣີສັງ, ອາຫາຣເກົ່າ,
ປິຕຕັງ, ນ້ຳບີ,
ເສມຫັງ, ນ້ຳສະເຫລດ,
ປຸພໂພ, ນ້ຳເຫລືອງ,
ໂລຫິຕັງ, ນ້ຳເລືອດ,
ເສໂທ, ນ້ຳເຫື່ອ,
ເມໂທ, ນ້ຳມັນຂຸ້ນ,
ອັສສຸ, ນ້ຳຕາ,
ວະສາ, ນ້ຳມັນແຫລວ,
ເຂໂລ, ນ້ຳລາຍ,
ສິງຄານິກາ, ນ້ຳມູກ,
ລະສິກາ,
ນ້ຳມັນໄຂຂໍ້,
ມຸຕຕັງ, ນ້ຳມູຕ,
ມັຕຖະເກ ມັຕຖະລຸງຄັງ, ເຍື່ອໃນສະໝອງ,
ເອວະ ອະຍັງ ເມ ກາໂຍ, ກາຍຂອງເຮົານີ້ຢ່າງນີ້,
ອຸທທັງ ປາທະຕະລາ, ເບື້ອງເທິງແຕ່ພື້ນເທົ້າ(ຕີນ)ຂຶ້ນມາ,
ອະໂທ ເກສະມັຕຖະກາ, ເບື້ອງລຸ່ມແຕ່ປາຍຜົມລົງໄປ,
ຕະຈະປະຣິຍັນໂຕ, ມີໜັງຫຸ້ມຢູ່ເປັນທີ່ສຸດຮອບ
ປູໂຣ ນານັປປະກາຣັສສະ ອະສຸຈິໂນ,
ເຕັມໄປດ້ວຍຂອງບໍ່ສະອາດ ມີປະກາຣຕ່າງໆ ຢ່າງນີ້ແລ,
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສີລຸທເທສະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ພາສິຕະມິທັງ ເຕນະ ພະຄະວະຕາ ຊານະຕາ ປັສສະຕາ ອະຣະຫະຕາ ສັມມາສັມພຸທເທນະ,
ພຣະຜູ້ມີພຣະພາຄເຈົ້າ ຜູ້ຮູ້ເຫັນເປັນພຣະອະຣະຫັນຕ໌ ຕຣັສະຮູ້ເອງໂດຍຖືກ ຕ້ອງພຣະອົງນັ້ນ, ໄດ້ຕຣັສຄຳນີ້ໄວ້ແລ້ວວ່າ,
ສັມປັນນະສີລາ ພິກຂະເວ ວິຫະຣະຖະ ສັມປັນນະປາຕິໂມກຂາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທ່ານທັງຫລາຍຈົ່ງເປັນຜູ້ມີສີລສົມບູນ ມີພຣະປາຕິໂມກຂ໌ສົມບູນ,
ປາຕິໂມກຂະສັງວະຣະສັງວຸຕາ ວິຫະຣະຖະ ອາຈາຣະໂຄຈະຣະສັມປັນນາ,
ຈົ່ງເປັນຜູ້ສຳຣວມແລ້ວດ້ວຍຄວາມສຳຣວມໃນພຣະປາຕິໂມກຂ໌ ສົມບູນດ້ວຍອາຈາຣະ ແລະໂຄຈອນ, ຄືມາຣະຍາທ ແລະສະຖານທີ່ຄວນທ່ຽວໄປ,
ອະນຸມັຕເຕສຸ ວັຊເຊສຸ ພະຍະທັສສາວີ ສະມາທາຍະ ສິກຂະຖະ ສິກຂາປະເທສູຕິ,
ຈົ່ງເປັນຜູ້ມີປົກກະຕິເຫັນຄວາມໜ້າກົວ, ໃນໂທສແມ່ນພຽງເລັກນ້ອຍ, ສະມາທານສຶກສາໃຫ້ດີ ໃນສິກຂາບົທທັງຫລາຍເຖີດ,
ຕັສະມາຕິຫັມເຫຫິິ ສິກຂິຕັພພັງ,
ເພາະເຫຕນັ້ນແລ ເຮົາທັງຫລາຍເພິງທຳຄວາມສຶກສາໃຫ້ດີວ່າ,
ສັມປັນນະສີລາ ວິຫະຣິສສາມະ ສັມປັນນະປາຕິໂມກຂາ,
ຈັກເປັນຜູ້ມີສີລສົມບູນ ມີພຣະປາຕິໂມກຂ໌ສົມບູນ,
ປາຕິໂມກຂະສັງວະຣະສັງວຸຕາ ວິຫະຣິສສາມະ ອາຈາຣະໂຄຈະຣະສັມປັນນາ,
ເຮົາຈັກເປັນຜູ້ສຳຣວມແລ້ວດ້ວຍຄວາມສຳຣວມໃນພຣະປາຕິໂມກຂ໌, ສົມບູນດ້ວຍ ອາຈາຣະ ແລະໂຄຈອນ ຄື ມາຣະຍາທ ແລະສະຖານທີ່ຄວນທ່ຽວໄປ,
ອະນຸມັຕເຕສຸ ວັຊເຊສຸ ພະຍະທັສສາວີ ສະມາທາຍະ ສິກຂິສສາມະ ສິກຂາປະເທສູຕິ,
ຈັກເປັນຜູ້ມີປົກກະຕິ ເຫັນຄວາມໜ້າກົວໃນໂທສແມ່ນພຽງເລັກນ້ອຍ, ສະມາທານ
ສຶກສາໃຫ້ດີ ໃນສິກຂາບົທທັງຫລາຍ,
ເອວັນຫິ ໂນ ສິກຂິຕັພພັງ,
ເຮົາທັງຫລາຍ ເພິງທຳຄວາມສຶກສາໃຫ້ດີຢ່າງນີ້ແລ,
( ຫັນທະ ມະຍັງ ທັມມະຈັກກັປປະວັຕຕະນະສຸຕຕະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ )
ທະເວເມ ພິກຂະເວ ອັນຕາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທີ່ສຸດແຫ່ງກາຣກະທຳ 2 ຢ່າງເຫລົ່ານີ້ມີຢູ່,
ປັພພະຊິເຕນະ ນະ ເສວິຕັພພາ,
ເປັນສິ່ງທີ່ບັນພະຊິຕບໍ່ຄວນຂ້ອງແວະເລີຍ,
ໂຍ ຈາຍັງ ກາເມສຸ ກາມະສຸຂັລລິການຸໂຍໂຄ,
ນີ້ຄືກາຣປະກອບຕົນພົວພັນຢູ່ດ້ວຍຄວາມໄຄ່ ໃນກາມທັງຫລາຍ,
ຫີໂນ,
ເປັນຂອງຕ່ຳຊາມ,
ຄັມໂມ,
ເປັນຂອງຊາວບ້ານ,
ໂປຖຸຊຊະນິໂກ,
ເປັນຂອງຊົນຊັ້ນປຸຖຸຊົນ,
ອະນະຣິໂຍ,
ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ປະຕິບັຕຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ,
ອະນັຕຖະສັນຫິໂຕ,
ບໍ່ປະກອບດ້ວຍປະໂຫຍດເລີຍ ນີ້ຢ່າງໜຶ່ງ,
ໂຍ ຈາຍັງ ອັຕຕະກິລະມະຖານຸໂຍໂຄ,
ອີກຢ່າງໜຶ່ງ ຄືກາຣປະກອບກາຣທໍຣະມານຕົນໃຫ້ລຳບາກ,
ທຸກໂຂ,
ເປັນສິ່ງນຳມາເຊິ່ງທຸກຂ໌,
ອະນະຣິໂຍ,
ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ປະຕິບັຕຂອງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າ,
ອະນັຕຖະສັນຫິໂຕ,
ບໍ່ປະກອບດ້ວຍປະໂຫຍດເລີຍ,
ເອເຕ ເຕ ພິກຂະເວ ອຸໂພ ອັນເຕ ອະນຸປະຄັມມະ ມັຊຊິມາ ປະຕິປະທາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງ ບໍ່ເຂົ້າໄປຫາທີ່ສຸດແຫ່ງກາຣ ກະທຳ 2 ຢ່າງນັ້ນ ມີຢູ່,
ຕະຖາຄະເຕນະ ອະພິສັມພຸທທາ,
ເປັນຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ຕະຖາຄົຕໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວ,
ຈັກຂຸກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຈັກຂຸ,
ຍານະກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຍານ,
ອຸປະສະມາຍະ,
ເພື່ອຄວາມສະຫງົບ,
ອະພິນຍາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ຍິ່ງ,
ສັມໂພທາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ພ້ອມ,
ນິພພານາຍະ ສັງວັຕຕະຕິ,
ເປັນໄປພ້ອມເພື່ອນິພພານ,
ກະຕະມາ ຈະ ສາ ພິກຂະເວ ມັຊຊິມາ ປະຕິປະທາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງນັ້ນເປັນຢ່າງໃດ?
ອະຍະເມວະ ອະຣິໂຍ ອັຕຖັງຄິໂກ ມັຄໂຄ,
ຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງນັ້ນ ຄືຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນຫົນທາງອັນປະເສີດ ປະກອບດ້ວຍອົງ 8 ປະກາຣນີ້ເອງ,
ເສຍຍະຖີທັງ,
ໄດ້ແກ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື,
ສັມມາທິຕຖິ,
ຄວາມເຫັນຊອບ,
ສັມມາສັງກັປໂປ,
ຄວາມດຳຣິຊອບ,
ສັມມາວາຈາ,
ກາຣເວົ້າຈາຊອບ,
ສັມມາກັມມັນໂຕ,
ກາຣທຳກາຣງານຊອບ,
ສັມມາອາຊີໂວ,
ກາຣລ້ຽງຊີວິຕຊອບ,
ສັມມາວາຍາໂມ,
ຄວາມພາກພຽນຊອບ,
ສັມມາສະຕິ,
ຄວາມລະນຶກຊອບ,
ສັມມາສະມາທິ,
ຄວາມຕັ້ງໃຈໝັ້ນຊອບ,
ອະຍັງ ໂຂ ສາ ພິກຂະເວ ມັຊຊິມາ ປະຕິປະທາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ນີ້ແລ ຄືຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນທາງສາຍກາງ,
ຕະຖາຄະເຕນະ ອະພິສັມພຸທທາ,
ເປັນຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ຕະຖາຄົຕໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວ,
ຈັກຂຸກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຈັກຂຸ,
ຍານະກະຣະນີ,
ເປັນເຄື່ອງກະທຳໃຫ້ເກີດຍານ,
ອຸປະສະມາຍະ,
ເພື່ອຄວາມສະຫງົບ,
ອະພິນຍາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ຍິ່ງ,
ສັມໂພທາຍະ,
ເພື່ອຄວາມຮູ້ພ້ອມ,
ນິພພານາຍະ ສັງວັຕຕະຕິ,
ເປັນໄປພ້ອມເພື່ອນິພພານ,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ຊາຕິປິ ທຸກຂາ,
ຄືຄວາມເກີດກໍເປັນທຸກຂ໌,
ຊະຣາປິ ທຸກຂາ,
ຄວາມແກ່ກໍເປັນທຸກຂ໌໌,
ມະຣະນັມປິ ທຸກຂັງ,
ຄວາມຕາຍກໍເປັນທຸກຂ໌,
ໂສກະປະຣິເທວະທຸກຂະໂທມະນັສສຸປາຍາສາປິ ທຸກຂາ,
ຄວາມໂສກເສົ້າ ຄວາມຮ້ອງໄຫ້ ຮ່ຳໄຮ ຄວາມບໍ່ສະບາຍກາຍ ຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ ຄວາມຄັບແຄ້ນໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ອັປປິເຍຫິ ສັມປະໂຍໂຄ ທຸກໂຂ,
ຄວາມປະສົບກັບສິ່ງບໍ່ເປັນທີ່ຮັກທີ່ພໍໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ປິເຍຫິ ວິປປະໂຍໂຄ ທຸກໂຂ,
ຄວາມພັດພາກຈາກສິ່ງເປັນທີ່ຮັກທີ່ພໍໃຈ ກໍເປັນທຸກຂ໌,
ຍັມປິຈສັງ ນະ ລະພະຕິ ຕັມປິ ທຸກຂັງ,
ມີຄວາມປາຖະໜາສິ່ງໃດບໍ່ໄດ້ສິ່ງນັ້ນ ນັ້ນກໍເປັນທຸກຂ໌,
ສັງຂິຕເຕນະ ປັນຈຸປາທານັກຂັນທາ ທຸກຂາ,
ວ່າໂດຍຫຍໍ້ອຸປາທານຂັນທ໌ທັງ 5 ເປັນຕົວທຸກຂ໌,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ຍາຍັງ ຕັນຫາ,
ນີ້ຄືຕັນຫາ,
ໂປໂນພພະວິກາ,
ອັນເປັນເຄື່ອງທຳໃຫ້ມີກາຣເກີດອີກ,
ນັນທິຣາຄະ ສະຫະຄະຕາ,
ອັນປະກອບຢູ່ດ້ວຍຄວາມກຳໜັດດ້ວຍອຳນາດຄວາມເພີດເພີນ,
ຕັຕຕະຣະ ຕັຕຕະຣາພິນັນທິນີ,
ອັນເປັນເຄື່ອງທຳໃຫ້ເພີດເພີນຢ່າງຍິ່ງໃນອາຣົມນັ້ນໆ,
ເສຍຍະຖີທັງ,
ໄດ້ແກ່ຕັນຫາເຫລົ່ານີ້ຄື,
ກາມະຕັນຫາ,
ຕັນຫາໃນກາມ,
ພະວະຕັນຫາ,
ຕັນຫາໃນຄວາມມີຄວາມເປັນ,
ວິພະວະຕັນຫາ,
ຕັນຫາໃນຄວາມບໍ່ມີບໍ່ເປັນ,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ໂຍ ຕັສສາເຍວະ ຕັນຫາຍະ ອະເສສະວິຣາຄະນິໂຣໂທ,
ນີ້ຄືຄວາມດັບສະໜິດເພາະຈາງໄປໂດຍບໍ່ມີເຫລືອຂອງຕັນຫານັ້ນ ນັ້ນເອງ,
ຈາໂຄ, ເປັນຄວາມສະລັດຖິ້ມ,
ປະຕິນິສສັຄໂຄ,ເປັນຄວາມສະລັດຄືນ,
ມຸຕຕິ, ເປັນຄວາມປ່ອຍ,
ອະນາລະໂຍ,
ເປັນຄວາມທຳບໍ່ໃຫ້ມີທີ່ອາສັຍ ເຊິ່ງຕັນຫານັ້ນ,
ອິທັງ ໂຂ ປະນະ ພິກຂະເວ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອ ແຫ່ງທຸກຂ໌ນີ້ ມີຢູ່,
ອະຍະເມວະ ອະຣິໂຍ ອັຕຖັງຄິໂກ ມັຄໂຄ,
ນີ້ຄືຂໍ້ປະຕິບັຕເປັນຫົນທາງອັນປະເສີດ ປະກອບດ້ວຍອົງ 8 ປະກາຣ,
ເສຍຍະຖີທັງ, ໄດ້ແກ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຄື,
ສັມມາທິຕຖິ, ຄວາມເຫັນຊອບ,
ສັມມາສັງກັປໂປ, ຄວາມດຳຣິຊອບ,
ສັມມາວາຈາ, ກາຣເວົ້າຈາຊອບ,
ສັມມາກັມມັນໂຕ, ກາຣທຳກາຣງານຊອບ,
ສັມມາອາຊີໂວ, ກາຣລ້ຽງຊີວິຕຊອບ,
ສັມມາວາຍາໂມ, ຄວາມພາກພຽນຊອບ,
ສັມມາສະຕິ, ຄວາມລະນຶກຊອບ,
ສັມມາສະມາທິ, ຄວາມຕັ້ງໃຈໝັ້ນຊອບ,
ອິທັງ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ປັນຍາ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຣິນເຍຍຍັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນກຳນົດຮູ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂັງ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຣິນຍາຕັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາກຳນົດຮູ້ໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ອິທັງ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ແກ່ເຮົາ, ປັນຍາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ ໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຫາຕັພພັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນລະເສຍ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະສະມຸທະໂຍ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ປະຫີນັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືເຫຕໃຫ້ເກີດທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາລະໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ອິທັງ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ປັນຍາ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ ໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ສັຈສິກາຕັພພັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນທຳໃຫ້ແຈ້ງ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣໂທ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ສັຈສິກະຕັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາທຳໃຫ້ແຈ້ງໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ອິທັງ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັນຕິ ເມ ພິກຂະເວ, ປຸພເພ ອະນະນຸສສຸເຕສຸ ທັມເມສຸ, ຈັກຂຸງ ອຸທະປາທິ, ຍານັງ ອຸທະປາທິ, ປັນຍາ ອຸທະປາທິ, ວິຊຊາ ອຸທະປາທິ, ອາໂລໂກ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຈັກຂຸເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ຍານເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ປັນຍາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ວິຊຊາເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ແສງສະຫວ່າງເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ, ໃນທັມທີ່ເຮົາບໍ່ເຄີຍຟັງມາແຕ່ກ່ອນ ວ່າອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ເປັນຢ່າງນີ້ ຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ພາເວຕັພພັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນທຳໃຫ້ເກີດມີ ດັ່ງນີ້,
ຕັງ ໂຂ ປະນິທັງ ທຸກຂະນິໂຣທະຄາມິນີ ປະຕິປະທາ ອະຣິຍະສັຈຈັງ ພາວິຕັນຕິ,
ວ່າ ກໍອະຣິຍະສັຈຄືຂໍ້ປະຕິບັຕທີ່ທຳສັຕໃຫ້ລຸເຖິງຄວາມດັບບໍ່ເຫລືອແຫ່ງທຸກຂ໌ນັ້ນແລ ເຮົາທຳໃຫ້ເກີດມີໄດ້ແລ້ວ ດັ່ງນີ້,
ຍາວະກີວັນຈະ ເມ ພິກຂະເວ, ອິເມສຸ ຈະຕູສຸ ອະຣິຍະສັຈເຈສຸ, ເອວັນຕິປະຣິວັຕຕັງ ທະວາທະສາກາຣັງ, ຍະຖາພູຕັງ ຍານະທັສສະນັງ ນະ ສຸວິສຸທທັງ ອະໂຫສິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ປັນຍາເຄື່ອງຮູ້ເຫັນຕາມທີ່ເປັນຈິງ, ມີປະຣິວັຕ 3 ມີອາກາຣ 12 ເຊັ່ນນັ້ນ, ໃນອະຣິຍະສັຈທັງ 4 ເຫລົ່ານີ້ ຍັງບໍ່ເປັນຂອງບໍຣິສຸດສະອາດດ້ວຍດີແກ່ເຮົາ ຢູ່ພຽງໃດ,
ເນວະ ຕາວາຫັງ ພິກຂະເວ ສະເທວະເກ ໂລເກ ສະມາຣະເກ ສະພຣັມະເກ, ສັສສະມະນະ ພຣາມະນິຍາ ປະຊາຍະ, ສະເທວະມະນຸສສາຍະ, ອະນຸຕຕະຣັງ ສັມມາສັມໂພທິງ ອະພິສັມພຸທໂທ ປັຈຈັນຍາສິງ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ຕະຫລອດກາລພຽງນັ້ນ ເຮົາຍັງ ບໍ່ປະຕິນຍາວ່າ ໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມເພາະແລ້ວ ເຊິ່ງອະນຸຕຕະຣະສັມມາສັມໂພທິຍານ ໃນໂລກ ພ້ອມທັງເທວະໂລກມາຣໂລກ ພຣົມມະໂລກ, ໃນໝູ່ສັຕ ພ້ອມທັງສະມະນະ ພຣາມ, ພ້ອມທັງເທວະດາ ແລະມະນຸສ,
ຍະໂຕ ຈະ ໂຂ ເມ ພິກຂະເວ, ອິເມສຸ ຈະຕູສຸ ອະຣິຍະສັຈເຈສຸ, ເອວັນຕິປະຣິວັຕຕັງ ທະວາທະສາກາຣັງ, ຍະຖາພູຕັງ ຍານະທັສສະນັງ ສຸວິສຸທທັງ ອະໂຫສິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ເມື່ອໃດປັນຍາເຄື່ອງຮູ້ເຫັນຕາມທີ່ເປັນຈິງ ມີປະຣິວັຕ 3 ມີອາກາຣ 12 ເຊັ່ນນັ້ນ. ໃນອະຣິຍະສັຈທັງ 4 ເຫລົ່ານີ້ ເປັນຂອງບໍຣິສຸດສະອາດ ດ້ວຍດີແກ່ເຮົາ,
ອະຖາຫັງ ພິກຂະເວ ສະເທວະເກ ໂລເກ ສະມາຣະເກ ສະພຣັມະເກ, ສັສສະມະນະ ພຣາມະນິຍາ ປະຊາຍະ, ສະເທວະມະນຸສສາຍະ, ອະນຸຕຕະຣັງ ສັມມາສັມໂພທິງ, ອະພິສັມພຸທໂທ ປັຈຈັນຍາສິງ,
ເມື່ອນັ້ນເຮົາຈຶ່ງປະຕິນຍາວ່າ ໄດ້ຕຣັສະຮູ້ພ້ອມສະເພາະແລ້ວເຊິ່ງອະນຸຕຕະຣະສັມມາສັມໂພທິຍານ, ໃນໂລກ ພ້ອມທັງເທວະໂລກ ມາຣໂລກ ພຣົມມະໂລກ. ໃນໝູ່ສັຕ ພ້ອມທັງສະມະນະພຣາມ ພ້ອມທັງເທວະດາ ແລະມະນຸສ,
ຍານັນຈະ ປະນະ ເມ ພິກຂະເວ ທັສສະນັງ ອຸທະປາທິ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ກໍຍານ ແລະທັສສະນະໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວແກ່ເຮົາ,
ອະກຸປປາ ເມ ວິມຸຕຕິ,
ວ່າຄວາມຫລຸດພົ້ນຂອງເຮົາບໍ່ກັບກຳເລີບ,
ອະຍະມັນຕິມາ ຊາຕິ,
ຄວາມເກີດນີ້ເປັນຄວາມເກີດຄັ້ງສຸດທ້າຍ,
ນັຕຖິທານິ ປຸນັພພະໂວຕິ,
ບັດນີ້ຄວາມເກີດອີກຍ່ອມບໍ່ມີ ດັ່ງນີ້.
ບົທສຳລັບພຣະພິກຂຸ ສາມະເນຣທຸກຮູປໃຊ້ເຕືອນຕົນເອງ
ປັພພະຊິຕະອະພິນຫະປັຈຈະເວກຂະນະປາຖະ
(ຫັນທະ ມະຍັງ ປັພພະຊິຕະອະພິນຫະປັຈຈະເວກຂະນະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ)
ທະສະ ອິເມ ພິກຂະເວ ທັມມາ,
ດູຣາພິກຂຸທັງຫລາຍ ທັມທັງຫລາຍ10 ປະກາຣເຫລົ່ານີ້ມີຢູ່,
ປັພພະຊິເຕນະ ອະພິນຫັງ ປັຈຈະເວກຂິຕັພພາ,
ເປັນທັມທີ່ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາໂດຍແຈ່ມແຈ້ງ ຢູ່ເນືອງນິຈ,
ກະຕະເມ ທະສະ,
ທັມທັງ 10 ປະກາຣນັ້ນ ເປັນຢ່າງໃດ?
(1) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ບັດນີ້ ເຮົາມີເພດຕ່າງຈາກຄະຣຶຫັດແລ້ວ, ອາກາຣກິຣິຍາໃດໆ ຂອງສະມະນະ, ເຮົາຈະຕ້ອງທຳອາກາຣກິຣິຍານັ້ນໆ,
(2) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ຄວາມລ້ຽງຊີວິຕຂອງເຮົາເນື່ອງດ້ວຍຜູ້ອື່ນ ເຮົາຄວນທຳຕົວໃຫ້ເຂົາລ້ຽງງ່າຍ,
(3) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ອາກາຣກາຍ ວາຈາຢ່າງອື່ນ ທີ່ເຮົາຈະຕ້ອງທຳໃຫ້ດີຂຶ້ນໄປກວ່ານີ້ ຍັງມີຢູ່ອີກ, ບໍ່ແມ່ນພຽງເທົ່ານີ້,
(4) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ຕົວຂອງເຮົາເອງ ຕິຕຽນຕົວເຮົາເອງໂດຍສີລ ໄດ້ຫລືບໍ່,
(5) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ຜູ້ຮູ້ໄຕ່ຕອງແລ້ວ ຕິຕຽນເຮົາໂດຍສີລໄດ້ຫລືບໍ່,
(6) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ເຮົາຈະຕ້ອງພັດພາກຈາກຂອງຮັກ ຂອງຊອບໃຈທັງນັ້ນ,
(7) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ເຮົາມີກັມເປັນຂອງຕົນ ເຮົາທຳດີຈັກໄດ້ດີ ທຳຊົ່ວຈັກໄດ້ຊົ່ວ,
(8) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ວັນຄືນລ່ວງໄປລ່ວງໄປ ບັດນີ້ເຮົາທຳອັນໃດຢູ່,
(9) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ເຮົາຍິນດີໃນທີ່ສະຫງັດຫລືບໍ່,
(10) ບັນພະຊິຕຄວນພິຈາຣະນາເນືອງໆວ່າ, ຄຸນວິເສດຂອງເຮົາມີຢູ່ຫລືບໍ່ ທີ່ຈະທຳໃຫ້ເຮົາ ເປັນຜູ້ບໍ່ເກີ້ເຂີນ ໃນເວລາເພື່ອນບັນພະຊິຕຖາມໃນກາລພາຍຫລັງ,
ນິທິງ ນິເທຕິ ປຸຣິໂສ ຄັມພີເຣ ອຸທະກັນຕິເກ ອັຕເຖ ກິຈເຈ ສະມຸປປັນເນອັຕຖາຍະ ເມ ພະວິສສະຕິ
ຄົນເຮົາຝັງຂຸມຊັພໄວ້ໃນທີ່ເລິກຈົນເຖິງນ້ຳກໍດ້ວຍຄິດວ່າ ເມື່ອເກີດກິຈທີ່ຈຳເປັນຂຶ້ນ ຂຸມຊັພນີ້ ຈະເປັນປະໂຫຍດແກ່ເຮົາ.
ຣາຊະໂຕ ວາ ທຸຣຸຕຕັສສະ ໂຈຣະໂຕ ປີລິຕັສສະ ວາ ອິນັສສະ ວາ ປະໂມກຂາຍະ ທຸພພິກເຂ ອາປະທາສຸ ວາ ເອຕະທັຕຖາຍະ ໂລກັສະມິງ ນິທິ ນາມະ ນິທິຍຍະຕິ
ຂຸມຊັພທີ່ຄົນຝັງໄວ້ໃນໂລກ ກໍເພື່ອຈຸດປະສົງນີ້ ຄື ເພື່ອໃຫ້ພົ້ນຈາກຣາຊະພັຍ ທີ່ຄອຍ ຄຸກຄາມ ເພື່ອໃຫ້ພົ້ນຈາກໂຈຣະພັຍ ທີ່ຄອຍບຽດບຽນ ເພື່ອເກັບໄວ້ໃຊ້ໜີ້ ກໍມີ ເພື່ອເກັບ ໄວ້ໃຊ້ໃນຍາມເກີດທຸພພິກຂະພັຍ ຫລືເພື່ອໃຫ້ໃນເວລາມີພັຍອັນຕະຣາຍຕ່າງໆ.
ຕາວັສສຸນິຫິໂຕ ສັນໂຕ ຄັມພີເຣ ອຸທະກັນຕິເກ ນະ ສັພໂພ ສັພພະທາເຍວະ ຕັສສະ ຕັງ ອຸປະກັປປະຕິ
ຂຸມຊັພທີ່ເຂົາຝັງໄວ້ຢ່າງດີໃນທີ່ເລິກຈົນເຖິງນ້ຳພຽງນັ້ນ ຈະສຳເລັດປະໂຫຍດແກ່ເຂົາໄປ ທັງໝົດ ຕະຫລອດເວລາ ກໍຫາບໍ່ໄດ້.
ນິທິ ວາ ຖານາ ຈະວະຕິ
ເພາະບາງທີຂຸມຊັພເຄື່ອນທີ່ໄປກໍມີ.
ສັນຍາ ວາສສະ ວິມຸຍຫະຕິ
ບາງທີເຂົາລືມທີ່ຝັງໄວ້ກໍມີ.
ນາຄາ ວາ ອະປະນາເມນຕິ
ບາງທີພວກນາຄເຄື່ອນຍ້າຍກໍມີ.
ຍັກຂາ ວາປິ ຫະຣັນຕິ ນັງ
ບາງທີພວກຍັກຂ໌ນຳຂຸມຊັພນັ້ນໄປກໍມີ.
ອັປປິຍາ ວາປິ ທາຍາທາ ອຸທທະຣັນຕິ ອະປັສສະໂຕ
ຫລືບາງທີເມື່ອເຂົາບໍ່ເຫັນ ທາຍາທຜູ້ບໍ່ເປັນທີ່ຮັກ ຂະໂມຍຂຸດເອົາໄປກໍມີ.
ຍະທາ ປຸນຍັກຂະໂຍ ໂຫຕິ ສັພພະເມຕັງ ວິນັສສະຕິ
ເມື່ອເຂົາໝົດບຸນ ຂຸມຊັພທີ່ຝັງໄວ້ທັງໝົດນັ້ນກໍພິນາສຫາຍໄປ.
ຍັສສະ ທາເນນະ ສີເລນະ ສັນຍະເມນະ ທະເມນະ ຈະ ນິທິ ສຸນິຫິໂຕ ໂຫຕິ ອິຕຖິຍາ ປຸຣິສັສສະ ວາ
ຂຸມຊັພທີ່ຜູ້ໃດຈະເປັນຜູ້ຍິງກໍຕາມ ເປັນຜູ້ຊາຍກໍຕາມ ຝັງໄວ້ດີແລ້ວ ດ້ວຍທານ ສີລ ສັນຍະມະ ແລະ ທະມະ.
ເຈຕິຍັມຫິ ຈະ ສັງເຄ ວາ
ໃນພຣະເຈດີຫລືໃນພຣະສົງ.
ປຸຄຄະເລ ອະຕິຖີສຸ ວາ
ໃນບຸຄຄົລຫລືໃນແຂກທີ່ມາຫາ.
ມາຕະຣິ ປິຕະຣິ ວາປິ ອະໂຖ ເຊຕຖັມຫິ ພາຕະຣິ
ໃນມານດາ ບິດາຫລືວ່າພີ່ຊາຍ.
ເອໂສ ນິທິ ສຸນິຫິໂຕ ອະເຊຍໂຍ ອະນຸຄາມິໂຍ
ຂຸມຊັພນີ້ຊື່ວ່າຝັງໄວ້ດີແລ້ວ ຄົນອື່ນຂົນເອົາໄປບໍ່ໄດ້ ຈະຕິດຕາມຄົນຝັງຕະຫລອດໄປ.
ປະຫາຍະ ຄະມະນີເຍສຸ ເອຕັງ ອາທາຍະ ຄັຈສະຕິ
ບັນດາຊັພສົມບັຕທີ່ເຂົາຈຳຕ້ອງລະໄປ ເຂົາພາໄປໄດ້ສະເພາະຂຸມຊັພນີ້ເທົ່ານັ້ນ.
ອະສາທາຣະນະມັນເຍສັງ ອະໂຈຣະຫະຣະໂນ ນິທິ
ຂຸມຊັພນີ້ບໍ່ທົ່ວໄປແກ່ຄົນເຫລົ່າອື່ນ ທັງໂຈຣກໍລັກເອົາໄປບໍ່ໄດ້.
ກະຍິຣາຖະ ທີໂຣ ປຸນຍານິ ໂຍ ນິທິ ອະນຸຄາມິໂກ
ຜູ້ມີປັນຍາຄວນທຳແຕ່ບຸນທີ່ຈະເປັນຂຸມຊັພຕິດຕາມຕົນຕະຫລອດໄປ.
ເອສະ ເທວະມະນຸສສານັງ ສັພພະກາມະທະໂທ ນິທິ
ຂຸມຊັພນີ້ໃຫ້ຜົລອັນໜ້າປາຖະໜາທຸກປະກາຣແກ່ເທວະດາ ແລະມະນຸສທັງຫລາຍ.
ຍັງ ຍັງ ເທວາພິປັຕເຖນຕິ ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ເທວະດາແລະມະນຸສປາຖະໜາຜົລໃດໆ ຜົລນັ້ນໆທຸກຢ່າງ ຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ສຸວັນນະຕາ ສຸສະຣະຕາ
ຄວາມມີຜິວພັນງົດງາມ ຄວາມມີສຽງມ່ວນແມ້ງ.
ສຸສັນຖານັງ ສຸຣູປະຕາ
ຄວາມມີຊວດຊົງສົມສ່ວນ ຄວາມມີຮູປງາມ.
ອາທິປັຈຈັງ ປະຣິວາໂຣ
ຄວາມເປັນໃຫຍ່ ຄວາມມີບໍຣິວາຣ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ປະເທສະຣັຊຊັງ ອິສສະຣິຍັງ
ຄວາມເປັນພຣະຣາຊາໃນປະເທສ ຄວາມເປັນອິສສະຣະ.
ຈັກກະວັຕຕິ ສຸຂັງ ປິຍັງ
ຄວາມສຸຂຂອງຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າຈັກກະພັຕອັນໜ້າພໍໃຈ.
ເທວະຣັຊຊັມປິ ທິພເພສຸ
ທັງຄວາມເປັນເທວະຣາຊຂອງເທວະດາໃນໝູ່ເທພກໍຕາມ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ມານຸສິກາ ຈະ ສັມປັຕຕິ
ສົມບັຕຂອງມະນຸສກໍດີ.
ເທວະໂລເກ ຈະ ຍາ ຣະຕິ
ຄວາມຍິນດີໃນເທວະໂລກກໍດີ.
ຍາ ຈະ ນິພພານະສັມປັຕຕິ
ສົມບັຕຄືນິພພານກໍດີ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ມິຕຕະສັມປະທະມາຄັມມະ
ບຸຄຄົລອາໄສມິຕຕະສັມປະທາ.
ໂຍນິໂສ ເຈ ປະຍຸນຊະໂຕ
ຖ້າປະກອບຄວາມພຽນໂດຍແຍບຄາຍ.
ວິຊຊາວິມຸຕຕິວະສີພາໂວ
ກໍຈະເປັນຜູ້ຊຳນານໃນວິຊຊາແລະວິມຸຕຕິ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ປະຕິສັມພິທາ ວິໂມກຂາ ຈະ
ຄວາມພຽບພ້ອມແລະຄວາມຫລຸດພົ້ນ.
ຍາ ຈະ ສາວະກະປາຣະມີ
ອີກທັງສາວົກບາຣະມີ.
ປັຈເຈກະໂພທິ ພຸທທະພູມິ
ການຕຣັສະຮູ້ເປັນພຣະປັຈເຈກະພຸທທະເຈົ້າແລະພຸທທະພູມ.
ສັພພະເມເຕນະ ລັພພະຕິ
ທັງໝົດກໍຈະໄດ້ດ້ວຍຂຸມຊັພນີ້.
ເອວັງ ມະຫັຕຖິກາ ເອສາ ຍະທິທັງ ປຸນຍະສັມປະທາ
ບຸນຍະສັມປະທາອັນມີປະໂຫຍດມາກມາຍຢ່າງນີ້ ນີ້.
ຕັສະມາ ທີຣາ ປະສັງສັນຕິ ປັນດິຕາ ກະຕະປຸນຍະຕັນຕິ.
ເພາະສະນັ້ນ ບັນດິດຜູ້ເປັນນັກປຣາດ ຈຶ່ງສັນລະເສີນພາວະແຫ່ງບຸນທີ່ທຳໄວ້ແລ້ວ ເທົ່ານັ້ນແລ ດັ່ງນີ້.
( ຫັນທະ ມະຍັງ ປະຕິຈຈະສະມຸປປາທະທັມມະປາຖັງ ພະນາມະ ເສ )
ອິທະ ພິກຂະເວ ອະຣິຍະສາວະໂກ ປະຕິຈຈະສະມຸປປາທັນເຍວະ ສາທຸກັງ ໂຍນິໂສ ມະນະສິກະໂຣຕິ
ພິກຂຸທັງຫຼາຍ ອະຣິຍະວົກໃນທັມມະວິໃນນີ້ ຍ່ອມກະທໍາໄວ້ໃນໃຈໂດຍແຍບຄາຍເປັນ ຢ່າງດີ ຊຶ່ງປະຕິຈຈະສະມຸປບາດນັ້ນແລ ດັ່ງນີ້ວ່າ
ອິມັສສະມິງ ສະຕິ ອິທັງ ໂຫຕິ
ເມື່ອສິ່ງນີ້ມີ ສິ່ງນີ້ຍ່ອມມີ
ອິມັສສຸປປາທາ ອິທັງ ອຸປປັຊຊະຕິ
ເພາະຄວາມເກີດຂື້ນແຫ່ງສິ່ງນີ້ ສິ່ງນີ້ຈິ່ງເກີດຂື້ນ
ອິມັສສະມິງ ອະສະຕິ ອິທັງນະໂຫຕິ ເມື່ອສິ່ງນີ້ບໍ່ມີ ສິ່ງນີ້ຍ່ອມບໍ່ມີ
ອິມັສສະ ນິໂຣທາ ອິທັງ ນິຣຸຊສະຕິເພາະຄວາມດັບໄປແຫ່ງສິ່ງນີ້ ສິ່ງນີ້ຈິ່ງດັບໄປ
ຍະທິທັງ ໄດ້ແກ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຄື
ອະວິຊຊາ ປັຈຈະຍາ ສັງຂາຣາ ເພາະມີອະວິຊຊາເປັນປັດໄຈ ຈຶ່ງມີສັງຂານທັງຫຼາຍ
ສັງຂາຣະ ປັຈຈະຍາ ວິນຍານັງ ເພາະມີສັງຂານເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີວິນຍານ
ວິນຍານະ ປັຈຈະຍາ ນາມະຣູປັງ ເພາະມີວິນຍານເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີນາມຮູບ
ນາມະຣູປະ ປັຈຈະຍາ ສະລາຍະຕະນັງ ເພາະມີນາມມະຮູບເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີສະຣາຍະຕະນະ
ສະຣາຍະຕະນະ ປັຈຈະຍາ ຜັສໂສເພາະມີສະຣາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີຜັດສະ
ຜັສສາ ປັຈຈະຍາ ເວທະນາ ເພາະມີຜັດສະເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີເວທະນາ
ເວທະນາ ປັຈຈະຍາ ຕັນຫາ ເພາະມີເວທະນາເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີຕັນຫາ
ຕັນຫາ ປັຈຈະຍາ ອຸປາທານັງ ເພາະມີຕັນຫາເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີອຸປາທານ
ອຸປາທານະ ປັຈຈະຍາ ພະໂວເພາະມີອຸປະທານເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີພົບ
ພະວະ ປັຈຈະຍາ ຊາຕິ ເພາະມີພົບເປັນປັດໄຈ ຈິ່ງມີຊາຕ
ຊາຕິ ປັຈຈະຍາ ຊະຣາມະຣະນັງ ໂສກະປະຣິເທວະທຸກຂະໂທມະນັສສຸປາຍາສາ ສັມພະວັນຕິ
ເພາະມີຊາຕເປັນປັດໄຈ ຊະຣາ ມໍຣະນະໂສກະປະຣິເທວະທຸກຂະໂທມະນັດອຸປາຍາສະທັງຫຼາຍ ຈິ່ງເກີດຂື້ນຄົບຖ້ວນ
ເອວະເມຕັສສະ ເກວະຣັສສະ ທຸກຂັກຂັນທັສສະ ມຸທະໂຍ ໂຫຕິ
ຄວາມເກີດຂື້ນພ້ອມແຫ່ງກອງທຸກທັງສິ້ນນີ້ ຍ່ອມມີດ້ວຍອາການຢ່າງນີ້
ອະວິຊຊາຍະເຕ໌ວວະ ອະເສສະວິຣາຄະນິໂຣທາ ສັງຂາຣະນິໂຣໂທ ເພາະຄວາມຈາງຄາຍ
ດັບໄປໂດຍບໍ່ເຫຼຶອແຫ່ງອະວິຊານັ້ນໆແລ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງສັງຂານ
ສັງຂາຣະນິໂຣທາ ວິນຍານະນິໂຣໂທ
ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງສັງຂານ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງວິນຍານ
ວິນຍານະນິໂຣທາ ນະມະຣູປະນິໂຣໂທ
ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງວິນຍານ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງນາມຮູບ
ນະມະຣູປະນິໂຣທາ ສະຣາຍະຕະນະນິໂຣໂທ
ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງນາມຮູບ ຈິ່ງມີຄວາມສະຣາຍະຕະນະ
ສະຣາຍະຕະນະນິໂຣທາ ຜັສສະນິໂຣໂທ
ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງສະຣາຍະຕະນະ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງຜັດສະ
ຜັສສະນິໂຣທາ ເວທະນະນິໂຣໂທ ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງຜັດສະ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງເວທະນາ
ເວທະນະນິໂຣທາ ຕັນຫານິໂຣໂທ
ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງເວທະນາ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງຕັນຫາ
ຕັນຫານິໂຣທາ ອຸປາທານະນິໂຣໂທ
ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງຕັນຫາ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງອຸປະທານ
ອຸປາທານະນິໂຣທາ ພະວະນິໂຣໂທເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງອຸປາທານ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງພົບ
ພະວະນິໂຣທາ ຊາຕິນິໂຣໂທ ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງພົບ ຈິ່ງມີຄວາມດັບແຫ່ງຊາດ
ຊາຕິນິໂຣທາ ຊະຣາມະຣະນັງ ໂສກະປະຣິເທວະທຸກຂະໂທມະນັສສຸປາຍາສາ ນິຣຸຊຊັນຕິ
ເພາະມີຄວາມດັບແຫ່ງຊາດນັ້ນແລ ຊະຣາ ມໍຣະນະໂສກະປະຣິເທວະທຸກຂະໂທມະນັດ
ອຸປາຍາສະທັງຫຼາຍ ຈິ່ງດັບສິ້ນ
ເອວະເມ ຕັສສະ ເກວະຣັສສະ ທຸກຂັກຂັນທັສສະ ນິໂຣໂທ ໂຫຕິ
ຄວາມດັບລົງແຫ່ງກອງທຸກຂ໌ທັງສິ້ນນີ້ ຍ່ອມມີດ້ວຍອາການຢ່າງນີ້ ດັ່ງນີ້
(ຫັນທະ ມະຍັງ ສັງຄາພິຄີຕິງ ກະໂຣມະ ເສ)
ສັທທັມມະໂຊ ສຸປະຕິປັຕຕິຄຸນາທິຍຸຕໂຕ,
ພຣະສົງທີ່ເກີດໂດຍພຣະສັທທັມ, ປະກອບດ້ວຍຄຸນ ມີຄວາມປະຕິບັຕດີ ເປັນຕົ້ນ,
ໂຍຕຖັພພິໂທ ອະຣິຍະປຸຄຄະລະສັງຄະເສຕໂຖ,
ເປັນໝູ່ແຫ່ງພຣະອະຣິຍະບຸຄຄົລອັນປະເສີດ 8 ຈໍາພວກ,
ສີລາທິທັມມະປະວະຣາສະຍະກາຍະຈິຕໂຕ,
ມີກາຍແລະຈິຕ ອັນອາໄສທັມ ມີສີລ ເປັນຕົ້ນ ອັນບໍວອນ,
ວັນທາມະຫັງ ຕະມະຣິຍານະຄະນັງ ສຸສຸທທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ໝູ່ແຫ່ງພຣະອະຣິຍະເຈົ້າເຫລົ່ານັ້ນ ອັນບໍຣິສຸດດ້ວຍດີ,
ສັງໂຄ ໂຍ ສັພພະປານີນັງ ສະຣະນັງ ເຂມະມຸຕຕະມັງ,
ພຣະສົງໝູ່ໃດ ເປັນສະຣະນະອັນກະເສີມສູງສຸດ ຂອງສັຕທັງຫລາຍ,
ຕະຕິຍານຸສສະຕິຕຖານັງ ວັນທາມິ ຕັງ ສິເຣນະຫັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າໄຫວ້ພຣະສົງໝູ່ນັ້ນ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມລະນຶກ ອົງທີສາມ ດ້ວຍຫົວແຫ່ງຂ້າພະເຈົ້າ,
ສັງຄັສສາຫັສະມິ ທາໂສ (ທາສີ) ວະ ສັງໂຄ ເມ ສາມິກິສສະໂຣ,
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນທາສຂອງພຣະສົງ ພຣະສົງເປັນນາຍ ມີອິສສະຣະເໜືອຂ້າພະເຈົ້າ,
ສັງໂຄ ທຸກຂັສສະ ຄາຕາ ຈະ ວິທາຕາ ຈະ ຫິຕັສສະ ເມ,
ພຣະສົງເປັນເຄື່ອງກຳຈັດທຸກຂ໌ ແລະຊົງໄວ້ເຊິ່ງປະໂຫຍດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ,
ສັງຄັສສາຫັງ ນິຍຍາເທມິ ສະຣີຣັນຊີວິຕັນຈິທັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າມອບກາຍຖວາຍຊີວິຕນີ້ ແດ່ພຣະສົງ,
ວັນທັນໂຕຫັງ (ວັນທັນຕີຫັງ) ຈະຣິສສາມິ ສັງຄັສໂສປະຕິປັນນະຕັງ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ຈັກປະພຶດຕາມ ເຊິ່ງຄວາມປະຕິບັຕດີຂອງພຣະສົງ,
ນັຕຖິ ເມ ສະຣະນັງ ອັນຍັງ ສັງໂຄ ເມ ສະຣະນັງ ວະຣັງ,
ສະຣະນະອື່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີ ພຣະສົງເປັນສະຣະນະອັນປະເສີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ,
ເອເຕນະ ສັຈຈະວັຊເຊນະ ວັທເທຍຍັງ ສັຕຖຸສາສະເນ,
ດ້ວຍກາຣກ່າວຄຳສັຈຈະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງຈະເຣີນໃນພຣະສາສະນາ ຂອງພຣະສາສະດາ,
ສັງຄັງ ເມ ວັນທະມາເນນະ (ວັນທະມານາຍະ) ຍັງ ປຸນຍັງ ປະສຸຕັງ ອິທະ,
ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ໄຫວ້ຢູ່ເຊິ່ງພຣະສົງ ໄດ້ຂົນຂວາຍບຸນໃດໃນບັດນີ້,
ສັພເພປິ ອັນຕະຣາຍາ ເມ ມາເຫສຸງ ຕັສສະ ເຕຊະສາ,
ອັນຕະຣາຍທັງປວງ ຢ່າໄດ້ມີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ດ້ວຍເດຊແຫ່ງບຸນນັ້ນ,
(ໝອບຂາບລົງວ່າ)
ກາເຍນະ ວາຈາຍະ ວະ ເຈຕະສາ ວາ,
ດ້ວຍກາຍກໍດີ ດ້ວຍວາຈາກໍດີ ດ້ວຍໃຈກໍດີ,
ສັງເຄ ກຸກັມມັງ ປະກະຕັງ ມະຍາ ຍັງ,
ກັມໜ້າຕິຕຽນອັນໃດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກະທຳແລ້ວໃນພຣະສົງ,
ສັງໂຄ ປະຕິຄຄັນຫະຕຸ ອັຈຈະຍັນຕັງ,
ຂໍພຣະສົງ ຈົ່ງງົດເຊິ່ງໂທສລ່ວງເກີນອັນນັ້ນ,
ກາລັນຕະເຣ ສັງວະຣິຕຸງ ວະ ສັງເຄ,
ເພື່ອກາຣສຳຣວມຣະວັງ ໃນພຣະສົງ ໃນກາລຕໍ່ໄປ,
(ຈົບຄຳທຳວັຕແລງ)
ບັດນີ້ຂ້າຂໍຍໍຍົກໃຫ້ ພະພອນໄຊສິດທິເດດ
ເຈດຕະນາໄວ້ແລ້ວ ພອນແກ້ວສິສົ່ງນ້ໍາ
ຂໍໃຫ້ພອນເລີດລໍ້າ ເກີດແກ່ສັດທາທານ
ທ່ານໄດ້ມາຍໍຍົກ ປ່ອນປັຈຈັຍວາງໄວ້
ໂມທະນາທານໃຫ້ ບໍ່ອາໄລໄດ້ເປັນຫ່ວງ
ດວງສັດທາແກ່ກ້າ ບໍ່ມີຊ້າແກ່ນານ
ທ່ານມາທໍາທານໄວ້ ເປັນປັຈຈັຍໄວ້ຄ່ອງໆ
ສອງ........ກີບແທ້ໆ ຄາວນີ້ຈັ່ງແມ່ນດີ
ຂໍໃຫ້ຢູ່ສະບາຍດີ ດ້ວຍບຸນທໍາໃຫ້ຊ່ວຍ
ໃຫ້ເຈົ້າລໍ້ເຈົ້າລວຍ ສັນລະເສີນຍົກຍ້ອງ
ຍໍຂຶ້ນລື່ນຄົນ ໂພຄະຊັບສົມບັດນັ້ນ
ໃຫ້ແຫນ້ນອັ່ງ ໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າ
ທັງເງິນຫຼຽນເງິນຕາ ກະດາດແດງໃບແບ້ງ
ທັງຂອງແພງຄ່າລ້ານ ສະຖານຖິ່ນບ່ອນອາໃສ
ບາດເຈົ້າໄປທາງຫນ້າ ໃຫ້ຮັ່ງມີເງິນລ້ານ
ໃຫ້ຈົວນ້ອຍໄດ້ເພິ່ງພາ ໃຫ້ຄູບາໄດ້ເພິ່ງເຈົ້າ
ຕົວເຈົ້າໄດ້ເພິ່ງບຸນ ສາທຸ ສາທຸ ສາທຸ
ຈົບ